اسلام ته خدمت

اسلام ته خدمت islamic information

بایزید بسطامي ته د مور دعا!ژباړن: شمس الرحمن شمسبایزید بسطامي (رح) د الله ج یو ولي و، له هغه یوه ورځ ترې یو کس وپوښتل: ا...
17/05/2025

بایزید بسطامي ته د مور دعا!
ژباړن: شمس الرحمن شمس

بایزید بسطامي (رح) د الله ج یو ولي و، له هغه یوه ورځ ترې یو کس وپوښتل: ای د الله ولي تاسې دې مقام ته څنګه رسېدلي یاست، تاسې د ورځې ۴زره کسانو ته ډوډۍ ورکوۍ سره له دې چې تاسې هېڅ کاروبار نه کوئ.

بایزید رحمت الله علیه موسکی شو او وې ویل دا هر څه الله ج راکوي!

کس بیا پوښتنه وکړه، نو تاسې دې مقام ته څنګه رسېدلي یاست؟

هغه وویل، په دوو عملونو سره مې د خدای پاک دا مهرباني ترلاسه کړې ده.

لومړی مې د الله ج رضا لپاره پر خپل نفس پښه کېښوده او دوهم مې د مور دعا ترلاسه کړه.

بایز بسطامي زیاته کړه، یوه ورځ مې مور ته وویل، یو ته حق لرې او بل الله (ج) حق لري، اوس ته ووایه چې تاسې رضا کړم که خدای؟
مور مې وویل زویه ستا خوښه ده!

سره له دې چې مور مې کمزورې وه خو ما هغې ته وویل ای مورې که ته خپل حق راوبخښې نو زه به خدای (ج) رضا کړم او د هغې لپاره بهر لاړ شم!
مور مې وویل، ای بایزیده!

ته چې په دې خوشحالېږې نو زما درته اجازه ده.

همغه و‌ چې بایزید بسطاني یو ځنګل ته ولاړ او هلته یې عبادت پیل کړ.

هغه په ځنګل کې ۱۱ کاله تېر کړل، وېښه یې اوږده شول، نوکان یې ستر شول او کالې پر تن راسته شول خو بیا هم نه پوهېده چې رب یې راضي کړی او که نه؟

بایزید بسطامي له ځنګل څخه راووت او ډېر کاله بعد یې د ښار فضا ولیده نو سترګو ته یې مور ودرېده او وې غوښتل چې یوځل د هغې سپین سرې دیدن وکړي.

د شپې سړې هوا او د ښار خاموشۍ ډېر ورخطا کړی و، هغه خپل کور ته ورسېد، دروازې ته چې ودرېد نو له ځان سره یې وویل:

«په کوم حق مور ته په دې ناوخته شپه زحمت ورکوې، ما خو د مور لپاره هېڅ نه دي کړي»

دی په همدې خبرو کې چې مور یې غږ وکړ: بایزیده بچیه!

دروازه درته خلاصوم، صبر وکړه!

له دې غږ سره د بایزید بسطامي زړه ډک شو، څو شېبې وروسته یې سپین سرې مور دروازه خلاصه کړه زوی یې غېږ کې ونیوه، بسطامي رحمت الله علیه ترې وپوښتل مورې له یوولسو کالو بعد دې زما غږ څنګه وپېژنده؟

هغې وویل، زویه مور د اولاد خوشبو احساسوي نو غږ خو ډېر اسانی دی.

مور یې بیا زوی ته وکتل او وې ویل: « څه دې وکړل زویه، دا وېښته، نوکان او کالي دې وګوره، دومره دې ځان کمزوری کړی ایا خدای پاک دې راضي کړ او که نه؟»

بایزید بسطامي خپلې مور ته وویل: « ادې نه پوهېږم چې رب به مې راضي کړی وي او که نه؟»

بایزید بسطامي رحمت الله وایي، مور مې ډېره زړه شوې وه، لاسونه یې لړزېدل او دروازې ته یې تکیا وکړه.

تر یوې لنډې دمې وروسته یې لاسونه لپه کړل او وې ویل: «ای زما ذلجلال ربه!

زما زوی ستا د رضا لپاره هر څه پرېښودل، ان زه یې پرېښودم ترڅو تا راضي کړي، نو زما عرض واخله او زما زوی سره ملګرتیا وکړه، ده ته کرامات ورکړه او ته ترې راضي شي.»

بایزید بسطامي رحمت الله علیه د خپلې مور لاسونه ښکل کړل او امین یې وویل، هغه مبارک وایي چې کله مې مور دعا وکړه نو ما خپل رب پیدا کړ او هغه له ماسره دوستي پیل کړه.

په اختر کي د چا لاس مچ (ښکلی) کړم؟د لاس، پښو او تندي د مچلو شرعي حیثیتعبدالغفار جُبیرلیکنه ضرورو ولولئ او شیر یې کړئ!د ل...
30/03/2025

په اختر کي د چا لاس مچ (ښکلی) کړم؟
د لاس، پښو او تندي د مچلو شرعي حیثیت
عبدالغفار جُبیر
لیکنه ضرورو ولولئ او شیر یې کړئ!
د لاس او پښې په مچولو کي د فقهاء کرامو اختلاف دئ خو په مستندو احادیثو او د صحابه وو له اثارو څخه ددې جواز ثابت دئ، دغه مچول پر څو ډوله دي:
۱: د نفسي خواهشاتو لپاره مچول، چي دا صرف د خپلې مېرمنې یا مینځې (وینځې) څخه ماسوا د فقهاء په اتفاق سره حرام دى، هغه که د نر مچول وي، د ښځې مچول وي، پر لاس مچول وي، پښه، مخ یا بل اندام وي دا حرام دئ.
۲: د شفقت مچول دي، لکه چي مور او پلار د خپل او لاد پر سر لاس تیروي او یا یې مچوي دا جائز دئ، رسول الله صلی الله علیه وسلم د حضرت حسن رضی الله عنه بدن مچ کړ، حضرت ابوبکر صدیق رضی الله عنه خپله لور ام المؤمنین حضرت عائشه رضی الله عنها پر مخ مچ کړه، چي کله د هغې تبه وه (کما اخرجه ابوداؤد) همدارنګه رسول الله صلی الله علیه وسلم حضرت جعفربن ابی طالب رضی الله عنه پر تندي مچ کړ، (کما اخرجه ابوداؤد) د شفقت له کبله مچول په دې کي د علماء اختلاف نسته دا جائز دئ.
په مبسوط کي راغلي دي:
که چیري یوه ښځه خپل اولاد، یا خور او ورور لاس مچوي باید د شهوت خطره نه وي، نه د نر له لورې او نه هم د ښځې له لورې بیا جواز لري، که چیري خطره وي قطعاً حرام کار دئ. (مبسوط ص: ۱۴۹ ج: ۱۰)
۳: د تکریم او تعظیم مچول دي، لکه د علماء، مشائخ، استاد، عادل پاچا او نورو لاس مچول دا هم جائز دئ، په دغه صورت کي که دیني شرف نه وي د تکریم او تعظیم له کبله مچول حرام دي، صرف د جواز صورت یې د دیني شرافت او فضلیت درلودونکو لپاره دئ او بس.
فقهاء کرام رحمة الله علیهم وايي چي د مور او پلار ماسوا د عالم، مرشد پښې مچول ښه نه دي چي د خلکو عقائد خرابیږي او دا په تعظیم کي زیاتوب (غلو) ده، او خلک به داسي ګمان کوي چي خلک و دغه کس ته سجده کوي. (فتاوی محمودیه ټوک: ۱۹، پاڼه: ۱۳۳)
۱: په ابوداؤد او د امام بخاري په الادب المفرد کي د حضرت ذابح رضی الله عنه څخه روایت دئ چي د خلکو یو وفد و رسول الله صلی الله علیه وسلم ته حاضر سو، په دې روایت کي راغلي دي چي کله موږ مدینې منورې ته ورسېدو ژر ژر له سپرلیو څخه کښته سو و د رسول الله صلی الله علیه وسلم مبارک لاس مو مچ کړ. همدارنګه دغه کیسه په ابوداؤد کي د حضرت عبدالله بن عمر رضی الله عنه څخه نقل کوي او وايي:
قال فدنونا من النبی صلی الله علیه وسلم فقبلنا یدیه . (رواه ابن ماجه فی کتاب الادب)
یعني موږ رسول الله صلی الله علیه وسلم ته حاضر سو او دواړه لاسونه مو ور مچ کړل.
۲: په ابوداؤد کي د ام المؤمنین حضرت عائشې رضی الله عنها څخه روایت دي چي وايي: کله چي رسول الله صلی الله علیه وسلم کور ته داخل سو ، زې و مخې ته ولاړه سوم او مبارک لاس مي مچ کړ.
۳: روی عن النبی صلی الله علیه وسلم کان یقبل فاطمة و یقول اجد منها ریح الجنة و قبل ابوبکر رأس عائشة و قال صلی الله علیه وسلم من قبل رجل امه فکانما قبل عتبة الجنة (مبسوط)
ژباړه: روایت دئ چي رسو الله علیه وسلم بې بې فاطمه رضی عنها مچول او فرمایل یې چي ای فاطمې! له دې مچولو څخه و ماته د جنت خوشبویې راځي او حضرت ابوبکر صدیق رضی الله عنه خپل لور ام المؤمنین حضرت عائشه رضی الله عنها پر سر مچ کړه، او بیا یې وویل: چي رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایل چي چاچي د خپلې مور پښې مچ کړې د جنت د دروازې دستک (Door Frame) یې مچ کړ.
همدارنګه په ابوداؤد شریف کي د حضرت سید بن حصین رضی الله عنه څخه روایت دئ، په طبراني کي د کعب بن مالک رضی الله عنه څخه بل روایت دئ، همدارنګه په طبراني معجم اوسط کي د حضرت سلمه بن اکوع رضی الله عنه څخه بل روایت دئ، په حاکم مستدرک کي د حضرت بریده رضی الله عنه څخه روایت بل روایت دئ، په ترمذی، نسائی او ابن ماجه کي د صفوان رضی الله عنه څخه روایت دئ، چي ددې ټولو مبارکو احادیثو څخه دا په لاس راځي چي د عادل پاچا، صالح عالم یا شیخ لاس او پښه مچول جائز ده، چي تقریبا تر (۱۷) پورې روایته راغلي دي.
۴: په عام حالت کي د چا لاس یا پښه مچول جواز نلري، په حدیث مبارک کي راځي:
په ترمذی کي په سند حسن سره د حضرت انس بن مالک رضی الله عنه څخه روایت دي چي یو کس رسول الله صلی الله علیه وسلم ته راغئ او ورته وې ویل: که یو څوک د خپل ورور یا دوست سره ملاقات کوي ایا د تعظیم لپاره ورته ټیټ سم؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم ورته وویل: نه!، بیا هغه کس وویل که ورسره غاړي په غاړي سم او یا یې مچ کړم؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل نه!، بیا هغه کس وویل چي د لاس لوغبړ (مصافحه) ورسره وکړم؟ رسول الله صلی الله علیه وسلم وفرمایل : بلې.

چي همدغه مسلک د حضرت امام ابوحنیفه او حضرت امام محمد رضی الله عنهما دئ .
۵: د لاس لوغبړ کول ګناهونه رژوي:
د لاس لوغبړ کول جائز دئ لکه په حدیث شریف کي چي راځي ( تصافحوا تحابوا) د لاس لوغبړ کول ګناهونه رژوي لکه په حدیث شریف کي چي راځي: (اذا لقی المؤمن اخاه فصافحه تناثرت ذبوبه )
نتیجه:
لاس، پښه مچول، غاړي په غاړي کېدل (معانقه) په هغه صورت کي جائز دي چي تکبر پیدا نسي او د شهوت خطره نه وي، مطلق سر ټیټول جائز نه دئ که چیري لاس یا پښه مچ کړل کیږي او سر ټیټ سي دا جائز دئ. کشران د شفقت په کبله او مشران د تعظیم له کبله مچول دا په سنت سره ثابت دئ تر څو منکر او نا جائز فعل صورت و نه نیسي.
که چیري تاسو ته معلومیږي چي که ددغه کس لاس یا پښه مچ کړئ یا ورسره غاړي په غاړه سئ نو هغه دده د تکبر سبب ګرځي او د نفسي خواهشاتو سبب ګرځي دا نا جائز دئ، که یو څوک زیات مصروفه وي او یا و تاسو ته توجه نه کوي د هغو سره د لاس لوغبړ کول هم ښه کار نه دئ، یا یو څوک د لاس په لوغبړ کولو سره تاسي ورته سپک ښکارئ په دغه صورت کي هم باید د لاس لوغبړ ونسي.
توجه!
زوم باید د خواښې لاس مچ نکړي، که چیري یا زوم ځوان وي او شهوت یې راسي او یا خواښې ځوانه وي شهوت یې راسي دلته حرمت مصاهرت واقع کیږي، یعني پر دغه زوم باندي د تل لپاره خپل ښځه حرامه سوه، خسر باید خپل نږور (د زوی ښځه) مچ نکړي، که چیري شهوت منځته راسي دغه ښځه ددغه سړي پر زوی باندي د تل لپاره حرامه سوه، نر نسي کولای چي خپل خوښینه، د اکا لور، ماما لور، عمه لور، یا بله پردی ښځه چي ده ته یې نکاح روا وي مچ کړي یا د لاس لوغبړ ورسره وکړي.
یادونه: ځیني خلک خپل لاس د بل پر لاس یا پښه کښېږدي او بیا یې مچ کړي، چي دا غیر ثابت او غیر معقول عمل دئ او درست نه دئ.
(کفایت المفتی ټوک: ۹، پاڼه: ۱۱۲- ۱۱۶ لیکوال: مسک الهند مفتی کفایت الله دهلوي رحمة الله علیه، جواهر الفقه ټوک: ۱، پاڼه: ۵۳۱- ۵۵۴/ لیکوال: مفتی اعظم محمد شفیع رحمة الله علیه، فتاوی محمودیه ټوک: ۱۹، پاڼه: ۱۲۶- ۱۳۳)

19/11/2024

د درستې نتیجې تر لاسه کولو لپاره میرسی طبي لابراتوار انتخاب کړئ

د ښځې مکرله عربې څخه ژباړه: رحمت ګل حلیمدوه ښځې د قاضي ابن ابي لیلا حضور ته ورغلې، چې د خپل وخت نامتو قاضي و، قاضي ورته ...
14/05/2024

د ښځې مکر
له عربې څخه ژباړه: رحمت ګل حلیم
دوه ښځې د قاضي ابن ابي لیلا حضور ته ورغلې، چې د خپل وخت نامتو قاضي و، قاضي ورته وویل: خبره مو وکړئ، څه خبره ده؟
یوې ورغلې ښځې وویل: پلار مې مړ شو، زه وړوکې پاتې شوم، مور مې خاوند وکړ او ډېره لرې واده شوه او زه یې یواځې پرېښودم. دا چې ماسره راغلې ده دا مې ترور (عمه) ده. دې زما پالنه وکړه تر څو لویه شوم.
تره زوی مې زه له دې څخه وغوښتم، دې زه په نکاح ورکړم. زما د همدې ترور یوه لور وه، درې کاله زما له واده وروسته کله چې مې ترور زما د خاوند اخلاق ولیدل او لور یې هم لویه شوه زما خاوند ته یې د نکاح لپاره سینګار او هغه ته یې وړاندې کړه زما د خاوند هم خوښه شوه، ترور مې زما خاوند ته وویل په یو شرط زه خپل لور در کوم چې زما د ورېرې د طلاق واک ماته راکړې، ما ته مې همدې ترور د دې لور سره د واده په شپه وویل چې خاوند دې زما د لور سره واده وکړ او ستا د طلاق واک یې ماته راکړ، زه یې په هماغه شپه طلاقه کړم. موده وروسته زما د ترور خاوند له لرې سفر څخه راستون شو، ما ورته وویل ای د ترور خاونده زما د ترور له طلاق وروسته ما نه په نکاح کوې؟
زما د ترور خاوند چې یو ستر شاعر او شتمن سړی و، اولاد یې نه درلود، زما ترور ورسره د لمړني خاوند له مرګ وروسته واده کړی و، ماسره نکاح ومنله، ما ورته وویل په یو شرط چې ترور به مې زه خبروم چې طلاقه شوې ده، د ترور خاوند مې زما شرط ومنلو ترور ته ورغلم ورته ومې ویل چې د طلاق واک دې ماسره دی ته طلاقه یې، ترور مې طلاقه شوه، د ترور د عدت له تیریدو وروسته ما ورسره نکاح وکړه، طلاق د طلاق په مقابل کې واقع شو، قاضي ته کیسې خوند ورکړ ودرید وې ویل یا الله! ښځې ورته وویل کېنه کیسه لا ختمه نه ده. قاضي وویل کیسه دې بشپړه کړه، ښځې وویل له مودې وروسته دا شاعر کس وفات شو، مال یې ماته په میراث پاتې شو، ترور مې راغله زما د خاوند په میراث کې یې د برخې غوښتنه کوله په داسې حال کې چې دا یې طلاقه کړې وه. ما ورته وویل چې زما خاوند و ته یې په څه میراث غواړې؟
زما د خاوند د مرګ له عدت وروسته مې ترور خپله لور، خپل زوم (زما پخوانی خاوند) راوستل تر څو د میراث په لانجه کې زمونږ تر مینځ منځګړیتوب وکړي، کله چې مې پخواني خاوند زه ولیدم ماسره یې د پخوانیو ښو خاطرو یادونه وکړه او ماته یې خپل میلان ښکاره کړ، ما ورته وویل چې غواړې ماسره بیا واده وکړې؟ هغه وویل هو، ما وویل په یو شرط چې ستا د ښځې (زما د ترور لور) د طلاق واک به ماته راکوې، هغه ومنله، د ترور لور ته مې وویل ته طلاقه یې. قاضی ابن ابو لیلا د خپل په سر لاس کېښود او وې ویل چې اوس پوښتنه څه شی ده؟! ترور یې وویل: ای قاضي دا عمل حرام نه دی چې هم دې زه طلاقه شم هم دې زما لور طلاقه شي دواړه خاوندان او میراث دې دا واخلي؟ قاضي ابن ابي لیلا وویل: ماته خو په دې کې کوم حرام څه نه ښکاري، د نارینه لپاره دا حرام نه دی چی دوه ځلې دې ښځه په نکاح کړي او طلاقه یې کړي، یا دا چې چاته د طلاق وکالت ورکړي. له دې وروسته قاضی خلیفه ابوجعفر منصور ته ورغی او ټوله کیسه یې ورته وکړه خلیفه کټ کټ وخندل او وې ویل: دا بوډۍ دې الله واخلي ، څوک چې د چا لپاره کوهي کیني خپله پکې لویږي خو دا بوډۍ په سمندر کې لویدلې ده.

05/02/2024

Address

Kabul

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when اسلام ته خدمت posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Category