Mahfuj Ibn-Al DelowAr

Directions Website Contact the business

Mahfuj Ibn-Al DelowAr The Manhaj of The Salaf “প্রচার করো, যদি একটি মাত্র আয়াতও হয়"।[সহীহ বুখারি-৩৪৬১]

"নারীর মূল উদ্দেশ্য হলো, সে এক মহান উদ্দেশ্যে সৃষ্টি হয়েছে এবং তার একটি সুমহান লক্ষ্য রয়েছে, যার নাম 'মাতৃত্ব' ও 'প্রজন্...
30/09/2026

"নারীর মূল উদ্দেশ্য হলো, সে এক মহান উদ্দেশ্যে সৃষ্টি হয়েছে এবং তার একটি সুমহান লক্ষ্য রয়েছে, যার নাম 'মাতৃত্ব' ও 'প্রজন্ম গড়ে তোলা'। কোনো নারী তার সারা জীবনে যেসব স্বীকৃতি বা সনদ অর্জন করতে পারে,

তার মধ্যে সেরা হলো যখন তার সম্পর্কে বলা হয়— 'সে সৎ ও নেক সন্তানদের মা'।"
https://t.me/mafuj360/5398

26/09/2026

তুমি একের পর এক দৃষ্টি দিয়ে প্রতিটি রূপসীর সৌন্দর্য পিছু ধাওয়া করেই চললে, আর ভাবলে বুঝি এটিই তোমার মনের ক্ষতের ঔষধ; অথচ প্রকৃতপক্ষে তা ক্ষতের ওপর আরও এক নতুন ক্ষত তৈরি মাত্র। এভাবে বারবার তাকানো আর চোখের জলে তুমি তোমার দৃষ্টিকে তিলে তিলে নিঃশেষ করলে, যার ফলে তোমার হৃদয় আজ চরমভাবে ক্ষতবিক্ষত।

25/09/2026

শাইখুল ইসলাম ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহ বলেন,

আল্লাহ তা'য়ালা আরশের উপরে থাকার বিষয়টি অস্বীকারকারী কোনো একজন শাইখ একবার একটি কাজের প্রয়োজনে আমার নিকট শরণাপন্ন হলো। কিন্তু আমি তার সাথে তার এই মতবাদের বিষয়ে এমনভাবে আলোচনা করছিলাম-যেন আমি তার মতটির বিরোধিতা করছি না।

আর এদিকে আমি তার প্রয়োজনীয় কাজটি সম্পন্ন করতে কিছুটা বিলম্ব করছিলাম। দীর্ঘসময় অপেক্ষারত থাকার পরে সে হতাশ হয়ে গেলো। সে তার মাথাটা আকাশের দিকে তুললো এবং তাকিয়ে বললো: ইয়া আল্লাহ!!! ঠিক এমনসময় আমি তাকে বললাম: তুমি এখন সঠিক কাজটিই করেছো। তোমার মাথাটা কেন উপরের দিকে ইশারা করলে? তোমার উপরের দিকে কেউ আছে নাকি?

সে তখনই ভুল বুঝতে পেরে অনুতপ্ত হয়ে বললো, আস্তাগফিরুল্লাহ। অতঃপর যখন তার কাছে পরিষ্কার হয়ে গেল যে, তার মনগড়া আকিদা তার সুস্থ ফিতরাতের সম্পূর্ণ বিরোধী, তখন সে তার সে ভ্রান্ত অবস্থান থেকে ফিরে এল। এরপর আমি তার কাছে এই ভ্রান্ত মতবাদটির অসারতা স্পষ্ট করে তুলে ধরলাম, ফলে সে তওবা করল এবং মুসলমানদের সেই সর্বসম্মত আকিদায় ফিরে এল যা তাদের ফিতরাতে সুপ্রতিষ্ঠিত রয়েছে।
لقد كان عندي من هؤلاء النافين لهذا من هو من مشايخهم، وهو يطلب مني حاجة، وأنا أخاطبه في هذا المذهب كأني غير منكر له، وأخرت قضاء حاجاته حتى ضاق صدره، فرفع رأسه إلى السماء وقال: يا الله، فقلت له: أنت محق، لمن ترفع طرفك؟ وهل فوق عندك أحد؟ فقال: أستغفر الله، ورجع عن ذلك لما تبين له أن اعتقاده يخالف فطرته، ثم بينت له فساد هذا القول، فتاب من ذلك، ورجع إلى قول المسلمين المستقر في فطرهم

📚 দারঊ তাআ'রুদ আল-আকল ওয়ান নাক্বল (৬/২৪৩ পৃষ্ঠা; তাহকিক: ডক্টর মুহাম্মাদ রশাদ সালিম; দারউ ইবনুল জাওযী প্রকাশনী)

23/09/2026

তাকওয়ার তিনটি স্তর রয়েছে:

প্রথম: অন্তর ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গকে পাপ ও হারাম বিষয় থেকে রক্ষা করা।

দ্বিতীয়: সেগুলোকে অপছন্দনীয় বিষয় থেকেও রক্ষা করা।

তৃতীয়: অনর্থক বিষয়, অতিরিক্ততা এবং যা তার জন্য প্রয়োজনীয় নয় সেসব থেকেও নিজেকে সংযত রাখা।

প্রথম স্তর বান্দাকে জীবন দান করে,দ্বিতীয় স্তর তাকে সুস্থতা ও শক্তি প্রদান করে,আর তৃতীয় স্তর তাকে আনন্দ, প্রফুল্লতা ও প্রশান্তি অর্জন করায়।

📕আল-ফাওয়ায়িদ, ইবনুল কাইয়্যিম, পৃ.৩১

16/09/2026

যুবকের বুদ্ধিমত্তা ও দূরদর্শিতার দিকে তাকাও, তার শারীরিক গঠনের দিকে নয়।

মানুষ তার কাজের মাধ্যমে সম্মানিত হয়, আবার কাজের মাধ্যমেই ছোট হয়ে যায়।

হতে পারে একা একজন মানুষই একটি বিশাল সৈন্যদলকে পরাস্ত করে দিল।

আবার হতে পারে একদল মানুষ একত্রিত হয়ে কেবল অপমান বা নিচতাই বয়ে আনল।

আসল সৌন্দর্য তো অন্তরের ভেতরেই নিহিত,

আর খাঁটি সত্য বা সঠিক বিষয়টি গোপন থাকে কারণ তা বাইরে দেখা যায় না।

তাই নিজের জন্য এমন পথ বেছে নাও যা মানুষ পরবর্তীতে সুনামের সাথে স্মরণ করবে,

কারণ মানুষ মৃত্যুর পর এই দুনিয়ায় কেবল একটি আলোচনা বা গল্প হিসেবেই রয়ে যায়।

13/09/2026

বিয়ের অনুষ্ঠানে সম্মেলিত মুনাজাত সম্পর্কে

বিয়ের আকদের পর নির্দিষ্ট করে হাত তুলে সমবেত মোনাজাত করার কোনো বর্ণনা সুন্নাহে পাওয়া যায় না। সুন্নাত হলো ব্যক্তিগতভাবে বর ও কনের জন্য বরকতের দোয়া করা। বিয়ের আকদ শেষ হওয়ার পর সম্মিলিত মোনাজাতকে অভ্যাস বা সুন্নাত মনে করার কোনো দলিল নেই।

ফাতাওয়া আল-লাজনাহ আদ-দায়েমাহ। ফতোয়া নম্বর: ৯৯৫১

08/09/2026

হারব ইবনে ইসমাইল رحمه الله বলেন:

আমি ইসহাককে জিজ্ঞাসা করলাম, "এমন এক ব্যক্তি যার কাছে একটি বই আছে, যাতে ইরজা (মুরজিয়াদের মতবাদ), কদর (কাদারিয়াদের মতবাদ) বা অন্য কোনো বিদআতি মতামত রয়েছে আমি বইটি তার থেকে ধার নিলাম, এরপর যখন তা আমার হাতে এলো, আমি সেটি পুড়িয়ে ফেললাম বা ছিঁড়ে ফেললাম?"
তিনি বললেন, "তোমার কোনো পাপ/দায় হবে না।"

[কিতাবুস সুন্নাহ – আবু বকর আল-খাল্লাল (৩/৫১১)]
https://t.me/mafuj360/5322

একটি দেশের এক তরুণ বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিল। বিয়ে নিবন্ধক কাজী তরুণটিকে বললেন: "বলো, আমি ইমামে আজম আবু হানিফা নু'মানের ...
04/09/2026

একটি দেশের এক তরুণ বিয়ে করার সিদ্ধান্ত নিল।

বিয়ে নিবন্ধক কাজী তরুণটিকে বললেন: "বলো, আমি ইমামে আজম আবু হানিফা নু'মানের মাযহাব অনুযায়ী বিয়ে কবুল করলাম।"

তরুণটি বলল: "আমি বিয়ে কবুল করলাম" এবং থামল।

কাজী সাহেব বললেন: "না! বলো যে, আমি ইমামে আজম আবু হানিফা নু'মানের মাযহাব অনুযায়ী বিয়ে কবুল করলাম।"

তরুণটি আবারও বলল: "আমি বিয়ে কবুল করলাম" এবং নীরব রইল।

কাজী সাহেব পুনারায় বললেন: "বলুন, আমি ইমামে আজম আবু হানিফা নু'মানের মাযহাব অনুযায়ী বিয়ে কবুল করলাম।"

তরুণটি তাঁকে বলল: "এর অর্থ কি এই যে, ইমাম আবু হানিফা নু'মানের মাযহাব ছাড়া বিয়ে সঠিক হবে না?"

কাজী সাহেব বললেন: "হ্যাঁ!"

তরুণটি বলল: "তাহলে ইমাম আবু হানিফার পিতার বিয়ে কীভাবে সঠিক হয়েছিল?"

তরুণটি কাজী সাহেবকে নিরুত্তর করে দিল। কারণ ইমাম আবু হানিফার পিতার বিয়ে তো ইমাম আবু হানিফার মাযহাব গড়ে ওঠার আগেই হয়েছিল; তবে তা কীভাবে সঠিক হলো?

মূল সত্য কথা হলো: চার ইমামের পূর্বেও সত্য বিদ্যমান ছিল। মানদণ্ড হলো দলিল। চার ইমাম নিজেরাই নিজেদের অন্ধ অনুসরণ করতে নিষেধ করেছেন এবং সত্যকে কেবল তাঁদের মধ্যে সীমাবদ্ধ করতে বারণ করেছেন; বরং (রাসূলুল্লাহ সা. ছাড়া) যেকোনো ব্যক্তির কথাই গ্রহণ করা যেতে পারে কিংবা প্রত্যাখ্যানও করা যেতে পারে।

https://youtu.be/qgJjjc0Mvlo?si=9mLAs7HNPqiv0Uw2

"নিশ্চয়ই নারী হলো পরিবারের মেরুদণ্ড, যেমনটা বলা হয়ে থাকে: 'প্রত্যেক মহান ব্যক্তির পেছনে একজন নারী রয়েছেন, যাঁর ঘরে তিনি ...
04/09/2026

"নিশ্চয়ই নারী হলো পরিবারের মেরুদণ্ড, যেমনটা বলা হয়ে থাকে: 'প্রত্যেক মহান ব্যক্তির পেছনে একজন নারী রয়েছেন, যাঁর ঘরে তিনি লালিত-পালিত হয়েছেন।'"

https://t.me/mafuj360/5303

তাদের দাবী রুকইয়্যাহ কে পেশা হিসেবে নিলে সমস্যা কি যদি ইমাম সাহেব ইমামতি করে বা খতীব খুদবা দিয়ে বক্তা ওয়াজ করে টাকা নেয়।...
03/09/2026

তাদের দাবী রুকইয়্যাহ কে পেশা হিসেবে নিলে সমস্যা কি যদি ইমাম সাহেব ইমামতি করে বা খতীব খুদবা দিয়ে বক্তা ওয়াজ করে টাকা নেয়।

------------
ওয়াজ বা জুমার খুতবার বিনিময় গ্রহণ এবং রুকিয়াকে পেশা বানানোর মধ্যে মৌলিক কয়েকটি ফিকহি পার্থক্য আছে

জুমার খুতবা বা ওয়াজ হলো উম্মতের ইলমি ও দাওয়াতি প্রয়োজন মেটানোর সার্বিক ব্যবস্থার অংশ। অন্যদিকে রুকিয়া হলো একটি ব্যক্তিগত চিকিৎসা ব্যবস্থা। একটির প্রয়োজনের সাথে আরেকটির তুলনা করে মূল নীতিকে নাকচ করা ফিকহি বিচারে সঠিক নয়

বিস্তারিত বলি বুঝতে সুবিধা হবে ইন শা আল্লাহ

জুমার খুতবা দেওয়া, ইমামতি করা বা দ্বীনি ইলম শিক্ষা দেওয়া ইসলামী শরীয়তের দৃষ্টিতে দ্বীনের প্রচার বা দ্বীনের মৌলিক আলামত ও ওয়াজিব দায়িত্বের অন্তর্ভুক্ত। আলেম বা ইমামরা যখন তাদের সময় ও মেধা পুরোপুরি দ্বীনের খেদমতে ওয়াকফ করেন, তখন তাদের নেওয়া সম্মানীকে কাজের 'মূল্য' হিসেবে না, বরং সময়ের বিনিময় বা ভরণপোষণ হিসেবে গণ্য করা হয়।

বাংলাদেশে যেহেতু হানাফি মাসলাকের মানুষ বেশি তাই হানাফি ফিকহ এর কথাই বলি হানাফি সহ পরবর্তী যুগের ফকিহগণ (মুতাআখখিরীন) সর্বসম্মতভাবে দ্বীন রক্ষার তাগিদে এর অনুমোদন দিয়েছেন, যাতে ইমাম বা আলেমরা জীবিকার চিন্তায় দাওয়াতি কাজ ছেড়ে না দেন।

রুকিয়া মূলত ইবাদত, দোয়া ও এক ধরণের চিকিৎসা। আলেমদের মতে, চিকিৎসা বা দোয়ার ওপর ভিত্তি করে ফুলটাইম রুকিয়া সেন্টার খুলে বসা বা পেশাদার ব্যবসা নেয়া সাহাবিদের যুগে ছিল না। সাহাবিরা রুকিয়া করেছিলেন সফর করার সময় বা দুর্ঘটনাবশত প্রয়োজন হওয়ায়, বা কেউ খুব রিকোয়েস্ট করলে কোনো নির্দিষ্ট চেম্বার খুলে ফি ধার্য করে না।

এবার যদি বলি রুকিয়া কে পেশা হিসেবে নিলে সমস্যা কি

রুকিয়াকে পেশা বানালে জাদুটোনা বা জিন ছাড়ানোর নামে সাধারণ মানুষের ভয়কে কাজে লাগিয়ে অর্থ হাতিয়ে নেওয়া এবং ভুয়া আমেলদের রমরমা ব্যবসা তৈরি হওয়ার প্রবল ঝুঁকি থাকে। এমনিতেই বাংলাদেশে কবিরাজের অভাব নেই প্রতি এলাকাতেই ৬/৭ জন থাকে অন্যদিকে খুতবা বা ওয়াজের মতো পাবলিক প্ল্যাটফর্মে সরাসরি কুরআন-হাদিসের দাওয়াত দেওয়া হয়, যেখানে অলৌকিক কিছু দেখিয়ে মানুষকে বিভ্রান্ত করার সুযোগ কম।

জুমার খুতবা বা ইবাদতের বিনিময়ে টাকা নেওয়া নিয়েও উলামায়ে কেরামের মাঝে অতীত থেকে মতভেদ ছিল। তবে আধুনিক যুগে দ্বীনের ভিত্তি টিকিয়ে রাখতে তা গ্রহণযোগ্য বলা হয়েছে।এটা ইজমা

হাদিসে রুকিয়ার বিনিময়ে উপহার বা পারিশ্রমিক নেওয়ার প্রমাণও আছে তবে সবচেয়ে বেশি উল্লেখ হয় ছাগল নেয়ার হাদিস টা। যাক তবে সাহাবিরা ছাগলের সংখ্যা নিদ্ধারন করে নি বা বলেনি আমাকে ছাগল দিতে হবে। তাই আলেমরা বলে পারিশ্রমিক নেয়া জায়েজ তবে নিদ্ধারন করা রুকিয়া সেন্টার খোলা পেশা হিসেবে নিয়ক এগুলো জায়েজ নেই।

এই হচ্ছে পার্থক্য এমন ফিকহি আরো পার্থক্য বের করা যাবে ইন শা আল্লাহ।

✍🏻মাহফুজ ইবনে দেলোয়ার

Address

Dhaka

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Mahfuj Ibn-Al DelowAr posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Mahfuj Ibn-Al DelowAr:

Shortcuts

Share

Category