https://www.facebook.com/111675164680856/

HazaraTv, Redfern (2026)

19/01/2026

غزالہ گولہ نے قائم مقام گورنر کے طور پر حلف اٹھایا

قائم مقام گورنر کی حلف برداری کی تقریب گورنر ہاؤس کوئٹہ میں منعقد ہوئی۔ چیف جسٹس بلوچستان ہائی کورٹ جسٹس کامران خان ملاخیل نے ڈپٹی اسپیکر بلوچستان اسمبلی غزالہ گولہ سے حلف لیا۔ حلف برداری کی تقریب میں وزیراعلیٰ بلوچستان میر سرفراز بگٹی، اراکین پارلیمنٹ، صوبائی سیکرٹریز اور دیگر اہم شخصیات نے شرکت کی۔

17/01/2026

امروز روز پایانی فصل سوم نوربن هزاره لیگ بود. با رسیدن لیگ به مراحل حساس، بازی فیصله‌ساز بین تیم شهید مزاری و گریٹ هزاره بازی شد که در پایان، این بازی با نتیجه ی۲–۰ به نفع تیم شهید مزاری به پایان رسید و این تیم قهرمانی فصل سوم را از آنِ خود ساخت.

قهرمانی تیم شهید مزاری نتیجه‌ی تلاش‌های پیوسته‌ی آن‌ها است، زیرا با نمایش بازی‌های زیبا در دو فصل گذشته، ثابت کردند که این قهرمانی تصادفی نیست.

یکی از نقاط مثبت بازی این تیم، بازی تیمی به‌جای درخشش شخصی است که این نشان‌دهنده‌ی اتحاد و همبستگی قوی میان بازیکنان آن‌ها می‌باشد.

در ادامه، چند تصویر از تیم شهید مزاری را می‌بینید که
قهرمانی خود را با پرچم زیبای هزارستان تجلیل کرده‌اند

تصاویر از پیج TM Media

🩵🕊️💛

07/07/2025

یزیدِ زماں ، ایک شخص، ایک علامت یا ایک نظریہ؟
تحریر از جے ایم ہزارہ ۔

یزیدِ زماں ایک ایسا تصور ہے جو ہر دور میں نئے روپ، نئے چہروں اور نئے نظاموں میں جنم لیتا رہا ہے۔ لیکن اس کی پہچان ہمیشہ یکساں نہیں رہی۔ تاریخ میں یزید، صرف ایک فرد نہیں بلکہ ایک استعارہ بن چکا ہے۔
ظلم، جبر، آمریت، باطل نظام اور حق کے خلاف کھڑے ہونے کی علامت کو یزید زماں بھی کہا جاتا ہے ۔ مگر سوال یہ ہے کہ "یزیدِ وقت" کون ہے؟
اس کا جواب ہمیشہ یکساں نہیں رہا ہے ۔ یہ ایک سبجیکٹیو (انفرادی و تناظری) تشخیص ہے۔ جو ایک فرد کے نزدیک ظالم ہے، ممکن ہے دوسرے کے لیے مصلح، محافظ یا حاکم وقت ہو۔ یزید کا مفہوم اب صرف سن 61 ہجری کے ایک شخص تک محدود نہیں رہا، بلکہ یہ ایک ایسا علامتی کردار بن چکا ہے جو ہر اُس فرد یا نظام میں جلوہ گر ہوتا ہے جو حق کے راستے میں رکاوٹ بنے۔ حق کا راستہ بھی ایک سبجکٹیف ایشو ہے ۔ داعش کے مطابق وہ حق پر ہے ، جبکہ القاعدہ کی نظر میں اہل حق صرف ان کے لوگ ہے ۔ جبکہ صیہونیت والے خود کو حق کہتے پیرتے ہیں جبکہ ولایت فقہ بھی خود کو حق کا وارث سمجھتا ہیں ۔ اسی طرح ان میں سے ہر کسی کا یزید زماں مختلف ہیں ۔ کسی ایک کا یزید زماں دوسرے کا محسن اور حق پرست ہے ۔

جیسے جیسے زمانہ بدلتا ہے، ظلم اور حق کی جنگ نئی شکل اختیار کرتی ہے۔
ایک سیاسی کارکن کے نزدیک یزید وہ آمر ہو سکتا ہے جو عوامی آواز کو دباتا ہے،
ایک عالم دین کے لیے وہ علماء جو دین کو اپنی مرضی سے ڈھالتا ہے،
ایک مظلوم قوم کے لیے وہ ریاست یا نظام ہو سکتا ہے جو ان کے وجود کا انکار کرے،
اور ایک عام شہری کے لیے وہ کوئی بھی طاقت ہو سکتی ہے جو اس کی آزادی اور ضمیر پر پہرہ بٹھائے۔

لہٰذا، یزید کا مفہوم افراد اور معاشروں کے تجربات، احساسات، اقدار اور نظریات سے جُڑا ہوا ہے۔ جس کو تم یزید کہتے ہو، ممکن ہے دوسرا اسے "قائدِ وقت" کہے، کیونکہ اس کا مفاد اس سے جڑا ہو یا اس کے زاویہ نظر میں ظلم کی تعریف کچھ اور ہو ۔

یہی وجہ ہے کہ جب ہم کسی کو "یزیدِ زماں" کہتے ہیں، تو ہمیں اس بات کا ادراک ہونا چاہیے کہ یہ محض ایک دینی یا تاریخی اصطلاح نہیں رہی، بلکہ ایک طاقتور سیاسی اور سماجی بیان بھی بن چکی ہے۔ جس کی بنیاد ہمارے جذبات، مشاہدات اور تجربات پر ہے۔
کسی کے نزدیک امریکہ یزیدِ وقت ہے، تو کسی اور کے لیے ایران یا طالبان۔ کسی کے نزدیک بادشاہ ظلم کا استعارہ ہے، تو کسی اور کے نزدیک وہی بادشاہی نظام امن کا ضامن ہے۔

یہ سبجکٹیف حقیقت ہمیں دعوت دیتی ہے کہ ہم اپنے "یزیدِ وقت" کو پہچاننے سے پہلے سوال کریں:

کیا ہم جذباتی تعصب سے فیصلہ کر رہے ہیں یا واقعی مظلوم کے ساتھ کھڑے ہیں؟ اور کیا مظلوم کا معیار یکساں ہے یا اپنا پسندیدہ مظلوم ہی مظلوم کہا جاتا ہیں ۔
کیا ہمارا یزید کہنا ظلم کے خلاف ایک شعوری ردعمل ہے یا محض سیاسی مخالفت؟
کیا ہمارا "حق" واقعی حسین کا راستہ ہے یا ذاتی مفاد کا لبادہ؟

یزیدِ وقت ایک زندہ اور متحرک علامت ہے۔ یہ کبھی ایک چہرہ ہوتا ہے، کبھی ایک نظام، کبھی ایک نظریہ۔ لیکن اس کی پہچان ہر فرد، ہر معاشرے اور ہر عہد میں مختلف ہوتی ہے۔ اس لیے ہمیں اپنے "یزیدِ وقت" کو پہچاننے کے لیے نہ صرف عقل، شعور اور علم کی ضرورت ہے، بلکہ دیانت، انصاف اور وسعتِ نظر کی بھی۔

ہر دور کا حسین وہ ہے جو مظلوم کے ساتھ کھڑا ہو، اور ہر دور کا یزید وہ جو ظلم کی پشت پناہی کرے لیکن ان کی شناخت ہمیشہ آسان نہیں ہوتی، کیونکہ سچائی اکثر پردوں میں چھپی ہوتی ہے، اور پردے ہم خود ڈال دیتے ہیں۔ لیکن یاد رکھنے والی بات یہ ہے کہ دور کا حسین اور دور کا یزید ایک سبجکیف موضوع ہے ۔ کسی ایک کا یزید زماں دوسرے کا حسین زماں بھی ہو سکتا ہے اور کسی کا حسین زماں کسی اور کا یزید زماں بھی ہو سکتا ہے ۔ لہذا لازم ہے کہ سب کو یکساں نظر سے دیکھنا چاہیے ۔ جب مذہب کا سیاسی استعمال ہوگا تو لوگ اپنے مخالف کو یزید زماں کا لقب دے کر اور اپنے پسندیدہ فرد ، نظام یا نظریے کو حسین زماں کا لقب دے کر سیاسی مفادات حاصل کرنے کی بھرپور کوشش کریں گے ۔ جس طرح 61 ہجری میں یزید نے امام عالی مقام کے خلاف مذہب کا سیاسی استعمال کرکے امام عالی مقام کو خارجی قرار دے کر ان کی قتل کو جائز قرار دیا تھا ۔

04/06/2025

کوئٹہ میں پانی کی قلت اور لوڈشیڈنگ پر احتجاج، مغربی بائی پاس روڈ بلاک !

کوئٹہ : تھانہ بروری کے علاقے، ہزارہ قبرستان کے قریب، علاقہ مکینوں نے پانی کی شدید قلت اور غیر اعلانیہ لوڈشیڈنگ کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے مغربی بائی پاس روڈ کو بلاک کر دیا۔

کوئٹہ : عوام پانی کی بوند بوند ترس رہے ہیں ۔ علاقہ مکین

کوئٹہ : پرائیوٹ ٹینکرز کیلئے پانی دستیاب ہے جبکہ عوام کیلئے پانی موجود نہیں ۔ حکام نوٹس لے . علاقہ مکین

کوئٹہ : غیر اعلانیہ لوڈ شیڈنگ نے ہزارہ ٹاون کے رہائشیوں کی زندگی اجرن بنا دی ہیں ۔ علاقہ مکین ۔

کوئٹہ : وزیر اعلیٰ بلوچستان پانی کی عدم دستیابی اور غیر اعلانیہ لوڈ شیڈنگ کا نوٹس لے ۔

کوئٹہ : احتجاج کی قیادت نیشنل پارٹی کے سینیٹر کمیٹی کے ممبر ڈاکٹر رمضان ہزارہ کر رہے ہیں ۔

02/06/2025

وزیر اعلیٰ بلوچستان میر سرفراز بگٹی سے نیشنل ووکیشنل اینڈ ٹریننگ کمیشن کی چیئرپرسن گل مینا بلال کی ملاقات !

ملاقات میں فنی تعلیم، آئی ٹی ٹریننگ اور نوجوانوں کو بااختیار بنانے پر تبادلہ خیال کیا گیا۔
ملاقات میں ، وزیر اعلیٰ بلوچستان میر سرفراز بگٹی کا کہنا تھا کہ بلوچستان میں پانچ سالوں کے دوران تیس ہزار نوجوانوں کو ہنرمند بنا کر بیرون ملک روزگار کے مواقع فراہم کرنے کے لئے پرعزم ہیں،انہوں نے کہا کہ صوبے میں میرٹ کو فروغ دے رہے ہیں، فنی و پیشہ ورانہ تربیت کے نظام کو شفاف بنا رہے ہیں،محکمہ صحت اور تعلیم میں بھرتیاں میرٹ پر کی گئیں،نوجوانوں کا ریاست پر اعتماد بحال کریں گے،حکومت نوجوانوں کو بااختیار بنانے کے لیے تمام وسائل بروئے کار لا رہی ہے۔

02/06/2025

عید الاضحی/ تعطیلات

کوئٹہ: صوبائی حکومت نے بلوچستان میں عیدالاضحیٰ کے تعطیلات کا اعلان کردیا

کوئٹہ: چیف سیکرٹری بلوچستان شکیل قادر خان نے نوٹیفکیشن جاری کردیا،

کوئٹہ: عید تعطیلات 5 جون سے 8 جون تک ہے، اعلامیہ

02/06/2025

پاکستان ریلویز نے عیدالاضحی پر اسپیشل ٹرینوں کا شیڈول جاری کردیا.

پاکستان ریلویز نے عیدالاضحی پر اسپیشل ٹرینوں کا شیڈول جاری کر دیا ہے۔

عید پر 5 اسپیشل ٹرینیں چلائی جائیں گی، پہلی ٹرین آج 2 جون دوپہر 1 بجے کراچی سے لاہور کے لئے روانہ ہوگی۔

دوسری ٹرین 3 جون صبح 10 بجے کوئٹہ سے پشاور کے لئے روانہ ہوگی جبکہ تیسری ٹرین 3 جون شام 5 بجے لاہور سے براستہ ملتان کراچی روانہ ہوگی۔

جاری کئے گئے شیڈول کے مطابق چوتھی ٹرین 3 جون رات 8 بجے کراچی سے راولپنڈی کے لئے روانہ ہوگی، پانچویں ٹرین 4 جون رات 8 بجے کراچی سے لاہور روانہ ہوگی۔

ترجمان ریلوے کے مطابق تمام ٹرینیں اکانومی، بزنس اسٹینڈرڈ کلاس پر مشتمل ہوں گی۔ وزیر ریلوے حنیف عباسی نے کہا ہے کہ کسی قسم کی غفلت یا کوتاہی برداشت نہیں کی جائے گی، غفلت پر افسران و عملے کے خلاف سخت کارروائی ہوگی۔

20/05/2025

مذہب کا سیاسی استعمال اور ہزارہ قوم کی تباہی !

تحریر از زیرک ہزارہ

ہزارہ قوم ایک ایسی مظلوم قوم ہے جو صدیوں سے ظلم، امتیاز اور قتلِ عام کا شکار رہی ہے۔ لیکن افسوس کی بات یہ ہے کہ صرف بیرونی طاقتیں ہی نہیں بلکہ مذہب کے سیاسی استعمال نے بھی اس قوم کو ناقابلِ تلافی نقصان پہنچایا ہے۔ مذہب، جو کہ انسانیت، انصاف اور امن کا پیغام دیتا ہے، جب طاقت اور سیاست کا ہتھیار بن جائے تو وہ زہر بن جاتا ہے، خاص طور پر ان قوموں کے لیے جو پہلے ہی شناختی بحران کا شکار ہوں۔

ہزارہ قوم کے خلاف ہونے والے مظالم کو جب صرف "مذہبی مسئلہ" کہا جاتا ہے تو اس میں سیاسی مفادات اور طاقت کے کھیل کو چھپایا جاتا ہے۔ یہ بیانیہ صرف اصل مسئلے سے توجہ ہٹانے کا ذریعہ ہے۔ ہزارہ دشمنی کا اصل جواز صرف مذہب نہیں بلکہ قوم، نسل، شناخت اور زمین کی سیاست ہے۔ مذہب کو محض ایک پردہ بنایا گیا ہے تاکہ اصل ظلم کو چھپایا جا سکے۔

جب کوئی سیاسی قوت یا مذہبی جماعت ہزارہ قوم کو صرف "ایک فرقہ" کے طور پر متعارف کراتی ہے، تو وہ دانستہ یا نادانستہ طور پر اس کی قومی شناخت کو مٹا رہی ہوتی ہے۔ یہ وہی عمل ہے جس نے ہمیں ایک خوددار قوم سے ایک محصور اقلیت میں تبدیل کر دیا ہے۔ ہمیں لڑایا گیا، بانٹا گیا اور پھر ہماری شناخت کو مذہبی اصطلاحات میں محدود کر دیا گیا۔

افسوسناک پہلو یہ ہے کہ ہزارہ قوم کے اندر بھی کچھ حلقے مذہب کو سیاست میں استعمال کر کے خود کو طاقتور بنانا چاہتے ہیں۔ یہ لوگ اپنے مفادات کے لیے قومی شعور کو دبانے کی کوشش کرتے ہیں اور نوجوان نسل کو فرقہ وارانہ فکر میں الجھا کر اصل سوالات سے دور رکھتے ہیں: ہماری زمین، ہماری زبان، ہمارا تشخص، ہمارا مستقبل۔

اس وقت ہزارہ قوم کو سب سے زیادہ جس چیز کی ضرورت ہے، وہ ہے شعور، آگاہی اور ایک واضح قومی بیانیہ۔ ہمیں اپنی قومیت کو مذہبی شناخت سے الگ کر کے ایک سیاسی، تاریخی اور ثقافتی بنیاد پر استوار کرنا ہوگا۔ ہم مسلمان ہیں، یہ ہماری روحانی شناخت ہے؛ لیکن ہم ہزارہ ہیں، یہ ہماری قومی شناخت ہے—جس کو بچانا ہم سب پر فرض ہے۔

اگر ہم نے مذہب کے سیاسی استعمال کو نہ روکا، تو ہم مزید تقسیم ہوں گے، مزید کمزور ہوں گے، اور ہماری آنے والی نسلیں اپنی اصل پہچان سے ناواقف ہوں گی۔ وقت آ گیا ہے کہ ہم اس خطرناک کھیل کو پہچانیں اور اپنی سیاست، اپنی شناخت اور اپنے مستقبل کو فرقہ پرستی کے بجائے قومی شعور کی بنیاد پر تشکیل دیں۔

مستقبل میں تباہ کاری کے خدشات !

1. یورپ و مغرب میں شناخت کا بحران: اگر ہم نے قومی شناخت کو مذہبی شناخت کے تابع رکھا، تو یورپ اور دیگر ممالک میں ہماری قومیت تحلیل ہو جائے گی۔ ہماری نئی نسل صرف "مذہبی اقلیت" کے طور پر پہچانی جائے گی ۔ جسے کوئی بھی دیگر قوم مذہب کے نام پر قربانی کا بکرا بنا سکتا ہے ۔

2. سیاسی تنہائی: جب ہزارہ قوم مذہب کی بنیاد پر خود کو الگ تھلگ کرتی ہے، تو عالمی سیاسی و انسانی حقوق کے فورمز پر اس کی آواز سنجیدہ نہیں لی جاتی۔ مذہب کو بنیاد بنانے سے مسئلہ فرقہ واریت کے خانے میں چلا جاتا ہے، جہاں انصاف کی امید مزید معدوم ہو جاتی ہے۔

3. پناہ گزینوں کی حالت بدتر ہو گی: یورپ اور دیگر ملکوں میں ہزارہ مہاجرین کی زندگیاں اس وقت مشکل ہو جاتی ہیں جب ان کا کیس قومی جبر کی بنیاد پر نہیں بلکہ مذہبی اصطلاحات میں پیش کیا جاتا ہے۔ اس سے نہ صرف قبولیت کے امکانات کم ہوتے ہیں بلکہ بین الاقوامی ہمدردی بھی کمزور پڑتی ہے۔ کیونکہ مذہب کو ایران اور دھشتگرد تنظیمیں سے جوڑا جاتا ہے ۔

4. نوجوان نسل کا فکری انحطاط: اگر ہزارہ نوجوانوں کو صرف فرقہ وارانہ بیانیہ دیا جاتا رہا، تو وہ اپنی زبان، تاریخ، ادب اور آزادی کی جدوجہد سے بیگانہ ہو جائیں گے۔ یہ فکری غلامی ایک مستقل زنجیر بن جائے گی۔

5. قومی تحریکوں کا خاتمہ: مذہب کے نام پر چلنے والی سیاست، ہزارہ قوم کے اندر قومی مزاحمتی تحریکوں کو ختم کر دے گی۔ اگر ہم نے اپنے مسائل کو "قوم" کی حیثیت سے نہیں اٹھایا، تو دنیا ہمیں کبھی بھی ایک محکوم قوم تسلیم نہیں کرے گی۔ بلکہ ہمیں ایرانی و عربی پراکسی سمجھیں گے ۔

6. بین الاقوامی دہشتگردی کا خطرہ: مذہبی سیاست بعض اوقات عالمی شدت پسندی کے نیٹ ورکس سے جا ملتی ہے۔ اس سے ہزارہ نوجوان غیر دانستہ طور پر شدت پسند گروہوں کا شکار ہو سکتے ہیں، جس کا نتیجہ پوری قوم کے لیے خطرناک ہوگا۔

وقت کا تقاضا ہے کہ ہزارہ قوم مذہب کو اپنی روحانی طاقت کے طور پر سنبھالے رکھے، مگر اپنی سیاسی اور قومی شناخت کو آزاد، خودمختار اور تاریخی بنیادوں پر استوار کرے۔ جب تک ہم مذہب کے سیاسی استعمال کو رد نہیں کریں گے، تب تک ہماری شناخت خطرے میں رہے گی، اور ہماری قوم عالمی سطح پر ایک مظلوم، مگر بےصدا اقلیت بن کر رہ جائے گی۔

20/05/2025

ملا بودن جرم نیست، مگر شرایط قوم خود را درک نکردن جرم است۔
ملا بودن جرم نیست،مگر آب در آسیاب دیگران انداختنش جرم است۔
ملا بودن جرم نیست،مگر اسپیکر ایران جورشدن جرم است۔
ملا بودن جرم نیست، مگر داشتن جامعه ی خرافاتی که حاصل کم کاری و بد تبلیغ کردن آنان بوده است،جرم است۔

محمد علی ارشاد

20/05/2025

ملّاں بودن جرم نیست مگر خیرات خوردن جرم است
ملّاں بودن جرم نیست مگر مفت خوردن جرم است
ملٌّاں بودن جرم نیست مگر کوفی بودن جرم است
ملّاں بودن جرم نیست مگر بے غیرت بودن جرم است
ملّاں بودن جرم نیست مگر میكڈونلڈ خوردن جرم است
ملٌّاں بودن جرم نیست مگر یزید را همنواه بودن جرم است
ملٌّاں بودن کفر نیست آل محمد را ذریعہ معاش جور كردن کفر است ۔

" ایل اے ہزارہ"

15/05/2025

پورسان کد " شومو چیز استین ، فلاحی تنظیم ، سیاسی تنظیم، مذہبی ، تعلیمی تنظیم، قومی جرگہ ، انجمن تاجران ، یا محکمہ شہری دفاع ؟

گفت " مو تمام شی استیم بہ یک وقت ۔ "

پورسان کد " چیطور امکان درہ کی تمام شی بیک وقت باشید ؟

گفت " مو کمیونٹی سسٹم استیم " ۔

پورسان کد " کمیونٹی سسٹم یعنی چیز ؟

گفت " تو خبر ندرے آغا خان ہسپتال ، اسکول و دیگہ سسٹم ازونا را ، مو آغا خان ، خواجہ و میمن وری کمیونٹی سسٹم استیم ۔

پورسان کد " آغا خانی نظام خو از خود یک امام درہ شومو ام امام درین ؟

گفت " نہ مو امام خو ندرے البتہ سربراہ مو مانند امام وری استہ ۔

پورسان کد " آغا خان سسٹم خو یک مذہبی مکتب فکر استہ ؟ شومو ام مذہبی مکتب فکر استن ؟

گفت " نہ ، مو تمام مکتب فکر والا استیم ، کیمونسٹ ، سوشلسٹ ، قوم پرست ، مذہبی ، تمام شی ۔

پورسان کد " آغا خان و امی دیگہ کمیونٹی سسٹم ھا ام سربراہ ھائ شی صوبائی صدر اگو سیاسی جماعت استہ ؟

گفت " خبر ندروم ، امکان درہ باشہ ۔

پورسان کد " آغا خان و دیگر کمیونٹی والا دہ الیکشن حصہ میگرہ ۔

گفت " نہ ونا دہ الیکشن حصہ نہ میگرہ ۔

پورسان کد " شومو بس چیطور موگید مو آغا خان وری کیمونٹی سسٹم استم ۔

گفت " ایرا شومو از سربراہ ازمو پورسان کنید مو خبر ندرے ۔

خلاصہ : ہر ادارہ یا تنظیم یا گروہ کی شکار فکری تضادات باشہ امکان قوی درہ کی عمل شی مستند نہ شونہ ، ازی امکان درہ توانائی و وقت خود شی قاتی قاتی از جامعہ ام ضائع شونہ ۔

جے ایم ہزارہ
15 اپریل 2025 ، جمعرات

.
.

13/05/2025

قبل از واقعہ !

گفت " برادر ھا ما حق استوم " ؟

پورسان کد " چیطور تو حق استیں ؟

گفت " ما تمام را متحد کدوم ۔ امزو حق استوم ۔

پورسان کد " چیطور تمام را متحد کدین ؟

گفت " دہ گروپ ازمو ہر رقم ادم موجود استہ ، کمیونسٹ ، سوشلسٹ ، قوم پرست ، مذہبی ، دانشور ، وکیل و ملا ۔

باد از واقعہ !

گفت " بردار ھا ما حق استوم " ؟

پورسان کد " چیطور حق استین شومو ؟

گفت " تمام کمیونسٹ ، سوشلسٹ ، قوم پرست ، مذہبی ، و دانشور ھا یکجائ شدہ خلاف ازمہ امزو ما حق استوم۔

پورسان کد " تا دیروز را خو کیمونسٹ ، سوشلسٹ ، قوم پرست و دیگر را وجہ اتحاد و حق بدن خو قرار دھدہ بودن امروز چی شد ؟

گفت " حق کلان ترین نشانی شی امی استہ کی انسان تنہا مومنہ و امروز ما تنہا مندوم امزو ما حق استوم ؟

پورسان کد " بس اگر معیار ای باشد خو سید ہاشم و اسدی ام تنہا مندہ امروز ونا ام حق استہ ؟

پورسان کد " اگر تنہا بودن معیار حق بودن استہ پس شیطان ام تنہا بود ؟ دزی بابت چیز موگید ۔

گفت " سوال نکنید کی فساد موشہ ۔

جے ایم ہزارہ
13 اپریل 2025 ، منگل

.
.

HazaraTv

19/01/2026

17/01/2026

07/07/2025

04/06/2025

02/06/2025

02/06/2025

02/06/2025

20/05/2025

20/05/2025

20/05/2025

15/05/2025

13/05/2025

Address

Telephone

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category