01/08/2026
হাদীস: عن أبي زَيدٍ أُسَامَةَ بنِ زيدِ بنِ حارثةَ مَوْلَى رسولِ الله – صلى الله عليه وسلم – وحِبِّه وابنِ حبِّه رضي اللهُ عنهما، قَالَ: أرْسَلَتْ بنْتُ النَّبيِّ – صلى الله عليه وسلم – إنَّ ابْني قَد احْتُضِرَ فَاشْهَدنَا، فَأَرْسَلَ يُقْرىءُ السَّلامَ، ويقُولُ: «إنَّ لله مَا أخَذَ وَلَهُ مَا أعطَى، وَكُلُّ شَيءٍ عِندَهُ بِأجَلٍ مُسَمًّى فَلتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ». فَأَرسَلَتْ إِلَيْهِ تُقْسِمُ عَلَيهِ لَيَأتِينَّهَا. فقامَ وَمَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابتٍ، وَرجَالٌ – رضي الله عنهم – فَرُفعَ إِلَى رَسُول الله – صلى الله عليه وسلم – الصَّبيُّ، فَأقْعَدَهُ في حِجْرِهِ وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ، فَفَاضَتْ عَينَاهُ فَقالَ سَعدٌ: يَا رسولَ الله، مَا هَذَا؟ فَقالَ: «هذِهِ [ص:26] رَحمَةٌ جَعَلَها اللهُ تَعَالَى في قُلُوبِ عِبَادِهِ» وفي رواية: «فِي قُلُوبِ مَنْ شَاءَ مِنْ عِبَادِهِ، وَإِنَّما يَرْحَمُ اللهُ مِنْ عِبادِهِ الرُّحَماءَ».
অনুবাদ: হযরত উসামা ইবনে যায়দ রাযি. থেকে বর্ণিত। তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাওলা (আযাদকৃত গোলাম) যায়দ ইবনে হারিছা রাযি.–এর পুত্র এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রিয়পাত্র ও প্রিয়পাত্রের পুত্র। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক কন্যা তাঁর কাছে খবর পাঠালেন যে, আমার পুত্র মৃত্যুমুখে উপনীত। আপনি আমাদের কাছে আসুন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম পাঠের সাথে বলে পাঠালেন যে, আল্লাহ তা'আলা যা–কিছু গ্রহণ করেছেন তা তাঁরই এবং তিনি যা–কিছু দিয়েছেন তাও তাঁরই। তাঁর কাছে প্রত্যেক বস্তুর একটা নির্দিষ্ট মেয়াদ আছে। কাজেই সে যেন ধৈর্যধারণ করে এবং আল্লাহর কাছে প্রতিদানের আশা রাখে। কিন্তু তিনি (অর্থাৎ তাঁর কন্যা) তাঁকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলে পাঠালেন যে, অবশ্যই যেন তিনি তাঁর কাছে আসেন। সুতরাং তিনি উঠলেন এবং তাঁর সংগে ছিলেন সা'দ ইবনে ‘উবাদা রাযি., মু'আয ইবনে জাবাল রাযি., উবাঈ ইবনে কা'ব রাযি., যায়দ ইবনে ছাবিত রাযি. ও আরও কয়েক ব্যক্তি। (তিনি সেখানে পৌঁছলে) শিশুটিকে তাঁর কাছে তুলে দেওয়া হল। তিনি তাকে নিজের কোলে বসালেন। তখন তার প্রাণ ছটফট করছিল। তা দেখে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চোখ থেকে অশ্রু প্রবাহিত হতে থাকল। হযরত সা'দ রাযি. বলে উঠলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটা কী? তিনি বললেন, এটা রহমত, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের অন্তরে স্থাপিত করেছেন। অপর এক বর্ণনায় আছে, তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে চেয়েছেন তার অন্তরে স্থাপিত করেছেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যারা দয়াশীল, তাদের প্রতি দয়া করে থাকেন ।
ব্যাখ্যা: এ হাদীছে বর্ণিত হয়েছে যে, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক কন্যার পুত্র মুমূর্ষু অবস্থায় ছিলেন। কোন কন্যার পুত্র, তা বলা হয়নি। তাঁর কন্যাসন্তান ছিলেন চারজন। তারা হলেন যথাক্রমে যায়নাব রাযি., রুকাইয়া রাযি. উম্মু কুলসুম রাযি. ও ফাতিমা রাযি.। কোনও কোনও বর্ণনায় হযরত যায়নাব রাযি.-এর কথা বলা হয়েছে। হযরত যায়নাব রাযি.-এর স্বামী ছিলেন আবুল-'আস ইবনুর রাবী' রাযি.। ‘আলী ও আবূ উমামা নামে তাঁদের এক পুত্র ও কন্যাসন্তান ছিল। খুব সম্ভব তাঁদের পুত্র ‘আলী রাযি. মুমূর্ষু অবস্থায় উপনীত হলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আসতে অনুরোধ করা হয়েছিল। অপরাপর বর্ণনাদৃষ্টে হাফেজ ইবন হাজার ‘আসকালানী রহ.-এর মতে অসুস্থ ছিলেন হযরত উমামা রাযি.। এ বর্ণনায় পুত্রসন্তানের কথা থাকলেও কোনও কোনও বর্ণনায় শিশুকন্যার উল্লেখ আছে। মুসনাদে আহমাদের বর্ণনায় স্পষ্টভাবেই যায়নাব রাযি.-এর কন্যা উমামা রাযি.-এর নাম বলা হয়েছে। এক বর্ণনায় আছে, হযরত উছমান রাযি. ও নবীকন্যা হযরত রুকাইয়া রাযি.-এর পুত্র আব্দুল্লাহ রাযি. শৈশবে মারা গেলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে কোলে তুলে নিয়েছিলেন। তখন তাঁর চোখ অশ্রুসিক্ত হয়েছিল এবং তিনি বলেছিলেন, আল্লাহ তা'আলা তাঁর দয়ালু বান্দাদের প্রতি দয়া করে থাকেন। আবার অন্য এক বর্ণনায় হযরত ফাতিমা রাযি.-এর পুত্র মুহাসান ইবন 'আলী রাযি. অসুস্থ হয়ে পড়লে তিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আসতে অনুরোধ করেছিলেন। অসম্ভব নয় ঘটনা একাধিকবার ঘটেছিল। অথবা সঠিক এটাই যে, হযরত উমামা রাযি.-ই মারাত্মক অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন এবং সেজন্যে তাঁর মা যায়নাব রাযি. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহ ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আসতে বলেছিলেন। বর্ণনায় যে পুত্রের কথা বলা হয়েছে, তা হয়তো কোনও বর্ণনাকারীর ভুল।
হযরত যায়নাব রাযি. রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আসতে অনুরোধ করেছিলেন সম্ভবত এই আশায় যে, হয়তো তাঁর উপস্থিতি ও দু'আর বরকতে আল্লাহ তা'আলা তাকে আরোগ্য দান করবেন। তাছাড়া পিতানবী কাছে থাকলে তিনি মনে শক্তি ও সাহস পাবেন।
কিন্তু প্রথমবার নবী সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন না। বরং সবরের উপদেশ দিয়ে পাঠালেন। তাঁর যাতে সবর করা সহজ হয় সেজন্যে বললেন, আল্লাহ তা'আলা যা নিয়ে যান তার মালিক তো তিনিই এবং তিনি যাকে যা দেন নিজ মালিকানা থেকেই দেন। যাকে দেন তার কাছে তা আমানতমাত্র। আমানতের মাল যদি মালিক নিয়ে যান, তাতে দুঃখিত হওয়া উচিত নয়। বরং এই ভেবে সান্ত্বনা বোধ করা উচিত যে, এই সম্পদের তো আমি মালিক ছিলাম না। আল্লাহ তা'আলাই মেহেরবানী করে আমাকে দান করেছিলেন। আমার কাছে যতদিন ছিল আমানতস্বরূপ ছিল। এখন সে সম্পদ তাঁর প্রকৃত মালিকের কাছেই ফিরে গেছে। তা নষ্ট হয়নি বা হারিয়েও যায়নি। কতদিন আমার কাছে তা থাকবে তাও তিনি স্থির করে রেখেছিলেন। সেই স্থিরীকৃত সময়েই তিনি তা নিয়ে নিয়েছেন। কাজেই তার এ যাওয়া অসময়ে যাওয়া নয়, সঠিক সময়েই আপন মালিকের কাছে চলে গেছে। এভাবে চিন্তা করলে সম্পদ ও সন্তান হারানোর কারণে অন্তরে অস্থিরতা থাকে না; বরং সান্ত্বনা ও স্বস্তি লাভ হয় এবং সবরের কারণে ছওয়াবও পাওয়া যায়। নবী সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রিয় কন্যাকে সেই ছওয়াব লাভের আশায় ধৈর্যধারণের উপদেশ দান করেছেন।
প্রিয় কন্যা যায়নাব রাযি, তাঁর এ উপদেশ অবশ্যই গ্রহণ করেছিলেন এবং নিশ্চয়ই ধৈর্যও ধারণ করেছিলেন। তারপরও তিনি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামের আসার জন্যে পীড়াপীড়ি করতে থাকেন। এবং তিনি যেন অবশ্যই আসেন, কসমের সাথে সেই অনুরোধ জানান। এর কারণ সম্ভবত যেমনটা বলা হয়েছে তাঁর আগমন দ্বারা মনে শক্তি পাওয়া এবং তাঁর দু'আর বরকতে সন্তানের সুস্থ হয়ে উঠার আশা থাকা। এরূপ আশা করা সবরের পরিপন্থী নয়। আল্লাহ তা'আলা তাঁর সে আশা পূরণও করেছিলেন। হযরত উমামা রাযি. আরোগ্য লাভ করেন। এমনকি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওফাতের পরও তিনি জীবিত থাকেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামের অত্যন্ত প্রিয়পাত্রী ছিলেন। তিনি তাঁকে কোলে নিয়ে নামাযও পড়তেন। হযরত ফাতিমা রাযি.-এর ওফাতের পর তাঁরই অসিয়ত হযরত আলী রাযি. তাঁকে বিবাহ করেন। হযরত আলী রাযি. শহীদ হওয়ার পরও তিনি জীবিত ছিলেন। আহত অবস্থায় হযরত আলী রাযি. অসিয়ত করেছিলেন, তিনি বিবাহ করতে চাইলে যেন মুগীরা ইবন নাওফাল রাযি.-কে করেন। মুগীরা রাযি. ছিলেন নবী কারীম সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামের চাচা হারিছের পুত্র। অসিয়ত অনুযায়ী হযরত মুগীরা রাযি.-এর সাথে হযরত হাসান রাযি, তাঁর বিবাহ সম্পাদন করেন। মুগীরা রাযি.-এর ঔরসে তিনি এক পুত্রসন্তান জন্ম দেন। তাঁর নাম ইয়াহইয়া। তাঁর বিবাহাধীন থাকা অবস্থায়ই হযরত উমামা রাযি, ইন্তিকাল করেন।
যাহোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শেষ পর্যন্ত ঘনিষ্ঠ কয়েকজন সাহাবীকে সংগে নিয়ে হযরত যায়নাব রাযি.-এর বাড়িতে আসলেন। অসুস্থ শিশুকে তাঁর কোলে তুলে দেওয়া হল। শিশুটির মুমূর্ষু অবস্থায় নিঃশ্বাস চলে গিয়েছে। যন্ত্রণায় ছটফট করছে। তা দেখে নবী সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামের মমতাময় প্রাণ বিগলিত হল। আদরের নাতনীর কষ্টে তাঁরও মন কষ্টে ভরে গেল। তাঁর থেকে পানি ঝরতে লাগল।
নবী কারীম সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম শোকে-দুঃখে সবর করতে বলতেন। কোনও কোনও বর্ণনায় আছে, তিনি কাঁদতে নিষেধ করেছেন। অথচ এখানে দেখা যাচ্ছে তিনি নিজেই কাঁদছেন। এতে হযরত সা'দ ইবন ‘উবাদা রাযি.-এর মনে খটকা জাগল। তাই তিনি প্রশ্নই করে বসলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি যে কাঁদছেন? নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তরে বললেন, এ কান্না হল রহমত ও দয়ার প্রকাশ, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের অন্তরে রেখে দিয়েছেন। অর্থাৎ মানবমনে যেহেতু সৃষ্টিগতভাবেই দয়া মায়া আছে, তাই শোকে-দুঃখে কাঁদা স্বাভাবিক। এ কান্না সে দয়া-মায়ারই প্রকাশ। এতে কোনও দোষ নেই এবং এটা সবরেরও পরিপন্থী নয়। দোষ হচ্ছে বিলাপ করা ও সীমালংঘন করা। বুক চাপড়ানো, জামা-কাপড় ছিঁড়ে ফেলা, নিয়তিকে গালমন্দ করা ইত্যাদি কাজগুলোই সীমালংঘন ও সবরের পরিপন্থী। এসব না করে যদি কেউ ব্যথিতের বেদনায় অশ্রু প্রবাহিত করে, সেটা দোষের তো নয়ই; বরং প্রসংশনীয় কাজ হবে। কেননা অন্যের বেদনায় ব্যথিত হওয়া আল্লাহর কাছে পসন্দনীয়, যেমন এ হাদীছে নবী সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন, আল্লাহ তাঁর ওই বান্দাদের প্রতি দয়া করেন, যারা অন্যের প্রতি দয়াশীল।
রেফারেন্স: সহীহ বুখারী, হাদীস নং: ১২৮৪
