Сайт Вальдемара Цорна, главного редактора журнала "Вера и жизнь" (2025)

17/08/2025

17 августа
БОГАТСТВО ИИСУСА
Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его
за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
Апостол Павел
Апостол Павел задаёт своим читателям чисто риторический вопрос. Ответ на него ясен и понятен. Принимая Иисуса Христа, мы принимаем Его Тем, Кем Он является, и получаем от Него всё, что Он имеет. Я знаю, что такие радикальные заявления вызывают у нас внутри определённое напряжение. Поясню. Давайте посмотрим, что об этом апостол Павел говорит в другом послании: «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1 Кор. 1:30).
Павел пишет: «Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись». То есть отождествление с Иисусом Христом в крещении – не только обряд, который нам нужно исполнить, но оно имеет ещё и духовную реальность. Что это значит конкретно?
Иисус сделался для нас премудростью от Бога.
Было это ещё в «старые добрые времена».
Учитель спросил девочку, зная, что она из верующей семьи:
– Ты думаешь, что кит может проглотить человека, как в Библии об Ионе написано?
– Да, может.
– И как это может быть?
– Точно я не знаю, но когда я попаду на небо, то спрошу Иону, как это точно произошло.
– А если Иона не на небо, а в ад попал, – спросил насмешливо учитель.
– Ну… тогда вы его спросите.
Праведностью. Павел пишет: «Но ныне, независимо от закона, явилась праведность Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, праведность Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих» (Рим. 3:21–22). Мы оправданы праведностью Иисуса Христа, взявшего на Себя наш грех и даровавшего нам Свою праведность. В соответствии с нею мы теперь можем и жить.
А жить в соответствии с этой праведностью Павел назвал освящением. Общаясь с Иисусом Христом, мы становимся на Него похожими. Слушаясь Его Духа Святого, мы не только по положению, но и в нашей повседневной жизни видим проявления Его освящающего действия.
Искуплением. Это очень сильное слово. Означает оно, что Бог заплатил огромную цену, чтобы мы принадлежали теперь Ему, а не этому падшему миру. Искупление – освобождение за выкуп. Если в древности кто-то покупал раба и отпускал его на свободу, то это было искуплением. Так Иисус стал для нас искуплением. В Нём мы обрели свободу от вины, власти и силы греха и смерти.
Слава Иисусу Христу!

16/08/2025

16 августа
ЛАКМУСОВАЯ БУМАЖКА
Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде этом
прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда придёт в славе Отца Своего со святыми ангелами.
Иисус Христос
Раньше эти слова Иисуса Христа звучали для меня грозным предупреждением, типа: «если ты так, то я так». Сейчас я так не думаю. Почему? Думаю, что не по этому принципу строятся отношения между Иисусом и Его людьми. Как иначе понять эти слова? Может, как возможность проверить себя? Мы же все хотим быть уверены, что после того, как закроем наши глаза на смертном одре, откроем их в присутствии Иисуса Христа, в Его Царстве. А как нам узнать, готовы ли мы? По тому, что любим Бога, любим Иисуса Христа, любим Его святую Церковь.
Апостол Иоанн пишет: «Мы знаем, что мы перешли от смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата своего пребывает в смерти» (1 Ин. 3:14). И ещё один текст из этого же послания: «Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает и любовь Его совершенна в нас» (1 Ин. 4:12). И продолжает: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. Кто говорит: „Я люблю Бога“, а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего» (1 Ин. 4:19–21).
Потому, думается мне, Иисус и дал нам это предупреждение как способ проверить себя: любим мы Его или нет. Если мы Его любим, то не стыдимся об этом сказать всему миру. Если же стесняемся Его перед этим развращённым миром, то о какой любви может идти речь?!
Влюблённый молодой человек сам того не замечая переводит разговор на свою возлюбленную. О чём бы речь в кругу друзей ни шла, через несколько минут он обязательно вставит какой-нибудь пример из жизни его возлюбленной или что она по этому поводу замечательное сказала.
Потому: если любим в том смысле, как об этом пишет Иоанн, то знаем, Кто нас встречать будет и Кто нас не постыдится перед святыми ангелами Божьими.

14/08/2025

14 августа
УВИДЕТЬ СВЕТ
И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.
Ученики Его спросили у Него: «Равви! Кто согрешил:
он или родители его, что родился слепым?»
Ин. 9:1–2
Нет, в Евангелии нет даже намёка на то, что существует какое-то переселение душ, что душа человека существует сама по себе, что человек после смерти может вернуться в другом образе. Тогда какое значение имеют слова учеников: «Кто согрешил: он или родители, что родился слепым»? То, что злоупотребление алкоголем, наркотиками, медикаментами может для младенца в утробе матери иметь катастрофические последствия, ни для кого не секрет. Потому о грехе родителей у нас вопроса не возникает. А что с младенцем? Вот тут уже всё становится очень интересным.
Во времена Иисуса Христа ожидание пришествия Мессии было таким актуальным, что в претендентах на это звание недостатка не было. Как же было народу отличить истинного Мессию от какого-нибудь самозванца? Иудейские богословы пришли к убеждению, что сделать это можно будет по особым чудесам, мессианским чудесам, – знамениям, которыми Он засвидетельствует всему народу, что именно Он и есть истинный Мессия, долгожданный Спаситель Израиля.
Какое отношение это имеет к слепорождённому? Прямое. Иудеи верили, что исцелить слепорождённого сможет только Мессия, Которому Бог дал власть прощать грехи, в том числе и те, которые младенец мог совершить в утробе матери. Какие грехи он там мог совершить? Например, нарушив заповедь: «Кто ударит отца своего или свою мать, того должно предать смерти» (Исх. 21:15). Если младенец в утробе матери ударил её, он может за это понести наказание. И поэтому он мог… родиться слепым. Вследствие своей вины. Отсюда и вопрос учеников.
Что сделал Иисус? «Иисус отвечал: „Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии. Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я – свет миру“. Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому и сказал ему: „Пойди, умойся в купальне Силоам (что означает «посланный»)“. Он пошёл, и умылся, и пришёл зрячим».
Этой удивительной истории Иоанн посвятил значительную часть своего Евангелия, у нас она занимает целую главу.
Зачем Иисус вымазал лицо слепого грязью и послал его к пруду Силоам? Дело было на праздник Кущей. Народу в Иерусалиме, особенно вокруг храма и этого пруда, – миллион. Идёт этот слепой через толпу, все обращают на него внимание, тот умывается и… исцеляется. Иисус хотел, чтобы все увидели это чудо: мессианское чудо! «Я здесь! Я пришёл!»
Именно в этот день Иисус громким голосом восклицает: «Я – свет миру!»
«Может, Он действительно Тот, Кого мы ожидаем?» – спрашивали себя и окружающих некоторые. «Нет, не может быть, – говорило начальство. – Он субботу не соблюдает».
Иисус не соответствовал их представлениям о Мессии, Спасителе и Царе Израиля. И они, несмотря на все совершённые им знамения и чудеса, подтверждавшие Его мессианскую власть, отвергли Его. И спасение, бывшее совсем рядом, в буквальном смысле слова, прошло мимо их. И они до сих пор ждут своего мессию. Напрасно ждут.

14/08/2025

В связи с тем, что я был два дня в пути, без доступа к интернету, сегодня будут две публикации.
ВЦ

13 августа
ВЛАСТЬ МЕССИИ
Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого;
и исцелил его, так что слепой и немой стал
и говорить, и видеть. И дивился весь народ,
и говорил: «Не это ли Христос, Сын Давидов?»
Мф. 12:22–23
Одним из признаков долгожданного Мессии, Помазанника Божьего и Спасителя, была Его власть исцелить покрытого с ног до головы проказой человека. Это чудо Иисус сделал и послал исцелённого Им человека в Иерусалим, в храм, чтобы сделать всё предписанное на этот случай в книге Левит и таким образом засвидетельствовать первосвященникам, что чаяния народа исполнились: Мессия пришёл.
Одержимость – дело не новое. Среди иудейских учителей были люди, занимавшиеся изгнанием бесов. Например, этим занимались сыновья первосвященника Скевы. Мы об этом читаем в книге Деяния апостолов. Иудеи, которые многие столетия ожидали обещанного им Богом Мессию, хотели знать, по какому признаку они смогут определить, что Он именно Тот, Кого они ожидают. Чтобы уже точно знать, никак не ошибиться, не поддаться влиянию какого-нибудь кудесника, шарлатана, они из своей практики сделали один очень интересный вывод. Поясню.
Чтобы изгнать беса из одержимого, иудеям нужно было знать имя беса. Знать имя – иметь над ним власть. Они не могли изгнать беса из человека, если не могли беса заставить признаться в том, кто он. Такова была у них практика. А как изгнать беса из человека глухонемого? Никак. И они пришли к выводу: если кто-то сможет изгнать беса из человека немого, то это и есть Мессия. Почему? Потому что Ему дана такая власть: Ему не нужно спрашивать беса об имени его, чтобы изгнать его. Сказал – и всё.
Поэтому они решили, что одним из признаков Мессии будет изгание Им беса из человека немого.
Иисус это чудо сделал перед их глазами. Убедились они? Да, они видели, что Иисус совершил это чудо, о котором они говорили, что только Христос может его совершить, но принять Иисуса Мессией они не были готовы. О том, что в этом их отношении к Иисусу большую роль играла зависть, нам говорит Писание. Послушайте, как они на это мессианское чудо отреагировали: «Фарисеи же, услышав это, сказали: „Он изгоняет бесов не иначе как силой веельзевула, князя бесовского“» (Мф. 12:24).
Иисус предупреждает народ: «Кто не со Мной, тот против Меня; и кто не собирает со Мной, тот расточает. Поэтому говорю вам: всякий грех и хула простятся людям, а хула на Духа не простится людям» (Мф. 12:30–31).
Чему учит эта история нас с вами? Если Господь нам открыл какую-то истину в Своём Слове, если Он нам сказал что-то сделать, то какими бы ни были последствия нашего послушанию воле Божьей и Его откровению, нам обязательно нужно быть последовательными. Иначе мы находимся в опасности стать богопротивниками. Да сохранит нас от этого Господь!

12/08/2025

12 августа
ВЕСЬ В ПРОКАЗЕ
Когда Иисус был в одном городе, пришёл человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: «Господи! Если хочешь, можешь меня очистить».Он простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: «Хочу, очистись». И тотчас проказа сошла с него.
Луки 5:12–13
Специалисты по иудаизму времён Иисуса Христа говорят, что среди правоверных иудеев в то время много дискуссий было по поводу того, как можно будет узнать грядущего Мессию? Есть в Торе, то есть в основном Законе народа израильского, один удивительный текст в тринадцатой главе книги Левит: «Если же проказа расцветёт на коже, и покроет проказа всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника, и увидит священник, что проказа покрыла всё тело его, то он объявит больного чистым, потому что всё превратилось в белое; он чист».
Никогда за всю историю Израиля не было случая исцеления человека, полностью покрытого проказой. Зачем тогда такое повеление в книге Закона? Не одно поколение еврейских богословов ломало себе над этим вопросом голову. В конечном итоге утвердилось в народе следующее мнение: исцеление прокажённого от головы до ног человека будет знаком: пришёл Мессия. Именно для того это записано в книге Левит, чтобы дать народу знак: Тот, Кто исцелит покрытого проказой человека, и есть обещанный Помазанник Божий, Которому дана такая власть.
Для нас, читающих Новый Завет в XXI-м веке, описанное в Евангелии от Луки чудо – одно из многих. В каком-то смысле оно так, но не для современников Иисуса Христа. Для них это чудо было знамением, знаком – Иисус и есть Мессия, то есть Христос. Не зря Иисус сразу после исцеления прокажённого говорит ему, чтобы он пошёл к священникам. Читаем: «И Он повелел ему никому не рассказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение своё, как повелел Моисей, во свидетельство им». Обратили внимание на слова «во свидетельство им»?
Для нас, верующих в Иисуса Христа, это событие тоже имеет большое значение. Есть в повелении, записанном в книге Левит, сокрытое значение: только тот, кто осознал себя полностью, с головы до ног, до мозга костей, грешником, – тот может рассчитывать на слова нашего Первосвященника: «Ты чист, иди домой оправданным и освящённым». Ведь это и о нас написано в Послании к евреям: «Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых». Слава Иисусу Христу!

11/08/2025

11 августа
МАТЬ ЗНАЕТ, ЧТО ДЕЛАТЬ
И как недоставало вина, то мать Иисуса
говорит Ему: «Вина нет у них». Иисус говорит ей:
«Что Мне и тебе, женщина? Ещё не пришёл час Мой».
Мать Его сказала служителям: «Что скажет Он вам, то сделайте».
Евангелие от Иоанна 2:3–5
Престарелый апостол Иоанн, единственный из оставшихся в живых из всех апостолов Иисуса Христа, вспоминает, как Иисус совершил Своё первое чудо и как первые ученики Его уверовали в Него. Своё Евангелие Иоанн написал до 98 года от Рождества Христова, так как до этого времени он был епископом в Эфесе. Иоанн был знаком с другими тремя Евангелиями, потому в Евангелии, названном его именем, много того, чего нет в других жизнеописаниях Иисуса Христа. Одна из таких историй – свадьба в Кане Галилейской.
Помню, что во времена моей молодости, когда я довольно много атеистической литературы читал, мне встречался аргумент, что Евангелие от Иоанна описывает населённые пункты, которых не существовало. Прошло время, и Господь позволил мне посетить все эти «несуществующие» населённые пункты. В том числе развалины синагоги в Магдале и Кану галилейскую.
Что в этой истории удивительного? Почему я решил написать о ней сегодня? Мне стали очень интересны отношения между Иисусом и Его матерью Марией. Мария с семьёй была приглашена на свадьбу. Так как это был не Назарет, значит, речь идёт о родственниках семьи Иисуса.
Мария делится с Иисусом переживаниями родни: вино у них закончилось, а свадьба в самом разгаре. Мария верит, что Иисус может им помочь. Иисус говорит ей уважительно (в русском переводе это не видно): «Уважаемая, я понимаю, что ты знаешь о Моей власти творить чудеса. Но для публичного чуда время ещё не настало».
И вот что меня поражает: несмотря на этот, казалось бы, ясный отказ, Мария говорит слугам: «Что скажет Он вам, то сделайте». Откуда у неё такая уверенность? Она знает своего Сына. Она знает, что время для публичного служения ещё не настало, но помочь родственникам в их беде – дело святое. И она не ошиблась.
В шести водоносах, наполненных водой, оказалось прекрасное вино. От шестисот до восьмисот литров! Молодой семье его хватило не только на эту свадьбу, но и на жизнь после праздника.
Самое главное – знать Иисуса Христа. Знать Его лично. Для апостола Павла это было самым главным в его жизни. Он пишет: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почёл тщетой. Да и всё почитаю тщетой ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа и найтись в Нём не со своей праведностью, которая от закона, но с той, которая через веру во Христа, – с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мёртвых» (Флп. 3:7–11).
Слава Иисусу Христу, ставшему нам близким и доступным благодаря Его воплощению, смерти за грехи наши и воскресению для оправдания нашего!

09/08/2025

9 августа
БЕРЕГИТЕСЬ
Не хочу оставить вас, братья, в неведении,
что отцы наши все были под облаком и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питьё, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они
поражены были в пустыне.
Апостол Павел
Сегодня я хочу обратить ваше внимание, дорогие друзья, на один очень удивительный текст в послании Павла коринфским верующим. Павел пишет, что во время путешествия по пустыне израильтяне пили воду из скалы, которая следовала за ними, и скала та была… Христос.
Меня всегда поражало описание упорства израильтян, их ропота и недовольства во время их пути в Землю обетованную.
Только представьте себе: посреди их лагеря стоит палатка, над которой ночью сияет огромный столб огненный, а днём он – облачный. В этой палатке Бог разговаривает с Моисеем, а во время разговора над палаткой опускается облако – Шехина Божьего присутствия.
Каждое утро израильтяне собирают вокруг лагеря манну, хлеб с неба, вкус которой как у лепёшки с мёдом. Десятилетиями. День за днём у них – хлеб с неба.
Согласно иудейским преданиям, скала, из которой Бог дал народу воду, появлялась возле каждой стоянки их в течение всего времени их путешествия. В русском переводе слово «аколуфео» переведено как «последующего», а в буквальным смысле оно означает «следовать за», идти «вслед за».
Другими словами: Бог хранил Свой народ в течение 40 лет странствия, обеспечивал их всем необходимым, в том числе и водой, а в пустыне тут без чудес не обойдёшься, открывался им Своим видимым присутствием, но немногие открыли Богу своё сердце, немногие.
Иногда думаю: как бы я вёл себя на их месте? Откровенно говорю – не знаю.
Используя эти древние истории, Павел убеждает нас: «…чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: „Народ сел есть и пить и встал играть“. Не станем блудить, как некоторые из них блудили, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя».
Да, мы получили прощение грехов и дар вечной жизни. Это верно. Мы этому верим и доверились Господу и Его водительству. Так почему же Павел вынужден писать: «Всё это происходило с ними как прообраз, а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Поэтому кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести. Итак, возлюбленные мои, избегайте идолослужения. Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю» (1 Кор. 10:1–15).
Быть христианином не на бумаге, а в повседневной жизни – дело архиважное. Оно требует нашего полного посвящения Богу и послушания Ему.

08/08/2025

8 августа
НЫНЕ
…То ещё определяет некоторый день «ныне».
Евр. 4:7
Есть в Священном Писание тексты, которые никак не вписываются в наше представление, например, слова Иисуса Христа: «Прежде, нежели был Авраам, Я есмь» (Ин. 8:58). Или такие слова Иисуса: «А о воскресении мёртвых не читали ли вы речённого вам Богом: „Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова“? Бог не есть Бог мёртвых, но живых» (Мф. 22:31–32). А Лука добавляет важные слова: «Бог не есть Бог мёртвых, но живых, ибо у Него все живы» (Лк. 20:38).
Мы с Эльвирой каждое утром читаем Библию. Каждый свою, в своём порядке. Иногда делимся открытиями и задаём друг другу возникающие у нас вопросы. Вчера рассуждали о том, что говорят на похоронах пасторы. Неделю назад похоронили одну сестру из нашей общины. Так вот пастор во время проповеди говорит: «Наша сестра сейчас у нашего Господа Иисуса Христа. Они пришла к цели своего путешествия». По большому счёту такие слова ни у кого не вызывают смущения. Это вполне согласуется с тем, что сказал Иисус по поводу… воскресения из мёртвых. Только вот такой вопрос у нас возник: если наша сестра сейчас с Господом, то как она воскреснет при «гласе архангела и трубе Божьей» в день оный?
Для нас, живущих в мире, ограниченном временем и пространством, этот вопрос – парадокс, то есть верно и одно и другое, хотя формально логика нарушена.
Бог в саду Эдемском после выбора человека жить своею жизнью, который мы называем грехопадением, установил для всего сотворённого закон: закон времени. Он, так сказать «включил время», появился «хронос». Сделал Бог это для того, чтобы человек не остался в падшем состоянии вечно живущим существом. Для этого Он назначил «ныне», то есть время, которое нам подвластно. Мы в состоянии принимать решения, что-то изменять. Но не вчерашнее, не завтрашнее, а только сегодняшнее, только что сейчас. Это сейчас и есть «ныне». И если мы, воспользовавшись этим великим даром Божьим, ныне приняли решение: покаялись перед Богом за грехи наши, приняли жертву Иисуса Христа для искупления нашего, исповедовали Его нашим Господом и Спасителем и посвятили Ему свою жизнь, то мы, по словам Иисуса, «перешли от смерти в жизнь». Мы в духе родились свыше и «стали причастниками Божьего естества» (Пётр это так называет) и вошли в Божий мир. Хотя находимся ещё в нашем греховном теле, ограниченном временем и пространством.
С точки зрения живущего, его умерший родственник, если он был верующим, уже у Господа. В момент смерти мы уже не под властью времени и для нас будущее для живущих становится реальностью. Какая форма времени в том мире, куда мы идём, не знаю. Павлу Иисус кое-что показал, но у апостола не нашлось слов нам передать то, что он увидел и услышал.
Лично для меня истина, что у Бога все живы, – большое утешение. Скоро, очень скоро, и мы все встретимся. А сейчас для нас самое главное – не упускать «ныне», «дорожить временем, ибо дни лукавы».

07/08/2025

7 августа
ПРОПОВЕДЬ
…Какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь
вам или откровением, или познанием,
или пророчеством, или учением?
Апостол Павел коринфянам
Апостол Павел увещает коринфян, увлёкшихся языческими представлениями о поклонении, молитве, богослужении, и говорит, как бы между прочим, о том, что он видит основным содержанием христианской проповеди, какие её элементы считает необходимыми составляющими.
Откровение. Что такое откровение? Это если нам что-нибудь открывается из Слова? Правильно. Так было и с Павлом. Он получал личные откровения от Господа, которыми делился в проповедях и посланиях, ведь не было ещё Нового Завета. И из Ветхого Завета ему открывались потрясающие истины, например, как Авраам верой оправдался и как эта вера вменилась ему в праведность. Этими откровениями Павлу Бог сформировал учение, которым мы спасаемся.
То есть основной составляющей нашей проповеди должно быть нечто, что основано на Слове Божьем, открытом нам лично. Об этом откровении мы должны просить Господа, когда садимся читать Его Слово.
Познание. Павел пишет коринфянам: «в слове я невежда, но не в познании». Познание касается личности Бога, личности Иисуса Христа. Мы должны, проповедуя Слово, передавать людям весть о Личности, Которую познали мы сами, знакомить их лично со Христом, открывать им Его качества, Его характер и Его Слово передавать. Только через познание Иисуса Христа человек может обрести спасение.
Пророчество. Пророчество открывает взгляд Бога на происходящее в мире, в церкви, в нас самих, верующих. Мы должны знать, как смотрит Бог на всё, чтобы иметь право говорить от Его имени. Когда мы оцениваем происходящее в мире с точки зрения Слова Божьего, мы говорим пророчество.
Учение. Слушающие нашу проповедь должны понимать взаимосвязь сказанного Богом Слова со всем учением, так как Иисус заменил закон… учением. О Боге, ангелах, Слове Божьем, крещении – водном и Духом, о вечности и молитве, о посте и взаимопомощи… Всему этому люди научаются из проповеди. Мы должны знать, чему учит Слово Божье, и передавать это людям.
В этом отношении мы ничем от Павла не отличаемся. Проповедуя на наших собраниях, мы должны понимать, что для многих людей наши проповеди – единственный шанс, поэтому: «…какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?»

06/08/2025

6 августа
ПОСВЯЩЕНИЕ
Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божиим: представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего
и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь
обновлением ума вашего, чтобы вам познавать,
что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.
Апостол Павел
Много есть в Священном Писании текстов, имеющих для нас ключевое значение. Все христиане, например, знают, что сказано в Евангелии от Иоанна 3:16. Нет другого текста в Библии, говорящего так ясно о Боге, Его любви, о том, что Он сделал для спасения людей, и том, что людям нужно сделать, чтобы получить спасение. Да-да, всё это – в одном этом стихе.
Как текст из Евангелия от Иоанна говорит во всей полноте о нашем спасении, так текст из Послания к римлянам апостола Павла, приведённый в эпиграфе, говорит о нашей жизни как христиан, принявших Иисуса Христа, верующих в Него, получивших жизнь вечную.
Здесь говорится о том, как мы должны относиться к самим себе: мы не себе принадлежим, а Богу. Всё, что мы делаем, должно соответствовать Его воле – мы принесли своё тело в жертву Богу, жертву живую, святую, благоугодную Богу. Это значит, что всё, что мы делаем телом нашим, должно быть свято и благоугодно Богу. Об этом умоляет верующих в Риме, а с ними и нас апостол Павел.
Павел говорит, что служение наше должно быть разумным. Что это значит? Все поступки наши должны исходить из того, что мы как верующие считаем правильным, а не из того, что желает наша плоть. Здесь ясно и однозначно противопоставляется духовное чувственному.
Не оставляет нас Павел в неведении и в вопросе, откуда нам знать, что соответствует воле Божьей, что разумно. Он говорит: «…не сообразуйтесь с веком сим». Это значит не руководствоваться в наших мыслях, словах и поступках нормами мира сего. Всё, что в мире, – это похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, говорит апостол Иоанн.
Преобразуйтесь обновлением ума вашего – по-гречески «метаморфоо», знакомое нам слово. Гусеница превращается в куколку, из куколки выходит прекрасная бабочка. Это называется метаморфоза. То есть Дух Божий рождает нас свыше, мы становимся причастниками Божьего естества, как об это говорит апостол Пётр, и эта, заложенная в нас Богом Его жизнь производит эту метаморфозу.
Возникает вопрос: если это Его действие, то почему Павел умоляет нас преобразоваться? Думаю, потому что это преображение происходит в полном согласии с нашей свободной волей. Этому влиянию Божьей жизни в нас, в отличие от куколки бабочки, где всё идет по программе ДНК, нам нужно осознанно подчиняться, его преображающему нас влиянию быть открытыми.
Многие христиане вполне серьёзно спрашивают, как узнать волю Божью в том или ином случае. Согласно этому тексту, открывающему тайну полноценной христианской жизни, верующие, посвятившие себя целиком и полностью Богу, не сообразующиеся с миром, поддающиеся преобразующей силе Божьей жизни в них, волю Божью знают. Просто знают. Исполняется Слово Божье: «Любящим Бога даётся знание от Него».

05/08/2025

5 августа
О ЧЁМ ДУМАЕМ?
Поэтому, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в откровении Иисуса Христа.
1 Петр. 1:13
Нам, современным людям, «препоясав чресла ума» не совсем понятно. Понимаем, что нам нужно следить за тем, о чём мы размышляем, однако древним читателям это идиоматическое выражение было понятно в совершенстве.
Есть подобные выражения и в русском языке, например, делать что-то спустя рукава. Понимаем, что имеется в виду – небрежно. В средние века в Московии кафтаны имели на рукавах отвороты, спустя которые работать было практически невозможно или очень посредственно.
Так и это выражение в письме апостола Петра означает, что наши мысли могут быть отвлечены от сути проблемы, от темы разговора, от самого важного, мы может отвлекаться на постороннее, неважное. Так было у древних с верхней одеждой: если человек был не препоясан, то ему приходилось то и дело удерживать хитон или накидку, чтобы не болтались. Потому все носили пояс, служивший к тому же, как правило, ещё и кошельком. Не препоясанный человек постоянно отвлекался на свою одежду. Отсюда это выражение и призыв апостола.
Недавно я разговаривал по телефону, всё по правилам, по громкой связи, пытаясь запарковаться. Разговор был важный, я так был в него углублён что сделал аварию. Ничего страшного, но всё-таки – урок ясный.
Так к чему же нас призывает апостол Пётр? Он говорит, что нам нужно следить за тем, на что мы полагаемся. Нам нужно совершенно, вполне, полностью, окончательно (возможные переводы стоящего здесь греческого слова в письме Петра) надеяться только на благодать Иисуса Христа. Только на то, что Он сделал, делает и ещё совершит в нашей жизни и в вечности, мы можем положиться. На Его прощение, на Его искупление (выкуп из рабства греху и сатане), на Его праведность, вменяемую Им нам для совершенной уверенности в даре вечной жизни и освобождении от суда вечного. И нам следует быть трезвыми в оценке самих себя в том, о чём мы думаем и на что полагаемся.
Ни на что другое, кроме совершённого Иисусом Христом, мы не можем положиться! Слава Иисусу Христу!

04/08/2025

4 августа
ЧЁТКОЕ УКАЗАНИЕ
…Рабу же Господа не должно ссориться.
Апостол Павел
Прочитал текст из Второго послания к Тимофею и сразу о нашем общении в социальных сетях подумал. Диву даюсь, как люди друг с другом общаются, обсуждая различные темы, на которые у них разные взгляды. Иногда, должен признаться, и я свои «пять копеек» в дискуссию вставляю. Из многих групп я вышел, чтобы не подвергаться постоянному искушению.
Приведу весь текст, из которого взят эпиграф, чтобы понятно было, что я имею в виду: «От глупых и невежественных споров уклоняйся, зная, что они рождают ссоры; рабу же Господа не должно ссориться, но быть приветливым ко всем, незлобивым, способным учить, с кротостью наставлять противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины, чтобы они освободились от сети дьявола, который уловил их в свою волю» (2 Тим. 2:23–26).
Многие верующие наивно полагают, что можно какими-то аргументами переубедить человека в его взглядах на происходящее в мире, например, в Украине, если тот смотрит российское телевидение или соответствующие каналы на Ютубе. Это не только пустая трата времени, но и прямое непослушание Слову Божьему, из письма Павла своему ученику Тимофею сказанному нам. Понимаю, что кто-то из моих читателей уже «завёлся».
Одни думают: так что, молчать и позволять лжи распространяться? Другие: а что, другое смотреть можно, и они не врут? Понимаю вас, дорогие, понимаю. Да, согласен с тем, что говорит Писание: весь мир лежит во зле. Но это не значит, что мы должны позволить миру втянуть нас в свои сети, внушив нам, например, что ругаться в виртуальном мире не грешно, так как это же – виртуальный, а не реальный мир.
Но мы живём в такое время, что наша реальная жизнь, то есть время, которое мы на что-то уделяем, а жизнь временем измеряется, во многом уже в этом виртуальном мире проходит. Там что-то смотрим, чему-то учимся, с кем-то общаемся, с кем-то… ссоримся. И вот тут нам нужно следить за тем, чтобы сказанное апостолом Иисуса Христа, поставленным учить нас, дремучих язычников, нами воспринималось не как нечто абстрактное, а как реальное руководство к действию: цель нашего общения, любого, должна заключаться в том, чтобы кому-то помочь освободиться от сети дьявола, «с кротостью наставляя противников, не даст ли им Бог покаяния к познанию истины».
Всем, мои дорогие друзья, благословенного и мирного дня.

Сайт Вальдемара Цорна, главного редактора журнала "Вера и жизнь"

17/08/2025

16/08/2025

14/08/2025

14/08/2025

12/08/2025

11/08/2025

09/08/2025

08/08/2025

07/08/2025

06/08/2025

05/08/2025

04/08/2025

Address

Telephone

Website

Alerts

Contact The Business

Shortcuts

Share