Pika pa sipërfaqe

Pika pa sipërfaqe Botues i pavarur. Letërsia, filozofia, dhe kritika më e mirë. Jo fitimprurës.

'pika pa sipërfaqe' është një botues i pavarur, i konceptuar si projekt social, jofitimprurës dhe i themeluar në nëntor 2009, në Tiranë. Qëllimi ynë kryesor është botimi i veprave më të rëndësishme të letërsisë (prozë e poezi), kritikës, filozofisë dhe historisë, me vëmendje të veçantë për autorë e vepra themelore në fushat përkatëse.

Sot na bënë vizitë dy shkrimtarët e njohur shqiptarë, Cen Papa dhe Glendi Galli.Dilni nga kafazi, u thamë. Jo, na thanë,...
16/11/2025

Sot na bënë vizitë dy shkrimtarët e njohur shqiptarë, Cen Papa dhe Glendi Galli.
Dilni nga kafazi, u thamë.
Jo, na thanë, jemi më rehat brenda.
Libra nuk deshën; fara nuk kishim.

Ka dalë në panair, dhe do jetë së afërmi në librari "Ligjërimi nacionalist në Shqipëri dhe studime të tjera", nga Enis S...
14/11/2025

Ka dalë në panair, dhe do jetë së afërmi në librari "Ligjërimi nacionalist në Shqipëri dhe studime të tjera", nga Enis Sulstarova. Ky është një botim i zgjeruar i librit të botuar nga "Pika pa sipërfaqe" më 2015.

Ligjërimi nacionalist luan rolin kryesor në krijimin dhe riprodhimin e përfytyrimeve kolektive të kombit. Mund të themi se një komb është një realitet shoqëror kur ata që pretendojnë se janë anëtarë të tij, flasin dhe shkruajnë për të dhe veprimet e tyre janë të kushtëzuara prej përfytyrimit që ata kanë për kombin e tyre. Ligjërimi nacionalist në Shqipëri është një hulumtim mbi vijimësinë dhe variacionet në konceptimin e kombit shqiptar nga ana e intelektualëve dhe politikanëve në tri periudha të historisë moderne të Shqipërisë: Rilindja Kombëtare, komunizmi dhe tranzicioni paskomunist. Nga krijimtaria politike e Rilindjes Kombëtare, janë hulumtuar tekstet e Naim Frashërit, Sami Frashërit, Pashko Vasës dhe Jani Vretos. Përderisa ideologjia e vetme politike gjatë komunizmit ishte ajo që buronte nga Partia e Punës, analiza e ligjërimit nacionalist në këtë periudhë bazohet në tekstet e kreut të saj, Enver Hoxhës. Si përfaqësues të ligjërimit nacionalist bashkëkohor janë zgjedhur tekste të Abdi Baletës dhe Hysamedin Ferajt. Krahas ribotimit të përditësuar të studimit, në pjesën e dytë të librit janë përfshirë edhe disa artikuj studimorë të autorit për tekste nga figura të tjera të nacionalizmit shqiptar, siç janë Naum Veqilharxhi, Gjergj Fishta dhe Branko Merxhani.

Në panair. 🚀
13/11/2025

Në panair. 🚀

Në panair.
13/11/2025

Në panair.

Del së afërmi në librari “Teori e partizanit: Një ndërhyrje në konceptin e politikes”, nga Carl Schmitt (përkthyer nga B...
12/11/2025

Del së afërmi në librari “Teori e partizanit: Një ndërhyrje në konceptin e politikes”, nga Carl Schmitt (përkthyer nga Bekim Qoku).

“Teori e partizanit” është një tekst themelor i mendimit politik bashkëkohor. Këtu Schmitt analizon me mprehtësi natyrën e konfliktit të armatosur në epokën moderne, epokë e luftës totale dhe armiqësive globale. Nga ky kontekst thelbësisht i ndryshëm, përvijohet figura e luftëtarit modern, partizanit. Duke e shqyrtuar partizanin si luftëtar me motivime thelbësisht politike, të lidhur ngushtë me një truall dhe një bashkësi politike (populli), por jashtë ushtrisë së rregullt, Schmitt përsiat kuadrin historik, domethënien filozofike dhe implikimet ligjore të fenomenit të luftës bashkëkohore.
“Teori e partizanit” u përpiluar mbi bazën e katër leksioneve që Schmitt mbajti më 1962 në Spanjë. I shkruar me saktësinë sintetike që e karakterizon Schmitt-in si mendimtar të shek. XX në fushën e teorisë politike, ky libër është një diagnozë origjinale e një prej veprimtarive më karakteristike të njeriut – luftës, në kohën tonë, por edhe përgjatë gjithë historisë njerëzore.

Carl Schmitt (1888-1985) lindi në Plettenberg, Prusi, në një familje katolike të shtresës së mesme. Studioi drejtësi në Berlin, Mynih dhe Strasburg. Që prej vitit 1916 dha mësim në disa universitete gjermane. Interesi i tij i spikatur për natyrën dhe ushtrimin e pushtetit politik, e bëri ta shqyrtojë këtë fenomen në disa plane, përtej kornizës legale, në atë historike dhe filozofike, çka i dha Schmitt-it një pozicion të privilegjuar dhe gjithpërfshirës në fushën e mendimit politik modern.
Skeptik, madje shpesh kritik i ashpër, i demokracisë liberale, Schmitt u vendos që herët në krahun konservator të filozofisë dhe politikës së kohës. Schmitt iu bashkua Partisë Naziste Gjermane më 1933. Gjatë sundimit nazist, Schmitt mbështeti në mënyrë aktive ligjet dhe nismat antiesmite të regjimit. Ndonëse u kritikua për qëndrime oportuniste, dhe që para luftës hoqi dorë nga rolet me natyrë politike, ai mbeti profesor në Berlin. Me mësymjen aleate në Gjermani, Schmitt u arrestua dhe kaloi një vit në kamp internimi. Pas lirimit e në vazhdim, mbeti një antisemit i bindur, dhe nuk u pendua kurrë për angazhimin politik dhe pozicionet teorike të mbajtura para luftës, çka solli përjashtimin nga rangjet akademike të Gjermanisë post-naziste. Megjithatë, Schmitt mbeti i angazhuar në fushën e mendimit politik, në izolim social, por jo intelektual, duke botuar një numër të rëndësishëm tekstesh që e zgjeruan dhe thelluan toerinë e tij politike.
Roli i tij aktiv qoftë në fushën teorike, qoftë në angazhimin praktik në mbështetje të regjimit nazist gjerman, e kompromentoi rëndë kontributin e tij të jashtëzakonshëm në teorinë politike.
Schmitt pati një jetë personale të trazuar, dhe vdiq në moshën 96 vjeç në qytetin e lindjes.

Del së afërmi në librari “Katekizmi i revolucionarit”, nga Sergej Neçajev (me përkthim nga Armand Dedej). “Katekizmi i r...
10/11/2025

Del së afërmi në librari “Katekizmi i revolucionarit”, nga Sergej Neçajev (me përkthim nga Armand Dedej).

“Katekizmi i revolucionarit” është një pamflet udhëzues për formimin dhe organizimin e shoqërive sekrete, të cilat kanë si qëllim të vetëm final sjelljen e revolucionit shoqëror, e konkretisht shkatërrimin e rendit ekzistues të përfaqësuar, në kohën dhe vendin e botimit (Perandoria Ruse prerevolucionare), nga shteti, aristokracia dhe kleri. Për arritjen e këtij qëllimi, autori ofron pa mëdyshje tezën se, meqë rendi ekzistues nuk ka asnjë skrupull në përdorimin e çdo mjeti për mbajtjen e pushtetit, duke përfshirë dhunën e hapur, terrorizmin e çdo gjë tjetër poshtë këtyre, atëherë edhe revolucionari që kërkon përmbysjen e këtij rendi duhet të përdorë të njëjtat mjete për qëllimin e tij.
Parimi themelor “qëllimi justifikon mjetin” e përshkon gjithë “Katekizmin”. Karakteri i këtij teksti është pashmangshmërisht i lidhur ngushtë edhe me karakterin e autorit të tij, revolucionarit, anarko-komunistit dhe nihilistit rus Sergej Neçajev. Ai nuk synon të jetë një përsiatje teorike, por një udhëzues praktik, i cili gjeti zbatim në radhë të parë në vetë jetën dhe veprimtarinë subversive të autorit. I ribotuar gjerësisht në Perëndim në periudhën e pasluftës, “Katekizmi” pati ndikim në grupime ekstremiste si “Black Panthers” në SHBA, dhe “Brigadat e kuqe” në Itali.
Në këtë botim, lexuesi mund t'i qaset tekstit së bashku me një parathënie kritike të Dedejt. Në këtë ese të gjatë hyrëse, përkthyesi e kontekstualizon autorin në çastin historik kur ai shkroi, në kuadrin e rrymave të mëdha të socializmit rus të shek. XIX.

Sergej Neçajev (1847-1882) lindi në Ivanovo, Perandoria Ruse, në një familje ish-shërbëtorësh. Nëna i vdiq kur ishte vetëm tetë vjeç, dhe babai u përpoq t’ia mësonte edhe të birit zanatin e shërbyesit. Neçajevi mori një edukim bazë në shkollat kishtare dhe pedagogjike të vendlindjes. Në moshën 18-vjeçare Neçajevi u zhvendos në Moskë, mandej në Petërburg, ku iu bashkua menjëherë grupimeve studentore radikale të Rusisë cariste. Prej këtu, veprimtaria e vrullshme subversive e Neçajevit, duke përfshirë vrasjen brutale të bashkërevolucionarit Ivan Ivanov, solli një sërë shpërnguljesh e vajtje-ardhjesh brenda Rusisë dhe në Evropë. Në vitet e fundit para arrestimit, për shkak të ashpërsimit të marrëdhënieve edhe me bashkëpunëtorët më të ngushtë dhe veprimeve përherë e më ekstreme, Neçajevi mbeti përherë e më i izoluar. U arrestua në Zvicër më 1872, iu dorëzua autoriteteve cariste, dhe u dënua me 20 vjet punë të detyruar për vrasjen e I. Ivanovit. Vdiq në burg në moshën 35 vjeç.
Figura e Neçajevit u përjetësua në romanin “Djajtë”, të F. Dostojevskit, i cili e bazoi personazhin e Pjotër Stepanoviçit mbi Neçajevin, dhe subjektin e romanit mbi komplotin dhe vrasjen e Ivan Ivanovit.
Ndonëse qasja e bolshevikëve me shkollën politike neçajeviane ishte e përzier (Lenini u ndikua prej tij, por “Katekizmi” u kritikua nga bolshevikët para dhe pas revolucionit), Neçajevi mbetet figura më ekstreme e revolucionarit fanatik, i cili përdori çdo mjet dhe dha absolutisht gjithçka për revolucionin.

Del së afërmi në librari "Themelet e metafizikës së moralit", nga Immanuel Kant (përkthyer nga Erjus Mezini). “Themelet ...
07/11/2025

Del së afërmi në librari "Themelet e metafizikës së moralit", nga Immanuel Kant (përkthyer nga Erjus Mezini).

“Themelet e metafizikës së moralit” është një nga tekstet bazë të etikës si degë madhore e traditës filozofike perëndimore. Në veprën e tij, Kanti u përpoq të çrrënjoste themelin e etikës mbi dogmën e shpalljes hyjnore, për ta rithemeluar atë mbi arsyen praktike njerëzore. Ky rithemelim, sipas filozofit, do t’i shërbente një artikulimi më të qartë e më të sigurt të një etike përnjëmend universale, të pandikuar nga kushtet empirike. Në këtë tekst kanonik, pas një parashtrimi të filozofisë morale deri në çastin e shkrimit, Kanti paraqet për herë të parë në mënyrë sistematike parimin e epërm moral, themelin e etikës së tij, atë koncept që do ta bëjë të shquar edhe për profanët e filozofisë së kulluar: imperativin kategorik. Kjo vepër, së bashku me “Metafizikën e moralit” dhe “Kritikën e arsyes praktike”, përbën të ashtuquajturin “triptik moral”, në të cilin filozofi shpalos sistemin e tij të filozofisë morale që nga konceptimi e deri në zbatim.

Immanuel Kant lindi më 1724 në Kënigsberg, Prusia Lindore (sot Kaliningrad, Rusi), i katërti ndër nëntë fëmijë. Edukimi në mjedisin e rreptë luteran, dhe rreptësia e mëtejshme si në jetën e përditshme, ashtu dhe në mendimin filozofik të tij, kanë qenë objekt analizash e anekdotash të shumta mbi jetën e filozofit. Ndonëse nuk u martua kurrë, dhe paçka karikaturës së njeriut të përpiktë e të përkushtuar deri në mani ndaj reflektimit filozofik, Kanti gëzoi një jetë shoqërore të larmishme, dhe një sukses jo të vogël si pedagog. Në vitet dhe shekujt në vijim, roli i tij si mendimar i dorës së parë në gjithë traditën filozofike perëndimore, e veçanërisht në atë të mendimit iluminist, u qartësua dhe u ngulit përfundimisht. Kanti vdiq më 1804, në moshën 79-vjeçare, në qytetin e lindjes.

Del së afërmi në librari drama "Antigona", nga dramaturgu frëng Jean Anouilh (përkthyer nga Romeo Çollaku).Jean Anouilh ...
31/10/2025

Del së afërmi në librari drama "Antigona", nga dramaturgu frëng Jean Anouilh (përkthyer nga Romeo Çollaku).

Jean Anouilh (1910-1987), lindi në një fshat të vogël në afërsi të Bordosë, Francë. I ati ishte rrobaqepës, e ëma violiniste amatore. Familja u zhvendos në Paris kur Anouilh ishte ende i vogël. Këtu autori nisi studimet për drejtësi, por i braktisi për të punuar në një agjenci reklamash. E lëvdoi më vonë këtë përvojë, veçanërisht nevojën profesionale për të qenë i thukët dhe i saktë në përdorimin e gjuhës.
Debutoi si regjisor teatri me dramën e vet “L'Hermine” (1932). Gjatë Luftës së Dytë, ndonëse ndenji larg politikës dhe nuk e shpalli haptas përkrahjen e tij, shkroi “Antigonën”. Vepra u vu në skenë gjatë okupimit, dhe u lexua si një alegori akuzuese ndaj kolaboracionistëve dhe regjimit të Vishisë. Anouilh shkroi dhe, më vonë, vuri në skenë, një sërë dramash të tjera me temë nga antikiteti, dhe gëzoi vlerësime të larta si dramaturg. Në pjesën e fundit të krijimtarisë, dramat e tij morën përherë e më tepër drejtimin e teatrit absurd. Reputacioni i tij erdh e u përforcua me kalimin e viteve, çka e vendosi Jean Anouilh-në ndër dramaturgët më me ndikim të brezit të tij.
Vdiq në moshën 77-vjeçare në Lozanë (Zvicër), nga një sulm në zemër.

___
Kanë thënë për Anouilh dhe "Antigonën":

Është, tashmë, diçka e vështirë dhe, ndoshta, artificiale të përqendrohesh tek “Antigona” e Sofokliut pa e mbajtur në një distancë sigurie kritikën e Anouilh-it ndaj mitit.

--George Steiner

Nga sa vepra ka rastisur të ndjek në premierë, vetëm për ato të Jean Anouilh-it mund të them me siguri se përbëjnë shprehje të një dramaturgu të lindur. [...] Atmosferën e tmerrit, që sundoi në botë për shkak të asaj lufte dhe që duket se është edhe atmosfera jonë e sotme, e gjejmë qysh në veprat e para të Anouilh-it. Mjafton të përmendim këtu atë tip unik që shfaqet edhe te “Bisha” edhe tek “Antigona” dhe që ngulmon me të njëjtën zjarrmi në refuzimin e së papranueshmes, sepse pohimi është ndërkaq bashkëfajësi, është tradhti. Por gjenia teatrore nuk ia lejon Anouilh-it që këtë virtyt ta bëjë normë. Ai e shikon me dhimbje absurditetin e bukurisë së këtij ideali. Prandaj, nga njëra anë, vëren tek Kreoni njeriun e detyrës, i cili jo vetëm është i ndërgjegjshëm për të, por bëhet edhe mishërim i saj, në njëfarë mënyre, pa kurrfarë iluzioni. Pikërisht këtu qëndron madhështia e mahnitshme e skenës qendrore të “Antigonës”.

--Gabriel Marcel

Lexojmë: "Vjeshta e Mesjetës" nga Johan HuizingaPër të lexuar më shumë mbi librin kliko në koment: 👇🔗
28/10/2025

Lexojmë: "Vjeshta e Mesjetës" nga Johan Huizinga
Për të lexuar më shumë mbi librin kliko në koment: 👇🔗

Del së afërmi në librari "Komeditë e plota", nga Arben Dedja.Këto 40 komedi, shpesh jo më të gjata se një paragraf, rima...
28/10/2025

Del së afërmi në librari "Komeditë e plota", nga Arben Dedja.

Këto 40 komedi, shpesh jo më të gjata se një paragraf, rimarrin mite e personazhe që shkojnë nga lashtësia greke, deri te eposi i kreshinikëve. Gjejmë këtu edhe figura të njohura e të panjohura bashkëkohore, të vërteta apo të trilluara, si Lasgushi, apo Askushi. Kanë zë edhe objekte me famë, si Guri i Sizifit, apo Mëlçia e Prometeut. Flasin filologë e marangozë.
Çka e bën bashkë këtë katalog tejet të larmishëm zërash është, mbi të gjitha, ironia e hollë dhe stili i përkorë i autorit, i cili hyn me dorë të sigurt në një dhomë në terr të plotë dhe ndez, krejt shkurtimisht, një llambushkë të vogël, aq sa për të parë komeditë e vogla të personazheve. Pastaj drita fiket, dhe në vegimin e lënë pas në sytë tanë, tashmë sërish në errësirë, shquhen trajtat e turbullta të komedisë së madhe të jetës.

Të premten dhe të shtunën, 4-5 korrik, nga ora 9:30-13:00 dhe 17:00-21:00, ju ftojmë të merrni pjesë në panairin tonë të...
28/06/2025

Të premten dhe të shtunën, 4-5 korrik, nga ora 9:30-13:00 dhe 17:00-21:00, ju ftojmë të merrni pjesë në panairin tonë të zakonshëm.

Si gjithmonë, do ketë librat të përdorur në shqip dhe gjuhë të tjera me çmime të lira, dhe librat e “Pika pa sipërfaqe” me zbritje.

Ju mirëpresim!

Address

Rruga "Milan Shuflaj" Nr 28
Tirana
1000

Telephone

+355672812743

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Pika pa sipërfaqe posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Pika pa sipërfaqe:

Shortcuts

Share

Category