04/08/2020
DECLÍNIO DOS NÍVEIS ACADÉMICOS E ASCENSÃO DAS MULHERES [ILETRADAS]
A História remota dos primórdios da humanidade, época em que a luta pela sobrevivência passou a constituir o epicentro da mente humana.
Neste prisma, a História divide as sociedades em diferentes épocas para dar explicar meslhor a sua luta, a saber:
1-Sociedades Primitiva;
2-Sociedade Esclavagista;
3-Sociedade Feudal;
4-Sociedade Burguêsa(socialista) e a;
5- Sociedade Socialista.
No entanto, importa-nos aqui prender a nossa atenção à sociedade primitiva, pois consideramos o génese do suor humano.
Assim sendo, nas primeiras etapas do seu desenvolvimento, a sociedade obtinha os produtos que necessitava para sobreviver através da caça e recolecção. A caça dos grandes animais e a intensa luta contra a natureza era possível somente nas condições colectivas da vida pelos homens adultos e mais fortes. Por sua vez, as crianças carregavam aquela experiência; os velhos ensinavam as diferentes estórias, cultos, tradições religiosas, etc. Quanto as mulheres, estas apenas prestavam para trabalhos domésticos- relegados ao segundo plano.
Com o aparecimento do excedente de produção, surge a propriedade produtiva e as classes dominantes, aparece de igual modo, a divisão das sociedade em classe [ entenda, classe dominada e dominante. Alguns mandam, outros obedecem].
Numa visão sociológica, Emile Durkheim chama "Solidariedade mecânica o predomínio das crenças e sentimentos comuns a todos os membros do grupo sobre o indivíduo". É o caso de um indivíduo engajar-se numa determinada acção, não porque quer, mas para não perder a estima e a consideração do grupo a que pertence. E como sublinha Pasquino " no momento em que entram em contacto uns com os outros, os grupos e actores desenvolvem interesses que revelam quem perde e quem ganha com as várias interações. Neste momento, entra em campo a organização, ou seja, a consciência da pertença a uma identidade comum e da existência de um tecido conectivo ligando os diversos indivíduos que compõem um grupo (Pasquino, 2000:104).
Com o advento da Revolução Francesa, em 1789, surge diferentes Movimentos Sociais Reformistas, dentre eles, nos Estados Unidos, o MOVIMENTO FEMENISTA, que procura elevar status da mulher e dar-lhe condições de igualdade na sociedade actual. Pelo, que, este movimento procura através das diversas formulações que assumiu ao longo do tempo, alcançar a igualdade de direito para a mulher, conquistando espaço igual ao masculino no campo político, social e económico. Isto é, a liberdade para poderem decidir sobre os padrões de uma vida e sobre suas carreiras profissionais.
Por seu turno, António Bessa (2002:133) avança que "é comum, no movimento feminista a perspectiva de que a sociedade se encontra estruturada de modo a beneficiar política, económica e socialmente o homem em detrimento da mulher". O extremista Soren Kierkergaard considera " desgraça ser mulher! Entretanto, a pior desgraça quando se é mulher é, no fundo, não compreender que sê-lo é uma desgraça"(KELLY, at al,. 2014:288).
Contrapondo o posicionamento de Kierkergaard, a francesa Simone de Beauvoir ( 289:2014) diz "se a mulher se enxergar como o inessencial e nunca retorna ao essencial é porque não opera, ela própria retorna". Em outras palavras, somente as mulheres são capazes de se libertarem - elas não poderiam se libertar pelos homens. No entanto, a tese principal da francesa era que a colaboração entre homens e as mulheres erradicaria os conflitos inerentes na posição aceita do homem pelo sujeito e da mulher como objecto. Para não submeter-se ao homem, a também considerada " mãe do moderno mulheres movimento das mulheres rejeitou casar-se com o seu mestre Jean Paul Sartre (KELLY, 2014:288).
O papel tradicional da mulher como esposa, dona de casa e mãe a aprisiona, segundo Beauvoir, numa condição em que ela é afastada de outras mulheres e definida pelo seu marido.
Angolano não é alheia a este assunto, por exemplo, a C.R.A. [entenda, Constituição da República de Angola], no seu artigo n°21, alínea h) soblinha que o Estado promove a igualdade de direito e de oportunidade entre os angolanos, sem preconceito de origem, raça, filiação partidária, s**o, cor, idade e quaisquer outras formas de discriminação. No mesmo artigo, alínea K) o legislador constituinte conclui que o Estado promove a igualdade entre o homem e a mulher.
Ainda por cá, a expoente máxima do feminismo, destaca-se a Rainha Njinga Mbande, adianta Moisés Kamabaya (2014:65-66) " ela apareceu na cena política angolana num momento crítico em consequência dos insucessos militares do seu irmão Ngola Mbande, que sucedeu o pai, Ngola Kilwanji. A rainha adopta medidas estratégicas de seu pai-rei do Ndongo aquando das duas expedições de Paulo Dias de Novais ao nosso país". E, consequentemente, a rainha liderou o reino do Ndongo e Matamba, até 17 de Dezembro de 1663, data da sua morte aos 81 anos de idade( KAMABAYA, 2014:77).
O Estado angolano, regista uma crise económica anunciada em 2014, pelo então, Presidente cessante, José Eduardo dos Santos, como resultado da baixa do preço do petróleo no Mercado Internacional. Contudo, foi no fim do ano 2019 que a China viria anunciar a presença em seu território de uma doença estranha, cujo o nome atribuiram-lhe COVID-19, naquela potência asiática.
Por seu turno, a invisibilidade do vírus SARS-COV-2 devasta o globo e Angola não foi perdoada. De imediato, as autoridades, apresentam medidas de conteção em território nacional (1246 700 km2) o que, de certo modo, mergulha o país numa profunda crise sem precedentes, tais como:
a) Encerramento das fronteiras;
b) Encerramento de empresas e serviços básicos.
Neste prisma, como consequência, aumento do desemprego; da inflação e da depreciação da moeda nacional. Entre os sectores mais afligidos destaca-se do Ensino-Privado - resultando em dispedimento em massa de funcionários, entres eles, Doutores, Mestres, Licenciados e Técnicos Médios por incapacidade financeira para suprir as dispesas.
O novo paradigma social põe de parte os níveis académicos e requer aplicação prática da frase de Jonas Savimbi, "cada etapa de vida exige pensamento adequado". Salvo melhor juízo, a crise é recentida em toda esfera social, até as profissionais de s**o que, por exemplo, diariamente, caminhavam com o João, jantavam com o António, deitavam-se com o Luís e despertavam-se ao lade de José, viram os seus melhores clientes a desaparecem por culpa da COVID 19.
É, por conseguinte, nos mercados informais, em Luanda, como kikolo; km 30; Sabadão; Asa-branca; Estalagem e Catin-ton, a título de exemplo, que a emacipação e bravura da mulher angolana é identificada, salvo melhor opinião, maiores locais de prestação de serviços a céu aberto das iletradas.
Deste modo, a presidência da República emite o Decreto Executivo Conjunto n° 201/20, de 09 de Julho, imprudentemente autorizando três dias de vendas semanais, isto é, Terça, Quinta e Sábado, esquecendo-se, quanto mais aglumerado humano, maior o índice de transmissão do vírus mais temido do Globo, até então - SARS-COV-2.
Sob olhar atento dos homens formados e desempregados, as mulheres enfrentam um fogo cruzado com a COVID -19 nos mencionados mercados, a fim de salvaguardar a sustentabilidade à família. Neste quadro, gritando em bom tom, elas quebraram os papeis tradicionais e t
