20/04/2025
नेपालमा पूर्व राजा ज्ञानेन्द्र शाह वा कुनै पनि शाही व्यक्तित्वको पुनर्स्थापनाको सम्भावना एक जटिल मुद्दा हो, र उपलब्ध प्रमाणको आधारमा, निकट भविष्यमा यो सम्भव नहुने जस्तो देखिन्छ, यद्यपि सार्वजनिक भावना र राजनीतिक गतिशीलताले केही अनिश्चितता थप्छ।
संविधानिक र राजनीतिक अवरोधहरू:
नेपालले २००८ मा २४० वर्ष पुरानो राजतन्त्र समाप्त गर्दै २०१५ को संविधानको घोषणा गर्दै संघीय लोकतान्त्रिक गणतन्त्रमा रूपान्तरण गर्यो। राजतन्त्र पुनर्स्थापना गर्न संसदमा दुई तिहाई बहुमतको आवश्यक हुनेछ, जुन महत्वपूर्ण अवरोध हो। प्रमुख राजनीतिक दलहरू, जसमध्ये नेपाली कांग्रेस (एनसी), कम्युनिष्ट पार्टी अफ नेपाल-एकीकृत माक्सवादी-लेनिनवादी (सीपीएन-यूएमएल), र माओवादी केन्द्र सामेल छन्, गणतान्त्रिक प्रणालीप्रति प्रतिबद्ध छन् र निरन्तर राजतन्त्रको पुनर्स्थापनाको विरोध गर्दै आएका छन्। उदाहरणका लागि, पूर्व प्रधानमन्त्री शेर बहादुर देउवाले ज्ञानेन्द्रलाई राजनीतिक पार्टी गठन गर्न र चुनावमा प्रतिस्पर्धा गर्न चुनौती दिएका थिए, जबकि पुष्पकमल दाहाल (प्रचण्ड)ले राजतन्त्रको पुनर्स्थापनाले गणतान्त्रिक उपलब्धिहरूलाई कमजोर बनाउने चेतावनी दिएका थिए।
राष्ट्रिय प्रजातन्त्र पार्टी (आरपीपी), प्रमुख राजतन्त्र पार्टी, संसदका सिटहरूको केवल एक सानो अंश (हालको चुनाव अनुसार प्रतिनिधि सभामा २७५ मध्ये १४) राख्छ, जसले संविधानमा परिवर्तनको लागि यसको राजनीतिक प्रभावलाई सीमित गर्छ।
ऐतिहासिक सन्दर्भ र राजतन्त्रको दागदार विरासत:
राजतन्त्रको प्रतिष्ठा २००१ को शाही नरसंहार जस्ता घटनाहरूले गम्भीर रूपमा क्षति पुर्यायो, जहाँ crown prince Dipendra ले राजा बिरेंद्र र धेरै शाही परिवारका सदस्यलाई मारेका थिए। ज्ञानेन्द्रको २००५ को तख्तापलट, जहाँ उनले सरकारलाई बर्खास्त गरे र प्रत्यक्ष शासन लगु गरे, यसले व्यापक विरोधहरू (२००६ को लोकतन्त्र आन्दोलन) लाई जन्म दियो र उनले २००८ मा पदबाट राजीनामा दिनु पर्यो। यी कार्यहरूले राजतन्त्रमा सार्वजनिक विश्वासलाई कम गर्यो, जसले यसलाई दमन र भ्रष्टाचारसँग जोड्यो।
विश्लेषकहरूले शाह वंशले ऐतिहासिक रूपमा लोकतान्त्रिक सुधारहरूको विरोध गरेको तर्क गर्छन्, र राजकुमार पारस जस्ता व्यक्तिहरूसँग संलग्न स्क्यान्डलहरूले राजतन्त्रको छविलाई थप कमजोर बनायो। यस्ता प्रणालीमा फर्किनु धेरैलाई पछाडि फर्कने कदमको रूपमा देखिन्छ।
उच्च वर्ग र संस्थागत विरोध:
नेपालका राजनीतिक उच्चवर्गीय, जसले उच्च जातिका हिन्दूहरूको प्रभुत्वमा छन्, गणतान्त्रिक प्रणालीलाई चुनावी प्रतिस्पर्धाको माध्यमबाट शक्ति कायम राख्ने एक तरिका मान्छन्, यद्यपि यसमा कमजोरीहरू छन्। उनीहरूले पुनर्स्थापित राजतन्त्रलाई यो नियन्त्रण छोड्न चाहँदैनन्।
न्यायपालिका, जसले लोकतान्त्रिक प्रक्रियाहरूलाई समर्थन गरेको छ (उदाहरणका लागि, २०२१ मा संसद पुनर्स्थापना), र निर्वाचन आयोग, जसले विश्वसनीय चुनावहरू सञ्चालन गर्दछ, गणतान्त्रिक ढाँचालाई थप स्थिर बनाउँछ।
छिमेकी शक्तिहरू जस्तै भारत र चीन, दुबैको नेपालमा महत्वपूर्ण आर्थिक र राजनीतिक चासो छ, स्थिर लोकतान्त्रिक नेपाललाई प्राथमिकता दिन्छन्। भारत विशेष गरी नेपालको लोकतान्त्रिक प्रणालीको समर्थनमा रहेको छ, जस्तै प्रधानमन्त्री नरेन्द्र मोदीको २०२५ को बिम्सटेक शिखर सम्मेलनमा भएको भनाइमा देखिन्छ।
राजतन्त्रलाई समर्थनको सीमित दायरा:
यद्यपि राजतन्त्र विरोध प्रदर्शनहरूले ध्यान खिचेको छ, जस्तै २०२५ को मार्च ९ को र्याली जहाँ १०,००० समर्थकहरूले ज्ञानेन्द्रलाई काठमाडौको विमानस्थलमा स्वागत गरे, र २०२५ को अप्रिल ८ को विरोधहरू। विश्लेषकहरूले व्यापक प्रदर्शनहरूको अनुमान गछन्, र आरपीपीको चुनावी प्रदर्शनले राजतन्त्रको पुनर्स्थापनाको लागि राष्ट्रिय जनादेशलाई प्रतिनिधित्व गर्दैन।
केही विरोधहरू, जस्तै उद्यमी दुर्गा प्रसाईंको नेतृत्वमा भएको हिंसात्मक मार्च २८, २०२५ को र्याली,ले मृत्यु र घाइते हुने घटनाहरू निम्त्यायो, जसले मध्यम समर्थनकर्ताहरूलाई नकारात्मक प्रचार र सरकारको दमनका कारण परिधि भित्र राख्न सक्छ।
राजतन्त्र भावनालाई प्रज्वलित गर्ने तत्वहरू
गणतन्त्रप्रति जनताको निराशा:
२००८ पछि, नेपालले १६ वर्षमा १३ सरकारहरूको महत्वपूर्ण राजनीतिक अस्थिरता देखेको छ र कुनै पनि सरकारले पूर्ण पाँच वर्षको कार्यकाल पूरा गरेको छैन। २०२२ को चुनावले झुन्डिएको संसदको परिणाम दिएको छ, र बारम्बारको गठबन्धनको सिफ्ट (उदाहरणका लागि, २०२३ मा सीपीएन-यूएमएलको पुष्पकमल दाहालको सरकारबाट बाहिरिनु)ले प्रभावकारी शासनको निराशा बढाएको छ।
भ्रष्टाचारका स्क्यान्डलहरू, आर्थिक स्थिरता (उदाहरणका लागि, २०२३ मा १.८६% जीडीपी वृद्धि), र संघीयताका वाचाहरू पूरा गर्न असफलताले लोकतन्त्रमा विश्वासलाई कमजोर बनाएको छ। धेरै नेपालीहरूले राजनीतिकर्मीहरूलाई व्यक्तिगत फाइदा सार्वजनिक कल्याणको सट्टा प्राथमिकता दिनको लागि दोषी ठहर गर्छन्, जस्तो कि झुठा भूटानी शरणार्थी योजनामा देखिन्छ।
यस निराशाले केहि व्यक्तिहरूलाई राजतन्त्रलाई स्थिरताको प्रतीक र राष्ट्रिय गर्वको रूपमा सम्झन लागेको छ, विशेषगरी ती व्यक्तिहरूका लागि जसले यसलाई नेपालको हिन्दू पहिचानसँग जोड्छन्। प्रदर्शनकारीहरूले १९९० को संविधानको पुनर्स्थापनाको माग गरेका छन्, जसले संवैधानिक राजतन्त्रलाई जोगाएको थियो, र हिन्दू धर्मलाई राज्य धर्मको रूपमा पुनर्स्थापित गर्नको लागि।
ज्ञानेन्द्रको सक्रिय संलग्नता:
पूर्व राजा ज्ञानेन्द्र, जो अहिले ७७ वर्षका छन्, नेपाल भ्रमण गर्दै र गणतान्त्रिक प्रणालीको आलोचना गर्दै सार्वजनिक रूपमा उपस्थित भएका छन्। उनले २०२५ को फेब्रुअरी १८ मा गरेको लोकतन्त्र दिवसको भाषणले राजनीतिक पुनरागमनको संकेत गरेको थियो, जसले "राजा आऊ, नेपाल बचाऊ!" जस्ता नारा सहित समर्थकहरूलाई उत्साहित गर्यो। उनले २०२५ को मार्च ९ मा काठमाडौमा फर्किएर महत्वपूर्ण भीडलाई आकर्षित गरे, यद्यपि अनुमानहरू भिन्न छन् (केही स्रोतहरूमा १०,०००, अनभिज्ञ पोस्टहरूमा ४००,००० सम्म)।
हिन्दू राष्ट्रियता र संघीयताविरोधी भावना:
राजतन्त्रको ऐतिहासिक सम्बन्ध हिन्दू धर्मसँगको छ, जहाँ राजा हिन्दू परम्पराहरूको रक्षकको रूपमा देखिन्छ, बढ्दो हिन्दू राष्ट्रियताको भावना सँग मेल खान्छ। धेरै प्रदर्शनकारीहरू नेपाललाई यसको धर्मनिरपेक्ष अवस्थाबाट (२००८ मा अपनाइएको) हिन्दू राज्यमा फर्कनको लागि माग गर्दैछन्, राजतन्त्रलाई सांस्कृतिक आधारको रूपमा देख्छन्।
२०१५ मा शुरू गरिएको संघीयतालाई महँगो र खराब कार्यान्वयनको रूपमा आलोचना गरिएको छ, जसले राजतन्त्रको अभियानहरूसँग मेल खाने संघीयताविरोधी भाषालाई प्रोत्साहित गरेको छ।
सामाजिक मिडिया र सार्वजनिक संवाद:
सामाजिक मिडियाहरूमा गरिएका पोस्टहरूले राजतन्त्रको पुनर्स्थापनालाई समर्थन गरेको दर्शाउँछन्, प्रयोगकर्ताहरूले गणतन्त्र असफल भएको र राजा फर्कनेको भविष्यवाणी गरेका छन्। यद्यपि, यी भावनाहरूको व्यापक, प्रतिनिधित्व गर्ने सर्वेक्षणहरूबाट पुष्टि छैन, र सामाजिक मिडियाका पोस्टहरू सार्वजनिक धारणा को ठोस प्रमाण होइनन्।
आलोचनात्मक विश्लेषण र सम्भावित परिदृश्यहरू
सार्वजनिक भावना र राजनीतिक वास्तविकता: प्रा-राजतन्त्र विरोध प्रदर्शनहरूले वास्तविक निराशा देखाउँछन्, तर तिनीहरूले अहिलेसम्म राष्ट्रिय सहमति प्रतिनिधित्व गर्दैनन्। २००६ को लोकतन्त्र आन्दोलन, जसले ज्ञानेन्द्रलाई हटायो, यसले विस्तृत समर्थन पाएको थियो, जसमा राजनीतिक दलहरू, नागरिक समाज, र माओवादीहरू समावेश थिए, वर्तमान आरपीपी-नेतृत्वको आन्दोलनको तुलनामा। प्रमुख राजनीतिक दलहरू राजतान्त्रिक कारणमा धाँसिनु वा महत्वपूर्ण चुनावी परिवर्तन बिना, राजतन्त्रको पुनरागमन अप्रमाणित रहन्छ।
ज्ञानेन्द्रको भूमिका: ज्ञानेन्द्रको उमेर (७७) र विवादास्पद विगतले उनलाई एकता ल्याउने व्यक्तिका रूपमा अपील सीमित गर्छ। राजतन्त्रको सुझावलाई गणतान्त्रिक नेताहरूले कुनै पनि राजकीय भूमिकालाई लोकतान्त्रिक उपलब्धिहरूको लागि खतराको रूपमा हेर्ने कारण प्रतिरोध गर्दैछन्।
भू-राजनीतिक गतिशीलता: भारत र चीन, नेपालका राजनीति का प्रमुख खेलाडी, स्थिरतामा प्राथमिकता दिन्छन्। नेपालको लोकतन्त्रको लागि भारतको ऐतिहासिक समर्थन र चीनको भविष्यवाणी योग्य सरकारलाई प्राथमिकता दिनु, कुनै पनि राजतन्त्रको पुनरुत्थानमा समर्थन नदिने सुझाव दिन्छ, जबसम्म यसले तिनीहरूको रणनीतिक चासोहरूको सेवा गर्दैन, जुन आजको सीमित प्रभावको कारण असम्भव जस्तो देखिन्छ।
विरोध प्रदर्शनको गतिशीलता: मार्च २८, २०२५ का जस्तै हिंसात्मक विरोधहरूले जनतालाई अलग गर्ने र सरकारको कठोर प्रतिक्रियाहरू निम्त्याउने जोखिम छ, जस्तै ज्ञानेन्द्रको पासपोर्टको रद्द र क्षतिहरूको लागि ठुलो जरिवाना। निरन्तर अशान्तिले सरकारले अस्थिर बनाउन सक्छ तर यसले गणतान्त्रिक दृढतालाई पनि कडा पार्न सक्छ।
निष्कर्ष
नेपालमा राजतन्त्रको पुनर्स्थापन, ज्ञानेन्द्र राजा वा अन्य कुनै शाही व्यक्तित्वको पुनर्स्थापनासँग सम्बन्धित छ, संविधानिक अवरोधहरू, सीमित राजनीतिक समर्थन, र राजतन्त्रको दागदार विरासतका कारण निकट भविष्यमा असम्भव छ। तर, भ्रष्टाचार, अस्थिरता, र प्रभावहीन शासनप्रति बढ्दो सार्वजनिक निराशाले प्रा-राजतन्त्रको भावनाको लागि उपयुक्त भूमि प्रदान गर्दछ, जस्तो कि हालका विरोध र ज्ञानेन्द्रको सक्रिय संलग्नताबाट प्रमाणित हुन्छ। एक राजकीय पुनरागमनको लागि बलियो आधारको आवश्यकता हुनेछ, वा गणतान्त्रिक प्रणालीको भयानक असफलता (उदाहरणका लागि, दीर्घकालीन आर्थिक संकट वा शासनको पतन) वा राजनीतिक गठबन्धनमा नाटकीय परिवर्तन, जुन वर्तमान प्रमाणको आधारमा तत्काल देखिँदैन।
पूर्ण पुनर्स्थापनाको सट्टा, एक अधिक यथार्थपरक परिदृश्यमा ज्ञानेन्द्र वा आरपीपीले राजतन्त्रको प्रतीकात्मक वा समारोहात्मक भूमिकाको लागि धक्का दिने कुरा समावेश गर्न सक्छ, यद्यपि यसले पनि महत्वपूर्ण विरोधको सामना गर्नुपर्छ। नेपालका चुनौतीहरू—भ्रष्टाचार, आर्थिक स्थिरता, र राजनीतिक अस्थिरता—लाई प्रभावकारी शासन र प्रभावकारी संघीयता मार्फत लोकतान्त्रिक सुधारहरू मार्फत राम्रोसँग समाधान गर्न सकिन्छ, तानाशाही शासनमा फर्किएर होइन, जसले इतिहासले सीमित स्वतन्त्रता र प्रगति देखाएको छ।
