16/07/2025
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RÉSUMÉ
La chanson sacrée, réalisée dans un contexte Vodún, n’émerge pas hors de la société. Elle obéit à des normes de créativité qui lui imposent un fond significatif. En effet, elle n’arbore jamais un récit insignifiant. Elle germe dans une conscience mâture qui l’accroche à une intelligence originelle, une expérience vécue mystiquement ou
historiquement, laquelle a pu vérifier l’évolution de l’univers dans un cycle répétitif, en permanente réactualisation dans le temps. De la sorte, la création artistique s’isole du discours insensé pour faire replonger l’humain dans la parole fondatrice, celle-là qui n’est pas un “flatus vocis” ou un “xó tófwé”, c’est-à-dire une “parole vide”. Du coup, créée dans des conditions particulières qui mettent en branle les sens initiatiques, l’autorité dont l’œuvre sacrée est investie lui vient de son immuabilité et de sa stabilité à ne porter que la vérité première, la parole constructive de toute effectivité. Sachant que toute réalité en est juste le doublet ou le prolongement, elle ne peut être que la répétition indéfinie de l’essence. C’est pourquoi l’homme ne fait que la représenter, la rejouer, la répéter au cours des rites et espérer qu’elle produise toujours les mêmes effets. La dimension originelle de la chanson sacrée la préserve des risques d’altération. La littéralité de la répétition ne garantit pas seulement l’authenticité, elle en assure également l’efficacité.
La compréhension qui échoit à l’herméneute outrepasse le champ des connaissances populaires et nécessite une interprétation des officiants autochtones, initiés de Tɔxɔ́sú-Nɛ̌súxwé, qui font usage des chansons et chants sacrés recensés. Au-delà du fait qu’avec les idées populaires, tout natif du pays fɔ̀n peut rendre compte de ce qui se dit par tout le monde, l’entretien avec les érudits ouvre la voie à une recherche approfondie pour se fixer à une certitude, à un savoir structuré.
AUTEUR
Wanilo Bertrand Ananou est entrepreneur et consultant culturel. Ce chercheur en traditions orales porte ses réflexions sur les problématiques de la construction de l’identité des peuples négro-africains
