كل يوم درس

22/07/2025

12/10/2024

السؤال:
طيب السائلة ماجدة من مكة المكرمة تقول: فضيلة الشيخ؛ أسأل عن حكم تكرار العمرة في رمضان؟
الجواب:
�الشيخ: تكرار العمرة في سفر واحد ليس من هدي النبي عليه الصلاة والسلام، ولا من هدي أصحابه فيما نعلم، فها هو النبي عليه الصلاة والسلام فتح مكة في رمضان في العشرين من رمضان أو قريباً من ذلك، وبقي عليه الصلاة والسلام تسعة عشر يوماًً في مكة، ولم يحفظ عنه أنه خرج إلى التنعيم؛ ليأتي بالعمرة مع تيسر ذلك عليه وسهولته، وكذلك أيضاًً في عمرة القضاء التي صالح عليها المشركين قبل فتح مكة دخل مكة وبقي فيها ثلاثة أيام ولم يأتِ بغير العمرة الأولى مع أننا نعلم علم اليقين أنه ليس أحد من الناس أشد حباً لطاعة الله من رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، ونعلم علم اليقين أنه لو كان من شريعته صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن يكرر الإنسان العمرة في سفرةٍ واحدة في هذه المدة الوجيزة لو كان ذلك من شريعته لبينه لأمته، إما بقوله، أو فعله، أو إقراره نعلم هذا فلما لم يكن ذلك لا من قوله ولا من فعله ولا من إقراره علم أنه ليس من شريعته، وأنه ليس من السنة أن يكرر الإنسان العمرة في سفرةٍ واحدة؛ بل تكفي العمرة الأولى التي قدم بها من بلاده، ويدل على هذا أيضاًً أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما أرسل عبد الرحمن بن أبي بكر مع أخته عائشة إلى التنعيم أحرمت عائشة بالعمرة ولم يحرم عبد الرحمن، ولو كان معروفاً عندهم أن الإنسان يكرر العمرة لكان يحرم؛ لأن لا يحرم نفسه الأجر؛ لأنه داخل الحرم ولا بد مع أخته، ومع ذلك لم يحرم والعجب أن الذين يفعلون ذلك؛ أي يكررون العمرة في سفر واحد يحتجون بحديث عائشة، والحقيقة أن حديث عائشة حجة عليهم وليس لهم؛ لأن عائشة رضي الله عنها إنما فعلت ذلك حيث فاتتها العمرة فهي رضي الله عنها أحرمت من الحديبية أول ما قدم النبي عليه الصلاة والسلام مكة، أحرمت من الحديبية بعمرة، وفي أثناء الطريق حاضت بسرف، فدخل عليها النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وهي تبكي، وأخبرته بأنه أصابها ما يصيب النساء من الحيض فأمرها صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن تدخل الحج على العمرة، فأحرمت بالحج، ولم تطف، ولم تسعَ حين قدومهم على مكة، وإنما طافت وسعت بعد ذلك، فصار نساء الرسول عليه الصلاة والسلام أخذن عمرةً مستقلة، وحجاً مستقلاً، فلما فرغت من الحج طلبت من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن تأتي بعمرة، وقالت: يذهب الناس بعمرةٍ وحج وأذهب بحج، فأذن لها النبي عليه الصلاة والسلام أن تأتي بعمرة، فذهبت، وأحرمت بعمرة، ومعها أخوها عبد الرحمن ولم يحرم معها، ولو كان هذا من السنة المطلقة لعامة الناس؛ لأرشد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم عبد الرحمن أن يحرم مع أخته أو لأحرم عبد الرحمن مع أخته حتى يكون في ذلك إقرار الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم على هذه العمرة التي فعلها عبد الرحمن، وكل ذلك لم يكن ونحن نقول: إذا حصل لامرأة مثلما حصل لعائشة؛ يعني أحرمت بالعمرة متمتعة بها إلى الحج؛ ولكن جاءها الحيض قبل أن تصل إلى مكة وأدخلت الحج على العمرة، ولم يكن لها عمرة مستقلة، ولم تطب نفسها أن ترجع إلى أهلها إلا بعمرة مستقلة؛ فإن لها أن تفعل ذلك كما فعلت عائشة فتكون القضية قضية معينة، وليست عامة لكل أحد، وحينئذٍ نقول لهذا �السائل: لا تكرر العمرة في سفر واحد، ائتي بالعمرة الأولى التي قدمت بها إلى مكة، وكفى، وخير الهدي هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، هذا هو الحق في هذه المسألة، وإنه بهذه المناسبة أرى كثيراً من الناس يحرصون على العمرة في ليلة سبعٍ وعشرين من رمضان، ويقدمون من بلادهم لهذا، وهذا أيضاًً من البدع؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يحض يوماًً من الأيام على فعل العمرة في ليلة سبع وعشرين في رمضان ولا كان الصحابة يترصدون ذلك فيما نعلم، وليلة القدر إنما تخص بالقيام الذي حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم عليه فيها حيث قال: من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه. والقيام في ليلة السابع والعشرين من رمضان أفضل من العمرة خلافاً لمن يخرج من مكة إلى العمرة في هذه الليلة، أو يقدم فيها من بلده قاصداً هذه الليلة، أما لو كان ذلك من وجه المصادفة بأن يكون الإنسان سافر من بلده في وقتٍ صادف أن وصل إلى مكة ليلة سبعٍ وعشرين، فهذا لا نقول له شيئاً لا نقول له لا تؤدي العمرة، وفرق بين أن نقول: يستحب أن يأتي بالعمرة في ليلة سبع وعشرين، وبين أن نقول: لا تأتي بالعمرة في ليلة سبع وعشرين. نحن لا نقول: لا تأتي بالعمرة ليلة سبع وعشرين ائتي بها؛ لكن لا تتقصد أن تكون ليلة سبعٍ وعشرين؛ لأنك إذا قصدت أن تكون ليلة سبعٍ وعشرين، فقد شرعت في هذه الليلة ما لم يشرعه الله ورسوله، والمشروع في ليلة سبع وعشرين إنما هو القيام كما أسلفنا، لذلك أرجو من إخواني طلبة العلم أن ينبهوا العامة على هذه المسألة حتى نكون داعين إلى الله على بصيرة، داعين إلى الخير، آمرين بالمعروف، ناهين عن المنكر، وحتى يتبصر العامة؛ لأن العامة يحمل بعضهم بعضاً ويقتدي بعضهم ببعض، فإذا وفق طلبة العلم في البلاد وكل إنسان في بلده على أن ينبهوا الناس على مثل هذه المسائل التي اتخذها العامة سنةً، وليست بسنة حصل بهذا خيرٌ كثير، والعلماء هم قادة الأمة، هم سرج الأمة كما كان نبيهم صلى الله عليه وعلى آله وسلم سراجاً منيراً، فإنه يجب أن يرثوه صلى الله عليه وسلم في هذا الوصف الجليل، وأن يكونوا سرجاً منيرة لمن حولهم ونسأل الله تعالى أن يبصرنا جميعاً في ديننا. ��

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [267]

المناسك > فضائل الحج والعمرة

رابط المقطع الصوتي

05/10/2024

أفضل الذكر "لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير"، مع التسبيح والتحميد والتكبير، يقول ﷺ: أحبُّ الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ويقول: الباقيات الصَّالحات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ...

13/09/2024

حمل كتاب تعليم اللغة الإنجليزية للأطفال
https://drive.google.com/file/d/
0B3DnElbMl0yQUkhSeGRMT29MNlE?resourcekey=0-wPnCKb4hNn63jWPPryw8YA

27/08/2024

سورة الناس: حصننا من شر كل شيء
المقدمة
* أهمية السورة: سورة الناس هي آخر سورتين نزلتا من القرآن الكريم، وتسمى مع سورة الفلق بالسورتين المعوذتين.
* هدف الدرس: تعليم الطلاب معنى السورة وحفظها، وتوعيتهم بأهميتها في حياتهم اليومية، وتعزيز إيمانهم بالله تعالى.
شرح الآيات
* الآية الأولى: "قل أعوذ برب الناس"
* الشرح: الدعاء إلى الله تعالى بالاستعانة به وحمايته من شر كل الناس.
* الآية الثانية: "ملك الناس"
* الشرح: التأكيد على أن الله تعالى هو ملك كل شيء ويسيطر على الكون بأسره.
* الآية الثالثة: "إله الناس"
* الشرح: التذكير بأن الله تعالى هو الإله الحقيقي الوحيد المستحق للعبادة.
* الآية الرابعة: "من شر الوسواس الخناس"
* الشرح: الاستعاذة من شر الشيطان الذي يوسوس للإنسان ويدفعه إلى الشر.
* الآية الخامسة: "الذي يوسوس في صدور الناس"
* الشرح: بيان مكان وسوسة الشيطان وهو القلب.
* الآية السادسة: "من الجِنّة والناس"
* الشرح: التوسع في ذكر مصدر الشر ليشمل الجن والإنس.
العبر والدروس المستفادة
* التوكل على الله: يجب على المسلم أن يتوكل على الله في كل أمر، وأن يستعيذ به من شر الشيطان والناس.
* الحذر من الوسوسة: يجب على المسلم أن يحذر من وسوسة الشيطان وأن يتحصن بالذكر والدعاء.
* الإيمان بالله: الإيمان بالله تعالى هو أساس السعادة والطمأنينة في الحياة.
الأساليب التعليمية
* الحفظ والتلاوة: تدريب الطلاب على حفظ السورة وتلاوتها بطريقة صحيحة.
* الشرح المبسط: شرح معاني الآيات بلغة بسيطة ومناسبة لعمر الطلاب.
* الربط بالحياة: ربط معاني الآيات بحياة الطلاب اليومية وأحداثها.
* الأنشطة التفاعلية: استخدام الأنشطة التفاعلية مثل الألعاب والقصص لتثبيت المعلومات.
التقييم
* الحفظ: اختبار الطلاب في حفظ السورة.
* الفهم: طرح أسئلة حول معاني الآيات والدروس المستفادة.
* التطبيق: طلب من الطلاب أن يذكروا مواقف يستخدمون فيها هذه السورة.
الخاتمة
* أهمية السورة: التأكيد مرة أخرى على أهمية سورة الناس في حياة المسلم.
* الدعوة إلى العمل: تشجيع الطلاب على تطبيق ما تعلموه في حياتهم اليومية.
* الشكر والتقدير: شكر الله تعالى على نعمه، وشكر المعلمين والطلاب على جهودهم.
* التنوع: يمكنك إضافة قصص أو أمثلة من حياة الصحابة والتابعين لتوضيح معاني الآيات.
* التفاعل: شجع الطلاب على المشاركة في النقاش وطرح الأسئلة.
* التكرار: كرر أهم النقاط عدة مرات لتثبيتها في أذهان الطلاب.
أتمنى أن يكون هذا الدرس مفيدًا لك. يمكنك تعديله وتطويره ليناسب احتياجات طلابك.

27/08/2024

أفضل الأدعية للميت
اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه، وأكرم نزله، ووسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد، ونقه من الخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدله دارًا خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وقِهِ فتنة القبر وعذاب النار.
* دعاء مختصر: اللهم اغفر له وارحمه.
لماذا ندعو للميت؟
* التماس الرحمة والمغفرة*: الدعاء للميت هو تعبير عن حبنا له واهتمامنا بشأنه، وطلب الرحمة والمغفرة له من الله.
* التقرب إلى الله*: الدعاء للميت هو من أعظم القربات إلى الله، ويدل على إيماننا بالآخرة وحساب الله.
* الاطمئنان على روح الميت*: الدعاء للميت يطمئن قلوب الأحياء ويجعلهم يشعرون بأنهم قاموا بواجبهم تجاه الميت.
أدعية أخرى يمكن أن تدعو بها للميت:
* اللهم أسكنه فسيح جناتك.
* اللهم ارحمه برحمتك الواسعة.
* اللهم اغفر له وارحمه، وعافه واعف عنه.
* اللهم أنزل نورًا على قبره.
* اللهم اجعل قبره روضة من رياض الجنة.

26/08/2024

‏حينما أراد الله وصف نبيّه،
لم يصف نسبه أو ماله أو شكله !
لكن قال تعالى " وإنك لعلى خلق عظيم "
فـ قيمة الإنسان الحقيقية بـ أخلاقه فقط "
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

22/08/2024

‏"اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي".

20/08/2024

📌 يقول الله تعالى: *{ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين...}* [آل عمران: 139]

💡 *في هذه الآيات* مواساة من الله للمؤمنين عما حصل لهم من الابتلاء والشدّة في غزوة أحُد، فبين لهم سبحانه الحكم العظيمة المترتبة على ذلك.

▪️ومنها: أن الله تعالى يبتلي عباده بالشدّة؛ ليتبين المؤمن من المنافق؛ لأنه لو استمر النصر للمؤمنين في جميع الوقائع، لدخل في الإسلام مَن لا يريده.

▪️ومنها: اتخاذ الشهداء؛ قال تعالى: ويتخذ منكم شهداء؛ لأن الشهادة عند الله من أرفع المنازل، ولا سبيل لنيلها إلا بما يحصل من وجود أسبابها.

▪️ومنها: أن الله سبحانه يقدر ذلك؛ ليمحق الكافرين؛ فإنهم إذا انتصروا بغوا وازدادوا طغيانا إلى طغيانهم، يستحقون به المعاجلة بالعقوبة؛ رحمة بعباده المؤمنين.

📚 *موسوعة التفسير – موقع الدرر السنية*

تم اعتماد المنهجية من الجمعية الفقهية السعودية برئاسة الشيخ الدكتور سعد بن تركي الخثلان أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

30/07/2024

شرح الآية الكريمة:
(إِنَّا بَلَوْنَهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَبَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ)
سياق الآية ومعناها العام
تقع هذه الآية الكريمة في سورة القلم، وهي من السور المكية. تتحدث الآية عن قصة أصحاب الجنة وكيف ابتلاهم الله تعالى، ثم تقرن ذلك بابتلاء قريش، لتبين لهم أنهم ليسوا استثناءً من هذا القضاء الإلهي.
المعنى العام للآية:
* الابتلاء: يشير الله تعالى إلى أنه ابتلى قريش كما ابتلى أصحاب الجنة، والابتلاء هو الاختبار الذي يضع فيه الإنسان ليظهر صبره وشكره أو كفره وجحوده.
* قصة أصحاب الجنة: هي قصة مشهورة ذكرت في القرآن الكريم، حيث كان أصحاب هذه الجنة أغنياء أثرياء، فحلفوا ألا يتصدقوا من ثمار جنتهم، فابتلاهم الله تعالى فأفسد جنتهم.
* القرينة: يقارن الله تعالى بين حال قريش وحال أصحاب الجنة ليبين لهم أنهم معرضون لنفس المصير إذا لم يتوبوا ويعودوا إلى الله.
تفصيل الشرح
* إِنَّا بَلَوْنَهُمْ: يعني أن الله تعالى ابتلى قريش، أي اختبرهم ووضعهم في مواقف ليظهر صبرهم وشكرهم أو كفرهم وجحودهم.
* كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَبَ الْجَنَّةِ: يشير إلى قصة أصحاب الجنة الذين ابتلاهم الله تعالى بسبب بخلهم وتكبرهم.
* إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ: أي حلفوا أصحاب الجنة ألا يقطفوا ثمارها إلا في الصباح حتى لا يطلب منهم أحد صدقة.
* الدرس المستفاد: يعلمنا هذا المثل ألا نغتر بما عندنا من نعم، وأن الشكر لله تعالى واجب، وأن البخل والكبر من الصفات الذميمة التي تؤدي إلى الهلاك.
علاقة الآية بسورة القلم
تندرج هذه الآية في سياق سورة القلم التي تتحدث عن جوانب مختلفة من الإيمان والكفر، وتبين لنا أن الله تعالى يختبر عباده ليظهر صدق إيمانهم.
العبر والعظات
* وجوب الشكر: يجب على الإنسان أن يشكر الله تعالى على نعمه، وأن لا يغتر بها.
* خطر البخل والكبر: البخل والكبر من الصفات الذميمة التي تؤدي إلى هلاك الإنسان.
* الابتلاء امتحان: الابتلاء الذي يمر به الإنسان هو امتحان ليظهر صبره وشكره أو كفره وجحوده.
* العاقبة للمتقين: المتقون هم الذين يفلحون في الدنيا والآخرة.
ختامًا: الآية الكريمة تدعونا إلى التفكر في نعم الله تعالى علينا، والشكر له، والاجتناب عن الصفات الذميمة كالبخل والكبر.
ملاحظة: هذا الشرح مبسط، ويمكن التوسع فيه أكثر من خلال الرجوع إلى كتب التفسير المختلفة.

11/07/2024

ليش يا مسلم تكذب وتسرق وتخون الامانة وتنصب علي الناس والله مطلع عليك وشيفك هل انت عمل نفسك مشعارف الاجابة ؟؟
الاجابة عندك راجع نفسك لعل وعسى يكون الله سبحانه وتعالى منتظر منك تراجع نفسك
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
جمعة طيبة ومباركة عليكم جميعا

05/07/2024

**جمعة المباركة**

**تحية طيبة مباركة وبعد،**

**يسعدنا في هذا اليوم المبارك، يوم الجمعة، أن نتقدم إليكم بأجمل التهاني والتبريكات، داعين الله تعالى أن يجعله يوم خير وبركة لكم ولجميع المسلمين.**

**ونغتنم هذه الفرصة لنذكركم بفضل يوم الجمعة وعظمته، فهو خير يوم طلعت فيه الشمس، وفيه خلق آدم عليه السلام، وفيه الساعة قائمة، وفيه ساعة لا يطلب فيها عبد ربه حاجة إلا أعطاه إياها إلا حاجة دم أو ف*ج.**

**ونوصي بإكثار الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فهو خير خلق الله، ورسوله الكريم، وهادينا إلى الصراط المستقيم.**

**نسأل الله تعالى أن يوفقنا وإياكم إلى طاعته، وأن يجعلنا من عباده الصالحين، وأن يرزقنا شفاعة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم يوم القيامة.**

اللهم اجعل يومنا هذا يوماً مباركاً، واجعل فيه خيرنا، واغفر لنا ذنوبنا، ووفقنا لما فيه خير ديننا ودنيا وآخرتنا.
اللهم ارزقنا حلاوة الإيمان ويقيناً صادقاً واحساناً ظاهراً وباطناً.
اللهم اجعل قلوبنا عامرة بحبك وحب رسوله صلى الله عليه وسلم.
اللهم اجمعنا على خيرٍ واجعل عاقبتنا إلى خيرٍ.

**مع خالص التحيات والطيبات،**

**[ابو عبدالرحمن ]**

**[29/12/1445]**

**صلى الله على النبي محمد وآله وصحبه وسلم**