Outlook1

Outlook1 «حقیقت در حال پیشروی است و هیچ‌چیز نمی‌تواند جلویش را بگیرد…»

اشرف غننی؛ رییس‌جمهور پیشین افغانستان  به انتقال نظام فعلی به یک نظام مشروع فکر می‌کند ...
06/06/2025

اشرف غننی؛ رییس‌جمهور پیشین افغانستان به انتقال نظام فعلی به یک نظام مشروع فکر می‌کند ...

اشرف غنی: در انتظار انتقال مشروعیت به نظامی نو
"غنی با اشاره به سنت لویه‌جرگه به‌عنوان راه‌ حل بومی بحران‌ها، ابراز امیدواری کرد که مردم افغانستان روزی با برگزاری یک جرگهٔ ملی، مسیر آیندهٔ کشور را تعیین کنند. او سال ۲۰۴۷، هم‌زمان با سه‌صدمین سال تاسیس افغانستان معاصر را نقطهٔ عطفی برای تولد دوبارهٔ یک نظام مردم‌سالار دانست که در آن تفاوت‌های زبانی، قومی و محلی به عامل واگرایی بدل نشود."
در پیام تازه‌ای به‌مناسبت عید قربان، محمد اشرف غنی، رییس‌جمهور پیشین افغانستان بار دیگر بر مشروعیت ریاست‌جمهوری‌اش، لزوم اجماع ملی و نقش مهاجران در آینده‌ٔ کشور تاکید کرده است. او با نگاهی انتقادی به وضعیت فعلی افغانستان، بحران حاکم را «مشترک» خوانده و خواهان پرهیز از تقابل‌های قومی، منطقه‌ای و هویتی شده است.
غنی که پس از فروپاشی نظام جمهوریت در سال۲۰۲۱ کشور را ترک کرد، در این پیام خطاب به مردم افغانستان گفت که هنوز خود را حامل مشروعیتی می‌داند که مردم به او سپرده‌اند. به باور او، این اعتماد باید به شکلی مسوولانه به یک نظام مشروع و برآمده از ارادهٔ مردم انتقال یابد. او در بخش‌هایی از سخنانش ...

04/06/2025

پشتون‌های محلی که با لهجه هزارگی گپ می‌زنند😊

02/06/2025

🔸️در پی اظهارات اخیر محمد خالد حنفی، وزیر امر به معروف و نهی از منکر حکومت گروه طالبان، دکتور محمد امین احمدی، حقوق‌دان و استاد دانشگاه با نشر یادداشتی صریح در شبکه‌های اجتماعی، به تبیین پیامدهای فکری و حقوقی این سخنان پرداخته و گفته است: «ما عملا غلامان ملا هبت‌الله هستیم. یک ملت غلام یک نفر.»

🔸️حنفی در نشستی با ملاها به تاریخ پنجم جوزا، با حمله به آزادی‌های اجتماعی، آموزش مدرن و پوشش مردان و زنان، اظهار داشت که انسان در اسلام «غلام» است و آزادی فردی در چارچوب شریعت جایگاهی ندارد.

🔸️او دانشگاه‌ها را به ترویج «ذهنیت آزادی» متهم کرد و گفت که جوانان، به‌ویژه دختران نباید بدون نظارت پدر، برادر یا شریعت برای آینده خود تصمیم بگیرند.

🔸️وی پوشش غربی، تراشیدن ریش و پوشش زنان را مصداق انحراف از احکام اسلامی دانست و از روحانیون خواست با این روند «با قلم، تبلیغ و دعوت» بجنگند. به تاکید حنفی، جنگ نظامی پایان یافته و اکنون زمان «جنگ فکری» فرا رسیده است.

🔸️در واکنش به این سخنان، دکتور محمد امین احمدی تصریح کرده که «حنفی مطابق نقل رسانه‌ها گفته است ما غلامان خداوند، پیامبر و اولوالامر هستیم. اما در عمل، خدا و پیامبر مستقیما امر و نهی نمی‌کنند. آن‌چه در فقه معتبر اسلامی به‌عنوان امر و نهی الهی قابل تایید است، تنها حدود پنج درصد از کل احکام فقهی را تشکیل می‌دهد.»

🔸️او نتیجه‌گیری کرده که آن‌چه امروز ...👇
https://madanyat.media/dr-ahmadis-strong-reaction-to-taliban-ministers-statements/

هشدار رییس ستاد ارتش آلمان: احتمال حملهٔ روسیه به ناتو تا سال ۲۰۲۹
02/06/2025

هشدار رییس ستاد ارتش آلمان: احتمال حملهٔ روسیه به ناتو تا سال ۲۰۲۹

جنرال کارستن برویر، رییس ستاد ارتش آلمان در گفتگو با بخش انگلیسی بی‌بی‌سی هشدار داده که احتمال دارد

... کارشناسان معتقدند که اگر ولادیمیر پوتین در جریان این جنگ دچار احساس شکست یا حقارت شود، امنیت کل اروپا در معرض تهدید ...
02/06/2025

... کارشناسان معتقدند که اگر ولادیمیر پوتین در جریان این جنگ دچار احساس شکست یا حقارت شود، امنیت کل اروپا در معرض تهدید جدی قرار خواهد گرفت. با توجه به تشدید تنش‌ها در شرق اروپا، خاورمیانه و شرق آسیا طی یک سال اخیر، این پرسش مطرح است که آیا جهان در آستانهٔ یک جنگ جهانی سوم قرار دارد؟
در هفته‌های آتی مشخص خواهد شد که مذاکرات آمریکا و ایران به چه سمت‌وسویی خواهد رفت و هم‌چنین نشست صلح استانبول میان روسیه و اوکراین وارد چه مرحله‌ای خواهد شد. در مجموع، سایهٔ یک جنگ ویرانگر جهانی طی ماه‌های اخیر بیش از هر زمان دیگری بر امنیت و ثبات جهانی سنگینی می‌کند...

اوکراین مدعی است که در یک‌سلسله‌ از حمله‌های پهبادی بی‌سابقه، بیش از ۴۰ فروند بمب‌افکن و هواپیمای نظ

01/06/2025

آيت‌الله واعظ‌زاده بهسودی:
لعن‌وطعن‌های زیارت‌نامه عاشورا بعدا به آن اضافه شده است. آن را نخوانید. نادرست است و باعث تفرقه ...

این‌سو جشن فراغت؛ آن‌سو بی‌عدالتی و حسرتواکنش‌ها به پست حامد کرزی و بازتاب بی‌عدالتی آموزشی در افغانستان
29/05/2025

این‌سو جشن فراغت؛ آن‌سو بی‌عدالتی و حسرت
واکنش‌ها به پست حامد کرزی و بازتاب بی‌عدالتی آموزشی در افغانستان

این‌سو جشن فراغت؛ آن‌سو بی‌عدالتی و حسرت
واکنش‌ها به پست حامد کرزی و بازتاب بی‌عدالتی آموزشی در افغانستان

پست اخیر حامد کرزی، رییس‌جمهور پیشین افغانستان که در آن از فراغت پسرش از دورهٔ لیسه افغان‌ترک و اتمام دورهٔ ابتدایی توسط دخترش خبر داده و ابراز امیدواری کرده که دختران افغان بتوانند تا صنف دوازدهم در داخل کشور تحصیل کنند، در رسانه‌های اجتماعی بازتاب‌های گسترده‌ای داشته است. این واکنش‌ها، از تمجید از پیام نمادین آن تا نقدهای تند به سابقهٔ سیاسی کرزی، نمایانگر تنش پنهانی در دل جامعه افغانستان در مورد آموزش، تبعیض و تاریخ سیاسی اخیر کشور است.

دو روایت، یک تصویر

در تصویری که از محفل فراغت منتشر شده، همسر کرزی، خانم زینت کرزی، همراه با دخترانش بدون حجاب کامل طالبانی و حتا بدون چادر سنتی در محضر عام حضور دارند. این تصویر، به تعبیر سانگه صدیقی؛ تحلیلگر مسایل حقوقی، «نشان ایستادگی مدنی» در برابر روایت طالبان و بازنمایی چهره‌ٔ دیگری از «پشتون‌والی» است؛ فرهنگی که در نگاه او، در ذات خود با حضور اجتماعی و علمی زنان در تضاد نیست. این دیدگاه حاکی از آن است که حتا در بطن سنت، امکان بازخوانی و مقاومت فرهنگی علیه تعریف طالبانی وجود دارد.

اما سوی دیگر واکنش‌ها، تندتر و منتقدانه‌تر است. ویدا ساغری؛ فعال اجتماعی، این حضور را ...

ادامه در:👇

... باید قبول کنیم که جغرافیا می‌تواند باعث تغییرهای بنیادین در دین، اخلاق، ذوق، حتا استخراج استعدادها شود...
28/05/2025

... باید قبول کنیم که جغرافیا می‌تواند باعث تغییرهای بنیادین در دین، اخلاق، ذوق، حتا استخراج استعدادها شود...

... من مثل میلیون‌ها کودک دیگر، در خاکی بیگانه به دنیا آمدم، اما هرگز از افغانستان جدا نشدم. افغانستان دومین کشور من نیست، وطن من است. من بارها از سرک دشت برچی تا دارالامان را با شعر طی کرده‌ام. در آثارم از پل سرخ کابل تا بامیان و ماه دلارام، ردی از افغانستان دیده می‌شود. انفجارها، ترس‌ها، ویرانی‌ها و ترس انهدام و برچی کوچک، در شعر من جریان دارد:
در ایستگاه پل سرخ کابل
مثل ققنوس غمگین تاریخ
به انتظار حلول ماه دلارام
من از ترس‌های بزرگ گریخته و زیستم
حالا که ترس پیکر بزرگ بامیان و شب‌های آنلاین
و ترس انتخاب مرگ کوتاه و پست مدرن
ترس یعنی انهدام و دشت برچی کوچک من
آنجا که کودکم را از میان انفجار
در خود نشین شده و خون می‌نویسم ...
🔸️۸. این روزها در شبکه‌های اجتماعی، بحث نگاه جنسیتی و مردسالارانه داغ شده است. دیدگاه شما در این باره چیست؟
این نگاه، از ابتدا وجود داشته و هم‌چنان ادامه دارد. نمی‌توانم پاسخ روشنی به این مساله بدهم. شاید نسل آینده بتواند آن را برطرف کند. من، به‌عنوان زنی شاعر با شعری متفاوت و آوانگارد زیسته‌ام. این نگاه، من را نمی‌پوشاند؛ اما دیده‌ام که بیشتر از محتوای شعرم، دربارهٔ ظاهر من قضاوت شده است.
🔸️۹. قضاوت‌های سطحی و توجه بیشتر به ظاهر در فضای مجازی، چه تاثیری بر شما گذاشته‌اند؟
این یک معضل عمومی شده است. فضای مجازی در سال‌های اخیر، به سمت ابتذال و سطحی‌نگری رفته است. این زلزله‌ای‌ست که تاثیرهای مخربش تا شرق و غرب جهان را گرفته و هنوز هم ادامه دارد. سال‌ها زمان لازم است تا آسیب‌ها بازسازی شوند. شعور اجتماعی پایین آمده و شهرت کاذب بالا رفته است.
🔸️۱۰. هنوز هم در اشعار فارسی دری، نگاه‌های مردانه و کلیشه‌های جنسیتی دیده می‌شود. شما به‌عنوان یک زن شاعر، چگونه با این نگاه‌ها مقابله می‌کنید؟
این نگاه ...


https://madanyat.media/baran-sajjadi-poet-of-defiant-and-rebellious-feminine-words/

یاسین صمیم: ما یک دشمن مشترک داریم …در حالی که کاربران افغان در شبکه‌های اجتماعی بر سر تعلق قومی مناطق جغرافیایی مشخصی م...
24/05/2025

یاسین صمیم: ما یک دشمن مشترک داریم …
در حالی که کاربران افغان در شبکه‌های اجتماعی بر سر تعلق قومی مناطق جغرافیایی مشخصی مانند بامیان و پنجشیر به مناقشه و جدل مشغول‌اند، یک روزنامه‌نگار افغان با نگاهی واقع‌بینانه می‌نویسد که تضاد اصلی و عمده کشور نه قومی، بل ایدیالوژیک و طالبانی است.

یاسین صمیم با یادداشتی تحلیلی در صفحه فیسبوک خود با اشاره به نظریه تضاد «مایو تسه‌تونگ» رهبر انقلاب چین، معتقد است که امروز در افغانستان تضاد عمده، بین اکثریت مردم اعم از تاجیک، هزاره، اوزبیک، پشتون و سایر اقوام، با گروه طالبان است؛ گروهی که با سیاست‌های ستم‌گرانه، قوم‌محور و دینی افراطی، بستر زندگی را برای تمام اقوام کشور به تلخی کشانده است.

او در ادامه به چند محور اصلی از ستم ساختاری طالبان اشاره می‌کند:

کوچ اجباری و غصب زمین: طالبان در ولایت‌هایی چون دایکندی، بامیان، فاریاب و تخار زمین‌های مردم بومی را از اقوام هزاره، تاجیک و اوزبیک گرفته و به حامیان خود، عمدتا از قوم پشتون واگذار کرده‌اند؛ اقدامی هدفمند برای تغییر بافت قومی.

حذف از قدرت و اقتصاد: اقوام غیرپشتون عملا در ساختار سیاسی طالبان هیچ سهم واقعی ندارند. هزاره‌ها و زنان به کلی حذف شده‌اند و سایر اقوام نیز نقش نمادین و تشریفاتی دارند. در کنار این، فشارهای اقتصادی، تعطیلی مکاتب و فشار مالیاتی، کسب‌وکارها را به نابودی کشانده است.

سرکوب فرهنگی و دینی: قوانین سخت‌گیرانه امر به معروف، موسیقی، رقص و عزاداری اقلیت‌ها را ممنوع کرده‌اند. زنان و دختران از آموزش، کار و حتا سرگرمی محروم‌اند و فضای عمومی، امن و آزاد برای آنان نیست.

تبعیض سیستماتیک: هزاره‌ها و تاجیک‌ها به‌دلایل تاریخی، فرهنگی و سیاسی با تبعیض و خشونت گسترده‌تری روبه‌رو هستند و از تمام نهادهای رسمی کنار گذاشته شده‌اند.

سرکوب اقلیت‌های مذهبی: شیعیان، از جمله اسماعیلی‌ها، همین‌گونه صوفیان و پیروان مذاهب هندو و سیک، تحت فشار دینی شدید قرار دارند و آزادی‌های مذهبی‌شان به‌شدت محدود شده است.

صمیم هشدار می‌دهد که در چنین شرایط بحرانی، دامن زدن به نزاع‌های قومی فقط ما را از خطر اصلی که طالبان و تفکر طالبانی است، غافل می‌سازد. او تاکید می‌کند که هویت قومی بخشی از واقعیت فرهنگی مردم افغانستان است و نه قابل حذف و نه قابل مصادره.

در پایان، او با نگاهی وحدت‌محور و آینده‌نگر می‌نویسد:

«ما با یک حکومت ایدیالوژیک و ضدتنوع طرف هستیم. اقتصاد ما فروپاشیده، فرهنگ ما در حال نابودی است و آینده ما مبهم. بیایید به جای نزاع، با هم گفتگو کنیم، از صدای زنان حمایت کنیم و به مهاجران کمک کنیم. ما یک دشمن مشترک داریم: طالبان.»
روزنامه راه مدنیت

خودسوزی پیلوت قوای هوایی پیشین افغانستان پس از دریافت برگهٔ اخراج در ایران.. هرچند مقام‌های ایرانی از افشای هویت قربانی ...
23/05/2025

خودسوزی پیلوت قوای هوایی پیشین افغانستان پس از دریافت برگهٔ اخراج در ایران
.. هرچند مقام‌های ایرانی از افشای هویت قربانی خودداری کرده‌اند، هم‌زمانی این گزارش با اظهارات منابع افغان و پیام محمد محقق، گمانه‌زنی‌ها دربارهٔ ارتباط مستقیم این دو روایت را تقویت می‌کند.

خودسوزی محمد امیر توسلی اکنون به نماد دردناک استیصال و بی‌پناهی قشر بزرگی از مهاجران افغانستانی تبدیل شده است؛ کسانی که میان دیوار بلند تبعیض در مهاجرت و خطر مرگ در وطن، راهی برای زنده‌ ماندن نمی‌یابند...

حادثهٔ خودسوزی توسلی در شرایطی رخ داده که بسیاری از نظامیان و کارکنان دولت پیشین افغانستان، پس از فرار از کشور با وضعیت نامعلوم حقوقی و روانی در کشورهای همسایه از جمله ایران زندگی می‌کنند؛ شرایطی که بارها از سوی نهادهای بین‌المللی و حقوق بشری به‌عنوان بحرانی نگران‌کننده توصیف شد ه است.

در یک رویداد تکان‌دهنده، محمد امیر توسلی، یکی از خلبانان قوای هوایی در دولت پیشین افغانستان، پس از د

22/05/2025

فوزیه کوفی، سیاست‌مدار برجسته و یکی از چهره‌های شناخته‌شده حقوق زنان در افغانستان، در واکنشی به اظها

18/05/2025

مژگان ساغر از آن‌دست شاعرانی‌ست که واژه‌ها را نه‌تنها می‌نویسد، بل زندگی می‌کند. زنی افغان، زادهٔ کابل و مقیم در آلمان که سال‌هاست کلمه را به‌عنوان پلِ پیوند با گذشته، وطن، زنان خاموش و خویشتنِ خستهٔ خویش به‌کار گرفته است. شعرهایش گاهی زمزمه‌اند، گاهی فریاد. گاهی حکایت اندوه زن افغانستان و گاه آیینهٔ‌ٔٔ مهاجری که ریشه‌هایش را در غربت با خود حمل می‌کند. در این گفتگو با او از کودکی‌اش در کابل، از شعر و زبان، از مهاجرت، زن بودن و رویاهای گم‌‎شده و بازیافته سخن گفته‌ایم؛ با لحنی صمیمی، اما در جستجوی حقیقت.

🔸️کودکی، نخستین مواجهه با شعر

۱- اگر بخواهید تصویری از کودکی‌تان در کابل برای ما ترسیم کنید، چه چیزهایی را به یاد می‌آورید؟

کابل آن شهری که با جهان برابرش نمی‌کنم؛ مادرم با پیراهن پلنگی، موهای خرمایی و صلابت‌اش، خانهٔ ما در کوته سنگی، کودکستان میرویس، طعم شیر خشک و روت سیلو ساعت ده صبح. پل سوخته که فکر می‌کردم یک پل است همیشه در حالت سوختن است. شش سالگی و صنف اول در مکتب محمود هوتکی که صنف یک گفته بودم و دختران بر من خندیده بودند. سلام و صبح به خیر گفتن که از مهم‌ترین بخش دسپلین با مادرم بود. و درخت توت، بوی نان گرم. اتاق سالون کتاب‌های پدرم، سنگ‌فرش‌های سرخ دهلیز و آوارگی‌های پس از جنگ و هیولای بنیادگرایی که بنیاد ما را از بن کند که مثل یک فلش‌بک فلم‌های صامت پیش نظرم رد شد. معلم ظالم صنف سوم که هم‌صنفی‌هایم کندی ذهنی داشتند قلم در لای پنجه‌های‌شان می‌ماند، احساس ترس، ترس و ترس، کوچهٔ کلچه‌فروشی بازار مسگران، موترهای برقی، دامن زرد خالدارم و اجرای رقص بالهٔ تقلیدی در زمستان‌های کابل برای پدر. بوی نان گرم و بوی چوب بلوط از بخاری در زمستان‌های سرد کابل، یک دو سه چار یک دو سه چار پنج دانه‌های برف کتاب «مردها ره قول است» اکرم عثمان...
ادامه در کامنت نخست👇

Address

Kabul

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Outlook1 posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share