Poweradmusic África Brasil

30/08/2023

Gilberto Gil · Luar · Song · 1981

24/02/2022

This poweradmusic..

23/12/2021

25/11/2021

https://m.youtube.com/channel/UCAmKWONgwqZPf2bnkeWZVcQ

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28/10/2021

Luto.

Atribuindo à ancestral música baiana uma roupagem harmônica moderna, um novo amálgama sonoro foi criado. A Orkestra de percussão e sopros criada em 2006 pelo...

15/10/2021

Conheça e baixe gratuitamente o livro da Profa. Carina Santiago dos Santos sobre educação das relações étnico-raciais e o ensino de história.

Baixe em:https://3b2d7e5d-8b9a-4847-aa3e-40931d588fb7.filesusr.com/ugd/c3c80a_2a01b4bb42f545689f640bf68f798c0b.pdf

Referência: SANTOS, Carina Santiago dos. A educação das relações étnico-raciais e o ensino história: proposta de implementação em sala de aula.Florianópolis, SC: Rocha Gráfica e Editora, 2020. (Selo Nyota)

04/03/2021

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27/12/2017

Rad Music 2017. Ensaio Reflexivo Antropologia Sonora.

UNILAB – CE Campus Palmares 27/12/ 2017 Performance Cultural. Texto: Som e Música. Questões de uma Antropologia S...

10/07/2017

Ai Dulce Sequeira obrigado pela intermediação, entrevistas e dados fornecidos com as batukadeiras do Terreiro dos Orgãos, para o fechamento da pesquisa.

25/05/2017

O projeto Brasil Cabo-Verde Olhares Cruzados teve sua primeira etapa realizada em 2009, com 50 crianças de duas comunidades em Praia (Ilha de Santiago) e Min...

23/05/2017

Brasil terra do Maracatu

A partir da etimologia o maestro Guerra Peixe (1981), no livro “Maracatus de Recife”, discorre uma passagem que maracatu significa batucar, ” Maracatucá”, debandar, a ação seria comandada pela execução da música, pois o cortejo só deixa a igreja, executando seu batuque característico. O escritor Mario de Andrade, afirmou que a palavra “Maracatu” procederia de maracá, chocalho indígena, e “catu”, bonito. Porém o maestro Guerra peixe ressalta no livro, que o maracá participa do maracatu com pouca relevância, surgindo como um acessório sem função musical específica.
Os arquivos históricos registram que o maracatu teve origem nas festas católicas dos reis negros, como a festa do Rosário. Nos acervos da irmandade Rosário dos pretos no bairro de santo Antônio no Recife, existem documentos sobre a celebração da coroação de reis negros desde os tempos coloniais. O maracatu configura um sincretismo sagrado e profano no que diz respeito a influência religiosa e manifestações afro brasileiras. Através de cultos, cerimônias e representações alegóricas, o povo busca obter a proteção dos orixás, e garantir o sucesso dos desfiles e rituais festivos.
Podemos afirmar duas vertentes dessa manifestação, o maracatu de baque virado ou Nação Africana, que se organiza em um cortejo de negros desfilando com trajes que lembram a corte portuguesa colonial, com influência do estilo barroco na imagem de Nossa Senhora. A organização social dos grupos apresenta a rainha principal personagem, sendo quase sempre uma mãe de santo, seguida da boneca preta que chama calunga, representando a ancestralidade ou própria divindade dos povos do Congo e de Angola, como objeto de fortalecimento e proteção. Portanto das coroações do rei do Congo origina-se as congadas, a esta agregou-se ao maracatu tradicional, a Nação e seus ancestrais. A partir daí desencadeou-se o maracatu de orquestra rural o baque solto, dos trabalhadores dos canaviais que acrescentou a marca ameríndia a influência africana, com organização diferente do maracatu Nação, o rural conta com a presença do caboclo de lança e a ausência do rei e rainha, sempre com ritmos mais acelerados.

"Maracatu - Ritmos Sagrados" é um documentário de 2005 dirigido por Eugenia Maakaroun e editado por Cristiane Nery que mostra a realidade dos maracatus de Pe...

14/05/2017

EPK do CD Fala de Bicho, Fala de Gente Cantigas de Ninar do povo Juruna Marlui Miranda com participação de John Surman (clarone, saxofone e flautas), Nelson ...