Ibn Sheikh Buzz

31/08/2026

ঈদে মীলাদুন্নবী উদযাপনের বিধান
- মূল: শায়খ ড. আব্দুর রাযযাক বিন আব্দুল মুহসিন আল-বদর
- অনুবাদ: সাইনুল ইসলাম বিন শাহজাহান আলী*

বিসমিল্লা-হির রাহমা-নির রহীম

আলহামদুলিল্লাহ, অগণিত প্রশংসা, পবিত্র ও বরকতময়, যেমন আমাদের রব পসন্দ করেন এবং যা দ্বারা তিনি সন্তুষ্ট হন। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং আমি এরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ (ﷺ) তাঁর বান্দা ও রাসূল। তাঁর পরিবার-পরিজন এবং সকল ছহাবীর উপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক।

নিশ্চয় আল্লাহর নে‘মতসমূহ তার বান্দাদের উপর অগণিত ও অসংখ্য। এর মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ও সর্বমহান নে‘মত হল যে, আল্লাহ তাঁর রাসূল মুহাম্মাদ (ﷺ)-কে সত্য ও হিদায়াত সহকারে এই উম্মতের কাছে প্রেরণ করেছেন। তিনি তাদেরকে তাঁর (রাসূলের) মাধ্যমে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে হিদায়াত করেছেন এবং তিনি তাদের উপর রাসূলের প্রতি এমন এক মহব্বত আরোপ করেছেন, যা সকল সৃষ্টির প্রতি ভালোবাসার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। যেমন তিনি বলেছেন,

لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُوْنَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِيْنَ

‘তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হবে না, যতক্ষণ না আমি তার নিকট তার পিতা, তার সন্তান এবং সকল মানুষের চেয়েও বেশি প্রিয় না হই’।[১] আর তার (রাসূলের) মহব্বত তো তার অনুসরণ করা এবং তার পথে চলার মাধ্যমেই হয়। মহান আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, قُلۡ اِنۡ کُنۡتُمۡ تُحِبُّوۡنَ اللّٰہَ فَاتَّبِعُوۡنِیۡ یُحۡبِبۡکُمُ اللّٰہُ وَ یَغۡفِرۡ لَکُمۡ ذُنُوۡبَکُمۡ ‘(হে নবী!) আপনি বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তাহলে আমার অনুসরণ কর; আল্লাহও তোমাদেরকে ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন’ (সূরা আলে ইমরান : ৩১)।

জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন,

قَالَ كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ إِذَا خَطَبَ احْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلَا صَوْتُهُ وَاشْتَدَّ غَضَبُهُ حَتَّى كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُوْلُ‏ صَبَّحَكُمْ وَمَسَّاكُمْ. وَيَقُوْلُ ‏أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيْثِ كِتَابُ اللهِ وَخَيْرُ الْهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ‏ ‏

‘রাসূলুল্লাহ (ﷺ) যখন খুতবাহ দিতেন তখন তার চক্ষুদ্বয় রক্তিম বর্ণ ধারণ করত, কণ্ঠস্বর জোরালো হত এবং তাঁর রাগ বেড়ে যেত, এমনকি মনে হত, তিনি যেন শত্রুবাহিনী সম্পর্কে সতর্ক করছেন আর বলছেন, তোমরা ভোরেই আক্রান্ত হবে, তোমরা সন্ধ্যায়ই আক্রান্ত হবে। তিনি বলতেন, অতঃপর উত্তম বাণী হল, আল্লাহর কিতাব এবং উত্তম পথ হল মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর প্রদর্শিত পথ। অতীব নিকৃষ্ট বিষয় হল (ধর্মের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবন (বিদ‘আত) এবং প্রতিটি বিদ‘আতই পথভ্রষ্টতা’।[২] আল-ইরবায ইবনু সারিয়াহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন,

إِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِيْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيْرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِيْ وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّيْنَ الرَّاشِدِيْنَ، تَمَسَّكُوْا بِهَا وَعَضُّوْا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِدِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُوْرِ، فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ

‘নিশ্চয় তোমাদের মধ্যে যে আমার পরে বেঁচে থাকবে, সে অনেক মতবিরোধ দেখতে পাবে। সুতরাং তোমরা আমার সুন্নাত এবং হিদায়াতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাতকে আঁকড়ে ধরবে। তোমরা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করবে এবং দাঁত দিয়ে (আঁকড়ে ধরে রাখার মত) শক্তভাবে আঁকড়ে ধরবে। আর সতর্ক থাকবে (ধর্মে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ থেকে; কারণ নিশ্চয় প্রতিটি নতুন উদ্ভাবিত বিষয় বিদ‘আত, আর প্রতিটি বিদ‘আত পথভ্রষ্টতা’।[৩] আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, مَنْ أَحْدَثَ فِيْ أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ ‘যে ব্যক্তি আমাদের এই দ্বীনের মধ্যে এমন কোন নতুন বিষয় সৃষ্টি করল, যা এর অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে তা প্রত্যাখ্যাত’।[৪] আর এক বর্ণনায় এসেছে, مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ‘যে এমন কোন কাজ করল, যার উপর আমাদের কোন বিধান নেই, তবে তা প্রত্যাখ্যাত’।[৫]

আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা)-র এই হাদীছটি ইসলামের একটি মহান মূলনীতি এবং রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর জাওয়ামি‘উল কালিমের অন্তর্ভুক্ত। নিশ্চয় এতে প্রত্যেক বিদ‘আত ও উদ্ভাবিত বিষয়কে প্রত্যাখ্যান করার ব্যাপারে সুস্পষ্ট ঘোষণা রয়েছে।

নিশ্চয় রাসূল (ﷺ)-এর বক্তব্য وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ‘এবং প্রতিটি বিদ‘আতই পথভ্রষ্টতা’ পরিষ্কার ও স্পষ্ট হওয়া সত্ত্বেও এমন কিছু লোক রয়েছে যারা বলে থাকে যে, ভালো বিদ‘আতও রয়েছে! তাদের এই বক্তব্য রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর এই বাণী وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ দ্বারা প্রত্যাখ্যাত। আর যে ব্যক্তি দাবি করে যে, বিদ‘আতের মধ্যে ভালো কিছু রয়েছে, সে মূলত শরী‘আতের উপর (তথা এর অসম্পূর্ণতার) ইঙ্গিত করছে। ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) এজাতীয় কথার জবাবে অত্যন্ত সুন্দরভাবে বলেছেন,

مَنِ ابْتَدَعَ فِي الْإِسْلَامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا خَانَ الرِّسَالَةَ، لِأَنَّ اللهَ يَقُوْلُ: ﴿ اَلۡیَوۡمَ اَکۡمَلۡتُ لَکُمۡ دِیۡنَکُمۡ﴾ فَمَا لَمْ يَكُنْ يَوْمَئِذٍ دِيْنًا فَلَا يَكُوْنُ الْيَوْمَ دِيْنًا

‘যে ব্যক্তি ইসলামে এমন কোন বিদ‘আত সৃষ্টি করল, যাকে সে ভালো মনে করে, সে মূলত এ দাবি করল যে মুহাম্মাদ (ﷺ) রিসালাতের দায়িত্বে খিয়ানত করেছেন। কারণ আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, اَلۡیَوۡمَ اَکۡمَلۡتُ لَکُمۡ دِیۡنَکُمۡ ‘আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম’ (সূরা আল-মায়েদাহ: ৩)। সুতরাং যে বিষয় সেদিন (নবুয়তের যুগে) দ্বীন ছিল না, তা আজও দ্বীন হতে পারে না’।[৬]

আর উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর ‘নি‘মাতুল বিদ‘আহ’ (কি ভালো বিদ‘আত!) এই বক্তব্যের অর্থ হল, এটি ভাষাগত বিদ‘আত, শারঈ অর্থে নয়। কারণ, যে বিষয়ের জন্য শরী‘আতে কোন মূলনীতি রয়েছে, সেটি তার দিকে ফিরে আসে। যখন তাকে বিদ‘আত বলা হয়, তখন তা কেবল ভাষাগত বিদ‘আত, শারঈ বিদ‘আত নয়। কারণ উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তারারাবীহ ছালাত নিজের উদ্যোগে শুরু করেননি; বরং তিনি জামা‘আতের সাথে ছালাত আদায়ের এই সুন্নতকে পুনর্জীবিত করেছেন। আর শারঈ অর্থে বিদ‘আত হল, এমন কোন বিষয়, যার জন্য শরী‘আতে কোন মূলনীতি নেই এবং যার দিকে ফিরে যাওয়ার কোন উপায় নেই। আর এই সকল বিদ‘আতের অন্তর্ভুক্ত হল, রবিউল আউয়াল মাসে কিছু লোক দ্বারা সৃষ্ট। যেমন বিদ‘আতুল মাওলিদ বা ‘মীলাদুন্নবী’ (নবী করীম (ﷺ)-এর জন্মদিন) উদযাপনের বিদ‘আত। তারা এই মাসের ১২ তারিখ রাতে একত্রিত হয় এবং নবী (ﷺ)-এর উপর নতুনভাবে সৃষ্ট দুরূদ ও সালাম পাঠ করে। আর তারা নবী (ﷺ)-এর জন্য এমন সব প্রশস্তিমূলক কবিতা পাঠ করে, যা তাদেরকে সীমালংঘনের দিকে নিয়ে যায়, যা থেকে নবী (ﷺ) নিষেধ করেছেন।[৭] এর পাশাপাশি তারা খাবারের আয়োজন করে এবং তার উপর রাত জেগে থাকে। ফলে তারা অর্থ ও সময় অপচয় করে এবং শরীরকে ক্লান্ত করে এমন এক কাজে, যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (ﷺ) শরী‘আত হিসাবে সাব্যস্ত করেননি। খোলাফায়ে রাশেদীন, ছাহাবায়ে কিরাম, শ্রেষ্ঠ যুগের মুসলিমগণ এবং তাদের পরবর্তী উত্তম অনুসারীরাও কখনো তা করেননি। আর যদি এটি কল্যাণকর হত, তাহলে তারা অবশ্যই আমাদের আগে তা করতেন।

আর এই বিদ‘আতটি (মীলাদ উদযাপন) সর্বপ্রথম চতুর্থ হিজরী শতকে উবায়দীয় (ফাতেমী) শী‘আরা প্রবর্তন করে। তারা ছিল রাফিযী বাতিনী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত। তাদের সম্পর্কে ইমাম আবূ বকর আল-বাকিল্লানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, هُمْ قَوْمٌ يُظْهِرُوْنَ الرَّفْضَ وَيَبْطِنُوْنَ الْكُفْرَ الْمَحْضَ ‘তারা এমন এক সম্প্রদায়, যারা প্রকাশ্যে রাফিযী মতবাদ প্রদর্শন করে, অথচ অন্তরে লুকিয়ে রাখে খাঁটি কুফর’।[৮]

নিশ্চয় যারা এই মীলাদ (উৎসব) আয়োজন করে তাদের মধ্যে অনেকেই মনে করে যে, এটি রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর প্রতি পূর্ণ মহব্বত, তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি ও সম্মান প্রদর্শনের অন্তর্ভুক্ত। অথচ এটি সঠিক নয়। কারণ তাঁর (ﷺ)-এর প্রতি মহব্বত, সম্মান ও মর্যাদা প্রদর্শন কখনোই তাঁর হিদায়াতের লঙ্ঘনের মাধ্যমে এবং সেই দ্বীনে নতুন কিছু সৃষ্টি করার মাধ্যমে হতে পারে না, যে দ্বীনকে আল্লাহ তা‘আলা তাঁর (রাসূল) ও তাঁর উম্মতের জন্য পূর্ণাঙ্গ করে দিয়েছেন। বরং তাঁর প্রতি মহব্বত, সম্মান ও মর্যাদা প্রদর্শন হয় তাঁর আনুগত্যে অটল থাকার মাধ্যমে, তাঁর নির্দেশ অনুসরণ করার মাধ্যমে, তাঁর হিদায়াত ও তাঁর সুন্নতকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার মাধ্যমে, কথা ও কাজে তা পুনর্জীবিত করার মাধ্যমে এবং সেই সব নতুন উদ্ভাবিত বিষয় থেকে দূরে থাকার মাধ্যমে, যেগুলো থেকে তিনি সতর্ক করেছেন এবং ঘোষণা করেছেন যে এগুলো মন্দ, পথভ্রষ্টতা এবং জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়। তিনি বলেছেন, لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُوْنَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ ‘তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হবে না, যতক্ষণ না তার প্রবৃত্তি (ইচ্ছা-আকাক্সক্ষা) আমার নিয়ে আসা (দ্বীনের) অনুসারী না হয়’।[৯]

আর এই পদ্ধতিই হল সে পদ্ধতি, যা প্রথম অগ্রগামীগণ মুহাজিরীন ও আনণার এবং যারা তাদেরকে সঠিকভাবে অনুসরণ করেছেন তাদের উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। নিঃসন্দেহে ছাহাবায়ে কিরাম (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) ছিলেন নবী (ﷺ)-এর প্রতি সর্বাধিক ভালোবাসা ও সম্মান প্রদর্শনকারী মানুষ। আর তারা ছিলেন পরবর্তীদের তুলনায় সকল কল্যাণকর কাজে সর্বাধিক আগ্রহী। তবুও তারা মীলাদুন্নবী পালন করতেন না এবং একে ঈদ বা উৎসব হিসাবে গ্রহণ করেননি। অতএব, যদি মীলাদ পালনে নবী (ﷺ)-এর প্রতি সামান্যতম ভালোবাসাও অন্তর্ভুক্ত থাকত, তবে তারাই এ ব্যাপারে সবচেয়ে বেশি আগ্রহী হতেন এবং সর্বপ্রথম এগিয়ে আসতেন। সুতরাং আমাদের জন্য প্রথম (সালাফ) প্রজন্মের আদর্শই যথেষ্ট। ইবনু উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন,

مَنْ كَانَ مُسْتَنًّا فَلْيَسْتَنَّ بِمَنْ قَدْ مَاتَ، أُولَئِكَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ ، كَانُوْا خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ، أَبَرُّهَا قُلُوْبًا، وَأَعْمَقُهَا عِلْمًا، وَأَقَلُّهَا تَكَلُّفًا، قَوْمًا اخْتَارَهُمُ اللهُ لِصُحْبَةِ نَبِيِّهِ وَنَقْلِ دِيْنِهِ، فَتَشَبَّهُوْا بِأَخْلَاقِهِمْ وَطَرَائِقِهِمْ، فَهُمْ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ﷺ كَانُوْا عَلَى الْهُدَى الْمُسْتَقِيْمِ، وَاللهِ رَبِّ الْكَعْبَةِ

‘যে ব্যক্তি অনুসরণ করতে চায়, সে যেন এমন ব্যক্তিকে অনুসরণ করে যিনি মৃত্যুবরণ করেছেন। তারা হলেন মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর ছাহাবীগণ। তারা ছিলেন এই উম্মতের সর্বশ্রেষ্ঠ; অন্তর ছিল সর্বাধিক পবিত্র, জ্ঞান সর্বাধিক গভীর এবং কৃত্রিমতা সর্বনিম্ন। তারা এমন এক সম্প্রদায়, যাদের আল্লাহ তাঁর নবীর সাহচর্য ও দ্বীন প্রচারের জন্য নির্বাচিত করেছেন। সুতরাং তাঁদের চরিত্র ও পদ্ধতির অনুসরণ কর। কারণ, তারা মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর ছাহাবীগণ এবং সরল, সঠিক পথের অনুসারী ছিলেন। কা‘বার রবের শপথ!’।[১০] ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, عَلَيْكُمْ بِالْهُدَى الْأَوَّلِ ‘তোমরা (সালাফে সালিহীনের) প্রথম হিদায়াত (সঠিক পথ)-কে আঁকড়ে ধর’।[১১] অন্যত্র তিনি বলেছেন,اتَّبِعُوا وَلَا تَبْتَدِعُوا فَقَدْ كُفِيتُمْ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ‘তোমরা (সুন্নতের) অনুসরণ কর এবং (দ্বীনে) নতুন বিষয় সৃষ্টি কর না; কারণ, তোমাদের জন্য (দ্বীন) পূর্ণাঙ্গ করা হয়েছে। আর প্রত্যেকটি বিদ‘আতই পথভ্রষ্টতা’।[১২]

তারা হল সেই ছাহাবীগণ,যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন, کُنۡتُمۡ خَیۡرَ اُمَّۃٍ اُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ ‘তোমরাই মানুষের জন্য উত্তম উম্মত, যাদের কল্যাণের জন্য তোমাদের আবির্ভূত করা হয়েছে’ (সূরা আলে ইমরান : ১১০)। তাদের সম্পর্কে রাসূল (ﷺ) বলেছেন, خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ‘সর্বশ্রেষ্ঠ মানুষ হল আমার যুগের মানুষ (ছাহাবীগণ)’।[১৩] তাঁরা (ছাহাবায়ে কিরাম) এই মীলাদ (উৎসব) উদযাপন করেননি, এ ধরনের কাজ সৃষ্টি করেননি, এবং তাদেরকে সঠিক ভাবে অনুসরণকারী তাবেয়ীনও তা করেননি। অথচ তারা ছিলেন রাসূল (ﷺ)-এর প্রতি সর্বাধিক ভালোবাসা ও সম্মান প্রদর্শনের মানুষ, তাঁর সুন্নাহ মেনে চলায় সবচেয়ে আগ্রহী এবং সকল প্রকার বিদ‘আত ও নিষিদ্ধ কাজ থেকে সব চেয়ে দূরে থাকতেন। ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, لَنْ يَصْلُحَ آخِرُ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا بِمَا صَلَحَ بِهِ أَوَّلُهَا ‘এই উম্মতের শেষের লোকেরা কখনোই সঠিকভাবে উন্নতি করবে না, শুধু সেইপথে যা প্রথম উম্মতের লোকেরা অনুসরণ করে উন্নতি লাভ করেছিল’।[১৪] একজন কবিও সুন্দর ভাবে বলেছেন,

وَكُلُّ خَيْرٍ فِي اتِّبَاعِ مَنْ سَلَفْ، وَكُلُّ شَرٍّ فِي ابْتِدَاعِ مَنْ خَلَفْ

‘সমস্ত কল্যাণ রয়েছে পূর্বসূরীদের (সালাফ) অনুসরণে, এবং সমস্ত অপকার বামন্দ রয়েছে পরবর্তীদের (খালাফ) (দ্বীনে) নতুন কিছু উদ্ভাবনে মধ্যে’। মহান আল্লাহ বলেন,

وَ اَنَّ ہٰذَا صِرَاطِیۡ مُسۡتَقِیۡمًا فَاتَّبِعُوۡہُ ۚ وَ لَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمۡ عَنۡ سَبِیۡلِہٖ ؕ ذٰلِکُمۡ وَصّٰکُمۡ بِہٖ لَعَلَّکُمۡ تَتَّقُوۡن

‘আর নিশ্চয় এটাই আমার সরল পথ। সুতরাং তোমরা এ পথ অনুসরণ কর। আর অন্যান্য পথ অনুসরণ কর না; তা হলে সেগুলো তোমাদেরকে তাঁর পথ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। এই হচ্ছে সেই নির্দেশনা, যা তিনি তোমাদের জন্য দিয়েছেন, যেন তোমরা তাক্বওয়া অবলম্বন করতে পারো’ (সূরা আল-আন‘আম : ১৫৩)।

কেউ বলতে পারে, যারা মীলাদ উদযাপন করে, তাদের উদ্দেশ্য ভালো। তারা শুধু আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন এবং রাসূল (ﷺ)-এর প্রতি তাদের মহব্বত প্রকাশ করার জন্যই এই মীলাদ আয়োজন করে থাকে। এর উত্তর হল- ভালো উদ্দেশ্য অপরিহার্যভাবে রাসূল (ﷺ)-এর সুন্নতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে। এটি প্রমাণিত হয় এই ঘটনায় যে, এক ছাহাবী ঈদের ছালাতের পূর্বেই তার কুরবানীর পশু যব্হ করেছিলেন, তাঁর এই ভালো ইচ্ছায় যে, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) ছালাত শেষ করে এর গোশত থেকে আহার করবেন। কিন্তু যখন রাসূলুল্লাহ (ﷺ) এ ঘটনা জানতে পারলেন, তখন তিনি তাকে বললেন, شَاتُكَ شَاةُ لَحْمٍ ‘তোমার বকরীটি গোশ্তের উদ্দেশ্যে যব্হ করা হয়েছে’ (অর্থাৎ এটি কুরবানী হিসাবে গণ্য হবে না’।[১৫] অর্থাৎ, এটি কুরবানী হিসাবে পরিগণিত হল না, কারণ তা যব্হের নির্দিষ্ট সময়ের বাইরে যব্হ করা হয়েছিল, যা সুন্নাতের সাথে সাংঘর্ষিক। সুতরাং তাঁর ভালো উদ্দেশ্য তাঁকে (ছাওয়াব পেতে) সাহায্য করেনি, যখন তাঁর কাজটি সুন্নাতের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল না।

আর যখন ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলেন, সেখানে তিনি কিছু লোককে দলে দলে (হালকা আকারে) বসে থাকতে দেখলেন। তারা ছালাতের জন্য অপেক্ষা করছিল। প্রতিটি দলে একজন বলছিল, ১০০ বার তাকবীর (আল্লাহু আকবার) বল। তখন তারা তাকবীর বলছে। এরপর সে বলছে। ১০০ বার তাহলীল (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) বল। তখন তারা তাহলীল বলছেন। এরপর সে বলছে, ১০০ বার তাসবীহ (সুবহানাল্লাহ) বল। তখন তারা তাসবীহ বলছে। এ দৃশ্য দেখে ইবনু মাসঊদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের বললেন, ‘এটা কী, যা তোমাদের করতে দেখছি?’ তারা বলল, ‘হে আবু আবদুর রহমান! এগুলো কাঁকর বা ছোট পাথর, যার সাহায্যে আমরা তাকবীর, তাহলীল ও তাসবীহ গণনা করছি’। তিনি বললেন, ‘তাহলে তোমাদের পাপগুলো গণনা কর! আফসোস, হে মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর উম্মত! তোমরা কি এমন একটি দ্বীনের উপর রয়েছ, যা মুহাম্মাদ (ﷺ)-এর দ্বীনের চেয়ে বেশি হিদায়াতপ্রাপ্ত? না-কি তোমরা পথভ্রষ্টতার দরজা খুলছ?’ তারা বলল, আল্লাহর কসম! আমরা তো শুধু ভাল নিয়তে এই কাজ করছি। তিনি বললেন, কত মানুষ আছে, যারা ভালো চায়, অথচ কখনোই তা অর্জন করতে পারে না’।[১৬]

কিছু লোক যারা মীলাদকে জায়েয মনে করে, তারা এর পক্ষে দলীল হিসবে এভাবে বলে থাকে, إِذَا كَانَ أَهْلُ الصَّلِيْبِ اتَّخَذُوْا لَيْلَةَ مِيْلَادِ نَبِيِّهِمْ عِيْدًا أَكْبَرَ، فَأَهْلُ الْإِسْلَامِ أَوْلَى بِالتَّكْرِيْمِ وَأَجْدَرُ ‘যদি খ্রিস্টানরা তাদের নবীর জন্মরাতকে (একটি বড় দিন হিসাবে) সর্ববৃহৎ উৎসব বানিয়ে থাকে, তবে মুসলিমরা তাদের নবী (ﷺ)-কে সম্মান প্রদর্শনে অবশ্যই অধিক হকদার এবং আরও বেশি উপযুক্ত’।[১৭]

এটি তার পক্ষ থেকেই একটি স্বীকারোক্তি যে, মাওলিদ উদযাপনের উদ্দেশ্য মূলত খ্রিষ্টানদের অনুসরণ করা। কেননা তারা ‘ঈসা (আলাইহিস সালাম)-এর জন্মদিনকে বড় উৎসব হিসাবে গ্রহণ করেছে। আর এতে রাসূলুল্লাহ (ﷺ)-এর এ বাণীর বাস্তব প্রতিফলন রয়েছে,

لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ، حَتَّى لَوْ دَخَلُوْا جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمُوْهُ

‘তোমরা তোমাদের আগের লোকের নীতি-আদর্শ পুরোপুরিভাবে অনুকরণ করবে, এক বিঘত এক বিঘতের সঙ্গে ও হাত হাতের সঙ্গে, এমনকি তারা যদি গোসাপের গর্তে ঢুকে থাকে তবুও তোমরা তাদের অনুকরণ করবে’।[১৮]

সুতরাং মাওলিদ পালন করা খ্রিষ্টানদের সাদৃশ্য অবলম্বন করার শামিল। তাদের মধ্যে অনেকেই এ কথা স্বীকারও করেছেন। অথচ রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ ‘যে ব্যক্তি কোন জাতির সাদৃশ্য অবলম্বন করে, সে তাদেরই অন্তর্ভুক্ত’।[১৯]

অতএব আসুন! আমরা এ ধরনের বিদ‘আত দ্বারা প্রতারিত হওয়া এবং তাতে পতিত হওয়া থেকে সতর্ক থাকি। আল্লাহ তা‘আলা বলেন, فَلۡیَحۡذَرِ الَّذِیۡنَ یُخَالِفُوۡنَ عَنۡ اَمۡرِہٖۤ اَنۡ تُصِیۡبَہُمۡ فِتۡنَۃٌ اَوۡ یُصِیۡبَہُمۡ عَذَابٌ اَلِیۡمٌ যারা তাঁর আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, তারা যেন সতর্ক থাকে যে, তাদেরকে কোন ফিতনা পাকড়াও করবে অথবা তাদেরকে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি পাকড়াও করবে’ (সূরা আন-নূর : ৬৩)। আমাদের নবী মুহাম্মাদ (ﷺ), তাঁর পরিবার ও সকল ছাহাবীর ওপর ছালাত ও সালাম বর্ষিত হোক।

* ইসলামী আরবী বিশ্ববিদ্যালয়, (বিবিএ-অনার্স), রাজশাহী কলেজ, রাজশাহী ।

তথ্যসূত্র :
[১]. ছহীহ বুখারী, হা/১৫; ছহীহ মুসলিম, হা/৪৪।
[২]. ছহীহ মুসলিম, হা/৮৬৭।
[৩]. আবূ দাঊদ, হা/৪৬০৭; তিরমিযী, হা ২৬৭৬; ইবনু মাজাহ, হা/৪৩; সনদ ছহীহ, ছহীহুল জামি‘, হা/২৫৪৯।
[৪]. ছহীহ বুখারী, হা/২৬৯৭; ছহীহ মুসলিম, হা/১৭১৮।
[৫]. ছহীহ মুসলিম, হা/১৭১৮।
[৬]. ইমাম ইবনু হাযম, আল-ইহকাম ফী উছূলিল আহকাম, ৬/৮৫ পৃ.; আশ-শাত্বেবী, আল-ই‘তিছাম, ১/৬৬ পৃ.।
[৭]. ইবনু মাজাহ, হা/৩০২৯; নাসাঈ, হা/৩০৫৭-এ ইবনু আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, রাসূলুল্লাহ (ﷺ) বলেছেন, يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْغُلُوُّ فِي الدِّينِ ‘হে মানুষ! তোমরা ধর্মে বাড়াবাড়ি করা থেকে তোমরা সাবধান থাকো। কেননা তোমাদের পূর্বেকার লোকেদেরকে ধর্মের ব্যাপারে তাদের বাড়াবাড়ি ধ্বংস করেছে। সিলসিলা ছহীহাহ, হা/১২৮৩, সনদ ছহীহ।
[৮]. ইবনু কাছীর, আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ, ১১/৩৯৮ পৃ.। অন্যত্র তিনি বলেন, ‘ক্বাযী আবূ বকর আল-বাকিল্লানী এ সকল ফাতেমীয়দের খণ্ডনের উদ্দেশ্যে ‘কাশফুল আসরার ওয়া হাতকুল আসতার’ নামে একটি গ্রন্থ রচনা করেন। এতে তিনি তাদের কেলেঙ্কারি ও জঘন্য কার্যকলাপ প্রকাশ করেন এবং তাদের বাস্তব অবস্থা এমনভাবে পরিষ্কার করেন যে, যারা তাদের কাজকর্ম ও বক্তব্যের অন্তর্নিহিত অর্থ সম্পর্কে সামান্য ধারণা রাখে, তারাও সহজে তা বুঝতে পারে। তিনি তাঁর বক্তব্যে প্রায়ই বলতেন, ‘এই সম্প্রদায় বাহ্যিকভাবে রাফিযী মতবাদ প্রকাশ করে, অথচ অন্তরে লুকিয়ে রাখে খাঁটি কুফর’।
[৯]. ইবনু আবী ‘আসিম, আস-সুন্নাহ, হা/১৫; যিলালুল জান্নাহ, ১২/১। তবে আলবানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সনদকে দুর্বল বলেছেন। যদিও এর অর্থ ছহীহ এবং এর প্রমাণ মহান আল্লাহর বাণী: فَلَا وَ رَبِّکَ لَا یُؤۡمِنُوۡنَ حَتّٰی یُحَکِّمُوۡکَ فِیۡمَا شَجَرَ بَیۡنَہُمۡ ثُمَّ لَا یَجِدُوۡا فِیۡۤ اَنۡفُسِہِمۡ حَرَجًا مِّمَّا قَضَیۡتَ وَ یُسَلِّمُوۡا تَسۡلِیۡمًا ‘অতএব, আপনার রবের শপথ! তারা কখনো মুমিন হবে না, যতক্ষণ না তারা নিজেদের মধ্যে উদ্ভূত বিবাদের ক্ষেত্রে আপনাকে বিচারকরূপে গ্রহণ করে। এরপর তারা আপনার সিদ্ধান্ত সম্পর্কে নিজেদের মনে কোন দ্বিধা না পায় এবং পূর্ণভাবে আত্মসমর্পণ করে’ (সূরা আন-নিসা : ৬৫)।
[১০]. আবু নু‘আইম, হিলইয়াতুল আউলিয়া, ১/৩০৫ পৃ.।
[১১]. আল-মারওয়াযী, আস-সুনান, হা/৮০।
[১২]. ইমাম আদ-দারিমী, হা/২১১।
[১৩]. ছহীহ বুখারী, হা/৩৬৫১; ছহীহ মুসলিম, হা/২৫৩।
[১৪]. কাযী ইয়ায, আশ-শিফা বি তা‘রীফি হুকুকিল মুস্তাফা’, ২/২০৫ পৃ.।
[১৫]. ছহীহ বুখারী, হা/৯৫৫; ছহীহ মুসলিম, হা/১৯৬১।
[১৬]. ইমাম আদ-দারিমী, হা/২১০; সনদ ছহীহ, সিলসিলা ছহীহাহ, হা/২০০৫।
[১৭]. শামসুদ্দীন মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর রাহমান আস-সাখাভী, আল-তিবরুল মসবূক ফী যায়লুস সুলূক, পৃ. ১৪।
[১৮]. ছহীহুল বুখারী, হা/৩৪৫৬; ছহীহ মুসলিম, হা/২৬৬৯।
[১৯]. আবূ দাঊদ, হা/৪০৩১; সনদ ছহীহ, আল-ইরওয়া, হা/১২৬৯।

ঈদে মীলাদুন্নবী উদযাপনের বিধান- মূল: শায়খ ড. আব্দুর রাযযাক বিন আব্দুল মুহসিন আল-বদর- অনুবাদ: সাইনুল ইসলাম বিন শাহজা....

26/08/2026

অবশ্যই। আপনার মূল বক্তব্য ও দলীলগুলো অক্ষুণ্ণ রেখে, ফেসবুকের জন্য ভাষা কিছুটা পরিমার্জিত, শিরোনাম ও অনুচ্ছেদভাগ করে আরও পাঠযোগ্যভাবে সাজিয়ে দিচ্ছি। ব্যক্তিগত গালাগালি বা অতিরিক্ত আক্রমণাত্মক শব্দ কিছুটা পরিমিত করেছি, যাতে পোস্টটি দাওয়াতি ও গবেষণামূলক থাকে।

🕌 ঈদে মীলাদুন্নবী ﷺ : ইতিহাস, শরী‘আত ও বিদ‘আতের আলোকে একটি পর্যালোচনা 🕌

আরবী রবীউল আউয়াল মাসের ১২ তারিখে ‘ঈদে মীলাদুন্নবী’ নামে একটি অনুষ্ঠান পালন করা হয়। রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর প্রতি ভালোবাসার দাবিতে এ দিবসকে কেউ কেউ ‘সাইয়িদুল আ‘ইয়াদ’—সকল ঈদের সর্দার বলেও প্রচার করে থাকে।

কিন্তু প্রশ্ন হলো—ইসলামে কি রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জন্মদিবসকে ঈদ হিসেবে পালন করার কোনো প্রমাণ আছে?

📌 ইসলামে নির্ধারিত ঈদ কয়টি?

ইসলামে বিশেষ আনন্দ ও উৎসবের জন্য নির্ধারিত ঈদ হলো ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহা।

রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন—

««إِنَّ لِكُلِّ قَوْمٍ عِيدًا، وَهَذَا عِيدُنَا»»

অর্থাৎ, “প্রত্যেক জাতির একটি ঈদ রয়েছে, আর এটি আমাদের ঈদ।”

📚 আবূ দাঊদ, হা/১১৩৪ — সনদ ছহীহ।

এছাড়াও জুমু‘আর দিনকে মুসলিমদের সাপ্তাহিক ঈদ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।

📚 মুওয়াত্ত্বা মালেক, হা/২১৩; মিশকাত, হা/১৩৯৮ — সনদ ছহীহ।

সুতরাং ইসলামে শরী‘আত নির্ধারিত ঈদের বাইরে নতুন কোনো ঈদ প্রবর্তন করা গ্রহণযোগ্য নয়।

⚠️ মীলাদ অনুষ্ঠানে প্রচলিত বিভিন্ন কর্মকাণ্ড

মীলাদ উপলক্ষে বিভিন্ন স্থানে—

🔹 ক্বিয়াম বা দাঁড়িয়ে যাওয়া
🔹 রাসূল ﷺ-এর আগমন হয়েছে—এমন ধারণা করা
🔹 সীরাতের নামে দুর্বল ও জাল কাহিনী প্রচার
🔹 বিশেষ খাবারের আয়োজন ও জিলাপি বিতরণ
🔹 গান-বাজনা
🔹 মিছিল, র‌্যালি ও জশনে জুলূস
🔹 আলোকসজ্জা ও বিভিন্ন আনুষ্ঠানিকতা

ইত্যাদি করা হয়ে থাকে।

অথচ এসব কর্মকাণ্ড রাসূলুল্লাহ ﷺ, সাহাবায়ে কেরাম, তাবেঈন ও তাবে‘ তাবেঈনের যুগে প্রচলিত ছিল না।

রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে যারা সবচেয়ে বেশি ভালোবাসতেন ও সম্মান করতেন, সেই সাহাবায়ে কেরাম কি তাঁর জন্মদিনকে প্রতিবছর উৎসব হিসেবে পালন করেছিলেন?

তাহলে আমাদের জন্য তাঁদের পথই কি উত্তম নয়?

📜 ‘মীলাদুন্নবী’ পালনের ইতিহাস

মীলাদুন্নবীর আনুষ্ঠানিক প্রচলনের ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, এটি ইসলামের প্রথম যুগের কোনো আমল নয়।

শায়খ ইবনু বায (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন যে, ফাতেমী শী‘আদের মাধ্যমে চতুর্থ শতাব্দী হিজরীর দিকে মীলাদ উদযাপনের প্রচলন ঘটে।

📚 ইবনু বায, ফাতাওয়া নূরুন ‘আলাদ দারব, পৃ. ৩২৪।

পরবর্তীতে ইরাকের ‘ইরবল’ শহরের শাসক মুযাফফারুদ্দীন আবূ সাঈদ কূকুবূরী (৫৪৯–৬৩০ হি.) এটিকে ব্যাপক আনুষ্ঠানিক রূপ দেয় বলে ইতিহাসে উল্লেখ পাওয়া যায়।

এভাবে রাজনৈতিক পৃষ্ঠপোষকতা ও কিছু দরবারী আলেমের সহযোগিতায় অনুষ্ঠানটি ধীরে ধীরে বিভিন্ন মুসলিম সমাজে ছড়িয়ে পড়ে।

❗ ১২ রবীউল আউয়াল কি রাসূল ﷺ-এর জন্মদিন?

এখানেও একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় রয়েছে।

ছহীহ হাদীছ দ্বারা প্রমাণিত যে, রাসূলুল্লাহ ﷺ সোমবার জন্মগ্রহণ করেছেন।

তিনি সোমবারের রোযা সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হলে বলেন

««ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ»»

“এটি সেই দিন, যেদিন আমি জন্মগ্রহণ করেছি।”

📚 ছহীহ মুসলিম, হা/১১৬২।

রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর জন্মতারিখ নিয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। অনেক গবেষকের মতে তাঁর জন্ম ৯ রবীউল আউয়াল, সোমবার।

📚 আর-রাহীকুল মাখতূম, পৃ. ৫৪।

অন্যদিকে ১২ রবীউল আউয়াল তাঁর ইন্তেকালের দিন হিসেবে প্রসিদ্ধ।

📚 শারহুন নববী, ১৫তম খণ্ড, পৃ. ১০০।

অতএব, ১২ রবীউল আউয়ালকে নিশ্চিতভাবে রাসূল ﷺ-এর জন্মদিন দাবি করা ঐতিহাসিকভাবে প্রশ্নমুক্ত

⚠️ মীলাদের ক্বিয়াম প্রসঙ্গে

মীলাদ অনুষ্ঠানের অন্যতম প্রচলিত বিষয় হলো—রাসূলুল্লাহ ﷺ মজলিসে উপস্থিত হয়েছেন মনে করে তাঁর সম্মানে দাঁড়িয়ে যাওয়া।

এ ধরনের বিশ্বাস ও আমলের শরী‘আতসম্মত প্রমাণ নেই।

রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর প্রতি ভালোবাসার প্রকৃত নিদর্শন হলো তাঁর সুন্নাহ অনুসরণ করা, তাঁর আদেশ-নিষেধ মেনে চলা এবং তাঁর শেখানো পদ্ধতিতে ইবাদত করা।

ভালোবাসার নামে এমন কোনো আমল করা উচিত নয়, যার প্রমাণ রাসূল ﷺ ও সাহাবায়ে কেরামের জীবন থেকে পাওয়া যায় না।

❤️ রাসূল ﷺ-কে ভালোবাসার প্রকৃত পদ্ধতি কী?

আল্লাহ তা‘আলা বলেন—

«قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ»

“বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো; আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন।”

📖 সূরা আলে ইমরান, ৩:৩১।

অতএব রাসূলুল্লাহ ﷺ-কে ভালোবাসার সবচেয়ে বড় প্রমাণ হলো—

✅ তাঁর সুন্নাহ অনুসরণ করা
✅ ছহীহ হাদীছ অনুযায়ী আমল করা
✅ তাঁর শেখানো আক্বীদা গ্রহণ করা
✅ শিরক ও বিদ‘আত থেকে বেঁচে থাকা
✅ তাঁর আদর্শ নিজের জীবনে বাস্তবায়ন করা।

রাসূল ﷺ-এর জন্মদিনে নতুন অনুষ্ঠান সৃষ্টি করার চেয়ে প্রতিদিন তাঁর সুন্নাহ অনুসরণ করাই তাঁর প্রতি প্রকৃত ভালোবাসার নিদর্শন।

🌿 শেষ কথা

রাসূলুল্লাহ ﷺ আমাদের জন্য সর্বোত্তম আদর্শ। তাঁকে ভালোবাসা ঈমানের অংশ। কিন্তু সেই ভালোবাসা অবশ্যই কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহর সীমারেখার মধ্যে হতে হবে।

নতুন কোনো ইবাদত বা উৎসবকে দ্বীনের অংশ বানানোর পরিবর্তে আমাদের উচিত রাসূল ﷺ-এর প্রতিষ্ঠিত সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরা।

ইমাম আহমাদ ইবনু সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন—

“পৃথিবীর প্রত্যেক বিদ‘আতী আহলেহাদীছদেরকে গালি দেয়।”

📚 মা‘রিফাতু উলূমিল হাদীছ, ১ম খণ্ড, পৃ. ৪।

আল্লাহ তা‘আলা আমাদের সবাইকে শিরক, বিদ‘আত ও কুসংস্কার থেকে হেফাযত করুন এবং কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহর উপর অটল থাকার তাওফীক দান করুন।

آمِين يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ 🤲

#ঈদেমীলাদুন্নবী
#মীলাদুন্নবী
#বিদআত
#সুন্নাহ
#কুরআন_সুন্নাহ
#রাসূলের_সুন্নাহ
#ইসলাম

28/06/2026

আপনি ফেসবুক পোস্টে এই ছোট্ট ক্যাপশনটি ব্যবহার করতে পারেন:

> 🏆 ফিফা বিশ্বকাপ ২০২৬
🔥 রাউন্ড অব ৩২-এর সকল ম্যাচের বাংলাদেশ সময়সূচি এক পোস্টেই!
আপনার প্রিয় দলের খেলা মিস করবেন না।
পোস্টটি শেয়ার করে টাইমলাইনে রেখে দিন। ⚽❤️

📍 শেখ কম্পিউটার এন্ড টেলিকম
রাজশাহী।

25/06/2026

ফেসবুক পোস্টের জন্য সংক্ষিপ্ত ও সুন্দরভাবে—

🌿 সত্যিকারের তাওবাকারীর বৈশিষ্ট্য

অনেকেই মনে করেন, শুধু “আস্তাগফিরুল্লাহ” বললেই তাওবা সম্পূর্ণ হয়ে যায়। অথচ সত্যিকারের তাওবা হলো গুনাহ ছেড়ে আল্লাহর আনুগত্যের পথে ফিরে আসা।

আল্লাহ তা‘আলা বলেন—

﴿ التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ ﴾

“তারা হলো তাওবাকারী, ইবাদতকারী।”

একজন তাওবাকারীর পরিচয় শুধু গুনাহ ত্যাগে নয়; বরং সে তার পূর্বের গুনাহের সময়গুলোকে ইবাদত, যিকির, কুরআন তিলাওয়াত ও নেক আমলের মাধ্যমে পূরণ করার চেষ্টা করে।

গুনাহের পথে চলা পদক্ষেপগুলোকে সে বদলে নেয় কল্যাণের পথে। সে নিজের সময়, কথা, দৃষ্টি ও চিন্তার হেফাযত করে।

হাফিয ইবনু কাছীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন—

“তাওবাকারী সে-ই, যে নিষিদ্ধ বিষয় থেকে বেঁচে থাকে, আল্লাহর নির্দেশিত কাজগুলো সম্পাদন করে এবং তাকদীরের পরীক্ষার ওপর ধৈর্য ধারণ করে।”

📚 আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ, ৯ম খণ্ড, পৃ. ১৬৪।

🌺 তাওবার প্রমাণ মুখে নয়, জীবনের পরিবর্তনে প্রকাশ পায়।

#তাওবা #আত্মশুদ্ধি #ইবনু_কাছীর #কুরআন_সুন্নাহ #ইসলামিক_পোস্ট

25/06/2026

📚🌿 ইলমের প্রতি কেমন ছিল ইবনু তায়মিয়া (রহিমাহুল্লাহ)-এর ভালোবাসা?

একবার শায়খুল ইসলাম ইবনু তায়মিয়া (রহিমাহুল্লাহ) অসুস্থ হলে একজন চিকিৎসক তাঁকে বললেন,

— “আপনার অধিক অধ্যয়ন ও ইলমী আলোচনা আপনার অসুস্থতা আরও বাড়িয়ে দিচ্ছে।”

তিনি জবাবে বললেন,

— “আমি তা ছাড়তে পারব না। বলুন তো, মানুষ যখন আনন্দিত ও প্রফুল্ল থাকে, তখন কি তার শরীর শক্তি লাভ করে না এবং রোগ প্রতিরোধে সক্ষম হয় না?”

চিকিৎসক বললেন,

— “হ্যাঁ, অবশ্যই।”

তখন ইবনু তায়মিয়া (রহিমাহুল্লাহ) বললেন,

— “আমার অন্তর ইলমের মাধ্যমে আনন্দ পায়। ইলম আমাকে প্রশান্তি দেয়, শক্তি জোগায় এবং আমি এতে স্বস্তি অনুভব করি।”

এ কথা শুনে চিকিৎসক বললেন,

— “এটি আমাদের চিকিৎসার সীমার বাইরে!”

🌱 ইলমের প্রতি ভালোবাসা এমনই। কারও কাছে ইলম একটি বিষয়, আর কারও কাছে ইলম হলো জীবন, প্রশান্তি ও হৃদয়ের খাদ্য।

আজ আমরা সামান্য ক্লান্তি, ব্যস্ততা বা অসুবিধার কারণে কুরআন, হাদীছ ও উপকারী জ্ঞান থেকে দূরে সরে যাই। অথচ সালাফগণের কাছে ইলম ছিল নিঃশ্বাসের মতো—যা ছাড়া তারা শান্তি পেতেন না।

আল্লাহ আমাদেরকে উপকারী ইলম অর্জন, তার ওপর আমল এবং ইলমের প্রতি সত্যিকারের ভালোবাসা দান করুন। আমীন।

📖 রাওযাতুল মুহিব্বীন, পৃ. ১০৯।

#ইলম #ইবনু_তায়মিয়া #সালাফ #কুরআন_সুন্নাহ #ইসলামিক_পোস্ট #জ্ঞান_অন্বেষণ #তালিবুল_ইলম

23/06/2026

📰 দৈনিক আমার দেশ | ২৩ জুন ২০২৬

📱 শিশুদের জন্য মোবাইল ও টেলিভিশনের বিকল্প

বর্তমান সময়ে শিশু-কিশোরদের অতিরিক্ত মোবাইল ও টেলিভিশন ব্যবহারের কারণে তাদের শারীরিক, মানসিক ও নৈতিক বিকাশ মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছে। একসময় যে শিশুদের অবসর সময় কাটত খেলাধুলা, বই পড়া, বন্ধুদের সঙ্গে মেলামেশা ও পারিবারিক বন্ধনের মধ্যে, আজ তার বড় অংশ দখল করে নিয়েছে মোবাইলের পর্দা।

বিশেষজ্ঞদের মতে, দীর্ঘ সময় মোবাইল ও টেলিভিশনের সামনে থাকলে শিশুদের মনোযোগ কমে যায়, সৃজনশীলতা বাধাগ্রস্ত হয় এবং সামাজিক দক্ষতারও অবনতি ঘটে। ফলে তারা বাস্তব জীবনের অভিজ্ঞতা থেকে দূরে সরে যায়।

✅ শিশুদের জন্য বিকল্প হতে পারে— 🔹 নিয়মিত খেলাধুলা
🔹 বই পড়ার অভ্যাস গড়ে তোলা
🔹 পারিবারিক সময় বৃদ্ধি করা
🔹 সামাজিক ও সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণ
🔹 প্রকৃতির সঙ্গে সময় কাটানো
🔹 মসজিদ ও শিক্ষামূলক কার্যক্রমে সম্পৃক্ত করা

শিশুদের সুন্দর ভবিষ্যৎ গড়তে পরিবারকেই সবচেয়ে বড় ভূমিকা পালন করতে হবে। অভিভাবকদের উচিত নিজেরাও মোবাইল ব্যবহারে সংযমী হওয়া; কারণ শিশুরা বড়দের অনুসরণ করে।

🌱 আজকের শিশুই আগামী দিনের কর্ণধার। তাই তাদের হাতে শুধু মোবাইল নয়, তুলে দিন জ্ঞান, আদর্শ ও সুন্দর ভবিষ্যতের স্বপ্ন।

✍️ মো. নাসিমুল হক
📰 দৈনিক আমার দেশ
📅 ২৩ জুন ২০২৬

#শিশু_শিক্ষা #মোবাইল_আসক্তি #টেলিভিশন #অভিভাবক #শিশুর_বিকাশ #দৈনিক_আমার_দেশ #সচেতনতা #পরিবার #বাংলাদেশ

20/06/2026

‘আশূরার ছওম
মুহাম্মাদ ইবনু শিহাব আয-যুহরী (রহিমাহুল্লাহ) এক সফরে ছিলেন। তিনি ‘আশূরার দিন ছওম পালন করলেন। তখন তাকে বলা হলো, “আপনি সফরে ‘আশূরার ছওম রাখছেন, অথচ রমাযানে সফর অবস্থায় ছওম ভঙ্গ করেন?”
তিনি বললেন: إِنَّ رَمَضَانَ لَهُ عِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ، وَإِنَّ عَاشُورَاءَ تَفُوتُ “নিশ্চয়ই রমাযানের (ছওম ছুটে গেলে) অন্য দিনগুলোতে তা পূরণের সুযোগ রয়েছে। কিন্তু ‘আশূরার দিন তো চলে গেলে আর ফিরে পাওয়া যাবে না।” শু‘আবুল ঈমান, বায়হাক্বী, হা/৩৫১৮।
এটি ছিল কল্যাণময় মৌসুমগুলো অর্জনের ব্যাপারে তাদের প্রবল আগ্রহের একটি উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত। আল্লাহ আমাদের সকলকে এসব মৌসুমের কল্যাণ ও বরকত অর্জনের তাওফীক দান করুন। আমীন।

03/06/2026

⚽🇵🇸 লামিন ইয়ামাল — মাঠের তারকা, মানবতার কণ্ঠস্বর 🇪🇸✨

বর্তমান ফুটবল বিশ্বের সবচেয়ে আলোচিত তরুণ প্রতিভাদের একজন হলেন Lamine Yamal। অল্প বয়সেই তিনি নিজের অসাধারণ নৈপুণ্য দিয়ে ফুটবলপ্রেমীদের হৃদয় জয় করেছেন। কিন্তু শুধু মাঠের পারফরম্যান্স নয়, মানবিক অবস্থানের কারণেও তিনি প্রশংসিত হয়েছেন।

☪️ লামিন ইয়ামাল একজন মুসলিম। তিনি প্রকাশ্যে নিজের ইসলামি পরিচয় নিয়ে গর্ব প্রকাশ করেছেন এবং ইসলামবিদ্বেষী আচরণের বিরুদ্ধে দৃঢ় অবস্থান নিয়েছেন।

🇵🇸 ফিলিস্তিনের চলমান মানবিক সংকটের সময়ে তিনি প্রকাশ্যে ফিলিস্তিনের প্রতি সংহতি প্রকাশ করেছেন। বার্সেলোনার শিরোপা উদযাপনের সময় ফিলিস্তিনের পতাকা বহন করে তিনি নিপীড়িত মানুষের পাশে থাকার বার্তা দিয়েছেন। এই পদক্ষেপ বিশ্বজুড়ে ব্যাপক আলোচনা ও প্রশংসা অর্জন করে।

🤝 যদিও ফিলিস্তিনের জন্য তাঁর বড় ধরনের আর্থিক অনুদানের নির্ভরযোগ্য তথ্য প্রকাশ্যে নেই, তবে নিজের অবস্থান ও প্রভাব ব্যবহার করে তিনি নিপীড়িত মানুষের প্রতি সমর্থনের বার্তা পৌঁছে দিয়েছেন।

🌟 আজকের যুগে অনেক তরুণ অভিনেতা, গায়ক কিংবা সোশ্যাল মিডিয়া তারকাদের অনুসরণ করে। কিন্তু এমন ক্রীড়াবিদও আছেন যারা খ্যাতির পাশাপাশি ন্যায়, মানবতা এবং মূল্যবোধের পক্ষেও দাঁড়ানোর চেষ্টা করেন। লামিন ইয়ামাল তাদেরই একজন।

📌 আমরা আল্লাহর কাছে দোয়া করি, তিনি যেন লামিন ইয়ামালকে হিদায়াত, কল্যাণ ও দ্বীনের উপর অটলতা দান করেন এবং বিশ্বের সকল মজলুম মুসলিমকে সাহায্য করেন।

اللَّهُمَّ انْصُرْ إِخْوَانَنَا الْمُسْتَضْعَفِينَ فِي فِلَسْطِين

"হে আল্লাহ! ফিলিস্তিনের নির্যাতিত ভাই-বোনদের সাহায্য করুন।"

01/06/2026

🌷 বিয়ের পর অনেক নারী কেন ঈমানের স্বাদ হারিয়ে ফেলেন? 🌷

এক মহিলা ইমাম নাসিরুদ্দীন আল-আলবানী (রহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন—

“হে শাইখ! বিয়ের আগে আমি বেশি বেশি সালাত পড়তাম, সিয়াম রাখতাম, কুরআন তিলাওয়াত করে প্রশান্তি পেতাম। নেক আমলে হৃদয়ে এক ধরনের স্বাদ ও আনন্দ অনুভব করতাম। কিন্তু এখন সেই ঈমানি স্বাদ আর খুঁজে পাই না...”

শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন—

“হে আমার মুসলিম বোন! তুমি তোমার স্বামীর হক আদায় করা এবং তাঁর আনুগত্যের ব্যাপারে কতটুকু যত্নশীল?”

মহিলা কিছুটা বিস্মিত হয়ে বললেন—

“শাইখ! আমি তো সালাত, সিয়াম, কুরআন তিলাওয়াত এবং আল্লাহর ইবাদতের ব্যাপারে প্রশ্ন করছি, আর আপনি আমাকে স্বামীর ব্যাপারে জিজ্ঞেস করছেন!”

তখন শাইখ (রহিমাহুল্লাহ) বললেন—

“আমার বোন! অধিকাংশ নারী এই কারণেই ঈমানের স্বাদ, ইবাদতের মাধুর্য এবং আল্লাহর আনুগত্যের প্রশান্তি থেকে বঞ্চিত হয়। কারণ তারা স্বামীর হক আদায়ের ব্যাপারে গাফিলতি করে।”

📖 রাসূল ﷺ বলেছেন—

> “কোন নারী ততক্ষণ পর্যন্ত ঈমানের স্বাদ লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার স্বামীর হক যথাযথভাবে আদায় করে।”

📚 সহীহ আত-তারগীব, হাদীস: ১৯৩৯

💎 শিক্ষা: অনেক সময় আমরা ইবাদতের পরিমাণ বৃদ্ধি করতে চাই, কিন্তু যে দায়িত্বগুলো আল্লাহ আমাদের ওপর ফরজ করেছেন, সেগুলোর প্রতি যথাযথ গুরুত্ব দিই না। একজন স্ত্রীর জন্য স্বামীর বৈধ অধিকার আদায় করা আল্লাহর সন্তুষ্টি ও ঈমানের মাধুর্য লাভের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম।

اللهم أصلح نساء المسلمين ووفقهن لطاعتك وطاعة أزواجهن في المعروف.

#দাম্পত্য_জীবন #নেককার_স্ত্রী #ঈমানের_স্বাদ #স্বামীর_হক #ইসলামিক_পরিবার #সুন্নাহ #আলবানী_রহিমাহুল্লাহ

⚠️ উল্লেখ্য, প্রচলিত এই বর্ণনাটি শাইখ আলবানী (রহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে সংঘটিত একটি ঘটনারূপে বিভিন্ন মাধ্যমে প্রচারিত হলেও এর নির্ভরযোগ্য সূত্র যাচাই করা প্রয়োজন। তবে উদ্ধৃত হাদীসের অর্থের সমর্থনে স্বামীর হক আদায়ের গুরুত্ব বিষয়ে বহু সহীহ হাদীস রয়েছে।

01/06/2026

🌷 সালাতে নারীর আওরাহ (পর্দা) সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ আলোচনা 🌷

🖋️ শাইখ আব্দুস সালাম আস-শুয়াইর হাফিযাহুল্লাহ বলেছেন—

সালাতে নারীর আওরাহ হলো তার সমগ্র শরীর, তবে মুখমণ্ডল ব্যতীত। এটি অনেক ফকীহের নিকট প্রসিদ্ধ মত। তাই নামাজে নারীর জন্য এমন পোশাক পরিধান করা আবশ্যক যা তার শরীর যথাযথভাবে আবৃত রাখে।

উম্মুল মুমিনীন উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) নবী ﷺ-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন—

> “কোনো নারী কি ইযার (নিচের আলাদা পোশাক) ছাড়া শুধু কামিস পরে সালাত আদায় করতে পারে?”

তিনি ﷺ উত্তরে বলেন—

> “যদি কামিসটি দীর্ঘ হয় এবং তার পায়ের উপরিভা ঢেকে দেয়।”

এ থেকে আলেমগণ প্রমাণ গ্রহণ করেছেন যে, সালাতে নারীর দুই পা ঢেকে রাখা ওয়াজিব।

📖 এ বিষয়ে ফুকাহায়ে কিরামের মধ্যে মতভেদ থাকলেও—

✔️ মুখমণ্ডল সালাতের আওরাহ নয়—এ ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে।

✔️ দুই হাত ও দুই পা সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে।

✔️ হানাবিলা মাযহাবের প্রসিদ্ধ মতে, হাতের তালু ও দুই পা উভয়ই আওরাহ, তাই এগুলো ঢেকে রাখা আবশ্যক।

🌸 অতএব মুসলিম নারীর উচিত সালাতে এমন পোশাক পরিধান করা যা মাথা থেকে পা পর্যন্ত পুরো শরীর ঢেকে রাখে এবং সালাতের শর্তসমূহ পূর্ণ করে।

❝সালাত হলো বান্দা ও তার রবের মাঝে এক মহান সাক্ষাৎ। তাই এর আদব, শর্ত ও পর্দার বিধান যথাযথভাবে পালন করা মুমিন নারীর সৌন্দর্য।❞

✍️ শাইখ আব্দুস সালাম আশ-শুয়াইর (হাফিযাহুল্লাহ)

#সালাতে_নারীর_আওরাহ
#পর্দা
#সালাত
#ইসলামিক_জ্ঞান