RIBENG Media

30/04/2026

🚨 Tensions are rising over free speech and Indigenous rights in .

The government has accused Indigenous rights activist Rani Yan Yan of spreading “disinformation” against the state and security forces. A letter from Rangamati’s deputy commissioner claims her statements contributed to a “deterioration” of the situation in the Chittagong Hill Tracts and alleges she spread “false and misleading information” internationally.

Rani Yan Yan has rejected the accusations as “false and baseless” and is calling for the letter to be clarified and withdrawn.

✊🏽 Solidarity with Rani Yan Yan and across Bangladesh who continue to exercise their internationally recognized right to freedom of expression.

🔗 Read more: https://f.mtr.cool/tattwlkdsi

🗞️ The Daily Star

08/02/2026

প্রিয় খাগড়াছড়ি ও রাঙামাটিবাসী,

ভোট দিন পাহাড়ের সন্তানদের।
যারা পাহাড়কে মানচিত্রে নয়, নিজের রক্তের ভেতর দিয়ে চেনে।
ভোট দিন সেই মানুষদের, যারা পাহাড়কে বাইরে থেকে দেখে না— পাহাড়কে বুকের ভেতর বয়ে নিয়ে চলে।

আপনাদের জেলায় যে স্বতন্ত্র প্রার্থীরা আছেন—
তারা কারও নামে মিথ্যা মামলা দেয়নি,
কাউকে রাতের আঁধারে হামলা করেনি,
চাঁদাবাজির নামে মানুষের ঘাম ঝরানো টাকা কাড়েনি।

তারা ট্রাকভর্তি বস্তির মানুষ এনে আপনাদের ভিটেমাটিতে বসতি গড়েনি। আপনাদের জন্মভূমিকে অচেনা করে দেয়নি।
পর্যটনের অজুহাতে জোর করে পাহাড় কেটে, জমি দখল করেনি। আপনাদের পূর্বপুরুষের জমি কেড়ে নেয়নি।

নিজেদের ন্যায্য অধিকারের দাবিতে প্রতিবাদ করলেই
আপনাদের সন্ত্রাসী, বিচ্ছিন্নতাবাদী বলে দাগায়নি।
তাদের জন্য পুড়েনি কারও ঘরবাড়ি, খালি হয়নি কারও বুক,
মা–বোনের ইজ্জত হারিয়ে যায়নি কোনো পরিবার।

তারা কখনোই আপনাদের ধর্মীয় অনুভূতিতে আঘাত করেনি,
কারণ তারা জানে—
পাহাড়ের মানুষের বিশ্বাস, সংস্কৃতি আর সম্মান
কোনো রাজনীতির হাতিয়ার হতে পারে না।

এই কারণেই—
🔹 ২৯৮ নং আসনে
ঘোড়া মার্কা (🐎) — ধর্মজ্যোতি চাকমা
🔹 ২৯৯ নং আসনে
ফুটবল মার্কা (⚽) — পহেল চাকমা

আপনাদের অমূল্য ভোটটি দিন সেই প্রতীকে,
যারা পাহাড়ের কান্না বোঝে, পাহাড়ের ভাষায় কথা বলে,
আর পাহাড়ের ভবিষ্যৎ পাহাড়ের হাতেই ফিরিয়ে দিতে চায়।

ভোট দিন সাহসের পক্ষে। ভোট দিন ন্যায়ের পক্ষে।
ভোট দিন পাহাড়ের পক্ষে। জয় হোক পাহাড়ের।
জয় হোক পাহাড়ের মানুষের।

#পাহাড়ের_ভোট #পাহাড়ের_ভবিষ্যৎ

26/01/2026

Peaceful Protest Suppressed, Justice Delayed
| Uttrakhand

We strongly condemn the police action that disrupted a peaceful and democratic protest. Instead of cooperating with protesting students, the police cracked down on the protest stage and dispersed peaceful protesters who were exercising their constitutional right.

It is deeply concerning that while the accused remain at large, the administration chose to act swiftly against non-violent protesters. This reflects a misplaced priority and raises serious questions about the commitment of the authorities toward justice.

We urge the Uttarakhand Government to ensure cooperation with students and civil society, rather than suppressing voices seeking justice. Government assurances must not remain hollow promises they must translate into concrete action.

Peaceful protest is not a crime. Silencing it only deepens mistrust and delays justice.

13/01/2026

05/01/2026

ফুরোমন পাহাড়: একটি পবিত্র আদিবাসী ভূমি, কোনো পর্যটন কেন্দ্র নয়...

রাঙামাটির কাছাকাছি ফুরোমন পাহাড়ে সাম্প্রতিক যে ঘটনাগুলো ঘটেছে, সেগুলোকে শুধু “পর্যটন সংক্রান্ত সমস্যা” হিসেবে দেখলে বিষয়টির মূল সত্য ধরা পড়ে না। স্থানীয় আদিবাসী জনগোষ্ঠীর কাছে ফুরোমন পাহাড় কোনো পর্যটন গন্তব্য নয়। এটি একটি পবিত্র স্থান। সেখানে বহু বছর ধরে একটি বৌদ্ধ প্যাগোডা রয়েছে, আর পাহাড়টি আশপাশের আদিবাসী মানুষের কাছে ধর্মীয়, সাংস্কৃতিক ও আত্মিকভাবে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

এই জনগোষ্ঠীর কাছে মূল সমস্যা পর্যটক আসা নয়, বরং পবিত্র ভূমির ওপর পর্যটনের যুক্তি চাপিয়ে দেওয়া। পর্যটন ভূমিকে একটি পণ্য হিসেবে দেখে যা ভোগ করা যাবে, ছবি তোলা যাবে, বিক্রি করা যাবে।

কিন্তু পবিত্র স্থান কোনো পণ্য নয়। যখন ধর্মীয় জায়গাগুলোকে দর্শনীয় স্থান বা বিনোদনের এলাকায় পরিণত করা হয়, তখন ধীরে ধীরে সেই জায়গার আসল অর্থ ও মর্যাদা নষ্ট হয়ে যায়। এই মৌলিক পার্থক্যটি অনেক সময় পরিকল্পনার সময় উপেক্ষা করা হয়, অথচ ফুরোমন পাহাড়কে ঘিরে যে দ্বন্দ্ব তৈরি হয়েছে, তার কেন্দ্রেই রয়েছে এই বিষয়টি।

স্থানীয় আদিবাসী বাসিন্দাদের মতে, সম্প্রতি ফুরোমন পাহাড় সেটলার ও সামরিক-সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষের নজরে এসেছে। তাদের অভিযোগ, সাজেক, নীলগিরি বা রুমার সুনসাং পাড়ার মতো এই পাহাড়কেও একটি বাণিজ্যিক পর্যটন কেন্দ্রে রূপান্তরের চেষ্টা চলছে। এর অংশ হিসেবে বিভিন্ন জায়গা থেকে পর্যটক পাঠানো হচ্ছে বলে তারা জানান। স্থানীয় মানুষের আশঙ্কা, “পর্যটন উন্নয়ন”-এর নামে আসলে ভূমি নিয়ন্ত্রণ করা এবং এলাকার চরিত্র বদলে দেওয়ার পথ তৈরি করা হচ্ছে, ধর্মীয় পবিত্রতাকে সম্মান করার জন্য নয়।

এই অভিজ্ঞতার কারণেই আদিবাসী জনগোষ্ঠী দীর্ঘদিন ধরে ফুরোমন পাহাড়ে পর্যটন কার্যক্রমের বিরোধিতা করে আসছে। তাদের অবস্থান স্পষ্ট—এই পাহাড় একটি ধর্মীয় ও পবিত্র স্থান, বিনোদন বা ব্যবসার জায়গা নয়। সাজেক, নীলগিরি ও সুনসাং পাড়ার অভিজ্ঞতা তাদের এই উদ্বেগ আরও গভীর করেছে যে পর্যটন অনেক সময় ভূমি হারানো, স্থানীয় নিয়ন্ত্রণ কমে যাওয়া এবং পবিত্র স্থানের অবক্ষয়ের দিকে নিয়ে যায়।

স্থানীয় বাসিন্দারা আরও বলেন, এটি কোনো একক ঘটনা নয়। বাংলাদেশের অন্যান্য এলাকাতেও একই ধরনের উদ্বেগ দেখা গেছে, যেমন সীতাকুণ্ডের হিন্দু ধর্মীয় স্থানে, যেখানে পর্যটনকেন্দ্রিক পরিবর্তনকে ধর্মীয় শান্তি ও সাংস্কৃতিক অখণ্ডতার জন্য হুমকি হিসেবে দেখা হচ্ছে। এসব ঘটনা থেকে প্রমাণিত হয়েছে বাণিজ্যিক স্বার্থ যখন পবিত্র স্থানে প্রবেশ করে, তখন একটি বড় ধরনের সমস্যা তৈরি হয়।

আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো সম্মতি। ফুরোমন পাহাড়কে দর্শনার্থীদের জন্য প্রচার করার আগে স্থানীয় আদিবাসী জনগোষ্ঠীর কাছ থেকে কোনো অর্থবহ সম্মতি নেওয়া হয়নি। সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে এলাকার বাইরের মানুষদের দ্বারা, অথচ যাদের জীবন ও বিশ্বাস এর ফলে প্রভাবিত হচ্ছে, তাদের বাদ দেওয়া হয়েছে। যেখানে সম্মতি থাকে না, সেখানে এমনকি শান্তিপূর্ণ কার্যক্রমও দ্রুত উত্তেজনা ও সংঘাতে রূপ নিতে পারে।

৩১ ডিসেম্বর রাতে যে ঘটনাটি ঘটেছে, সেটিকেও এই বড় প্রেক্ষাপটে দেখতে হবে। স্থানীয়দের ভাষ্যমতে, ইংরেজি নববর্ষ উদ্‌যাপনের জন্য অনেক দর্শনার্থী ওই এলাকায় প্রবেশ করেন। তাদের দাবি, এই উদ্‌যাপন ধর্মীয় পরিবেশ নষ্ট করেছে এবং পবিত্র স্থানের মর্যাদা ক্ষুণ্ন করেছে। এতে স্থানীয় মানুষের মধ্যে ক্ষোভ ও কষ্ট তৈরি হয়, কারণ তারা এটিকে তাদের বিশ্বাস ও ঐতিহ্যের প্রতি অসম্মান হিসেবে দেখেছেন।

একই সঙ্গে এটি পরিষ্কারভাবে বলা প্রয়োজন—কেউই আইন নিজের হাতে তুলে নিতে পারে না। আইনের বাইরে গিয়ে কাউকে হেনস্থা বা শাস্তি দেওয়া গ্রহণযোগ্য নয়। তবে একইভাবে পুরো ঘটনাকে “আদিবাসী সহিংসতা” বলে চিহ্নিত করা বা পুরো আদিবাসী জনগোষ্ঠীকে দায়ী করাও ভুল। এ ধরনের ভাষা সমস্যার গভীরে না গিয়ে একটি পুরো জনগোষ্ঠীকে অপরাধী বানিয়ে তোলে।

আসল প্রশ্ন পর্যটন নয়, প্রশ্ন হলো কে সিদ্ধান্ত নেয়—আদিবাসী ভূমি কীভাবে ব্যবহার হবে। যখন স্থানীয় সম্মতি ছাড়া পবিত্র ভূমিকে পর্যটনের জন্য খুলে দেওয়া হয়, তখন সংঘাত প্রায় অনিবার্য হয়ে ওঠে। আদিবাসীদের কণ্ঠ উপেক্ষিত হলে হতাশা বাড়ে, আস্থা ভেঙে পড়ে।

পার্বত্য চট্টগ্রামে এ ধরনের উত্তেজনা বারবার ফিরে আসে, কারণ পবিত্র ভূমি, পর্যটন নীতি ও নিরাপত্তা-কেন্দ্রিক উন্নয়নকে স্পষ্ট সীমারেখা ও আদিবাসী কর্তৃত্বের প্রতি সম্মান ছাড়াই পরিচালনা করা হয়। যতদিন এই সীমারেখাগুলো পরিষ্কারভাবে নির্ধারণ না হবে, ততদিন এমন ঘটনা ঘটতেই থাকবে।

ফুরোমন পাহাড় প্রমান করে দিল যে যখন পবিত্র ভূমিকে বিশ্বাস ও সম্প্রদায়ের জায়গা না ভেবে ব্যবসা ও নিরাপত্তার চোখে দেখা হয়, তখন কী ঘটে। আদিবাসীদের সম্মতি ও পবিত্র স্থানের প্রতি সম্মান ছাড়া পার্বত্য চট্টগ্রামে স্থিতিশীলতা কখনোই শক্ত ভিত্ত গড়তে পারবে না।

---

ছবিঃ সংগৃহীত