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Cesar Marcus: "Somos Todos Ateus"

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Mauá, SP
Cesar Marcus: "Somos Todos Ateus"

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14/03/2026

Cesar Marcos*

27/02/2026

O Apocalipse do Cesto de Frutas

Cesar Marcos

Deus mostra à Amós um cesto de frutas e diz a ele que o fim chegou. [Amós 8:1-2]

Eu realmente tentei ler Amós 8:1-2 com solenidade. Deus mostra a Amós um cesto de frutas maduras e pergunta o que ele vê. “Um cesto de frutas”, responde o profeta. E então vem o anúncio: “Chegou o fim para o meu povo.” O Criador do universo, arquiteto das galáxias, comunica o colapso de uma nação por meio de uma fruteira. A revelação depende de um trocadilho hebraico entre “fruta de verão” e “fim”. Ou seja, o destino coletivo é anunciado por um jogo de palavras. Fico pensando: se a língua fosse outra, o juízo atrasaria? Isso soa menos como manifestação do absoluto e mais como recurso literário de um profeta tentando dramatizar sua crise histórica. Mas, quando recebe o selo de “Palavra de Deus”, a metáfora vira sentença eterna.

E eu me pergunto: por que um ser onisciente precisa de objetos didáticos para anunciar sua ira? Não poderia simplesmente falar? Ou o universo funciona por encenações pedagógicas com frutas? Quando retiro a aura sagrada, o que vejo é símbolo, contexto político e interpretação humana. Nada de transcendência cósmica; apenas linguagem religiosa tentando dar sentido a um momento5.
Talvez o verdadeiro “fim” ali não seja o da nação, mas o da leitura ingênua. Porque, quando se ousa pensar, o cesto deixa de ser apocalipse e volta a ser apenas fruta madura.

26/02/2026

O Deus do Prumo e o Muro Torto

Cesar Marcos*

Deus estava sobre um muro e tinha um prumo na mão enquanto falava com Amós. [Amós 7:7-8]

Em Amós, Deus aparece em cima de um muro com um prumo na mão. Um prumo. Ferramenta de pedreiro. O Criador do universo, suposto arquiteto das galáxias, fiscalizando parede. Eu leio isso e fico imaginando a cena: o Todo-Poderoso examinando alinhamento, como se dissesse: “Isso aqui não está reto.” Mas eu me pergunto. Se Ele é onisciente, já não sabia que o muro estava torto? Se é onipotente, por que medir depois de pronto? E se foi Ele quem construiu tudo, não seria responsável pela inclinação? O prumo parece menos símbolo de justiça e mais uma metáfora involuntária: cria-se o problema, depois mede-se o erro com ar de reprovação.

A bíblia está cheia dessas imagens humanas demais; Deus andando, cheirando sacrifício, descendo para conferir obra, agora segurando ferramenta. O infinito cabe direitinho numa mentalidade antiga tentando explicar seus próprios desajustes. Dizem que é simbólico.

Sempre vira símbolo quando a literalidade começa a incomodar. Talvez o verdadeiro prumo seja a razão. Quando encosto a lógica nessas narrativas, muita coisa não f**a no prumo. O muro da história balança. A autoridade divina parece mais poesia de um povo lidando com seus fracassos do que decreto celestial. No fim, não é Israel que está sendo medido.

É a coerência da história. E, sinceramente… ela anda meio torta.

25/02/2026

O Deus Que Quase Apertou o Botão do Fod@-se (Apocalipse)

Deus envia um fogo que consome a terra e o mar. Depois se arrepende. [Amós 7:4-6]

Eu leio Amós 7:4-6 e fico intrigado: Deus convoca um fogo colossal para devorar a terra e o mar; um cenário de fim do mundo; e depois simplesmente se arrepende. Liga o Fod@-se (apocalipse)… e desliga. Estamos falando de um Deus descrito como perfeito, onisciente, incapaz de erro.

Ainda assim, toma uma decisão devastadora e, logo depois, muda de ideia. Se fosse um humano, diríamos que exagerou. Mas, quando é Deus, vira “mistério”. O fogo da visão não é simbólico e suave; ele seca abismos, consome tudo, ameaça a existência inteira. E, no meio disso, surge o arrependimento divino. Vai destruir ou não vai? A resposta é uma reviravolta celestial.

Isso revela algo difícil de ignorar: o texto mostra um Deus que reage, ajusta, improvisa; quase como alguém que percebe as consequências enquanto já está falando. Um criador que precisa enxergar o final da cena para decidir se continua. Quando a fé me pede para aceitar isso sem questionar, não é o ceticismo que exagera. É o texto que exige silêncio demais.

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