𝗔𝗥𝗕𝗔 𝗜𝘀𝗹𝗮𝗺𝗶𝗰 𝗩𝗶𝘀𝗶𝗼𝗻

19/01/2024

#আল্লাহ_আপনাকে_পর্যবেক্ষণ_করছেন

আল্লাহ তায়ালার একটি গুণবাচক নাম হলো 'রাকিব'। পর্যবেক্ষক। অর্থাৎ এ সত্তা যিনি সমগ্র সৃষ্টিজগৎ পর্যবেক্ষণ করেন।কোনো কিছুই তার পর্যবেক্ষণের বাহিরে নয়। পবিত্র কুরআনের তিন জায়গায় ' #রাকিব' নাম উল্লেখ করা হয়েছে।

প্রথমত সুরা মায়েদায় হযরত ইসা আলাইহিস সালামের আলোচনা প্রসঙ্গে।

وَإِذْ قَالَ اللَّهِ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي إِلَهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقِّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ.

'যখন বলবেন, হে মরিয়ম-পুত্র ইসা! তুমি কি মানুষকে বলেছিলে যে, আল্লাহকে ছেড়ে তোমরা আমাকে ও আমার মাকে উপাস্য বানাও? সে মহিমা আপনার! আমরা যা বলার অধিকার নেই আমি তো তা বলতে পারি না। আমি যদি অমন কথা বলতাম তাহলে আপনি তা অবশ্যই জানতেন। আমার মনে কি আছে আপনি তা জানেন, আর আপনার মনে কি আছে আমি তা জানি না। অদৃশ্য বিষয়াদি সম্পর্কে তো একমাত্র আপনিই সম্যক অবগত। আপনি আমাকে যা আদেশ দিয়েছিলেন আমি তাদের শুধু তাই বলেছি। আর তা হলো, তোমরা আমার প্রভু ও তোমাদের প্রভু আল্লাহর ইবাদত করো। আর আমি যতদিন তাদের মাঝে ছিলাম ততদিন তাদের কর্মকাণ্ড অবগত ছিলাম। তারপর আপনি যখন আমাকে লোকান্তরিত করেছেন তখন থেকে তো আপনিই তাদের পর্যবেক্ষক ছিলেন। ' 📚 (সুরা মায়েদা: ১১৬-১১৮)

দ্বিতীয়ত সুরা নিসায়,

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِن نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُم رَقِيباً

'হে মানুষ! তোমরা তোমাদের প্রভুকে ভয় করো, যিনি তোমাদের সৃষ্টি করেছেন এক ব্যক্তি থেকে। তার থেকে তার সঙ্গিনীকেও সৃষ্টি করেছেন। অতঃপর তাদের দুজন থেকে অনেক নর-নারী সৃষ্টি করে ছড়িয়ে দিয়েছেন। আল্লাহকে ভয় করো, যার নামে তোমরা একে অপরের নিকট চেয়ে থাকো। রক্ত সম্পর্কের ব্যাপারেও সতর্ক থেকো। অবশ্যই আল্লাহ তোমাদের পর্যবেক্ষণ করছেন। 📚 (সুরা নিসা: ১)

তৃতীয়ত,

مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

'সে যে কথাই উচ্চারণ করুক তার কাছে একজন সদা প্রস্তুত প্রহরী রয়েছে।' 📚 (সুরা কাফ: ১৮)

প্রখ্যাত মুফাসসির আল্লামা ইবনে জারির তাবারি রহ. বলেন, রাকিব অর্থ হলো, আল্লাহ্ তায়ালা সবকিছু পর্যবেক্ষণ করেন। ভূপৃষ্ঠের সবকিছু তার সংরক্ষণে। তিনি সকল মানুষ ও প্রাণীর অবস্থা সম্পর্কে পূর্ণ অবগত। কোনো কিছু তার ইলমের বাহিরে নয়।

ইমাম যুজাজ রহ. বলেন, রাকিব অর্থ হলো, সৃষ্টিজগতের কোনোকিছু তার হেফাজতের বাহিরে নয়। কোনোকিছু তার থেকে গায়েব নয়।

ইমাম হুলাইমি রহ. বলেন, রাকিব অর্থ হলো, আল্লাহ তায়ালা তার সৃষ্টিজগত সম্পর্কে অমনোযোগী ও উদাসীন নন।

ইমাম সাদি রহ. বলেন, রাকিব অর্থ হলো, বান্দার অন্তরের বিষয়সমূহ সম্পর্কে অবগত হওয়া। বান্দার আমলনামা সম্পর্কে জ্ঞান রাখা। সমগ্র মাখলুকাতকে সংরক্ষণ করা এবং তাদের কৃতকর্মের প্রতিদান প্রদান করা। আর এসবের ক্ষমতা রয়েছে একমাত্র আল্লাহর। আল্লাহ পবিত্র কুরআনে ইরশাদ করেছেন,

رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً

'হে আমাদের প্রভু! অনুগ্রহ ও জ্ঞান দ্বারা আপনি সবকিছু ধারণ করে আছেন।' 📚(সুরা মুমিন: ৭)

আল্লাহ তায়ালা সমগ্র মাখলুকাতকে পর্যবেক্ষণ করেন, তাদের হেফাজত করেন, কৃতকর্ম সম্বন্ধে তিনি অবগত। তিনি দেখেন তাদের যাবতীয় আমল। তিনি কখনো ঘুমান না এবং কখনো তিনি তন্দ্রাচ্ছন্ন হোন না।

পবিত্র কুরআনে ইরশাদ হয়েছে,

الذي لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ

'তিনি ঐ সত্তা, যাকে ঘুম ও তন্দ্রা আচ্ছন্ন করে না।' 📚(সুরা বাকারা: ২৫৫)

আল্লাহ তায়ালা সকল গোপন ও প্রকাশ্য বিষয় জানেন। তিনি জানেন যা মানুষ দেখে এবং যা-কিছু তারা দেখে না। পবিত্র কুরআনে ইরশাদ হয়েছে,

يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ

'তিনি চোখের প্রতারণা ও অন্তরের সকল গোপন কথা জানেন।' 📚(সুরা তহা: ৭)

25/12/2023

সৃষ্টিকারী এবং সৃষ্টজীবের বৈশিষ্ট্যে সবসময় বিস্তর তফাৎ বিদ্যমান; এ কথা সহজেই অনুধাবন যোগ্য হলেও সেই তফাতের মাত্রা কতদূর হতে পারে, সেটা বুঝতে পারা অতোটা সহজ নিশ্চয় নয়। আমাদের রব তাঁর দানের সীমা পরিসীমায় যেমন কল্পনার বাইরে, তেমনি তাঁর পাকড়াও করার পদ্ধতি-কৌশলও মনুষ্য স্বাভাবীকতার বাইরে। তিনি তাঁর অসীমঅকল্পনীয় করুণা এবং পাকড়াও কৌশলের মধ্য থেকে খুব সামান্যই আমাদের জন্য দুনিয়াতে প্রকাশ করে থাকেন; যাতে বুঝতে কষ্ট না হয়আমাদের আশা ভরসার জায়গা কোথায় হওয়া উচিত আবার ভয় করার জায়গাও কোথায় হওয়া উচিত। নিম্নোক্ত আয়াতের বক্তব্য থেকে তাঁর করুণার সামান্য একটি চিত্র খেয়াল করা যাক- সূরাহ ইউনুসের ১২নং আয়াতে আল্লাহ তায়ালা বলেন,
"আমি যখন তার বিপদ দূর করে দিই, তখন সে এমন ভাবে চলতে থাকে, মনে হয় যেন তাকে কোন বিপদ স্পর্শ করার কারণে আমাকে ডাকেনি।"
মানুষ তার জীবন যাপনের বিভিন্ন পর্যায়ে যেসব কষ্টক্লেশ, বিপদবিপর্যায় এবং ক্ষয়ক্ষতির মধ্যে নিপতিত হয় তা থেকে উদ্ধার পাওয়ার জন্য নিবিড় হয়ে আল্লাহ তায়ালাকে স্মরণ করে এবং তাঁর কাছে সমস্ত দুরাবস্থা থেকে নিরাময় প্রার্থনা করে থাকে।
কিন্তু যখন আল্লাহ তায়ালা তার প্রগাঢ় প্রার্থনায় সাড়া দিয়ে সব রকমের সমস্যামুক্ত করে স্বস্থির সময়ে পৌঁছে দেন তখন তার আচরণ পাল্টে যায়। সে তখন এমন ভাবে তার জীবন যাপন করতে থাকে যেন সে কখনই বিপদগ্রস্থ হয়নি এবং তা থেকে উদ্ধার পাবার জন্য আল্লাহ তায়ালার কাছে প্রার্থনাও করেনি। এক ঘনঘোর বিপৎসংকুল পরিস্থিতির মধ্যে সে অসহায় অবস্থায় নিপতিত হয়েছিল এবং তা থেকে পরিত্রাণের জন্য আল্লাহ তায়ালার কাছে প্রার্থনা করেছিল এবং সেই প্রার্থনার ফলেই যে তার আজকের এই স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ জীবন যাপন অব্যাহত আছে- কথা কাজে সেরকম আবহ প্রকাশ পায়না। কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করার জন্য মৌখিক উচ্চারণ যদিও না থাকলো কিন্তু তার অন্য সকল কর্মকাণ্ডের মধ্য দিয়ে পরোক্ষ ভাবেও আল্লাহ তায়ালার প্রতি তার কৃতজ্ঞতা-বোধের ছিটেফোটা প্রকাশিত হতে দেখা যায়না। সে নিজেকে স্বয়ং সম্পুর্ণ ভাবতে থাকে তখন।
আল্লাহ তায়ালা বান্দার সব অবস্থার খবর রাখেন। তার প্রকাশিত কিংবা গোপন- কোনো বিষয়ই তাঁর কাছে অজানা থাকেনা। যেহেতু তিনিই মানুষের সৃষ্টিকর্তা, মানুষের সবকিছুর সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম ব্যাপার তাঁর কাছে আড়াল থাকার প্রশ্নই আসেনা। আর তাই মানুষ যখন তার বিপদাপদ থেকে উদ্ধার কামনা করে প্রার্থনা করতে থাকে তখন রব্বুল আলামিনের কাছে সেই প্রার্থনার প্রকৃত অবস্থা জানা থাকে- প্রার্থনা যে আসল নয়, সাময়িক পরিত্রাণের জন্য এই ডাকাডাকি তা তিনি জানেন। তারপরও তিনি সেই প্রার্থনায় সাড়া দেন। এবং তাদের সকল বিপদাপদ থেকে উদ্ধারও করেন কিন্তু মানুষ তার সুসময়ে পৌঁছে যাবার পর সেই বিপদ সঙ্কুল সময়ের কথা বেমালুম ভুলে যায়, তার প্রতি কৃতজ্ঞতা আদায় করেনা।
অত্র আয়াতে আল্লাহ তায়ালা মানুষের সেই স্বভাব-প্রবণতার কথাই উল্লেখ করেছেন। এবং এখানে অবাক হবার মতো বিষয় হলো, আল্লাহ তায়ালা এমন লোকদের থেকে তাদের বিপদাপদ দূর করে দেন, যারা এমনকি তার কৃতজ্ঞতাও প্রকাশ করেনা। তারা যখন আল্লাহ তায়ালার কাছে প্রার্থনার করুণ স্বরে ডাকতে থাকে তখনও তিনি জানেন যে ‘এই আহ্বান আসল নয়। আপনি কি ভেবে দেখেছেন, ‘অকৃতজ্ঞ ব্যক্তির মেকি প্রার্থনায় যদি আল্লাহ তায়ালা এইভাবে সাড়া দিয়ে তার দুরাবস্থা দূর করে দিয়ে থাকেন তাহলে কৃতজ্ঞ ব্যক্তির আন্তরিক প্রার্থনায় আল্লাহ তায়ালা কেমন তীব্র সাড়া দিবেন?”
রব্বুল আলামিন আমাদেরকে তার কৃতজ্ঞ বান্দাহ হয়ে ওঠার তাওফিক দান করুন। আমিন।
#কুরআনিক_ম্যাসেজ বই থেকে...

15/12/2023

সাধারণত সৌন্দর্য বলতে মানুষ বাহ্যিক রূপ-লাবণ্য আর সাজসজ্জাকেই বুঝে থাকে। এ জন্যই দেখা যায়, অনেক মানুষই কেবল নিজের বাহ্যিক অবস্থাকে চাকচিক্য করে তোলতে চেষ্টা-সাধনা করে। অপরকেও তার বাহ্যিক সৌন্দর্য দেখে পরিমাপ করে; তা দেখেই পছন্দ হলে কাছে টানে, না হলে দূরে ঠেলে। আসলে কি বাইরের এ সৌন্দর্যই আসল সৌন্দর্য? শরীরী কাঠামোটাই কি ভালো-মন্দ পরিমাপের মানদন্ড? না, বরং একজন মানুষের বাহ্যিক অবস্থা যতই আকর্ষণীয় হোক না কেন, তার আত্মা যদি পরিশুদ্ধ না হয়; তার এ বাহ্যিক সৌন্দর্য ও চাকচিক্যতার কোনো মূল্য নেই। প্রকৃত সুন্দর তো সে-ই ব্যক্তি, যার অন্তর-আত্মা পরিশুদ্ধ। তাই আসুন, প্রকৃত সৌন্দর্যে নিজেকে শোভিত করি। আর এর জন্যই প্রয়োজন- আত্মার পরিচর্যা।

16/10/2023

বয়স্কদের যত্ন নিন_Would you care for your elders M***i Menk

15/10/2023

09/10/2023

ARBA_islamic_vision

05/10/2023

02/10/2023

30/09/2023

30/09/2023

নম্রতা আপনার ধার্মিকতার চিহ্ন
🎙️M***i Menk

27/09/2023

Islamic Vision , , , , Vision,

22/08/2023

আপনার ব্যক্তিত্বের সত্তর ভাগ প্রতিফলিত হয় প্রথম সাক্ষাতে। এজন্য এটাই আমার প্রথম ও শেষ সাক্ষাৎ- একথা মাথায় রেখে প্রথম সাক্ষাতের ব্যবহার নির্ণয় করুন ।

الصفحة الرسمية للشيخ د. محمد العريفي .