Muslimah Book Shop

09/03/2026

ঘরে মহিলাদের ইতি'কাফের ব্যাপারে বিস্তারিত নিয়ম কানুন যারা জানতে চান তাদের জন্য এই লিখা 🍀

#ই'তিকাফ অর্থ হচ্ছে, অবস্থান করা, বিচ্ছিন্ন হওয়া, নিঃসঙ্গ হওয়া৷ বান্দা ই'তেকাফে বসবে একমাত্র আল্লাহ পাকের সঙ্গে সুনিবিড় সম্পর্ক গড়ে তোলার জন্যে৷

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম রমজানের শেষ ১০ দিন ই'তিকাফ করতেন। তাই শেষ ১০ রমজান ইতিকাফ করা সুন্নাতে মুয়াক্কাদায়ে কেফায়াহ।
তবে মহিলাদের জন্য ইতিকাফ মুস্তাহাব (উত্তম)

(ইতিকাফ করার সুযোগ যাদের আছে তারা পুরো লিখা পড়বেন।
যাদের সুযোগ নেই বা কম তারা লাস্টের অংশটা পড়বেন বিশেষভাবে)

▪️রমযানের শেষ দশকে মহিলাদের ইতিকাফের হুকুম -

রমযানের শেষ দশকের ইতিকাফের বিধানটি মূলত পুরুষদের জন্য, যা মসজিদের সাথে সম্পৃক্ত।
এ জন্য ফকীহগণ নারীদের ইতিকাফ করা সুন্নাতে মুআক্কাদাহ বলেন না।
তবে কোনো নারী ইতিকাফ করতে চাইলে তার নিয়ম হল, সে তার ‘ঘরের মসজিদে’ (অর্থাৎ নিজ নামাযের জন্য নির্ধারিত কক্ষ বা জায়গায়) ইতিকাফ করবে। যদি আগ থেকে নামাযের জন্য জায়গা নির্ধারিত না থাকে তবে একটি জায়গা নির্ধারণ করে নিবে এবং সেখানে ইতিকাফে বসবে। এক্ষেত্রে সে সুন্নত ইতিকাফের নিয়ত করলে সুন্নাত ইতিকাফের বিধিবিধান তার জন্যও প্রযোজ্য হবে। সেক্ষেত্রে অযু-ইস্তেঞ্জার প্রয়োজন ছাড়া ঐ কক্ষ থেকে বের হতে পারবে না।
-ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/২১১; আদ্দুররুল মুখতার ২/৪৪৪
[ মারকাযুদ দাওয়াহ আল ইসলামিয়া হতে প্রকাশিত ফাতওয়া]

◼ রমজানের শেষ ১০ দিন ইতেকাফ করতে চাইলে ইতেকাফের নিয়ত করে ২০ রমজান সূর্য অস্তমিত হওয়ার পূর্বে
অর্থাৎ মাগরীব হবার পূর্বেই ইতেকাফের স্থানে অবস্থান গ্রহণ করতে হবে
এবং ঈদের চাঁদ উঠলে ইতেকাফ শেষ হবে।
(মাগরীব হয়ে গেলে তারপর নির্ধারিত স্থানে প্রবেশ করলে সুন্নত ইতিকাফ হবেনা)

◼ যদি ১০ দিন ইতিকাফ করার সুযোগ না থাকে বরং একদিন বা অল্প কয়েকদিন নফল ই'তিকাফ করতে চান তাইলে করতে পারেন।
সেক্ষেত্রে একদিন করলে ই'তিকাফের নিয়ত করে সূর্যাস্তের আগেই ই'তিকাফের স্থানে অবস্থান শুরু করবেন এবং পরদিন সূর্যাস্ত পর্যন্ত ই'তিকাফ করবেন।
আর যদি আরো অল্প সময়ের জন্য ইতিকাফ করতে চান তাইলে তাও করতে পারবেন।
নফল ইতিকাফের কোন সর্বনিম্ন সময় সীমা নেই। ইতিকাফের নিয়ত করে যতক্ষন ইচ্ছে ইতিকাফ করা যায়।

◼ পুরুষদের ইতিকাফ মাসজিদেই করতে হবে। আর নারীরা নিজেদের ঘরের নির্দিষ্ট ইবাদতের স্থানে ই'তিকাফে বসবেন।
যেখানে সবসময় নামাজ পড়ে থাকেন।
আর ইবাদতের জায়গা নির্দিষ্ট না থাকলে ই'তিকাফের জন্যে একটি জায়গা নির্দিষ্ট করে নিবেন৷ খাবার-দাবার এখানেই সারবেন৷
শরীয়ত সমর্থিত কারণ ছাড়া এই জায়গা ছেড়ে অন্যত্র যেতে পারবেন না৷ বড় কোন কক্ষ ইতেকাফের স্থান হতে পারবেনা। ছোট কামরা হতে হবে,
অবশ্য বড় কক্ষের এই পরিমান স্থান নির্দিষ্ট করে নিতে পারবে, যাতে সে নিরাপত্তার সাথে অবস্থান করতে পারে
ই'তিকাফের জায়গা ছেড়ে ঘরের অন্য জায়গাতে গেলেও ই'তিকাফ নস্ট হয়ে যাবে৷ স্বামী-স্ত্রী একসঙ্গে থাকতে পারলেও স্বামী-স্ত্রীসূলভ ক্রিয়াকলাপ থেকে বিরত থাকতে হবে৷
◼ যে কোনো কারণে ই'তিকাফ ভঙ্গ হয়ে গেলে পরবর্তীতে রোযাসহ কেবল একদিনের ই'তিকাফের কাযা করতে হবে৷

◼ পিরিয়ডের সময় ইতিকাফ নয়:
মহিলাদের ইতিকাফের জন্য হায়েজ, নেফাস থেকে পবিত্র হওয়া শর্ত। হায়েজ নেফাসের অবস্থায় ইতিকাফ সহি হয় না। (বাদায়ে ২/২৭৪,
আলমগীরি ১/২১১, শামী ৩/৪৩০)।

মহিলাদের সুন্নাত ইতিকাফে বসার আগেই হায়েজ-নেফাসের দিন-তারিখের হিসাব-নিকাশ করে বসাই উচিত। যাতে ইতিকাফ শুরু করার পর হায়েজ পিরিয়ড শুরু হয়ে না যায়। তবে কারও যদি রমজানের শেষ দশকে হায়েজ হওয়ার নিয়ম থাকে তাহলে তিনি হায়েজ শুরু হওয়া পর্যন্ত নফল ইতিকাফ করতে পারেন। হায়েজ শুরু হওয়ার আগেই ওষুধ-বড়ি খেয়ে হায়েজ পিরিয়ড বন্ধ রেখে রোজা রাখলে ইতিকাফ করলে রোজা ও ইতিকাফ সহি হবে। কোনো মহিলা ইতিকাফ শুরু করার পর যদি তার হায়েজ পিরিয়ড শুরু হয়ে যায় তাহলে তার ইতিকাফ ভঙ্গ হয়ে যাবে এবং পরে শুধু একদিনের ইতিকাফ রোজাসহ কাজা করতে হবে। (আহসানুল কাতাওয়া ৪/৫০২)।

◾ মাসিক শুরু হওয়ার কারণে যদি কারো সুন্নত ইতিকাফ ভেঙ্গে যায়। তাহলে যে দিন মাসিক শুরু হয়েছে শুধু সেই একদিনের ইতিকাফ কাযা করে নেওয়া জরুরি। এই এক দিন কাযা করার নিয়ম হল, একদিন সূর্যাস্তের আগে ইতিকাফ শুরু করতে হবে। পরবর্তী দিন রোযা থাকতে হবে। সূর্যাস্তের পর ইতিকাফ শেষ হবে। এভাবে একদিন রোযাসহ ইতিকাফ করলেই কাযা আদায় হয়ে যাবে। পুরো দশ দিনের ইতিকাফ কাযা করতে হবে না।
-ফাতাওয়া হিন্দিয়া ১/২০৭; জামিউর রুমুয ১/৩৮৫; রদ্দুল মুহতার ২/৪৪৫; আলজাওহারা পৃ. ১৮৬; ফাতাওয়া রহীমিয়া ৭/২৮৬

◼ মহিলারা ঘরের যে স্থান ইতিকাফের জন্য নির্ধারণ করবে এতেকাফ অবস্থায়, তা পুরুষের ক্ষেত্রে মসজিদের মতো গণ্য হবে। অর্থাৎ মানবিক প্রয়োজন ছাড়া সেখান থেকে বেরিয়ে যেতে পারবে না। মানবিক প্রয়োজন ছাড়া সে স্থানের বাইরে গেলে ইতিকাফ নষ্ট হয়ে যাবে।
(আলমগীরি ১/২১১, বাদায়ে ২/২৮২)

◼ মানবিক প্রয়োজন বলতে বোঝায় প্রস্রাব-পায়খানা। মহিলারা ইতিকাফ অবস্থায় ঘরের নামাজের জন্য নির্ধারিত স্থান থেকে শুরু কেবল প্রস্রাব-পায়খানার জন্য বের হতে পারবেন। অজুর জন্যও বাইরে যেতে পারবেন। খাবার পৌঁছে দেয়ার লোক না থাকলে খাবার আনার জন্য বাইরে যেতে পারবেন।
(বাদায়ে ২/২৮২, হেদায়া /২৩০, শামী ৩/৪৩৫)

◼পানাহার ইতিকাফের জায়গায় অর্থাৎ নামাজের জন্য নির্ধারিত স্থানে করতে হবে। বাইরে করা যাবে না। (হেদায়া ১/২৩০)
ইতিকাফের জায়গায় থেকে অন্যদের সাংসারিক কাজের ব্যাপারে নির্দেশনা দেয়া যাবে। বাইরে যাওয়া যাবে না। রান্না-বান্নার লোক না থাকলে ইতিকাফের স্থান থেকে রান্না-বান্নার কাজ সম্ভব হলে করা যাবে। (মাহমুদিয়া ১৫/৩৩৪)

◼ ইতিকাফরত ব্যক্তি পেশাব-পায়খানার জন্য মসজিদের বাইরে গেলে অর্থাৎ ইতিকাফের স্থানের বাইরে গেলে আসা-যাওয়ার পথে পথ চলতে চলতে সালাম আদান-প্রদান করতে পারবেন। তদ্রূপ এ সময় পথ চলতে চলতে কারও সঙ্গে অল্পস্বল্প কথাও বলতে পারবেন। এতে ইতিকাফের ক্ষতি হবে না। উম্মুল মুমিনিন হজরত আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন, হজরত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইতিকাফ অবস্থায় চলতে চলতে রোগীর কুশলাদি জিজ্ঞেস করতেন। কিন্তু এর জন্য রাস্তায় দাঁড়াতেন না। -সুনানে আবু দাউদ: ২৪৭২
তবে কারও সঙ্গে কথা বলা বা কুশলাদি জিজ্ঞাসার জন্য ইতিকাফের স্থানের বাইরে অল্প সময়ও দাঁড়ানো জায়েজ হবে না।

আর দরকার হলে ওই কক্ষের ভেতর থেকে বাইরের কাউকে ডাকতে পারবেন এবং কেউ ভেতরে এলে তার সঙ্গে কথাবার্তা বলতে পারবেন।
ই'তিকাফ অবস্থায় কেউ সাক্ষাতের জন্যে এলে তার সঙ্গে কথা বলা, কুশল বিনিময় করা জায়েয আছে৷ তবে খেয়াল রাখতে হবে, যেন অনর্থক কথাবার্তা না হয়৷
ইতিকাফ কক্ষে এমন কেউও অবস্থান করতে পারবেন যারা ইতিকাফ করছেন না।

◼ ফরজ গোসল ব্যতীত সাধারণ গোসল এর জন্য ইতিকাফের স্থান হতে বের হওয়া যাবেনা।
গোসলের উদ্দেশ্যে ওয়াশরুমে/বাথরুমে গিয়ে গোসল করতে পারবেন না, তাহলে ইতিকাফ ভেঙে যাবে। কারণ গোসল কোনো আবশ্যকীয় কাজ নয়, বরং আরামের জন্য গোসল করা হয়।
তবে, গোসল না করলে শরীরে অস্থিরতা লাগলে প্রস্রাব-পায়খানা করে ফিরে আসার সময় 'অজু করতে যে সময়টুকু লাগে' এটুকু সময় পানি শরীরে দিয়ে দ্রুত ইতিকাফের স্থানে চলে আসা যাবে। কাপড়-চোপড় ধোয়ার জন্য অতিরিক্ত সময় ব্যয় করা যাবে না। মোটকথা, শুধু গোসলের উদ্দেশ্য নিয়ে বাথরুমে ঢুকে গোসল করা যাবে না। গোসলে কোনো সাবান, শ্যাম্পু, ফেইসওয়াশ ইত্যাদি ব্যবহার করে আলাদা সময় ব্যয় করা যাবে না। এগুলো করা জরুরি হলে ইতিকাফের নির্দিষ্ট স্থানে বসেও করা যাবে। মোটকথা, গোসল একটি দুনিয়াবি কাজ। নামাজ বা ইতিকাফের জন্য গোসল শর্ত নয়, শুধু অজুই যথেষ্ট। সেজন্য গোসলে আলাদা সময় ব্যয়ের সুযোগ নেই। সর্বোচ্চ অজু করতে যে সময়টুকু লাগে, এটুকু সময়ে দ্রুত শরীরে পানি ঢেলে চলে আসতে পারবেন। তবে, এই কাজটিও করতে হবে বাথরুম বা ওয়াশরুম সেরে ফিরে আসার সময়।
[রাদ্দুল মুহতার: ২/৪৪০; ২/৪৪৫;
আহসানুল ফাতাওয়া: ৪/৫১৫;
মাসিক আলকাউসার]

◼
বিবাহিত নারীদের ইতিকাফ:
বিবাহিতা মহিলারা রমজানের শেষ দশকের এতিকাফ বা অন্য সময়ের নফল ইতিকাফের জন্য স্বামীর অনুমতি নিতে হবে। বিবাহিতা মহিলা স্বামীর অনুমতি ছাড়া ইতিকাফ করা অনুচিত। স্বামীর অনুমতি নিয়ে মহিলারা ইতিকাফ করতে পারবেন। আর স্বামীদের উচিত যুক্তিসঙ্গত, গ্রহণযোগ্য কারণ ছাড়া স্ত্রীদের ইতিকাফ বারণ না করা, তাদের ইতিকাফের সওয়াব থেকে বঞ্চিত না করা।
(বাদায়ে ২/২৭৪।
স্বামী স্ত্রীকে ইতিকাফের জন্য অনুমতি দেয়ার পর তাকে আর ইতিকাফে বাধা দিতে পারবে না। যদি বাধা দেয় তাহলে সে বাধা মানা স্ত্রীর কর্তব্য নয়। (শামী ৩/৪২৯, আলমগীরি ১/২১১)।
◼ ইতিকাফ অবস্থায় স্বামী স্ত্রীর মিলন:
ইতিকাফ অবস্থায় দিন-রাতে কোনো সময়ই স্বামী-স্ত্রী মেলামেশা করা যাবে না। করলে ইতিকাফ ভেঙ্গে যাবে। (সূরা বাকারা আয়াত ১৮৭, বাদায়ে ২/২৮৫, শামী ৩/৪৪২, হেদায়া ১/২৩১)।
স্বামী স্ত্রীকে ইতিকাফের জন্য অনুমতি দেয়ার পর তার সঙ্গে সহবাস করতে পারবে না। (শামী, ৩/৪২৯)

◼ ইতিকাফ কক্ষটি যদি শয়নকক্ষ হয় এবং একই কক্ষে বা একই বিছানায় অন্য যে কোনো কেউ অবস্থান করেন, তাতেও কোনো ক্ষতি নেই; এমনকি স্বামীও পাশে থাকতে পারবেন, তবে স্বামী-স্ত্রীসুলভ আচরণ ইতিকাফ অবস্থায় নিষিদ্ধ; এর দ্বারা ইতিকাফ নষ্ট হয়ে যাবে।

◼ কোনো মহিলার স্বামী যদি মাজুর হয় তার সেবা-যত্নের প্রয়োজন হয়, তাহলে সে মহিলার উচিত হচ্ছে ইতিকাফে না বসে বরং স্বামীর সেবা-যত্ন, দেখাশোনা করা। কারণ সওয়াবের নিয়তে স্বামীর খিদমত সেবা-যত্ন করলে ইতিকাফের চেয়ে অধিক সওয়াব পাওয়া যাবে।
যে মহিলার ছোট ছোট সন্তান আছে এবং তাদের লালন-পালন ও দেখাশোনার কেউ নেই এমন মহিলারও উচিত ইতিকাফে না বসে সন্তানের লালন-পালন ও দেখাশোনা করা। যে মহিলার সাবালগ মেয়ে আছে। তাদের দেখাশোনার জন্য কেউ নেই। সে মহিলারও উচিত ইতিকাফে না বসে বরং সাবালগ মেয়ের দেখাশোনা করা।
(আহকামে রমজান ও জাকাত, ৬৪)

◼ ইতিকাফ অবস্থায় যা যা করা বৈধ-

- প্রয়োজনীয় কথাবার্তা বলা,
(সরাসরি হোক বা ফোনে)
-খাওয়া, ঘুমানো,
-চুল আঁচড়ানো, নখ কাটা, শরীর হতে ময়লা
পরিস্কার করা, সুগন্ধি লাগানো,
উত্তম পোশাক পরা।

◼ যে যে কারনে ইতিকাফ ভেঙ্গে যাবে-

⚠️ ইতিকাফের স্থান হতে শরীয়ত সম্মত প্রয়োজন বা মানবিক প্রয়োজন ব্যতীত বের হলে ইতিকাফ ভেঙে যাবে।
শরীয়ত সম্মত প্রয়োজন হলে বের হওয়া যায় যেমন - ফরজ গোসলের জন্য বের হওয়া।
আর মানবিক প্রয়োজনেও বের হওয়া যায় যেমন - পেশাব পায়খানার জন্য বের হওয়া। খাবার এনে দেয়ার জন্য লোক না থাকলে খাওয়ার জন্য বের হওয়া, পানি এনে দেয়ার কেও না থাকলে
উযুর পানির জন্য বাইরে যাওয়া।
যে কাজের জন্য নির্ধারিত স্থানের বাইরে যাওয়া হবে সে কাজ করে দ্রুত ফিরে আসতে হবে, সময় সামান্য ও নস্ট করা যাবেনা। বাইরে গিয়ে বিনা প্রয়োজনে কারো সাথে কথা বলবেন না।

(বিঃদ্রঃ ইতিকাফ অবস্থায় নিজের বা অন্যের জান বাচানোর জন্য অনন্যোপায় অবস্থায় ইতেকাফের স্থান হতে বের হলে গুনাহ নেই বরং তা জরুরী। তবে এতে ইতিকাফ ভেঙে যাবে)

⚠️ সহবাস বা যে কোন ধরনের যৌন সম্ভোগ করলে।

⚠️পিরিয়ড শুরু হলে।

#ইতিকাফ অবস্থায় যা করা উচিত যা অনুচিত -

◼ ইতেকাফ অবস্থায় বিনা প্রয়োজনে দুনিয়াবী কাজে লিপ্ত হওয়া মাকরুহে তাহরীমি।

◼ যদিও ই'তিকাফে ল্যাপটপ বা মোবাইল নিয়ে প্রবেশ করলে বা ব্যবহার করলে, পত্রিকা কিংবা ইন্টারনেট ব্যবহার করলে ই'তিকাফ নষ্ট হবে না৷ কিন্তু আদবের খেলাফ এবং অনুচিত হবে, তাতে কোনো সন্দেহ নেই৷ অযথা সময় নষ্ট হবে৷ ই'তেকাফের মূল উদ্দেশ্য বিঘ্নিত হবে৷ তাই সওয়াবও কম হবে নিঃসন্দেহে৷ বেশ থেকে বেশ মোবাইল সঙ্গে রাখা যেতে পারে৷ শুধু রিসিভ করবেন৷ প্রয়োজনীয় কথা সেরে রেখে দিবেন

◼ নেক কথা ব্যতীত অন্য কথা না বলা উচিত।

◼ বেকার বসে না থেকে ইবাদত এ মশগুল থাকা উচিত

◼ ইতিকাফ অবস্থায় বিশেষ কোন ইবাদত করা শর্ত না। যে ইবাদত মনে চায় করা যাবে।

◼ ইতিকাফের সময় ইবাদাত-বন্দেগিতে মশগুল থাকবেন। যেমন- কোরআন শরিফ তেলাওয়াত করা, নফল নামাজ পড়া, কাজা নামাজ আদায় করা, দোয়া-দরুদ পাঠ করা, জিকির-আজকার করা, এছাড়াও দ্বীনি কথাবার্তা ও ধর্মীয় জ্ঞানচর্চা করাও সওয়াবের কাজ। যথা- কোরআন হাদিস, ফিকাহ তাফসির ইত্যাদি পাঠ করা ও তালিম করা।
(মাজমুআ ফাতাওয়া)

[মারকাযুদ দাওয়াহ আল ইসলামিয়া এবং
শাইখ মুফতি উছমান গনি,
মুফতি জিয়াউর রহমান, মাওলানা হেমায়েত উদ্দীন, মুফতি আবু সায়েম,
আলেমা ফারহীন জান্নাত প্রমুখের লিখা হতে সংগ্রহীত]

#বিঃদ্রঃ অনেকের মতে মেয়েরা মাসজিদ ছাড়া অন্য খানে ইতিকাফ করতে পারবেনা।
তবে হানাফী আলিমদের মতে পারবে।
আমরা হানাফী ফিকহ অনুসরণ করেই লিখেছি।

নিচে বিস্তারিত উল্লেখ করা হলো-

▪️ মহিলাদের এতেকাফ কি ঘরে করা যাবে না?

#মহিলাদের এতেকাফের অবস্থানস্থল সালাফে সালেহীনদের যুগ থেকেই কয়েকটি মত রয়েছে। সাহাবী হোযায়ফা রা. এর মতে মসজিদে নববী, মসজিদে হারাম ও মসজিদে আকসা। কেবল এই ৩ মসজিদেই এতেকাফ করা যাবে। তাবেয়ী আতা রহ. এর মতে মাত্র দুটি মসজিদে এতেকাফ করা যাবে। মসজিদে নববী ও মসজিদে হারাম! অপর তাবেয়ী ইবনুল মুসায়্যিব এর মতে শুধুমাত্র মসজিদে নববীতেই এতেকাফ করা যাবে।
(মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক ৪/৩৪৯)
এদিকে, অনেক ইমামের মতে কেবল জুময়া হয় এমন মসজিদে এতেকাফ করা যাবে।
#এই জাতীয় বিভিন্ন মতামত সাহাবী তাবেয়ীদের থেকে প্রমাণিত।
হানাফী মাজহাব মতে, মহিলাদের এতেকাফ বাসার যে স্থানে নামাজ আদায় করে।
সে স্থানে বা কক্ষে এতেকাফ করতে হবে। নির্দিষ্ট না থাকলে নির্দিষ্ট করে নিতে হবে।
একই মত ইমাম শাফেয়ী রহ.। এছাড়া মালেকী মাজহাবের অনেক ফকীহদের মতও তাই। কারণ, হাদিসে নফল ঘরকে ইবাদাতের স্থান বলা হয়েছে।

#সম্প্রতি প্রচার করা হচ্ছে যে, মহিলারা মসজিদ ছাড়া অন্য কোথাও এতেকাফ করতে পারবে না। সাথে স্বভাবসুলভ এ দাবীও করা হচ্ছে, মসজিদের বাইরে এতেকাফের কোন দলীল নেই! এই লেখায় কিছু দলীল উল্লেখ করব ইনশাআল্লাহ, যাতে ঘরে মহিলারা এতেকাফ করতে দ্বিধা ও হীনম্মন্যতায় না ভোগেন। যারা মনে করেন মসজিদের বাইরে এতেকাফ হবেই না, তাদেরকে আমাদের মত মানতে বাধ্য করা মোটেও উদ্দেশ্য না।

#দলীল-
১- মেয়েদের মসজিদ হচ্ছে, মেয়েদের ঘর। একাধিক সহীহ হাদিসে মহিলাদেরকে ঘরের কোণে নামাজ আদায় করতে বলা হয়েছে।
ﻋَﻦْ ﺃُﻡِّ ﺳَﻠَﻤَﺔَ ﺃَﻥّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ - ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ - ﻗَﺎﻝَ : " ﺧَﻴْﺮُ ﻣَﺴَﺎﺟِﺪِ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀِ ﻗَﻌْﺮُ ﺑِﻴُﻮﺗِﻬِﻦَّ ".
উম্মে সালাম রা. থেকে বর্ণিত রাসূল সা. বলেন
"মেয়েদের উত্তম মাসজিদ হচ্ছে তাদের ঘরের কোণ।"
(মুসনাদে আহমদ- ২৬৫৪২, সহীহ ইবনে খুযাইমা- ১৬৮৩, তাবারানী কাবীর- ৭০৯, মুস্তাদরাক ৭৫৬, (ইমাম যাহাবী, বুসীরী প্রমুখের মতে হাদিসটি সহীহ। শায়খ আরনাউত, শায়খ আলবানি এটাকে হাসান বলেছেন)
এই হাদিস দ্বারা প্রমাণিত হয়, ঘরই হচ্ছে মহিলাদের জন্যে উত্তম মসজিদ। মহিলারা ঘরেই একটা স্থান নির্ধারণ করে এতকাফ করবে।

২- আয়েশা রা. মসজিদের বাইরে এতেকাফ করেছিলেন।
ﻋَﻦِ ﺍﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﻣُﻠَﻴْﻜَﺔَ ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﺍﻋْﺘَﻜَﻔَﺖْ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔُ ﺑَﻴْﻦَ ﺣِﺮَﺍﺀَ، ﻭَﺛَﺒِﻴﺮٍ ﻓَﻜُﻨَّﺎ ﻧَﺄْﺗِﻴﻬَﺎ ﻫُﻨَﺎﻙَ، ﻭَﻋَﺒْﺪٌ ﻟَﻬَﺎ ﻳَﺆُﻣُّﻬَﺎ »
ইবনে আবী মুলাইকা বলেন, আয়েশা রা. হেরা ও ছাবীর/ছুবাইর পাহাড়ের মাঝে এতেকাফ করলেন। আমরা তাকে সেখানে নিয়ে যেতাম, আর তার এক গোলাম তাকে পথনির্দেশ করত।
(মুসান্নাফে আব্দুর রাযযাক- ৮০২১ সহীহ)

৩- বিখ্যাত তাবেয়ী ইবরাহীম নাখয়ী রহ. এর মতেও মহিলারা তাদের ঘরের নির্ধারিত নামাজের স্থানে এতেকাফ করতে পারবে।
ﻋَﻦْ ﻣُﻐِﻴﺮَﺓَ ﻗَﺎﻝَ : ﺳَﺄَﻟْﺖُ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢَ ﻋَﻦِ ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٍ ﺍﻋْﺘَﻜَﻔَﺖْ ﻓِﻲ ﻣَﺴْﺠِﺪِ ﺑَﻴْﺘِﻬَﺎ، ﺃَﺗَﻤُﺮُّ ﻓِﻲ ﻇُﻠَّﺘِﻬَﺎ؟ ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﻧَﻌَﻢْ، ﻫُﻮَ ﻃَﺮِﻳﻖٌ ‏» ﻗَﺎﻝَ : ﻗُﻠْﺖُ : ﺍﻋْﺘَﻜَﻔَﺖْ ﻓِﻲ ﻇُﻠَّﺘِﻬَﺎ، ﺃَﺗَﻤُﺮُّ ﻓِﻲ ﺑَﻴْﺘِﻬَﺎ؟ ﻗَﺎﻝَ : ‏« ﻟَﺎ »
মুগীরা রহ. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন। আমি ইবরাহীম নাখয়ী রহ. কে জিজ্ঞেস করলাম ঐ মহিলা সম্পর্কে যে তার নিজ ঘরে নামাজের স্থানে এতেকাফ করেছে। উক্ত মহিলা কি তাবুতে যেতে পারবে? ইবরাহীম নাখয়ী বললেন, হ্যা পারবে। তারপর জিজ্ঞেস করলাম, যে মহিলা তাবুতে এতেকাফ করেছে। সে কি ঘরে যেতে পারবে? তিনি বললেন, পারবে না।
(মুসান্নাফে আব্দুর রাযযাক- ৮০২৩ সহীহ)

৪- এছাড়াও শাবী, সুফিয়ান ছাওরী, ইবনে উলাইয়্যাহ প্রমুখ ফকীহ তাবেয়ীদের মতও অনুরুপ!
(মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক- ৮০২৪)

- ইমাম শাফেয়ী রহ. বলেন, 'মহিলাদের ঘরের নির্দিষ্ট নামাজের স্থান এর বাদে মসজিদে এতেকাফ করাকে আমি অপছন্দ করি। কারণ সেখানে মুসাফির থেকে নিয়ে নানারকম পুরুষ রাত্রিযাপন করে।'
(মারেফাতুস সুনানি ওয়াল আছার- তাহাবী ৬/৪০২- ৯১১৪)
ইমাম শাফেয়ীর অন্য একটি মত হচ্ছে, মহিলারা, গোলাম ও মুসাফির যেখানে খুশি এতেকাফ করতে পারবে। কেননা তাদের উপর জুময়া ফরজ নয়। সুতরাং জামে মসজিদে এতেকাফ করা জরুরি না।
(শারহু সাহিহীল বুখারী - ইবনে বাত্তাল ৪/১৬৯
আল এস্তেযকার - ইবনে আব্দিল বার ৩/৩৮৬)
ইমাম শাফেয়ী রহ. এই মতটি দেয়ার পিছনে যে দলীলটি দেন, যে একবার রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতেকাফ এর নিয়ত করেও সেটা বাদ দিয়ে দেন, কারণ উনার তাবুর পাশে একাধিক স্ত্রী তাবু গেড়েছিল এতেকাফের জন্যে। পরবর্তীতে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাযাও করেন।
এই ঘটনাটি বুখারীসহ বিভিন্ন কিতাবে শব্দের বর্ণনার ভিন্নতাসমেত উদ্ধৃত হয়েছে। (বুখারী ২০৩৩, এতেকাফ অধ্যায়। ফাতহুল বারী এই সংশ্লিষ্ট পুরো আলোচনাটা অধ্যয়ন করা যেতে পারে।)

#এখানে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মহিলাদের এভাবে মসজিদে এতেকাফ করাকে পছন্দ করেন নি।
ﺃﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺧﻔﻴﻔﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻔﻀﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺗﻮﺍﺭﺩ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻀﻴﻖ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻦ ، ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻨﺴﻮﺓ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﺼﻴﺮﻩ ﻛﺎﻟﺠﺎﻟﺲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ، ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺷﻐﻠﻨﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻟﻤﺎ ﻗﺼﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﻴﻔﻮﺕ ﻣﻘﺼﻮﺩ ﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ .
ইবনে হাজার রহ. কতক কারণ উল্লেখ করেছেন কেন রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতেকাফ ছেড়ে দিলেন। তার মধ্যে কয়েকটি হচ্ছে, মহিলাদের এভাবে উপস্থিতির কারণে স্থান সংকীর্ণ হয়ে যাবে মুসল্লীদের জন্যে। অথবা মহিলাদের এভাবে উপস্থিতির ফলে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কাছে মনে হতে পারে যে তিনি মসজিদে নয়, যেন বাড়িতেই অবস্থান করছেন। এতে এতকাফের উদ্দেশ্যই বিঘ্নিত হয়।
(ফাতহুল বারী ৪/২৭৫)

আরো দেখুনঃ
বাদায়েউস সানায়ে' খন্ড ২ পেজঃ১১২ ,কিতাবুল ই'তেকাফ-সিহহাতু শারায়িত্বিল ইতেকাফ; আবুল হাসান আব্দুল্লাহ আল মুবারাকপুরির কিতাব(আহলে হাদিস) ''মিরআতুল মাফাতীহ শরহে মিশকাতুল মাসাবীহ ৭/১৪৪;উমদাতুল কারি ১১ /২৮৭,কিতাবুল ইতেকাফ

যাহোক, আলোচনা দীর্ঘ না করে এখানেই থামতে হচ্ছে। যারা প্রচার করছেন যে মহিলারা ঘরে এতেকাফ করবে না। তাদের প্রতি বিনয়াবনত অনুরোধ, অযথা উম্মাহকে পেরেশান করবেন না। এতেকাফের স্থান নিয়ে সালাফে সালেহীনদের থেকেই নানা মত ছিল। আপনার কাছে কোন মত প্রাধান্য পেলে মানতে থাকুন, অন্যকে মানানোর জন্যে জোর করতে গেলেই ফেতনা ও অশান্তি সৃষ্টি হয়। কী দরকার নতুন নতুন পেরেশানি সৃষ্টি করার?

[মুফতি Abdullah al mahmud।
আবদুল্লাহ আল মামুন ]

🌱 মহিলাদের ইতিকাফের সুযোগ না হলে-

মহিলাদের ইতিকাফের কারণে যদি সন্তান প্রতিপালন, ঘর-সংসারের নিরাপত্তা এবং তার উপর অর্পিত অপরিহার্য কর্তব্য পালনে ব্যাঘাত না ঘটে তবেই তারা স্বামীর অনুমতি সাপেক্ষে ইতিকাফ করতে পারবেন। অন্যথায় তাদের জন্য ইতিকাফ না করে নিজ দায়িত্ব যাথাযথভাবে পালন, সংসার দেখা-শোনা, স্বামীর সেবা ইত্যাদিতেই অগণিত কল্যাণ নিহীত রয়েছে। তারা কাজের ফাঁকে যথাসাধ্য দুআ-যিকির, তাসবীহ, কুরআন তেলাওয়াত, নফল নামায, দ্বীনী বইপত্র পাঠ ইত্যাদির মাধ্যমে আল্লাহর নৈকট্য অর্জনের চেষ্টা করবেন।
আল্লাহ তাআলা সবাইকে তাঁর ইবাদত বন্দেগিতে সময় ব্যয় করার তাওফীক দান করুন।
[আলিমদের লিখা হতে সংগ্রহীত]

◼ লিখাটা কপি/শেয়ার করতে পারেন।

✍️মুহতারামা জুমানা পুষ্প

09/03/2026

এই ছেলেগুলার মুখের দিকে তাকালে কষ্ট লাগে ভাই। দেখেন দিব্যি ৩০/৪০ টাকার জন্য আমাদের আরাম আয়েশের জন্য এভাবেই মাথায় করে নিয়ে যাচ্ছে প্রায় ২৪ কেজি ওজনের একটা আলনা।

পারলে এই কম বয়সী ছেলেগুলাকে উৎসাহ দিয়েন, অনুপ্রেরণা দিয়েন। বাড়তি টাকাও খুব কম, সময়ও চায় না ওরা। কিন্ত চায় কি জানেন? একটা প্রপার বিহেভ, যাও খুব কম মানুষ করে ডেলিভারি বয়দের সাথে...
©

08/03/2026

#ব্রেকিং নিউজ🔥

শহিদ ওসমান হাদি হত্যার প্রধান আসামী ফয়সাল করিম মাসুদ গ্রেপ্তার।
আলহামদুলিল্লাহ

06/03/2026

#সূরা_কাহাফ
ে_কোরআন

05/03/2026

23/02/2026

ে_কোরআন
#সূরা_মূলক

22/02/2026

সহজ কোরআন
#শব্দে_শব্দে ৪৭সূরা

21/02/2026

#আমলের স্পেশাল এলবাম

13/02/2026

আজকে ২৪ শাবান। রমজানের বাকি আর বড়জোর মাত্র ১ সপ্তাহ। মানসিকভাবে প্রস্তুতি নেওয়া শুরু হোক। আগে থেকে প্রস্তুতি নিতে না পারলে রমজান সুন্দরভাবে কাটানো সম্ভব হয় না। এখন থেকেই প্ল্যান/রুটিন সাজিয়ে ফেলুন। দৃঢ় প্রতিজ্ঞ হোন, এবারের রমজানটা যেন বিগত রমজানগুলো থেকে অধিক প্রডাক্টিভ হয়। আল্লাহ তাআলা আমাদের সবাইকে তাওফীক দান করুন৷

আর আজকে শুক্রবার। বেশি বেশি দরুদ পড়ার দিন। আল্লাহুম্মা সল্লি আলা মুহাম্মদ।

#রমজান_রিমাইন্ডার
- আব্দুল্লাহ আল মাসুদ হাফি.

11/02/2026

Quran says again and again

“And future will be better for you than the past” (93:4)

“If the hurt comes, so will the happiness” (94:5-6)

“So remember me and I will remember you” (2:152)
©

04/02/2026

Ramadan Karim♥️
47sura book