21/07/2025
আকীদার নামে 'আল্লাহ দেহের উপর' বিশ্বাস? — শাফেয়ী আলিমের ফতোয়া!
ইসলামি আকীদার মূল ভিত্তি হচ্ছে— আল্লাহ তা’আলা সৃষ্টির গুণ থেকে মুক্ত, তিনি দেহ, আকার, অঙ্গ, স্থান, দিক- এসব কিছু থেকে পবিত্র।
কিন্তু কিছু তথাকথিত 'সালাফি' ঘরানার লোকেরা বলে, “আল্লাহ আরশে আছেন, তবে তিনি দেহ কিন্তু অন্য দেহের মতো নয়।” - এই বক্তব্য আদতে কি ইসলামি আকীদা?
এই প্রসঙ্গে শাফেয়ী মাজহাবের প্রসিদ্ধ ইমাম শাইখ সিরাজউদ্দীন ইবনুল মুলকিন (রহ.), যিনি ৮০৪ হিজরিতে ইন্তেকাল করেছেন, তাঁর বিখ্যাত কিতাব "التوضيح لشرح الجامع الصحيح"-এ কঠোর ভাষায় মুজাসসিমাদের বিশ্বাসকে কুফর আখ্যা দিয়ে লিখেন:
لقيام الدليل على إستحالة وصفه بأنه ذو جوارح وأعضاء تعالى عن ذلك، خلافا لما تقوله المجسمة من أنه تعالى جسم لا كالأجسام ... وذلك كله باطل وكفر من متأوله.[ابن الملقن، التوضيح لشرح الجامع الصحيح، 1/222]
অর্থ: “আল্লাহকে অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ (যেমন হাত, পা, চেহারা) দিয়ে বর্ণনা করা অসম্ভব হওয়ার ব্যাপারে দলিল রয়েছে। সুতরাং, আল্লাহর জন্য এসব জিনিস সাব্যস্ত করা যাবে না— আল্লাহ এসব থেকে পবিত্র।
কিন্তু মুজাসসিমারা (যারা আল্লাহর জন্য দেহ সাব্যস্ত করে) বলে, ‘আল্লাহ একটি দেহ, তবে অন্য দেহের মতো নয়।’ ইবনুল মুলকিন বলেন,
এই সমস্ত ধারণা ভ্রান্ত এবং যে এগুলোর এমন ব্যাখ্যা করে, সে কুফর করেছে।”
এখান থেকে প্রমাণ হয়:
আল্লাহর জন্য দেহ, অঙ্গ বা স্থান নির্ধারণ করা শুধু ভ্রান্ত নয়, বরং যারা এগুলোর এমন ব্যাখ্যা করে বা মানে, তারা ইসলামের মূল আকীদা থেকে বিচ্যুত হয়ে কুফর-এ লিপ্ত হয়।
যারা বলে “আল্লাহ আরশে বসে আছেন, তবে এটা আমরা কল্পনা করতে পারবো না” অথবা “আল্লাহ দেহবিশিষ্ট, তবে অন্যান্য দেহের মতো নয়”
তারা জেনে রাখুক: এটি প্রকৃতপক্ষে 'তাজসীম' (দেহবাদ), এবং একথা বলা কুফরি আকীদা, যা থেকে বাঁচা ফরয।
