https://www.facebook.com/101350516017915/

Amanullah Misbah Nomani, Dhaka, Rohanpur (2025)

09/06/2025

📌 ছোট্ট একটি সাহায্য, হয়ে উঠতে পারে কারো জীবনের সহায়...

জামিয়া ইসলামিয়া হামিদিয়া মাদরাসা, সিংড়া, নাটোর-এর এতিম ও অসহায় ছাত্ররা আজ আমাদের দিকে চেয়ে আছে একটু সহানুভূতির আশায়।

🍚 বাংলার প্রতিটি ঘরে যেমন ভাতের হাঁড়ি চড়ে, ঠিক তেমনই এই শিশুদের জন্যও চাই ১ বস্তা চাল।

💸 প্রতি বস্তা চালের মূল্য মাত্র ৩০০০ টাকা
🎯 আপনি চাইলে এক বস্তা কিংবা অর্ধেক অংশ হিসেবেও অংশ নিতে পারেন।

🤲 “দান করুন সেই হাত দিয়ে, যেদিন সেই হাতেই কেউ দান করবে ইনশাআল্লাহ।”

📞 যোগাযোগ ও দান পাঠানোর জন্যঃ
📱 ০১৭৩৬৮৪৩৫১৬ (বিকাশ, নগদ, রকেট)

25/04/2025

ই'জ'রা'য়ে'ল পু'ড়ছে!
এখানে হাসির কিছু নেই।
এমন ভয়াবহ পরিস্থিতিতে একটু মানবিক হোন।

সবাই দোয়া করুন—
যেন বাকি অংশটুকুও পুড়ে যায়!
জুলুমের ঘর যত, আগুনে ছাই হোক সব।

🙃

09/04/2025

বর্তমান যুগে একটি সাধারণ প্রবণতা দেখা যায় যে, অনেক সাধারণ মানুষ যারা দ্বীনের প্রাথমিক ইলমও অর্জন করেননি, এমনকি মাদরাসার বারান্দাতেও কখনো যাননি, তারাও শরিয়তের জটিল মাসআলার ক্ষেত্রে সরাসরি কুরআন-হাদীসের দলিল চেয়ে বসেন। তথাকথিত আহলে হাদীস সম্প্রদায়ের কিছু ভাই এমন প্রশ্ন করে, যারা নিজেরাই শরীয়তের গভীর শাখা-প্রশাখা সম্পর্কে অজ্ঞ, অথচ আলেম, মুফতি বা উস্তাযের মুখ থেকে কোনো মাসআলা শুনলেই বলেন, “এর দলিল কী?” এটি একদিকে যেমন অজ্ঞতা, অন্যদিকে শরীয়তের প্রতি অসম্মান প্রদর্শনের নামান্তরও বটে।

আল্লাহ তাআলা কুরআনে বলেন:

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
(سورة النحل: ٤٣)
“তোমরা যদি না জানো, তাহলে যারা জ্ঞান রাখে তাদেরকে জিজ্ঞেস করো।”
(সূরা নাহল: ৪৩)

এই আয়াত শরীয়তের মৌলিক নির্দেশনা তুলে ধরে যে, সাধারণ মানুষের জন্য দলিল তালাশ করা নয়, বরং যিনি জানেন, তার কাছে প্রশ্ন করে মাসআলা জেনে তা মেনে চলাই হল সঠিক পথ। কুরআন-হাদীস বুঝা, ক্বিয়াস করা ও ইজতিহাদ করা সকলের কাজ নয়। এর জন্য গভীর ইলম, দীর্ঘ অধ্যয়ন, উসূলে ফিকহ, হাদীস ও তাফসীরের পূর্ণ জ্ঞান থাকা আবশ্যক।

সাহাবায়ে কেরামের যুগেও অধিকাংশ সাহাবী সরাসরি কুরআন-হাদীস থেকে দলিল অনুসন্ধান করতেন না। তারা দ্বীনের যে কোনো বিষয়ে ফয়সালার জন্য ফকীহ সাহাবীদের দিকে রুজু করতেন। হযরত মুআয ইবনে জাবাল (রাঃ) কে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইয়ামানে পাঠানোর সময় তার উত্তরের ধরন থেকে স্পষ্ট বোঝা যায়, দ্বীনের হুকুম নির্ধারণ করা কতটা দায়িত্বশীল ও যোগ্যতাসম্পন্ন কাজ।

عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِمَ تَقْضِي؟» قُلْتُ: أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟» قُلْتُ: فَبِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ؟» قُلْتُ: أَجْتَهِدُ رَأْيِي وَلَا آلُو، قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي، وَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ»
(رواه أبو داود: ٣٥٩٢)
হযরত মুআয (রা.) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন, “তুমি কী দ্বারা বিচার করবে?” আমি বললাম, “আল্লাহর কিতাব দ্বারা।” তিনি বললেন, “তাতে না পেলে?” আমি বললাম, “রাসূলের সুন্নাহ দ্বারা।” তিনি বললেন, “তা না থাকলে?” আমি বললাম, “আমি আমার নিজ মতামত অনুযায়ী ইজতিহাদ করব।” তখন নবীজি (সা.) আমার বুকে আঘাত দিয়ে বললেন, “সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি রাসূলের দূতকে এমন বিষয়ে সঠিক পথনির্দেশ দিয়েছেন যা রাসূলকে সন্তুষ্ট করে।”

ইমাম ইবনু আবিল ইজ্জ (রহঃ) বলেন, সকল মানুষের জন্য দলিল বিশ্লেষণ করা আবশ্যক নয়, এটি শুধু আলেমদের কাজ। ইমাম শাফেয়ী (রহঃ) বলেন, যে ব্যক্তি ফিকহ বোঝে না অথচ দলিল নিয়ে কথা বলে, সে ফেতনার কারণ হয়। দলিল চাওয়া তখনই গ্রহণযোগ্য যখন সেই দলিল বিশ্লেষণ ও অনুধাবনের যোগ্যতা থাকে। অন্যথায় তা শুধু বিভ্রান্তি ও সন্দেহের দরজা খুলে দেয়।

তাকলীদ হল এমন একজন আলেমের অনুসরণ করা যিনি শরীয়তের গভীর ইলমে অভিজ্ঞ। কুরআনে এসেছে:

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
(سورة التوبة: ١٢٢)
“সকল মুমিনের একসাথে বাহির হওয়া উচিত নয়। তাদের প্রত্যেক দলে থেকে কিছু লোক বের হবে, যাতে তারা দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করতে পারে এবং ফিরে এসে নিজ সম্প্রদায়কে সতর্ক করতে পারে—যাতে তারা সাবধান হয়।”
(সূরা তাওবা: ১২২)

যখন অযোগ্য লোকেরা দলিল চাইতে শুরু করে এবং নিজেরা দলিল ব্যাখ্যা করতে যায়, তখন সমাজে বিভ্রান্তি ছড়ায়। হযরত আলী (রাঃ) বলেন:

إِذَا جَلَسَ الْعِلْمُ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ فَانْتَظِرِ السَّاعَةَ
(رواه الدارمي: ٢٩٧)
“যখন ইলম অযোগ্যদের হাতে চলে যায়, তখন কিয়ামতের অপেক্ষা করো।”

সুতরাং একজন সাধারণ মুসলমানের জন্য করণীয় হল, দ্বীনের ব্যাপারে বিশ্বস্ত আলেমদের অনুসরণ করা এবং তাদের প্রতি আস্থা রাখা। যেমন জটিল রোগে নিজের মত করে ওষুধ না খেয়ে অভিজ্ঞ চিকিৎসকের পরামর্শ নেওয়া আবশ্যক, তেমনি শরীয়তের ক্ষেত্রেও অভিজ্ঞ আলেমদের নির্দেশনা মেনে চলাই নিরাপদ ও কল্যাণকর।

শেষ কথা এই যে, দ্বীন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা ইবাদত, কিন্তু তা করতে হবে আদব, বিনয় ও শ্রদ্ধার সাথে। প্রশ্ন এমন হওয়া উচিত: “আমার জন্য করণীয় কী?” তর্ক বা বিতর্কের উদ্দেশ্যে নয়—এমন প্রশ্নই শরীয়তের আলোকে গ্রহণযোগ্য ও প্রশংসনীয়।

20/03/2025

মধ্যপ্রাচ্যে আরেকটি ভয়ংকর অধ্যায় শুরু হতে যাচ্ছে। যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে এবার ইসরায়েলের যুদ্ধবিমানও যোগ দেবে ইয়ামানে হুতিদের বিরুদ্ধে পরিচালিত অভিযানে। প্রশ্ন হলো, এই অভিযানের জন্য আরব রাষ্ট্রগুলো কি তাদের আকাশসীমা ব্যবহারের অনুমতি দিয়েছে? তারা কি এতটাই নতজানু হয়ে পড়েছে যে, মুসলিম বিশ্বের শত্রু ইসরায়েল এখন তাদের আশীর্বাদ নিয়েই মুসলিম দেশ ইয়ামানে হামলা চালাবে?

অতীতে দেখা গেছে, সৌদি আরব, সংযুক্ত আরব আমিরাতসহ উপসাগরীয় দেশগুলো পরোক্ষভাবে পশ্চিমা আগ্রাসনের পথ সুগম করে দিয়েছে। ইসরায়েল যখন ফিলিস্তিনে নির্বিচারে বোমা বর্ষণ করে, তখন এই রাষ্ট্রগুলো নীরব দর্শকের ভূমিকায় থাকে। এখন সেই ইসরায়েল যখন হুতিদের মোকাবিলায় যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে যৌথভাবে অভিযানে নামছে, তখনও তাদের কোনো জোরালো প্রতিবাদ শোনা যাচ্ছে না। বরং তারা ইঙ্গিত দিচ্ছে যে, আকাশসীমা ব্যবহারের বিষয়টি তাদের জন্য বড় কোনো বিষয় নয়।

এই নির্লজ্জ নীরবতা কি আসলে তাদের সম্মতির ইঙ্গিত দিচ্ছে? যদি আরব দেশগুলো সত্যিই এই অভিযানের বিরুদ্ধে থাকত, তবে তারা কড়া ভাষায় নিন্দা প্রকাশ করত, তাদের আকাশসীমা ব্যবহারে কঠোর নিষেধাজ্ঞা দিত। কিন্তু বাস্তবে আমরা দেখতে পাচ্ছি, তারা হয়তো নীরবে এই আগ্রাসনের জন্য সবুজ সংকেত দিয়ে দিয়েছে।

আরব দেশগুলোর বর্তমান নীতির পেছনে কয়েকটি কারণ থাকতে পারে—

প্রথমত, যুক্তরাষ্ট্রের প্রভাব ও চাপ। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে কৌশলগত মিত্রতা ধরে রাখতে আরব দেশগুলো অনেক কিছু মেনে নিতে বাধ্য হচ্ছে। দ্বিতীয়ত, নিজেদের স্বার্থ রক্ষার জন্য তারা এই অবস্থান নিচ্ছে। হুতিরা সৌদি আরব ও সংযুক্ত আরব আমিরাতের জন্য হুমকি হিসেবে বিবেচিত হয়। ফলে তাদের দমন করতে ইসরায়েলের অংশগ্রহণকেও তারা মন্দ মনে করছে না। তৃতীয়ত, ফিলিস্তিন ইস্যুতে তাদের দ্বিমুখী নীতি। ইসরায়েলের সঙ্গে সম্পর্ক স্বাভাবিক করার যে প্রক্রিয়া চলছে, সেটিরই অংশ হিসেবে তারা নিজেদের অবস্থান নরম করছে।

এই বাস্তবতায় মুসলিম উম্মাহর সামনে কঠিন প্রশ্ন উঠছে— তারা কি চুপচাপ এই আক্রমণ দেখবে? ইসরায়েল যখন মুসলিম রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধে যুক্ত হচ্ছে, তখন কীভাবে কিছু মুসলিম দেশ তাদের সহযোগিতা করছে? মুসলিম দেশগুলোর স্বাধীনতা ও সার্বভৌমত্ব রক্ষার জন্য কী করা উচিত?

আরব রাষ্ট্রগুলোর এই নতজানু অবস্থান মুসলিম উম্মাহর জন্য সতর্কবার্তা। এটি দেখিয়ে দিচ্ছে, মুসলিম বিশ্বের স্বার্থ রক্ষার দায়িত্ব অন্য কেউ নেবে না, বরং নিজেদের স্বার্থই বড় করে দেখা হবে। তাই এই পরিস্থিতি মোকাবিলায় মুসলিম দেশগুলোকে কৌশলগতভাবে একত্রিত হতে হবে, নতজানু মনোভাব ত্যাগ করতে হবে, এবং নিজেরাই নিজেদের সম্মান রক্ষা করতে শিখতে হবে। নাহলে, একদিন হয়তো নিজেদের অস্তিত্ব রক্ষার শক্তিও থাকবে না।

02/03/2025

একটি ক্লান্তিকর যাত্রা, একটি পরিশ্রান্ত দিন, কিন্তু ভালোবাসার আশ্রয় কখনো ক্লান্ত হয় না। বৃদ্ধ দম্পতিটি একে অপরের কাঁধে মাথা রেখে যেন জীবনের সমস্ত ক্লান্তি ভুলে গেছেন। হয়তো দীর্ঘ পথচলার গল্প রয়েছে তাদের, যেখানে দুঃখ ছিল, কষ্ট ছিল, তবুও ছিল একে অপরের প্রতি অবিচল ভালোবাসা। এই মুহূর্তটি বলে দেয়—ভালোবাসা বয়সের হিসাব মানে না, এটি থেকে যায় চোখের তারায়, হাতের স্পর্শে, এবং একে অপরের পাশে থাকার প্রতিশ্রুতিতে।

ভালোবাসা মানে—শেষ বয়সেও একসাথে স্বপ্ন দেখা!

#অপরাজেয়ভালোবাসা
#একসাথেপথচলা
#বৃদ্ধবয়সেরভালোবাসা
#ভালোবাসারআশ্রয়
#জীবনেরগল্প

10/02/2025

ইসলামে পর্দা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিধান, যা সমাজে শালীনতা ও নৈতিকতা বজায় রাখতে সহায়তা করে। পুরুষ ও নারীর মধ্যে পর্দার বিধান মানার মাধ্যমে পারস্পরিক সম্মান ও নিরাপত্তা নিশ্চিত করা যায়। ছবিতে সুইচবোর্ডের ওপর একটি নির্দেশিকা দেওয়া হয়েছে, যেখানে পুরুষ হলে দুইবার এবং মহিলা হলে একবার বেল চাপতে বলা হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হলো দরজার ওপাশের মানুষ যেন জানতে পারেন, বাইরে একজন পুরুষ আছেন না একজন মহিলা, যাতে পর্দার ব্যবস্থা নিতে পারেন।

ইসলামে পর্দা শুধু নারীদের জন্য নয়, বরং পুরুষদের জন্যও সমান গুরুত্বপূর্ণ। কুরআনে বলা হয়েছে, মুমিন পুরুষদের দৃষ্টি সংযত রাখতে এবং লজ্জাস্থানের হিফাজত করতে। একইভাবে, নারীদেরও সৌন্দর্য ঢেকে রাখতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এই বিধান সমাজে শৃঙ্খলা ও নৈতিকতা বজায় রাখে।

এই ব্যবস্থা প্রমাণ করে যে প্রযুক্তি ও আধুনিক চিন্তার সঙ্গে ইসলামিক মূল্যবোধকে সহজেই সংযুক্ত করা যায়। এটি নারীদের জন্য নিরাপত্তা নিশ্চিত করে এবং অপ্রত্যাশিত পরিস্থিতি এড়াতে সাহায্য করে। পর্দা কেবল ধর্মীয় নির্দেশ নয়, এটি সামাজিক শালীনতা ও পারস্পরিক সম্মান বজায় রাখার একটি কার্যকর উপায়।

আমাদের উচিত পর্দার গুরুত্ব উপলব্ধি করা এবং তা অনুসরণের জন্য যথাযথ ব্যবস্থা গ্রহণ করা। এটি আমাদের সমাজকে আরও সুসংগঠিত, শালীন ও নিরাপদ করে তুলবে। সঠিক পরিকল্পনা ও সচেতনতার মাধ্যমে আমরা ইসলামের শিক্ষা মেনে চলতে পারি এবং একে জীবনের অংশ করে তুলতে পারি।

#ইসলাম #পর্দা #নৈতিকতা #শালীনতা #সচেতনতা #ইসলামীজীবন #নিরাপত্তা #সমাজ #ধর্মীয়শিক্ষা #আধুনিকতাওইসলাম

21/01/2025

অন্যায় হলো সমাজের শান্তি ও ন্যায়বিচার নষ্ট করার প্রধান কারণ। ইসলাম মানুষকে অন্যায়ের বিরুদ্ধে অবস্থান নিতে এবং ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করতে শিক্ষা দিয়েছে। একজন মুমিনের দায়িত্ব হলো, নিজের সাধ্য অনুযায়ী অন্যায়কে প্রতিরোধ করা এবং মানুষের মধ্যে সৎকর্ম প্রচার করা।

পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তাআলা বলেন:
"وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ ۚ وَأُو۟لَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ"
অর্থ: "তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকা উচিত, যারা মানুষকে কল্যাণের দিকে আহ্বান জানাবে, সৎকর্মের নির্দেশ দেবে এবং অসৎকর্ম থেকে বিরত রাখবে। আর তারাই সফলকাম।" (সূরা আলে ইমরান, ৩:১০৪)

এই আয়াত আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয়, অন্যায় প্রতিরোধ করা আমাদের ঈমানের অংশ। ইসলাম মানুষকে দায়িত্বশীল হতে শিখিয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:
"من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان"
অর্থ: "তোমাদের কেউ কোনো অন্যায় দেখলে তা সে নিজের হাত দিয়ে প্রতিরোধ করুক। যদি তা না পারে, তবে মুখ দিয়ে বলুক। আর যদি এটাও না পারে, তবে অন্তরে ঘৃণা করুক। এটি ঈমানের সবচেয়ে দুর্বল স্তর।" (সহীহ মুসলিম, হাদিস: ৪৯)

অন্যায়ের প্রতিবাদ না করলে তা দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে এবং সমাজকে ধ্বংস করে দেয়। যে সমাজে অন্যায়কে প্রশ্রয় দেওয়া হয়, সেখানে শান্তি ও ন্যায়বিচারের কোনো স্থান থাকে না। তাই নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী অন্যায়ের বিরুদ্ধে কথা বলা, প্রতিবাদ করা, এবং ভালো কাজ প্রচার করা সবার কর্তব্য।

অন্যায়ের বিরুদ্ধে নীরব থাকা মানে তা মেনে নেওয়া। ইসলাম আমাদের শিখিয়েছে সাহসের সাথে ন্যায় প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করতে। একজন মুমিন কখনোই অন্যায়ের সাথে আপস করতে পারে না। আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে অন্যায় থেকে দূরে থাকার এবং তার প্রতিবাদ করার শক্তি দিন।

"إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم"
অর্থ: "আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে।" (সূরা আর-রাদ, ১৩:১১)

আসুন, আমরা সবাই অন্যায়ের বিরুদ্ধে অবস্থান নিয়ে ন্যায় ও শান্তি প্রতিষ্ঠায় কাজ করি।

রহনপুর আতর সেন্টার

08/01/2025

রংপুর হারাগাছ এলাকায় দুই শতাধিক মানুষ মুসলিম থেকে খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হল!

ইতিমধ্যে আমাদের দাঈদের একটি জরুরি টিম সেখানে পৌছে গিয়েছে। গতকাল রাত পর্যন্ত সর্বশেষ স্থানীয় আলেম ও দাঈদের বরাতে জানতে পেরেছি প্রায় ২ শতাধিক মানুষ মুসলিম থেকে ঈসায়ী ধর্মে রুপান্তরিত হয়েছে! কিন্ত স্থানীয়দের বক্তব্য হচ্ছে এই সংখ্যা সর্বনিম্ন ৪০০ শতাধিক ।

ইনশাআল্লাহ আগামী পরশু আরেকটি জামায়াত সেখানে যাবে ।

ঘটনা- জানা গেছে, সেখানে একজন স্থানীয় মেম্বার খ্রিস্টানদের প্রতিনিধিত্বমূলক নিয়মিত কাজ করছেন। টার্গেট মুসলমানদের খ্রিস্টান বানানোর জন্য। কীভাবে? অত্যন্ত পরিকল্পিতভাবে।

তাদের কার্যক্রমের মূল মাধ্যম হলো দাওয়াত!
পাশাপাশি তাদের দেওয়া শিক্ষা সেবা।
কখনো সেলাই মেশিন প্রশিক্ষণ কখনো বা সাবলম্বী প্রজেক্ট এর মাধ্যমে তারা এলাকার দরিদ্র ও সহজ-সরল পরিবারগুলোকে আকৃষ্ট করছে। প্রতিনিয়ত তারা স্থানীয়ভাবে হালাকা আয়োজন করে এবং সেখানে শিক্ষা দেয়, কীভাবে ‘জান্নাতে যাবার পথ’ খুঁজে পাওয়া যায়। ’কিতাবুল মুকদ্দাস’ বাইবেল যেখানে প্রাধান্য পায়!

মাদ্রাসাতুল মদিনা বগুড়ার সাবেক শিক্ষক এবং রংপুরের স্থানীয় হিসেবে জানিয়েছেন চেয়ারম্যানসহ উচ্চপদস্থরা আশ্বস্ত করছে কিভাবে তাদেরকে দ্বীনের দাওয়াতে আবার ফিরিয়ে আনা যায়।

এই চক্র কখনো কোনো শোরগোল তোলে না, আমাদের মতো ঘোষণা দিয়ে আনন্দ প্রকাশ করে না। তারা চুপচাপ, নীরবে নিভৃতে কাজ করে যাচ্ছে। অবশ্যই একদিনেই এই ফলাফল দাড়ায়নি,দীর্ঘমেয়াদি কাজের ফলাফল, পাহাড়ে জঙ্গলে নিজেদেরকে উজাড় করে দিয়েছে মিশন বাস্তবায়নের জন্য —কিন্তু তাদের কাজের ফলাফল আমাদের হৃদয় ভেঙে দিচ্ছে। এই করুন পরিস্থিতিতে হৃদয়টা চূর্ণ-বিচূর্ণ হয়ে যায়। চতুর্দিকে পঙ্গপালের মতো ছুটছে শুধুই ফিতনা। আল্লাহ হেফাজত করুন!

আমাদের কী অবস্থা?
আমরা আজকাল তুচ্ছ বিষয় নিয়ে ঝগড়া করছি—মাসলাক, মতবাদ, মুস্তাহাব ইত্যাদি নিয়ে। অন্যদিকে, আমাদের প্রতিপক্ষ মাঠে নেমে পরিকল্পিতভাবে কাজ চালিয়ে যাচ্ছে। তারা বুঝে গেছে, দাওয়াত ও সেবার মাধ্যমে মানুষের হৃদয় জয় করা সম্ভব। আর আমরা? আমরা নিজেদের দ্বীনের দায়িত্ব ভুলে নিজেদের মধ্যেই বিভক্ত হয়ে পড়েছি।

এই বিপদের সময়ে আমাদের করণীয় কী?
১. ঈমানি জাগরণ:
২. সামাজিক সেবা:
৩. দাওয়াতের কাজ:

( দাওয়াতি মেজাজে কাজ শুরু করে দিলে পথই পথ দেখায় আল্লাহ তাআলা নুসরাহ করেন)

শেষ কথা:
হারাগাছার ঘটনাটি আমাদের চোখ খুলে দেওয়ার জন্য যথেষ্ট। এটি শুধু একটি এলাকার সমস্যা নয়—সমগ্র উম্মাহর সমস্যা। আজ আমরা যদি সজাগ না হই, তবে কাল আমাদের সন্তানদের ঈমান কে রক্ষা করবে?

"তোমরা ঈমানদারদের সাহায্য করো, আল্লাহ তোমাদের সাহায্য করবেন।" (সূরা মুহাম্মদ: ৭) .

08/11/2024

জুমার বয়ান (সারাংশ)
বাইতুল মুকাররম জাতীয় মসজিদ
খতীব: মুফতি মুহাম্মাদ আব্দুল মালেক হাফিযাহুল্লাহ
২৫ অক্টোবর ২০২৪

বয়ানের শুরুতে দীর্ঘ সময় নিয়ে খুতবা পাঠ করেন। খুতবার মধ্যে লক্ষণীয় হচ্ছে, বারবার খাতামুন নাবিয়্যিনের উল্লেখ এবং হাদিসের ভাষ্য অনুসারে মাকামে মাহমুদের জন্য দোয়া।

এরপর তিনি মসজিদের আদব রক্ষা এবং ইবাদতের ভাবগাম্ভীর্য প্রতিষ্ঠার লক্ষে ছবি তোলা ও ভিডিও ধারণ থেকে নিষেধ করেন। এই বিষয়ে বিশেষ গুরুত্ব দিয়ে বলেন: সাধারণভাবে অধিকাংশ উলামায়ে কেরামের মতে ডিজিটাল ক্যামেরার ভিডিও হারাম। তবে দ্বীনী প্রয়োজনে যারা জায়েয বলেছেন তারাও শর্তসাপেক্ষে অনুমতি নিয়ে তোলার কথা বলেন।

এই প্রসংগে মুফতি তাকি উসমানী হাফি: এর উদ্ধৃতি দিয়ে বলেন, তিনিও মক্কা মদিনায় ছবি তোলাকে অপছন্দ করেন। তবে ইসলামিক ফাউন্ডেশনের উদ্যোগে মসজিদের বাইরে রেকর্ডের ব্যবস্থাকে তিনি সমর্থন দেন।

এরপর আলোচনায় বলেন, দ্বীনি মজলিস মানেই সেখানে নতুন কথা বলা হবে এটা জরুরি না; বরং দ্বীনি মজলিসের কয়েকটি ফায়েদা রয়েছে:
১- কোন নতুন কথা জানতে পারা।
২- অসম্পূর্ণ কোন তথ্য পরিপূর্ণ জানতে পারা।
৩- ভুল বা বিকৃত কোন তথ্য জানা থাকলে তা শুধরে নেয়া।
এজন্য দ্বীনি মজলিসে আলোচনার শর্ত হচ্ছে সহিহ ও বিশুদ্ধ বিষয় আলোচনা করা।

এরপর তিনি জুমার দিনের ফজিলত এবং বিভিন্ন আমলের বিষয়ে আলোকপাত করেন। বিশেষভাবে বৃহস্পতিবার মাগরিব থেকে শুক্রবার মাগরিব পর্যন্ত দরুদের আমলের প্রতি তারগিব দেন। আত তারগিব কিতাবের উদ্ধৃতিতে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রা: এর শেখানো একটি দরুদ উল্লেখ করেন—

اللهم صل على محمد النبي الأمي

এছাড়াও যেকোনো দরুদ পড়তে উৎসাহিত করেন।

জুমার আমল আলোচনা করতে গিয়ে আরেকটি বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করেন তা হচ্ছে, জুমার পূর্বে স্থানীয় ভাষায় বয়ান ও আরবি খুতবা। তিনি বলেন: স্থানীয় ভাষায় বয়ান এটা জুমার নামাজের কোন অংশ নয়। নামাজের আগে বা পরে যে কোনো সময় এই আলোচনা হতে পারে। না হলেও ক্ষতি নেই। তবে আরবিতে দুই খুতবা এটি জুমার অংশ। এটি আরবিতেই দিতে হবে।

(মসজিদের মাইকে সমস্যা হলে) তিনি বলেন: আমাদের সর্ব অবস্থায় সবর করতে হবে। সাহাবিদের বর্ণনা থেকে পাওয়া যায় যে, দ্বীনি মজলিসের কথার আওয়াজ শোনা যাক বা না যাক উভয় অবস্থায় সওয়াব পরিপূর্ণ হবে। তাই মসজিদে শোরগোল না করে সবর করতে হবে।

এরপর তিনি মসজিদের আদবসমূহ আলোচনা করেন। মসজিদে প্রবেশ ও বের হওয়ার সুন্নত সমূহ ও আযকারগুলো উল্লেখ করেন এবং এসব সুন্নতের প্রতি যত্নবান থাকার জন্য আহবান করেন।
________________________________________________________________________________________________

বাইতুল মুকাররম জাতীয় মসজিদ
খতীব: মুফতি আব্দুল মালেক হাফিযাহুল্লাহ
১ নভেম্বর, ২০২৪

হামদ ও সানার পর বয়ানের শুরুতে তিনি জুমার দিনের ফজিলত আলোচনা করেন। এরপর বলেন, রাসুলুল্লাহ সাঃ তার অধিকাংশ খুতবার শুরুতে তাকওয়া বিষয়ক কয়েকটি আয়াত তেলাওয়াত করতেন। এরমধ্যে সুরা আলে ইমরান, নিসা, আহযাব ও হাশর অন্যতম। আজকে সুরা হাশরের আয়াতের সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা জানবো ইনশাআল্লাহ।

আল্লাহ তায়ালা আয়াতের শুরু করেছেন, 'হে মুমিনগণ' বলে। এটি অত্যন্ত মোহাব্বত ও আবেদনপূর্ণ আহবান। এই আহ্বানের মাধ্যমে তিনি মুমিনদেরকে ঈমানের গুরুত্বপূর্ণ বিভিন্ন বিষয়ে দিকনির্দেশনা দিচ্ছেন। ঈমানের অন্যতম দিকনির্দেশনা হলো, তাকওয়া অর্জন করা।

তাকওয়া মানে কি? তাকওয়া হচ্ছে আল্লাহর নেয়ামতকে স্মরণ করে, তার সামনে উপস্থিত হওয়ার বিষয়কে মনে ধারণ করে, আল্লাহর নির্দেশিত সকল বিধান পালন করা এবং নিষেধকৃত সকল কাজ থেকে বিরত থাকা।

তাকওয়া মানে শুধু ভয় নয়, কারণ যে ভয়ের পরে করণীয় না থাকে তাকে তাকওয়া বলে না। আরবি শব্দ ওয়াও, কাফ, ইয়া এই মূল ধাতুর অর্থই হচ্ছে বেঁচে থাকা। অর্থাৎ আল্লাহর নিষেধকৃত সকল কাজ থেকে বেঁচে থাকা।

পাশাপাশি আল্লাহ এই আয়াতে মুমিনদেরকে কিয়ামত দিবসের জন্য কী প্রেরণ করেছে, তা চিন্তা করার আদেশ দিয়েছেন।
মুমিনের আসল জীবন হচ্ছে আখেরাতে জীবন। এই আয়াতে আগামীকাল বলা হয়েছে, কারণ আখেরাতের দীর্ঘ জীবনের তুলনায় পুরো দুনিয়ার সময় একদিনের মতোই বা তার চেয়েও কম।

এজন্য প্রতিটি মুমিনের কর্তব্য হল, কবরে যাওয়ার আগে কবরের প্রশ্নের উত্তর তৈরি করে নিয়ে যাওয়া। কবরে যে তিন প্রশ্ন করা হবে তার উত্তর শুধু মুখস্ত করে গেলেই হবে না, বরং যদি সত্যিকার অর্থে নিজের জীবনে তা বাস্তবায়ন করা যায় তাহলে আরবি না জানলেও কবরে গিয়ে আরবিতে উত্তর দেওয়া সম্ভব হবে।

কবরের প্রশ্ন সমূহের সারমর্ম হচ্ছে, আল্লাহর উপর বিশুদ্ধভাবে পরিপূর্ণ বিশ্বাস এবং ইসলামকে একমাত্র ধর্ম হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শেষনবী শ্রেষ্ঠনবী বিশ্বনবী মেনে তার জীবন বিধানকে বাস্তবায়িত করা। বেদাত এবং জাহিলিয়াতমুক্ত জীবন গঠন করা।

এরপর তিনি তাকওয়ার বিভিন্ন প্রকাশক্ষেত্রের মধ্যে থেকে দুইটি প্রকাশ ক্ষেত্র আলোচনা করেছেন।

প্রথম হলো, জুলুম থেকে বেঁচে থাকা। হাদিসে আল্লাহ রাসুল বলেন, তোমরা জুলুম থেকে বেঁচে থাকো। কারণ জুলুম কেয়ামতের দিন গভীর এবং অনেক অন্ধকারের কারণ হবে। 'একটি জুলুম' বা 'একটু জুলুম' যেটাই হোক না কেন, একজনের উপর জুলুম বা একাধিক ব্যক্তির উপর জুলুম সর্বক্ষেত্রেই জালেমের জন্য হবে, তার জীবনে কোন আলো থাকবে না।

জুলুমের অন্যতম প্রকাশক্ষেত্র হলো, দ্রব্যমূল্য বাড়িয়ে দেওয়া। বর্তমানে অন্যায়ভাবে সিন্ডিকেট করে যেভাবে দ্রব্যমূল্য বাড়িয়ে পুরো দেশের মানুষকে কষ্ট দেওয়া হচ্ছে পূর্বে কখনোই এমন ছিল না। তারপরও দ্রব্যমূল্য বাড়ানো এবং এভাবে বাজার নিয়ন্ত্রণ করে মানুষকে কষ্ট দেওয়ার ব্যাপারে কঠিন শাস্তির কথা বলা হয়েছে। মুসনাদে আহমদে বর্ণিত হাদিসে এসেছে, যে ব্যক্তি কোন বাজারে অন্যায় ভাবে পণ্যের মূল্য বাড়িয়ে দেয়, আল্লাহ কেয়ামতের দিন তাকে আগুনের বড় জায়গায় বসিয়ে শাস্তি দিবেন।

আজকে যারা সিন্ডিকেট করছে তাদের অপরাধ চোর ডাকাত বা অর্থ আত্মসাৎকারীদের মতই ভয়ংকর এবং তাদের এই অতিরিক্ত উপার্জন পরিষ্কার হারাম।

তাকওয়ার দ্বিতীয় প্রকাশক্ষেত্র হলো, সূরা নিসার প্রথম আয়াতে আল্লাহ বলেছেন, আদম এবং হাওয়া থেকে তিনি পুরুষ এবং নারী সৃষ্টি করেছেন। তাই পুরুষের পুরুষ থাকা এবং পুরুষের জন্য আল্লাহর প্রদত্ত সকল বিধান পালন করা ফরজ। নারীর জন্য নারী থাকা এবং নারী হিসাবে আল্লাহ প্রদত্ত সকল বিধান পালন করা ফরজ।

কোন পুরুষ নারীতে রূপান্তর হওয়া অথবা নিজেকে নারী মনে করা, অনুরূপভাবে কোন নারী নিজেকে পুরুষে রূপান্তরিত করা অথবা নিজেকে পুরুষ ভাবা হারাম এবং কবিরা গুনাহ। এটা আল্লাহর সাথে যুদ্ধ করার সমতুল্য। এল জি বি টি বা সমকামিতা একটি রুচিবিরুদ্ধ ঘৃণ্য অপরাধ। এই অপরাধকে সমর্থন কোন মুসলমান দিতে পারে না।

আজকে বাংলাদেশে জাতিসংঘের মানবাধিকার কমিশনের অফিস খোলার কথা গণমাধ্যমে এসেছে, যতটুকু জানি বাংলাদেশ সরকার এখনো এই সিদ্ধান্ত নেননি। আমরা আশা করব সরকার এই সিদ্ধান্ত নিবেন না এবং এই মুসলিম দেশে তারা সেটা বাস্তবায়ন করতে পারবেন না।

যে জাতিসংঘ ইজরায়েলের জুলুম থেকে ফিলিস্তিনের শিশুদের রক্ষা করতে পারেনি, যুদ্ধ বন্ধ করতে পারেনি এমনকি ঔষধ ও খাবার পর্যন্ত অনুরোধ করেও ঢুকাতে পারেনি তারা কিভাবে মানবাধিকারের কথা বলে!

মানবাধিকার শিখতে হবে আল্লাহর কোরআন এবং রাসূলের সুন্নাহ থেকে। আমরা রাসূলের আদর্শ নিজেরা বাস্তবায়ন করব এবং এর দাওয়াত সর্বত্র ছড়িয়ে দিব ইনশাআল্লাহ।
________________________________________________________________________________________________

বাইতুল মুকাররম জাতীয় মসজিদ
খতীব: মুফতি আব্দুল মালেক হাফিযাহুল্লাহ
০৮ নভেম্বর ২০২৪

হামদ ও সানার পর বয়ানের শুরুতে তিনি মজলিসের আদব সম্পর্কে কিছু আলোচনা করেন। এরপর বলেন, রাসুলুল্লাহ সাঃ তার অধিকাংশ খুতবার শুরুতে তাকওয়া বিষয়ক কয়েকটি আয়াত তেলাওয়াত করতেন। এরমধ্যে সুরা আলে ইমরান, নিসা, আহযাব ও হাশর অন্যতম। গত সপ্তাহে সুরা হাশরের আয়াত এবং সূরা নিসার আয়াতের কিছু অংশ আলোচনা হয়েছে। আজকে সূরা আহযাব এর আয়াতের সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা জানবো ইনশাআল্লাহ।

يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم، ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

আল্লাহ তাআলা এই আয়াতে মুমিনদেরকে তাকওয়া অর্জন করতে বলেছেন। এরপর একটি গুরুত্বপূর্ণ বিধান দিয়েছেন, তাহলো সঠিক কথা বলা। সঠিক কথা মানে হচ্ছে, মিথ্যার মিশ্রণ এবং ভুলের মিশ্রণ ছাড়া সঠিক সত্য কথা।

এই আদেশের ব্যাখ্যা অন্য আয়াতে এসেছে,

ولا تقف ما ليس لك به علم، إن السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا.

অর্থাৎ যে বিষয়ে তোমার জানা নেই তার পিছনে পড়ো না। কারণ তোমার কান, চোখ এবং অন্তর সব বিষয়েই কেয়ামতের দিন তোমাকে প্রশ্ন করা হবে। মানুষের কথা বলার বিধান ও পদ্ধতি কি এই দুই আয়াতে বলে দেওয়া হয়েছে।

আজকে আধুনিক সমাজে সাংবাদিকতা ও গণমাধ্যম, সোশ্যাল মিডিয়া বা সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমে যেভাবে অন্যায় কথা, অসত্য কথা, বিকৃত কথা, বিদ্বেষ ও সম্মানহানির কথা প্রচার করা হচ্ছে, তা শরীয়তের দৃষ্টিকোণে নিন্দনীয় জঘন্য কাজ।
আমি নিয়োগের পরে প্রথম জুমা পড়াইনি, তবুও সোশ্যাল মিডিয়ায় আমার জুমার বয়ান নামে কি আলোচনা ছড়িয়ে পড়েছে। প্রথম জুমার দিনও যে আলোচনা করেছি তার পরিবর্তে অন্য একটি আলোচনাকে প্রথম জুমার বয়ান নামে চালিয়ে দেওয়া হয়েছে। এগুলো ইচ্ছাকৃতভাবে মানুষকে বিভ্রান্ত করার নামান্তর।

অনেকে ভাবতে পারে আধুনিক যোগাযোগ মাধ্যম ব্যবহারে শরীয়তের কোন নীতিমালা নেই। অথচ সাড়ে ১৪০০ বছর আগে এ সকল বিধান কোরআন এবং সুন্নাহয় দিয়ে দেওয়া হয়েছে। আমাদের কর্তব্য হলো, যখন যে সমাজে যে অবস্থা ও পরিস্থিতি আসে তার বিধান ও নীতিমালা কোরআন এবং সুন্নাহ থেকে জেনে নেওয়া।

কোন কথা শেয়ার করার বিধান কি?

যে কোনো কথা পেলেই বা তথ্য জানলেই তা অন্যদেরকে জানিয়ে দেওয়া বা শেয়ার করা মুমিনের আলামত নয়, এটি মিথ্যাবাদী হওয়া, গুনাহগার হওয়ার জন্য যথেষ্ট। হাদিসে এই বিষয়ে কঠিন নিষেধাজ্ঞা এসেছে। বরং এক্ষেত্রে মূলনীতি হলো—
১- তথ্যসূত্র যাচাই করা।
২- তথ্যের বিষয়বস্তুর সত্যতা ও বিশুদ্ধতা যাচাই করা।
৩- সঠিক ও বিশুদ্ধ হলেও তথ্যটি সাধারণ জনগণের জন্য উপকারী কিনা তা বুঝা।
৪- যদি কোন বিশেষ আমানতের তথ্য থাকে, তবে তাকে ছাড়া অন্য কাউকে না জানানো। যদি সত্যিকার অর্থেই কোন বিষয় সকলের জন্য উপকারী হয় তাহলে তা শেয়ার করা অন্যথায় চুপ থাকা।
হাদিসে বলা হয়েছে, যে ব্যক্তি আল্লাহর উপর ঈমান এনেছে এবং কিয়ামত দিবসের উপর বিশ্বাস রাখে সে যেন তম কথা বলে, অথবা চুপ থাকে। কারণ চুপ থাকলে তার সওয়াব না হলেও গুনাহ হবে না।

এখানে আরেকটি বিষয় লক্ষ্যণীয়, যার যে বিষয়ে জ্ঞান নেই, পাণ্ডিত্য নেই, বিশেষজ্ঞতা নেই, সে যেন সেই বিষয়ে কোন কথা না বলে না লিখে। আরেকটি হাদিসে এই বিষয়ে গুরুত্ব বোঝাতে গিয়ে বলা হয়েছে—

المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

অর্থ, মুসলিম হলো ওই ব্যক্তি যার জিহবা ও হাত থেকে মুসলমানগন নিরাপদ থাকে।

এই জিব্বা আকৃতিতে ছোট কিন্তু তার অপরাধ অনেক বড়। আজকের আধুনিক যুগে গণমাধ্যম ও যোগাযোগ মাধ্যমে এই জিহবা ও হাত দ্বারা অনেক রকম অপরাধ সংগঠিত হচ্ছে। মোবাইলে টাচ করা হোক, কম্পিউটারে কিবোর্ডে লেখা হোক, বা মুখেও মাইকে আলোচনা করা হোক সকল ক্ষেত্রেই আমাদেরকে সতর্ক থাকতে হবে।

এ সময় জুমার আদব সম্পর্কে বলেন,
জুমার দিন অনেকেই ধাক্কাধাক্কি করে, সামনে আসার জন্য অন্যদেরকে কষ্ট দেয়, এটি গুনাহের কাজ। বিদায় হজের সময় আল্লাহর রাসূল বলেছিলেন لا طرد ولا اذا إيذاء মানে কাউকে ধাক্কা দিও না কষ্ট দিওনা। বিশেষ করে কোন একজন বিশেষ ব্যক্তিকে সম্মান দেওয়ার জন্য বা এগিয়ে নেওয়ার জন্য রাস্তা ফাঁক করতে যেয়ে অন্যকে কষ্ট দেওয়া বা ধাক্কা দেওয়া নিন্দনীয় কাজ।

একবার একটি রাসূলুল্লাহর মজলিসে মানুষকে ডিঙিয়ে আসছিল তখন তিনি তাকে বলেছেন اجلس فانك آذيت وآنيت। তুমি যেখানে আছো সেখানে বসে পড়ো, তুমি দেরিতে এসে আবার মানুষকে কষ্ট দিচ্ছ। এজন্য এগুলো আমাদের লক্ষ্য রাখতে হবে।

يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم

মানুষ যখন তার অন্তরে আল্লাহকে ভয় করবে এবং সঠিক ও সত্য কথা বলবে, আল্লাহ তার গুনাহ মাফ করে দিবেন এবং এবং তাঁর আমলকে সুন্দর করে দিবেন।

এরপর আল্লাহ তায়ালা বলেন,

ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

যে আল্লাহকে এবং তার রাসূলকে অনুসরণ করবে সে সফলকাম হয়ে গেল।

আল্লাহকে অনুসরণ করার অর্থ হচ্ছে, আল্লাহর উপর বিশ্বাস স্থাপন করত: আল্লাহর আদেশকৃত সকল বিধানকে মানা এবং সকল নিষেধকৃত কাছ থেকে বিরত থাকা।
রাসূলকে অনুসরণ করার অর্থ হচ্ছে, রাসুলের সুন্নাহকে পরিপূর্ণভাবে অনুসরণ করা।

আজকে এই সময় এই শহরে এই সমাজে এমন কিছু মানুষ আছেন যারা হাদিসকে অনুসরণ করতে চায় না মানতে চায় না। অথচ রাসুলের হাদিসকে অস্বীকার করা সুন্নাহকে অস্বীকার করা রসূলকে অবমাননার নামান্তর। রাসুলের সুন্নাহকে অস্বীকার করলে এবং তাকে শরীয়তের বিধান মনে না করলে তার ঈমান থাকবে না।

কেউ যদি সুন্নতের পরিবর্তে বিদাতকে গ্রহণ করে, অথবা সুন্নত পরিপন্থী কোন মতাদর্শ লালন করে তাহলে সে প্রকৃত রাসুলের অনুসারী হবে না। আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে আমাদের জবান ও হাতকে হেফাজত করে উত্তম কথা ও কাজের মাধ্যমে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পরিপূর্ণ অনুসারি হওয়ার তাওফিক দান করুন।

25/10/2024

.
هل ينالك العذاب الأليم إذا "عجزت" عن نصرة إخوانك؟

ذكرت الآية شرطا للنجاة من العذاب لمن كانت حاله كذلك من العاجزين، ألا وهو: (إذا نصحوا لله ورسوله).

- يقول السعدي: "فهؤلاء ليس عليهم حَرَجٌ، بشرط أن ينصحوا لله ورسوله؛ بأن يكونوا صادقي الإيمان، وأن يكون من نيَّتهم وعزمهم أنهم لو قدروا لجاهدوا، وأن يفعلوا ما يقدِرون عليه من الحثِّ والترغيب والتَّشجيع على الجهاد."

- ويقول البقاعي: "فإنهم حِينَئِذٍ مُحْسِنُونَ في نُصْحِهِمُ الَّذِي مِنهُ تَحَسُّرُهم عَلى القُعُودِ عَلى هَذا الوَجْهِ وعَزْمُهم عَلى الخُرُوجِ مَتى قَدَرُوا"

ويظهر ذلك الصدق في تلك الدموع التي سجلتها الآية التالية: { تَوَلَّوا۟ وَّأَعیُنُهُمۡ تَفِیضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا أَلَّا یَجِدُوا۟ مَا یُنفِقُونَ }.. فهم لم يفرحوا بسقوط الواجب عنهم، بل تمنوا -بكل صدقٍ- لو تغير ظرفهم واستطاعوا القيام به..

فكم بين عاجزٍ وعاجز!

24/10/2024

ক্যাপশন দেয়ার প্রয়োজন নেই...
___
ইয়া❤হইয়া আস❤️সিনওয়ার রহ.

Amanullah Misbah Nomani

09/06/2025

25/04/2025

09/04/2025

20/03/2025

02/03/2025

10/02/2025

21/01/2025

08/01/2025

08/11/2024

25/10/2024

24/10/2024

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share

Category