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14/09/2026

El 14 de septiembre es el Día del Cartero en la Argentina. El festejo en conmemoración de Bruno Ramírez, el primer cartero del país, designado en el cargo el 14 de septiembre de 1771.
En 1514 se estableció el primer Correo Mayor con las Indias, cuya sede estaba en Lima. El aumento de la actividad comercial en el continente –especialmente en el Río de Plata– provocó la instalación de un servicio postal en Buenos Aires.
Al principio fueron postas de a caballo –se llevaba la correspondencia a un punto, se le entregaba a otra persona y así hasta que llegara al destino–, ya que desde Buenos Aires salían varias cartas hacía Chile, Perú, Paraguay y viceversa. Una vez en su destino, la gente debía buscar las cartas o paquetes personalmente. La administración del centro de correos se le encomendó a Domingo Basavilbaso.
Este método quedó obsoleto debido a los retrasos en la correspondencia. Por lo que en 1771 se introdujo un cambio significativo al ponerse en marcha en Buenos Aires un servicio que ya existía en España desde comienzos del siglo XVIII: el cartero.
La misión era llevar la correspondencia a los domicilios particulares de los habitantes de la capital. El 14 de septiembre de 1771 se nombró a Bruno Ramírez, que era un español (de Sevilla) que vivía en Buenos Aires, como el primer cartero oficial de la historia del país.

Nacho Arrospide

13/09/2026

Hoy, 13 de septiembre, Argentina celebra el Día del Bailarín de Folklore en honor a Santiago Ayala, conocido cariñosamente como «El Chúcaro». Este día especial fue establecido en 1998 a través de un proyecto de ley presentado por el senador Carlos De la Rosa, como un tributo al legado de este destacado bailarín, coreógrafo y exponente de las danzas folklóricas argentinas.
Santiago Ayala nació en el barrio San Vicente de la ciudad de Córdoba el 16 de octubre de 1918 y a lo largo de su vida, se convirtió en una figura icónica en el mundo del folklore argentino. Fue un virtuoso zapateador, dibujante, actor y, sobre todo, un apasionado intérprete de las danzas nativas de su país.
Uno de los hitos más importantes en la carrera de «El Chúcaro» fue la fundación del Ballet Folclórico Argentino en la década de 1950, una compañía que se destacó por su maestría en la interpretación de las danzas tradicionales de Argentina. En los años 80, logró materializar su sueño de crear un Ballet Folklórico Nacional, gracias a un decreto-ley del Presidente Raúl Alfonsín en 1986. Dirigió este ballet hasta su fallecimiento en 1994.
A lo largo de su carrera, Santiago Ayala diseñó más de ciento sesenta obras coreográficas, muchas de las cuales se consideran hoy en día como clásicos del folklore argentino. Junto a su inseparable compañera de baile, Norma Viola, formó una pareja histórica que trascendió generaciones y fronteras.
Además de su destacada trayectoria en la danza, «El Chúcaro» incursionó en el teatro y el cine, demostrando su versatilidad artística. Su legado perdura en la memoria de aquellos que tuvieron el privilegio de verlo actuar y en las futuras generaciones de bailarines folklóricos que continúan su obra.
Hoy, en este Día del Bailarín de Folklore, Argentina rinde homenaje a un verdadero icono de la cultura nacional, recordando la pasión y el compromiso de Santiago Ayala con la música y las tradiciones de su tierra. Su contribución al folklore argentino sigue viva en cada zapateo y cada melodía que llena los escenarios del país.

Nacho Arrospide

11/09/2026

11-09-26

11/09/2026

Roberto Rimoldi Fraga nació en Hurlingham, provincia de Buenos Aires, el 11 de septiembre de 1944.
Es un cantante de folklore, autor, conductor, recitador y actor argentino. Popularizó temas como Argentino hasta la muerte, Revuelo de ponchos rojos y Padre de la federación, entre muchos otros.
Intérprete de notables grados vocales editó varios álbumes bajo los sellos Magenta Discos, M & M y Entertainment Supplies. Sus temas además de ser expresiones folklóricas tradicionales también tuvieron intensas connotaciones patrias, así fueron el disco Los Federales, La gran revelación del Festival de Baradero, Caudillos y valientes y Con sabor a patria. En sus más de cincuenta años de trayectoria no solo recitó poemas sino que amplió su talento vocal a las chacareras, milongas, zambas y vals. Con apenas 20 años conquistó el prestigioso Festival Nacional de Folklore de Cosquín. Asimismo, Baradero, Jesús María, Río Ceballos y Balcarce, entre otros.
En cine y como actor cinematográfico participó en las películas El cantor enamorado (1969), con dirección de Juan Antonio Serna, con Hernán Figueroa Reyes y Virginia Lago; y en 1971 protagonizó Argentino hasta la muerte con dirección de Fernando Ayala junto con destacados artistas como Thelma Biral, Lautaro Murúa, Gabriela Gili y Víctor Laplace.
Fue designado Padrino de la Provincia de La Rioja. Así también, la Junta de Estudios Históricos del Instituto Sanmartiniano le entregó su condecoración más alta, por méritos y honores patrióticos. En septiembre de 1989, fue promotor y presidió la Comisión Popular Pro-Repatriación de los restos del Brigadier General Don Juan Manuel de Rosas, empresa que culminó exitosamente con el retorno a suelo patrio del Restaurador de las Leyes.
En el año 2020 presentó su sencillo Si yo me cuido, te cuido, una pieza musical inspirada en el confinamiento ante la pandemia del coronavirus.

Nacho Arrospide

10/09/2026

10-09-26

10/09/2026

Aimé Painé nació el 23 de agosto de 1943 en Ing. Huergo, Río Negro. Fue anotada como Olga Elisa Painé gracias a un sistema que sostenía que el pueblo mapuche-tehuelche no existía más. Arrancada de su tierra, su familia y su comunidad cuando tenía tres años, fue criada entre orfanatos, internados y coros católicos. Cuando creció buscó a su familia, cambió su nombre, adoptó entonces el nombre artístico de Aimé, que en su lengua significa “Atardecer Rojizo”.y en plena Dictadura Cívico-Militar, se volcó al repertorio en lengua mapudungún para convertirse en la primera cantante mapuche de proyección internacional. en actuar con el atuendo tradicional y también la artífice de la recuperación del bello cancionero de las abuelas de su comunidad. Usaba Ttrarilonko, con el pectoral y las monedas, a la vieja la usanza. Ella en plena Dictadura Militar comenzó a hablar de temas que se habían ocultado y/o mentido . Lo que pasó con la Campaña del Desierto es algo muy simple: la historia la escriben los que ganan. En todos los textos escolares figuraban los indios como malones, como los malos, como los peligrosos. Toda esa discriminación sirvió para que la sociedad apoye esta campaña que no fue otra cosa que un genocidio y despojo de territorio Después de la campaña, mandaban a las mujeres sobrevivientes como empleadas domésticas a Buenos Aires, separaban a las familias, se llevaban a los niños para adoptar o para criar como esclavos de servidumbre. Lo mismo pasaba con los hombres que mandaban a las estancias. Escribió Aimé: “el desarraigo es una de las cosas que nosotros más hemos sufrido”. En la Dictadura, Aimé no la pasó bien porque para los militares los indígenas eran un problema. Los libros de texto hablaban en pasado sobre ellos. Y lo mismo pasaba con los otros pueblos. pero Aimé decía “Basta de decir que los mapuches comían, vestían, vivían. Los mapuches están”
En 1987, en Paraguay, luego de cantar en mapuche, se desmayó y debió ser intervenida de urgencia por una hemorragia cerebral, producto de una aneurisma que le ocasionó la muerte poco después el 10 de septiembre del mismo año. Tenía 44 años.
En su homenaje, hoy se celebra el Día de La Cultura Mapuche.

Nacho Arrospide

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