https://www.facebook.com/104334939204802/

Digital Dynamo, Muradpur (2025)

02/05/2025

ডিএনএ টেস্টের কোন দরকার নেই। 🥴

03/10/2024

বিয়ে করতে লাগে ১০ লাখ আর যেনা করতে লাগে ১০০০🙃

02/10/2024

আল্লাহ তাআলা মুসলমানদের মধ্যে পরস্পর কিছু কিছু হক নির্ধারণ করে দিয়েছেন, যা আদায় করা সব মুসলমানের কর্তব্য। একটি হাদিসে‌ পাঁচটি হক বর্ণিত হয়েছে। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, এক মুসলিমের ওপর অন্য মুসলিমের পাঁচটি হক আছে। এক. সালামের জবাব দেওয়া।
দুই. দাওয়াতে সাড়া দেওয়া। তিন. জানাজায় উপস্থিত হওয়া। চার. রোগীর পরিচর্যা করা। পাঁচ. হাঁচি দানকারী যখন ‘আলহামদু লিল্লাহ’ বলবে, তখন এর জবাবে ‘ইয়ারহামুকাল্লাহ’ বলা।

(ইবনে মাজাহ, হাদিস : ১৪৩৫)

উপরোক্ত পাঁচটি হক নিয়ে সংক্ষেপে কিছু আলোচনা করা হলো—

এক. সালামের জবাব দেওয়া

সালাম দেওয়া ইসলামী সভ্যতা ও সংস্কৃতি অবিচ্ছেদ্য একটি অংশ। এক মুসলিমের সঙ্গে আরেক মুসলিমের সাক্ষাতে প্রথম কাজ সালাম দেওয়া। সালাম দেওয়া সুন্নত, কিন্তু জবাব দেওয়া ওয়াজিব। তাই বিশুদ্ধ নিয়মে সালামের চর্চা সর্বত্র চালু হোক।

দুই. দাওয়াতে সাড়া দেওয়া

কোনো মুসলিম অপর মুসলিমকে দাওয়াত দিলে তাতে সাড়া দেওয়া অত্যন্ত জরুরি। এটা পরস্পর মহব্বত সৃষ্টি করে। সামাজিক শান্তি-শৃঙ্খলা বজায় রাখতে সহায়ক হয়। তবে যদি দাওয়াতে আপত্তিকর কিছু থাকে অথবা দাওয়াতটা অবৈধ উপলক্ষে হয়, তখন তা কবুল করা জরুরি নয়।

তিন. জানাজায় উপস্থিত হওয়া

রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, এক মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই।
হঠাৎ কোনো ভাইয়ের মৃত্যু হলে শোক ও দুঃখ প্রকাশ করা ভ্রাতৃত্বের দাবি। কবর পথের যাত্রী ভাইয়ের জানাজায় অংশ নিয়ে তার মাগফিরাত কামনা করা ইসলামের শিক্ষা। এর মাধ্যমে অফুরন্ত সওয়াবও হাসিল হয়।

চার. রোগীর পরিচর্যা করা

জীবনের দীর্ঘ সফরে সুস্থতা-অসুস্থতা উভয়টি আল্লাহর দান। অসুস্থতা মুমিনদের জন্য নিয়ামত। এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা মুমিন বান্দাদের পরীক্ষা করেন‌। রোগী ব্যক্তির চিকিৎসা দেওয়া, সেবা করা এবং তাকে দেখতে যাওয়া শরিয়তে একটি ইবাদত হিসেবে গণ্য। সুতরাং রোগীর প্রাথমিক চিকিৎসার জন্য প্রতিটি পরিবার ক্লিনিক-হাসপাতালে রূপান্তরিত হোক।

পাঁচ. হাঁচি দানকারী যখন ‘আলহামদু লিল্লাহ’ বলবে, তখন এর জবাবে ‘ইয়ারহামুকাল্লাহ’ বলা

হাঁচি দেওয়া একটি নিয়ামত। এর দ্বারা আলস্য দূর হয়। তাই হাঁচিদাতা ‘আলহামদু লিল্লাহ’ বলে আল্লাহ তাআলার শোকর আদায় করে। তার শোকর আদায়ের ধ্বনি যারা শুনবে তাদের ওপর ‘ইয়ারহামুকাল্লাহ’ বলা ওয়াজিব। হাঁচির জবাব দেওয়ার পদ্ধতি হলো, আবু আইয়ুব (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, যখন তোমাদের কেউ হাঁচি দেয় সে যেন বলে, ‘আলহামদু লিল্লাহি আলা কুলি হাল’। আর যে এর জবাব দেবে সে যেন বলে, ‘ইয়ারহামুকাল্লাহ’। এরপর হাঁচিদাতা বলবে, ‘ইয়াহদি কুমুল্লাহ ওয়া ইউসলিহু বালাকুম’। (তিরমিজি, হাদিস : ২৭৪১)

01/10/2024

কারো সামনে কানাঘুষা করা নিষেধ
মহান আল্লাহ বলেন, ‘তুমি কি তাদের দেখো না, যাদের কানাঘুষা করতে নিষেধ করা হয়েছিল। অতঃপর তারা সেই নিষিদ্ধ কাজেরই পুনরাবৃত্তি করে।’ (সুরা : মুজাদালাহ, আয়াত : ৮)
কারো সামনে কানাঘুষা করা নিষেধ
কোথাও তিনজন লোক থাকলে একজনকে বাদ দিয়ে দুজনে কানাঘুষা করা ইসলামে নিষেধ। এতে তৃতীয় ব্যক্তি ভীত হয়, মনঃক্ষুণ্ন হয়। পারস্পরিক সম্পর্ক নষ্ট হয়। এটি আরবের ইহুদি ও মুনাফিকদের স্বভাব ছিল।
তাদের এই বদ অভ্যাসের ব্যাপারে মহান আল্লাহ বলেন, ‘তুমি কি তাদের দেখো না, যাদের কানাঘুষা করতে নিষেধ করা হয়েছিল। অতঃপর তারা সেই নিষিদ্ধ কাজেরই পুনরাবৃত্তি করে।’

(সুরা : মুজাদালাহ, আয়াত : ৮)

এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তাফসিরবিদরা লেখেন, এখানে উদ্দেশ্য মদিনার ইহুদি এবং মুনাফিকরা। যখন মুসলিমরা তাদের পাশ দিয়ে পেরিয়ে যেত, তখন তারা আপসে মাথায় মাথা লাগিয়ে এমনভাবে চুপে চুপে কানাঘুষা করত যে মুসলিমরা মনে করত তারা মনে হয় তাদের বিরুদ্ধে কোনো ষড়যন্ত্র করছে অথবা মুসলিমদের কোনো সৈন্য দলের ওপর শত্রুপক্ষ আক্রমণ করে তাদের ক্ষতি সাধন করেছে, যার খবর এদের কাছে পৌঁছে গেছে।
এতে মুসলিমরা ভয় পেয়ে যেত। তাই রাসুল (সা.) তাদের কানাঘুষা করতে নিষেধ করে দিলেন। কিন্তু কিছুদিন পর তারা আবার এই নিন্দনীয় কাজের পুনরাবৃত্তি করল। আয়াতে তাদের এই নিন্দনীয় কাজের কথাই বর্ণনা করা হচ্ছে।

আমাদের নবীজি (সা.) সাহাবায়ে কিরামকে এই কাজ করতে নিষেধ করেছেন। রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘যখন তোমরা তিনজন থাকবে, তখন তৃতীয়জনকে ছেড়ে তোমরা গোপনে পরামর্শ কোরো না তার অনুমতি ছাড়া। কেননা সেটি তাকে দুঃখ দেবে।’ (মুসনাদ আহমাদ, হাদিস : ৬৩৩৮)

বর্তমান যুগেও এ কাজটি অনেকে করে থাকে। কয়েকজনের কথোপকথনে হঠাৎ করে দেখা যায়, দুজন গোপনে কথাবার্তা বলে, ইশারা-ইঙ্গিতে কথা বলে।
ফলে অন্যদের মধ্যে সন্দেহের সৃষ্টি হয়, বিরক্তির সৃষ্টি হয়। যেহেতু এ কাজটি করার ব্যাপারে কোরআনে নিষেধাজ্ঞা এসেছে, আমাদের উচিত এ ধরনের কাজ থেকে বিরত থাকা। মহান আল্লাহ সবাইকে তাওফিক দান করুন। আমিন।

01/10/2024

ফজরের দুই রাকাত সুন্নতের গুরুত্ব
মুফতি ইবরাহিম সুলতান
ফজরের দুই রাকাত সুন্নতের গুরুত্ব
ফরজ নামাজের আগে ও পরে সুন্নত নামাজগুলোর মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্ব ও ফজিলতপূর্ণ সুন্নত হলো ফজরের দুই রাকাত সুন্নত। হাদিস শরিফে এই সুন্নতের প্রভূত ফজিলত বর্ণিত হয়েছে। আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘ফজরের দুই রাকাত সুন্নত দুনিয়া ও দুনিয়ার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়ে উত্তম।’ (মুসলিম, হাদিস : ৭২৫)

তা ছাড়া এই সুন্নতের প্রতি ইসলামের বিশেষ নির্দেশনা আছে।
এক হাদিসে রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘তোমরা এই দুই রাকাত নামাজ কখনো ত্যাগ কোরো না, এমনকি শত্রুবাহিনী তোমাদের তাড়া করলেও।’ (আবু দাউদ, হাদিস : ১২৫৮)

তবে কখনো যদি ফজরের জামাত দাঁড়িয়ে যায় আর দ্বিতীয় রাকাত পাওয়ারও সম্ভাবনা থাকে, তাহলে সুন্নত মসজিদের বাইরে পড়ে নেওয়া উত্তম। তবে কেউ যদি মসজিদের ভেতরে নামাজের কাতার থেকে দূরে এক কোণে বা খুঁটির আড়ালে পড়ে সেটাও জায়েজ। কিন্তু জামাতের কাতারে বা তার কাছে পড়া মাকরুহে তাহরিমি।

এ পর্যায়ে ফজরের জামাত শুরু হওয়ার পর সুন্নত আদায় করে ইমামের সঙ্গে শরিক হওয়া প্রসঙ্গে বিশিষ্ট কয়েকজন সাহাবি, তাবেঈর আমল ও ফতোয়া উল্লেখ করা হলো।

সাহাবায়ে কিরামের আমল

সাহাবি আবু মুসা আশআরি (রা.) থেকে বর্ণিত, কুফার গভর্নর সায়িদ ইবনে আস তাঁকে এবং হুজায়ফা ও আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) এই তিনজনকে বিশেষ একটি কাজে ফজরের নামাজের আগে ডাকলেন। তাঁরা কাজ শেষে তাঁর কাছ থেকে বিদায় নিলেন। এরই মধ্যে মসজিদে ফজরের নামাজের ইকামত শুরু হয়ে গেছে।
ইবনে মাসউদ (রা.) মসজিদের একটি খুঁটির আড়ালে ফজরের দুই রাকাত সুন্নত পড়লেন। তারপর জামাতে শরিক হলেন। (শরহু মাআনিল আসার : ১/৬১৯)

একই ধরনের আমল ছিল বিখ্যাত সাহাবি ইবনে উমর (রা.)-এর। একবার তিনি মসজিদে এসে দেখেন, ফজরের জামাত চলছে। কিন্তু তাঁর ফজরের দুই রাকাত সুন্নত পড়া হয়নি।
তিনি হাফসা (রা.)-এর কামরায় তা পড়লেন। তারপর জামাতে শরিক হলেন। (প্রাগুক্ত ১/৬২০-৬২১)

তাবেঈনদের আমল ও ফতোয়া

বিখ্যাত তাবেঈ ইমাম শাবি থেকে বর্ণিত, একদা মাসরুক (রহ.) ফজরের জামাত চলাকালে মসজিদে প্রবেশ করলেন। কিন্তু তাঁর ফজরের দুই রাকাত সুন্নত পড়া হয়নি। তিনি মসজিদের এক কোনায় তা পড়ে নিলেন। তারপর জামাতে শরিক হলেন।

(মুসান্নাফে ইবনে আবি শাইবা, হাদিস : ৬৪৭২)

মুজাহিদ (রহ.) বলেন, যদি কখনো মসজিদে গিয়ে দেখো যে ফজরের জামাত শুরু হয়ে গেছে, কিন্তু তোমার সুন্নত পড়া হয়নি, তাহলে তা পড়ে নেবে জামাতের এক রাকাত ছুটে যাবে বলে মনে হলেও। (প্রাগুক্ত, বর্ণনা : ৬৪৭৯)

ফিকহবিদদের ফতোয়া

ফিকহের কিতাবগুলোতেও মাসআলাটি এভাবেই তুলে ধরা হয়েছে। বিখ্যাত ফকিহ আবুল ওফা আলী বিন আকিল (রহ.) বলেন, ‘যদি জামাতের জায়গা থেকে পৃথক কোনো জায়গা থাকে এবং সুন্নত পড়ে ফরজের (অন্তত) এক রাকাত পাওয়া যাবে বলে মনে হয়, তাহলে সুন্নত পড়ে জামাতে শরিক হবে। কিন্তু যদি পৃথক কোনো জায়গা না থাকে কিংবা ফরজের এক রাকাতও পাওয়ার আশা নেই, তাহলে জামাতে শরিক হয়ে যাবে।’ (কিফায়াতুল মুফতি : ৪/৫৫১)

আল্লামা শাব্বির আহমদ উসমানি (রহ.) লিখেছেন, ‘আমাদের আলেমরা ফজরের সুন্নতের ফজিলত ও জামাতের ফজিলতের মধ্যে সমন্বয় করেছেন। ইমামের সঙ্গে এক রাকাত পাওয়া দ্বারা জামাতের ফজিলত অর্জিত হয়ে যায়। হাদিসে ইরশাদ হয়েছে, যে ব্যক্তি ইমামের সঙ্গে এক রাকাত নামাজ পেল সে পুরো নামাজই (ইমামের সঙ্গে) পেল। আর যেখানে উভয় ফজিলতের মধ্যে সমন্বয় সম্ভব নয়, সেখানে তারা এর চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় তথা জামাতকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। কারণ জামাত পরিত্যাগকারীর ব্যাপারে কঠোর সতর্কবাণী এসেছে। আর ফজরের সুন্নত যদিও গুরুত্বপূর্ণ, ওয়াজিবের কাছাকাছি এবং সব সুন্নত-নফলের ওপরে; কিন্তু তা পরিত্যাগকারীর ব্যাপারে জামাত পরিত্যাগকারীর মতো সতর্কবাণী আসেনি। (ফাতহুল মুলহিম : ৪/৯১)

তবে দ্বিতীয় রাকাত পাওয়ার সম্ভাবনা না থাকলে সুন্নত না পড়ে জামাতে শরিক হয়ে সূর্যোদয়ের পর সুন্নত পড়ে নেওয়ার সুযোগ আছে। কিন্তু সূর্যোদয়ের আগে যেকোনো নামাজ পড়া নিষিদ্ধ। আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসুল (সা.) বলেছেন, ‘যে ব্যক্তি ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) পড়তে পারে না, সে যেন তা সূর্যোদয়ের পর পড়ে নেয়।’

(তিরমিজি, হাদিস : ৪২৩)

মহান আল্লাহ আমাদের ফজরের সুন্নতের প্রতি যথাযথ যত্নবান হওয়ার তাওফিক দান করুন।

24/07/2023

মানবতার জয় হোক। ❤️❤️

18/07/2023

🥰🥰

17/07/2023

নারীদের দাও ফাঁসি তাশরিফ খান

13/05/2023

Collected😁😁

Digital Dynamo

02/05/2025

03/10/2024

02/10/2024

01/10/2024

01/10/2024

24/07/2023

18/07/2023

17/07/2023

13/05/2023

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category