journal n'djamena aldjadida صحيفة انجمينا الجديدة

24/08/2025

(حتى تكوني أبهى إنسانة في الكون)
✍🏻اسراء السنوسي المؤمن
أنتي بجمالك أبهى من الشمس ،و بأخلاقك أزكى من المسك ،و بتواضعك أرفع من البدر ،و بحنانك أهنأ من الغيث.
فحافظي على الجمال بالإيمان ،و على الرضا بالقناعة ،و على العفاف بالحجاب ،و أعلمي أن حليك ليس الذهب و لا الفضة و لا الألماس.
بل ركعتان في السحر ،و ظمأ الهواجر صيامآ لله ،و صدقة خفيفة لا يدري بها الله ،و دمعة حارة تغسل الخطيئة ،و سجدة طويلة على بساط العبودية.
و حياء من الله عند نوازع الشر ،و داعي الشيطان.
فألبسي لباس التقوى ، فإنك أجمل إمرأة في العالم و لو كانت ثيابك ممزقة ،و إرتدي عباءة الحشمة فإنك أبهى إنسانة في الكون و لو كنتي حافية القدمين.
و إياك و حياة الفاجرات الكافرات الساحرات ،العاهرات السافرات فإنهن وقود نار جهنم.
قال تعالى:( لا يصلها إلا الأشقى).
في كل مكان تجدين ظلامآ في حياتك ما عليك إلا أن تنيري المصباح في نفسك.

24/08/2025

الإمارات تسلم وزارة الصحة التشادية معدات طبية لمواجهة الكوليرا

سلّمت دولة الإمارات، يوم السبت، أكبر كمية من المعدات الطبية إلى وزارة الصحة التشادية، ضمن عملية التصدي لتفشي وباء الكوليرا، لتمكين قطاع الرعاية الصحية في تشاد، للمواجهة الفورية لمنع انتشار الوباء بين مختلف أقاليم البلاد، بعد ما بدأ في الجانب الشرقي من البلاد.

واستلمت وزيرة التضامن والشؤون الإنسانية، زهرة محمد عيسى، نيابةً عن زميلها في وزارة الصحة العامة، من قبل السفير الإماراتي في تشاد، راشد سعيد الشامسي، دفعةً من الأدوية والمستلزمات الطبية، لمواجهة هذا الوباء.

وتأتي هذه الحزمة الأولى من المساعدات (حوالي 30 طناناً من المعدات والمستلزمات الطبية)، في إطار جهود تشاد المبذولة لمكافحة وباء الموليرا، الذي يهدد المجتمع التشادي كله.

23/08/2025

سنوسي أنجمينا تنجما قطعت الأرزاق.

بقلم : إدريس جبريل إدريس

سنوسي حسنة، عمدة مدينة أنجمينا، المفوه والخطيب الفصيح، والإداري المحنك و عمدة شبه فاشل ، الذي خاطب سكان المدينة التشادية أنجمينا خلال الانتخابات التشريعية والبلدية السابقة، بأنه سيجعل مدينة أنجمينا تنجما من التعب والمشقة. وقد أثنى عليه جل المثقفين بأنه الشخص المناسب لعمدة مدينة أنجمينا بناءً على خبرته في العمل. لكن لم نسأله نحن المواطنون العاديون: ماذا تعني أنجمينا تنجما؟
هل يقصد أنجمينا تنجيم من الضعفاء والمساكين، أو بالأحرى تطهير المدينة من أصحاب رزق اليوم ليصبح الوزراء والإداريون وأصحاب الأموال هم المسيطرين على المدينة؟ ماذا يقصد سنوسي أنجمينا بتنجم؟
منذ توليه إدارة البلدية، بدأ العمدة بمشروعه الذي يتماشى مع الدول المتقدمة، و هو طرد و هدم الأسواق والحاويات الموجودة في الطرقات العامة. أغلب الذين يعملون فيها هم الشباب الذين فقدوا الأمل في بلادهم بمشاريعهم البسيطة. بدلاً من الهجرة أو الانزلاق إلى السرقة، ركزوا على العمل في هذه الأسواق، رغم أن الأسواق الرئيسية للمدينة أصبحت محتكرة لأصحاب الأموال فقط. ولكن سنوسي أنجمينا تنجما يريد ان ينجم من الذين يبحثون عن لقمة العيش في هذه الأماكن .
لكننا باقون كبقى القمل في الثوب الملوث

قبل كل شيءهل قدمت لهم بديلاً؟ هل ستخلق لهم فرص عمل أم ستتركهم هكذا، سيد العمدة؟
لقد تركت مهامك المتعلق بإصلاح الشوارع وإنارة الطرقات العامة وإصلاح شبكات تصريف المياه ومحاربة البعوض وخلق ساحات خضراء للمواطنين، لكنك أصبحت تزعجنا، يا سيد العمدة. توقف عن هذا العمل الذي يضر الكثيرين ويشرد الكثير من الناس لأنك تتركنا بلا عمل قطعت ارزقنا
أنت مواطن تحب الشعب، فاعمل على خلق فرص العمل قبل أن تهدم الأسواق.
بهذه الطريقة، لن تنجما أنجمينا، وستذوقون العذاب والتعب بسبب قطع الأرزاق.
ولنا لقاء يوم الدين.

23/08/2025

نظمت دائرة المعلمين من أجل توطيد النظام التعليمي بوداي (CERSEPO) ندوة نقاش بثانوية الوطنية الفرنسية العربية بأبشة حول الفشل في الشهادة الثانوية العامة الآفاق والحلول. وكان ذلك صباح اليوم الثالث والعشرون من أغسطس.

شارك فيها مسؤولون إداريون وتربويون، حيث أجمعت المداخلات على تقاسم المسؤوليات بين الإدارة والمعلمين والأسر والطلاب، مع دعوة إلى حلول عملية ومستدامة لإصلاح التعليم بولاية وداي.

23/08/2025

سواتر ترابية لحماية منزل في حي كمينة تتحول إلى مصدر معاناة للجيران بأبشة

في حي كمينة الواقع ضمن الدائرة الأولى لمدينة أبشة، أقدم أحد السكان على تشييد سواتر ترابية حول منزله بهدف حمايته من خطر الغرق جراء مياه الأمطار. غير أن هذه الخطوة تسببت في عرقلة انسياب المياه بشكل طبيعي، الأمر الذي فاقم الوضع وأدى إلى غمر بعض المنازل المجاورة بالمياه. ورغم تدخل السلطات البلدية في أبشة لمعالجة الإشكال، إلا أن جهودها لم تسفر حتى الآن عن إيجاد حل يرضي جميع الأطراف المتضررة.

23/08/2025

رابط تقديم ملفات القبول في جامعة الملك فيصل بتشاد
👇🏽

يجب أن تتوافق البيانات الشخصية المطلوبة هنا بشكل صارم مع البيانات الواردة في الشهادات والوثائق الرسمية. أي عدم تطابق قد يؤدي إلى رفض ملفك.

23/08/2025

🇷🇴: بين الهيمنة اللغوية وحق التنوع الثقافي.

تُعَدّ اللغة في كل بلد إحدى أهم أدوات التعبير عن الهوية، لكنها ليست وحدها المحدد المطلق للانتماء الوطني.
فالدولة الحديثة تقوم على مبدأ التعددية والاعتراف بجميع مكوناتها الثقافية واللغوية، لا على فرض لغة بعينها باعتبارها معياراً للسيادة أو شرطاً للانتماء.

إن الهوية التشادية مركبة ومعقدة، بحكم الجغرافيا والتاريخ، حيث تلتقي إفريقيا بالعالم، وتتعايش عشرات القوميات واللغات واللهجات.
لذلك، فإن حصر الهوية الوطنية في اللغة العربية، أو تصويرها باعتبارها “الضمانة الكبرى للوحدة”، فيه إقصاء غير معلن لبقية المكونات اللغوية والثقافية التي تشكّل معاً النسيج التشادي الأصيل والمتنوع.

: واقع لا يبرر الاحتكار

لا شك أن العربية لعبت دوراً تاريخياً في بعض الممالك الإسلامية كوداي وكانم برنو، لكنها لم تكن وحدها لغة الثقافة أو الحكم.
فقد تعايشت مع لغات محلية عريقة ما تزال حية حتى اليوم، مثل #السارا، #الوداي، #الكانمبو #الباقرمي……الخ، وغيرها هذه اللغات ليست “لهجات” كما يُروَّج، بل هي حاملة لذاكرة الشعوب، وطمسها أو تهميشها يعني إلغاء جزء أصيل من الهوية الوطنية.

- أما القول إن العربية “الأوسع انتشاراً” فهذا لا يجعلها بالضرورة الأجدر بالاحتكار الرسمي؛ فشيوع لغة ما في السوق أو الدين لا يعني أن تتحول إلى معيار أعلى من غيرها، لأن الدولة ليست مسجداً ولا سوقاً، بل كيان سياسي يساوي بين مواطنيه.

- إن النص الدستوري الذي أقر الفرنسية والعربية كلغتين رسميتين جاء نتيجة تسوية سياسية، وليس نتيجة تفوق حضاري أو لغوي لإحداهما فكليهما دخيلان في تشاد .
#الفرنسية، رغم ارتباطها بالاستعمار، أضحت اليوم أداة للعلم والإدارة والتواصل الدولي، بينما #العربية ظلت مرتبطة بالبعد الديني والاجتماعي. فكلاهما لا يعكسان حقيقة التعدد الداخلي الغني الذي يتطلب اعترافاً دستورياً باللغات الوطنية، لا الاكتفاء بجعلها “ملحَقاً” بالعربية والفرنسية.

#الدعوة إلى “حماية العربية” تحولت في الواقع إلى مشروع لفرضها على حساب بقية اللغات وهو ما يخلق شعوراً بالغبن والتمييز لدى المكونات غير العربية، ويؤدي إلى توترات اجتماعية وسياسية.
اللغة العربية لايمكن أن تكون وحدها أداة للوحدة، لكن عندما تُفرض قسراً ستتحول إلى أداة للانقسام.

فمحاولات ربط اللغة العربية بالهوية الوطنية والاعتبار بأنها “اللغة الجامعة” فهذا يتجاهل حقيقة أن الهوية التشادية أوسع من أي لغة واحدة.
إن اختزال “الوطن” في العربية يضع بقية المكونات في موقع الدفاع عن وجودها، وكأنها أقل تشادِيّة من الناطقين بالعربية. هذا النهج يعيد إنتاج منطق الهيمنة الثقافية، ويهدد بمزيد من الانقسام المجتمعي.

#تنبيه! إن القول بأن محاربة العربية هو “طمس للذاكرة الوطنية” فيه مغالطة واضحة؛ لأن الذاكرة الوطنية لا تُختزل في تاريخ الممالك الإسلامية فقط، بل تشمل أيضاً حضارات وأديان وثقافات محلية سبقت وصول العربية بقرون طويلة.

لذلك فالطريق الصحيح لبناء وحدة وطنية راسخة لا يكون عبر تكريس اللغة العربية أو الفرنسية، وإنما عبر الاعتراف الجاد باللغات الوطنية وإدماجها في التعليم والإدارة والإعلام.
فالمواطنة الحقة لا تقوم على لغة مشتركة واحدة بقدر ما تقوم على مساواة سياسية وثقافية تعطي لكل مكون حقه في التعبير عن ذاته.

تشاد ليست بحاجة إلى “لغة مهيمنة”، بل إلى عقد اجتماعي يعترف بأن كل لغة هي جزء من الكيان الوطني، وأن التنوع ليس تهديداً بل ضمانة للغنى الثقافي وللاستقرار.

#الخلاصة: إن تصوير العربية كمرتكز وحيد للهوية الوطنية في تشاد يفتح الباب أمام نزعات إقصائية تهدد التماسك الاجتماعي. الهوية الوطنية ليست عربية ولا فرنسية فقط، بل هي فسيفساء من لغات وثقافات يجب أن تُصان جميعها بالقدر نفسه.
إن حماية تشاد ووحدتها لا تكون بفرض لغة، وإنما ببناء دولة عادلة تحتضن التعدد وتُديره بحكمة.

✍🏿Moubarak Abdalkhni

23/08/2025

إدريس ديبي إتنو لم يكن رجلا عاديا في سجل السياسة الإفريقية. كان أشبه بربان سفينة تجري في بحر مضطرب، يعلم أن أي زلة قد تغرق المركب، ومع ذلك ظل ممسكا بالمقود ثلاثين عاما. لم يكن البحر هادئا، لكن الرجل عرف كيف يروض أمواجه.

في شبابه، قاتل القذافي بشراسة حتى منيت ليبيا بهزيمة مذلة في صحراء أوزو. كان عدوا لدودا بالأمس، لكنه حين تمرد على حسين حبري وجد في طرابلس ملجأ وسندا. عدو الأمس فتح له الأبواب، فعاد منتصرا إلى انجمينا. لم يكن ذلك خيانة ولا وفاء، بل براغماتية السياسة التي لا تعترف بعدو دائم ولا بصديق أبدي.

ومع السودان، سالت الدماء سنوات طويلة عبر الحدود، حتى أدرك ديبي أن الخرطوم لا يمكن أن تبقى عدوا إلى الأبد. فتصالح معها، وصار وسيطا بعد أن كان خصما. هكذا اختصر حقيقة السياسة في إفريقيا: من يقاتلك اليوم قد يكون جارك وشريكك غدا.

أما فرنسا، فقد كانت حاضرة كظل طويل في مسيرته. الحليف الذي أنقذه مرارا من السقوط، لكنه لم يكن تابعا مطيعا، بل عرف متى يتكئ على باريس ومتى يرفع رأسه ليقول: تشاد دولة، وليست مقاطعة.

مع أمريكا، لعب ورقته الأهم، الحرب على الإرهاب، جعل من جيشه رأس حربة في الساحل، فكسب شرعية دولية لم ينافسه عليها أحد. أما الصين وروسيا، فقد فتح لهما الأبواب، ليمنح نفسه هامشا أوسع للمناورة ويوازن بين الشرق والغرب.

وهكذا، بين طرابلس والخرطوم، وبين باريس وواشنطن، وبين موسكو وبكين، رسم إدريس ديبي خطه الخاص. لم يكن تابعا لأحد، بل لاعبا بارعا يقرأ الموازين، ويقف حيث يسقط غيره.

رحل في ميدان القتال كما عاش، محاربا أكثر منه رئيسا. غير أن سيرته تظل درسا في فن البقاء، وعبرة في دهاء السياسة وتقلب المصالح.

وأنا أكتب اليوم عنه، فإنما لأستخلص الدروس من مسيرته، ولأقول إن السياسة لا تحتمل العاطفة ولا الاندفاع، بل تقتضي حكمة ودهاء وصبرا على عواصف الأيام.

بقلم : عمر دابي

22/08/2025

#مقالات
.

إن من أسباب سعادتك تفقهك في دينك ، فإن تعلم الدين يشرح الصدر و يرضي الرب ،و كما قال عليه الصلاة و السلام :( من يرد الله به خيرآ يفقهه في الدين).
فأقرئي كتب العلم الميسرة النافعة التي تزيدك علمآ و فهمآ للدين
كرياض الصالحين ، و فقة السنة ،وفقة الدليل ، و التفاسير الميسرة ،و الرسائل المفيدة.
و أعلمي أن أفضل أعمالك هو معرفة مراد الله عز وجل في كتابة
و مراد رسوله صلى الله عليه و سلم في سنتة
فأكثري من تدبر القرآن ،و مدارستة مع أخوانك ، و حفظ ما تيسر منه ،و الإستماع إليه ،و العمل به ؛ لأن الجهل بالشريعة ظلمة في القلب ، و ضيق في الصدر.
فلتكن عندك مكتبة - و لو كانت صغيرة - فيها كتب قيمة نافعة ،و أشرطة مفيدة .
و حذاري من ضياع الوقت في سماع الأغنيات ،و مشاهدة المسلسلات ، فإن كل ثانية من عمرك محسوبة عليك.
فإستثمري الوقت في مرضاة الله عز وجل.

22/08/2025

تشاد وطن يتسع للجميع

من سنن الله في خلقه الاختلاف، قال تعالى:-
«ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم».
بل دعا سبحانه إلى الحوار بالحكمة والمجادلة بالتي هي أحسن حتى مع أهل الكتاب:
«ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن… وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون»

فإذا كان الخالق جلّ وعلا قد أمرنا بالحوار الراقي مع غير المسلمين، أفلا يكون أولى بنا نحن المسلمين أن نتحاور ونتفاهم بروح الأخوة، بعيدًا عن العنف اللفظي والتشنج الفكري؟!
للأسف نرى اليوم خلافات بسيطة في شؤون دنيوية تتحول إلى صراعات حادة تمزق الصفوف، وأحيانًا تمتد حتى إلى داخل الأسر، فتضعف الروابط وتفسد المودة ٠

إن المجتمعات السليمة تقوم على قواعد ثابتة: -أعراف وتقاليد تحفظها، وقوانين ربانية ووضعية تنظّمها، وتشاد دولة سيادة وقانون، لا أحد فيها فوق النظام ولا فوق السلطة، ومن يرفض الانضباط بالقوانين العائلية أو الاجتماعية، عليه أن يتذكر أن هناك قوانين وضعية وربانية لا يجوز تجاوزها، ولا يعلو عليها إلا الله سبحانه، والتكبر عليها خروج عن الحق والعرف ٠

تشاد وطن رحب، تزيد مساحته على المليون ومئتين وأربعة وثمانين ألف كيلومتر مربع، يضم ثلاثة وعشرين ولاية، وكلها تحت مظلة القانون وراية واحدة ، هذا الوطن يتسع للجميع دون استثناء، وما يجمعنا أكبر بكثير مما يفرقنا٠

فلنحترم بعضنا بعضًا، ولنقدّر جهود أسلافنا الذين بنوا هذا الكيان، ولنخطط لمستقبلنا بعقلية موحّدة ورؤية واضحة، بعيدًا عن الانقسامات والنزاعات الضيقة.
تشاد لنا جميعًازتسع للجميع ٠

وإلى جديد الملتقى
محمد طاهر عيسى ساير العلياني

22/08/2025

وزير الصحة يعقد لقاءً تشاورياً بأبشة لتعزيز التنسيق في مواجهة الكوليرا

في إطار اللقاءات اليومية التي يعقدها وزير الصحة العامة والوقاية، الدكتور عبد المجيد عبد الرحيم، بمدينة أبشة صباح اليوم الجمعة 22 من أغسطس حول وباء الكوليرا، اجتمع اليوم بعدد من القوى الحية في المدينة، إلى جانب المنظمات الدولية والإقليمية، لبحث سبل التنسيق وتكثيف الجهود المشتركة لمكافحة الوباء والحد من انتشاره.

وقدّم ممثلو السكان جملة من المقترحات لدعم التعبئة، مؤكدين التزامهم بالمشاركة الفاعلة. من جهته، شدد الوزير على أهمية التوعية والوقاية، موضحاً ملامح الاستراتيجية الوطنية لتعزيز الصحة، ومؤكداً أن تحديث النظام الصحي يشكّل أولوية في رؤية رئيس الجمهورية.

وفي ختام اللقاء، شكر الوزير الحاضرين، وحثهم على مضاعفة الجهود والتنسيق المستمر لمواجهة الوباء.

21/08/2025

العربية في تشاد: هوية وطنية بين التحديات والإقصاء:

تُعد اللغة عنوان السيادة الوطنية وأبرز مكونات الهوية، فهي ليست مجرد أداة للتواصل، بل وعاء للثقافة والفكر، ووسيلة للتعبير عن الذات الفردية والجماعية. ومن ثم فإن العلاقة بين اللغة والهوية علاقة أصيلة وجذرية؛ إذ لا يمكن تصور هوية متماسكة من دون لغة جامعة.

إن تعزيز اللغة الرسمية للدولة ودعمها وحمايتها واجب وطني، فهي تمثل جزءًا لا يتجزأ من السيادة الوطنية، ومن الهوية الثقافية والاجتماعية للشعب.

وقد نصّت المادة (9) من دستور جمهورية تشاد على أن: «اللغات الرسمية هي الفرنسية والعربية، ويحدد القانون شروط ترقية اللغات الوطنية وتطويرها».

◇ العربية في تشاد: جذور تاريخية وهوية أصيلة

العربية في تشاد ليست وافدة ولا دخيلة، بل هي موروث ثقافي وحضاري قديم، ارتبط بوجود الممالك الإسلامية التي تعاقبت على أرض تشاد، والتي اتخذت العربية لغةً للإدارة والدولة، وكان آخرها مملكة وداي. ومع دخول الاستعمار الفرنسي تقلّص دورها ليقتصر على التواصل الاجتماعي، قبل أن يُعاد اعتمادها رسميًا في دستور البلاد عقب الاستقلال عام 1960م، وذلك باقتراح ومبادرة من الرئيس الأسبق أنقرتا تومبالباي ، لاحقا تم اعتمادها رسميا.

والعربية اليوم هي اللغة الأوسع انتشارًا في المجتمع التشادي، فهي لغة السوق والتجارة والتعاملات اليومية، كما أنها لغة الدين الإسلامي الذي يشكل قاسمًا مشتركًا جامعًا بين غالبية السكان.

◇ محاولات إقصاء العربية

رغم مكانتها الراسخة، تعرّضت العربية في تشاد، كما في دول أخرى بشمال ووسط إفريقيا، لهجمات فكرية وإعلامية وسياسية، اتخذت أحيانًا طابعًا عدائيًا ضد القبائل العربية، في محاولة لتجريدها من حق المواطنة، بل والسعي إلى تهجيرها. وتجاوزت تلك الحملات حدود الاستهداف القبلي إلى مناهضة اللغة العربية نفسها، عبر الدعوة إلى بدائل لغوية وثقافية تُراد لها أن تحل محلها، بما يشكّل مسعىً لطمس الذاكرة الوطنية وصناعة ذاكرة جديدة للأجيال.

وتجلّت هذه النزعات في تنظيمات وأفكار مثل "الفكر الكميتي" أو شعار "مليون جندي ضد الجنجويد"، في إشارة إلى القبائل العربية في غرب السودان وتشاد وليبيا، او حملة "تشاد دابور التي تحرض ضد المكونات العربية". غير أن الوعي المتنامي بين الشعوب حال دون نجاح هذه المشاريع الإقصائية العدوانية بشكل كامل.

◇ التعدد اللغوي: ثراء أم انقسام؟

إن التعدد اللغوي حين يبقى في إطاره الإنساني والثقافي يمثل إثراءً للتنوع، لكنه إذا تحول إلى أداة لتقسيم المجتمع وصناعة هويات بديلة، فإنه يصبح تهديدًا للوحدة الوطنية. وهذا ما يظهر في تصنيف النخب التشادية بين "فرنكفون" و"عربفون"، وهو تقسيم مصطنع يكرس الانقسام بدل الوحدة.

وفي الواقع، تبقى العربية المعتمدة دستوريًا، إلى جانب الفرنسية، اللغة الجامعة التي تظلّ اللهجات المحلية سندًا لها ودعامة لانتشارها، في حين أن الفرنسية تبقى لغة فرضها الاستعمار ولا تزال أثرًا من آثاره.

◇ العربية والهوية الحضارية

كما أشار الدكتور بوعلي، رئيس ائتلاف اللغة العربية في المغرب، فإن العربية ليست لغة عرقية أو إثنية كما حاول المستعمرون تصويرها، بل هي لغة القرآن والوطن، والنيل منها كان مدخلاً إلى النيل من الإنسان ذاته. فاللغة ليست مجرد ألفاظ وكلمات، وإنما هي تجسيد للثقافة، ومفتاح لفهم العالم وبناء الوعي.

ومن جهته، أكد نائب رئيس مجلس العربية في إفريقيا أن رسمية اللغة لا تكتمل بمجرد ذكرها في الدستور، بل بتفعيلها في مؤسسات الدولة كافة، كتابةً وحديثًا، وإصدار قوانين تضمن حمايتها وترسّخ حضورها.

◇ الخلاصة:

إن قضية اللغة ليست قضية تواصل فحسب، بل هي قضية هوية وأمن وسيادة وطنية. والعربية في تشاد تمثل عمق الانتماء التاريخي والثقافي، وهي الضمانة الكبرى لبقاء الوطن موحدًا متماسكًا في وجه محاولات التهميش والطمس. لذلك، فإن حماية العربية والنهوض بها مسؤولية وطنية لا تقل أهمية عن حماية الأرض والحدود.

◇ رخيص علي شحاد
◇ ٢١/٨/٢٠٢٥م
[email protected]