10/06/2025
Også i Danmark har vi et problem med TLM, som – ligesom det fremgår af analysen nedenfor om problemerne i USA – ofte optræder som en kult. En global kult, inden for Kirken
Det er allerede forbudt at afholde TLM messer i vores sognekirker - noget som danske biskop Kozon dog har tilsidesat og derfor ikke befinder sig i sync med Vatikanet.
Biskop Kozon har indtil dato dog ikke offentliggjort at han har tilsidesat Vatikanets ønske - det er tys-tys viden internt i bispedømmet.
Og som det altid er tilfældet med en kult, udgøre den en lille fraktion af noget større som de så forsøger at tryne.
Ifm bispedømmet Charlotte i USA, udgøre TLM blot 0,2 % dvs. ca. 1.000 af Charlottes 565.000 katolikker.
Da intet tyder på, at procenttallet er højere i Danmark, er det desto mere bemærkelsesværdigt, at vores biskop vælger at være i sync med TLM-kulten frem for med Pave Leo 14. – og os andre.
----
Da biskop Michael Martin annoncerede væsentlige ændringer i udbuddet af den traditionelle latinske messe i Bispedømmet Charlotte, udløste det en mediestorm blandt traditionalister, som hurtigt udviklede sig til en oppustet kontrovers.
Af Mike Lewis, bloggen 'Where Peter Is'- 10. juni 2025:
""
Biskoppen, modreaktionen og Latinmessen i Charlotte – en nedsmeltning
I næsten tre uger har biskop Michael Martin fra Charlotte været udsat for en byge af kritik på grund af sine bestræbelser på at implementere Traditionis Custodes i sit bispedømme.
Modreaktionen på hans brev af 23. maj – hvoraf det fremgik, at fra den 8. juli vil antallet af steder, der tilbyder den ugentlige fejring af den romerske messe fra 1962 (ofte kaldet “Traditional Latin Mass” eller TLM), blive reduceret fra fire til ét – har været omfattende og intens. Først for nylig synes intensiteten at være aftaget.
Selvom kun omkring 1.000 af Charlottes 565.000 katolikker (under 0,2 %) går til TLM en almindelig søndag, har denne sag optaget bestemte dele af de katolske medier i ugevis.
Sådan mediedækning er dog ikke usædvanlig ved kontroverser omkring den traditionelle messe. Bemærkelsesværdigt er det, at mens præstemangel og økonomiske problemer har tvunget bispedømmer til at lukke et stort antal almindelige kirker og skoler uden nævneværdig national opmærksomhed, får det traditionelle katolske miljø ofte omfattende mediedækning – selv i sager om fx aflysningen af én beskedent besøgt messe i Washington D.C. eller flytningen af en TLM i Skotland seks miles væk.
Modstand i Charlotte
Begivenhederne i Charlottes bispedømme har affødt en syndflod af podcasts, artikler og debatindlæg i konservative katolske medier, som har rettet skarp kritik mod biskop Martin og hans ledelse. Derudover fulgte den forventede storm på sociale medier, som altid følger med den slags sager.
Ud over kritikken af hans offentlige brev har biskop Martin også fået kritik for to interne bispedømmedokumenter, som blev lækket til pressen – formentlig af præster. Disse dokumenter gav traditionelt sindede kritikere yderligere skyts. Det ene dokument, kaldet “Response to Concerns”, er en FAQ med svar til spørgsmål fra frustrerede sognebørn. Det andet er et tidligt udkast til liturgiske retningslinjer for bispedømmet.
I den katolske kirke lover præster lydighed og respekt over for deres biskop ved ordinationen. Disse lækager indikerer et alvorligt brud på disse løfter og har tydeligt undermineret biskoppens autoritet – hvilket mediestormen bekræfter.
Kontroversen blev yderligere næret af nyhedsbrevet The Pillar, der skrev artikler med antydninger om, at biskop Martin havde misforvaltet bispedømmet og overvejede at genindsætte en præst, som var anklaget for overgreb. En artikel fra 29. maj hævdede, at Martin under et møde i Rom den 1. april med daværende kardinal Robert Prevost (nu pave Leo XIV) blev bedt om at “gå meget langsommere frem” med planerne for en ny katedral. Det antydes, at Martin modtog en irettesættelse fra den kommende pave.
Men Martin udviste ingen tegn på uoverensstemmelser under et pressemøde den 8. maj efter pavens valg. Tværtimod talte han varmt om Leo XIV og sagde, at de havde haft en god og frugtbar samtale om en række emner – herunder også lokale spørgsmål.
The Pillar nævnte også flere anonyme klager og fremhævede et anonymt åbent brev fra januar, som kritiserede biskoppens ledelsesstil. Ifølge
The Pillar havde brevet bred opbakning blandt præsterne, men det fremstår snarere som overfladisk respektfuldt – formuleret i blomstrende, men slet skjult anklagende sprog. En sætning antyder fx: “Biskop, hvis du fortsætter sådan, ender du i helvede.”
Karaktermord
Endnu mere skadeligt var en artikel af Michelle de Rosa i The Pillar den 2. juni, som hævdede, at biskop Martin “overvejer at lade en præst, der er anklaget for grænseoverskridelser og seksuelt misbrug af en mindreårig, vende tilbage til embedet.”
Det drejer sig om sagen mod fader Patrick H***e, som blev fjernet fra aktiv tjeneste i 2019. Han blev fjernet på baggrund af 25 år gamle anklager fra Pennsylvania, som dog aldrig har ført til nogen sigtelse. En gennemgang viste, at grænseoverskridelserne med børn i Charlotte var troværdige, men ikke seksuelle. Vatikanet afviste i 2021 og 2022 hans appeller.
Biskop Martin skrev i en opdatering, at han vil tage H***es gennemførte forløb og vurdering i betragtning, når han vurderer, hvordan H***e bedst kan tjene bispedømmet fremadrettet. Det er langt fra det samme som at sige, han vil genindsætte ham – og det ville i øvrigt være risikabelt og PR-mæssigt katastrofalt.
Traditionstrones blandede signaler
Den 27. maj blev et åbent brev fra de fire sognepræster, der aktuelt tilbyder TLM, offentliggjort. De skrev, at messen ikke havde været kilde til splittelse i deres menigheder og bad biskoppen genoverveje sin beslutning.
Men reaktionerne fra andre traditionelt orienterede katolikker fra Charlotte-området fortæller en anden historie. På YouTube har en lokal fortaler fx udtalt: “Jeg er overbevist om, at Novus Ordo bør udryddes fra jordens overflade for evigt.”
Websiden “Charlotte Latin Mass Community” linker også til SSPX og til konspiratoriske eller papefjendske kilder. Højtråbende personer som Peter Kwasniewski, der åbent modsætter sig paven og den katolske lære, bliver ofte fremstillet som talsmænd for traditionelle katolikker – men hvor er de moderate stemmer?
Hvis de findes, er det tid til, at de markerer sig tydeligt og tager afstand fra ekstremisterne i egne rækker.
Biskop Martins liturgiske visioner
Et udkast til liturgiske retningslinjer fra biskoppen lægger op til, at latin i praksis skal udfases fra den almindelige liturgi. Det kan tolkes som et forsøg på at modvirke, at præster pålægger menigheder brug af latin uden bred opbakning.
Selv om nogle forslag synes at gå videre end Kirkens officielle dokumenter (som GIRM), er der ikke tale om kætteri. En almindelig kirkegænger ville næppe opleve messen som irreverent. Biskoppen forsøger snarere at tage hånd om ideologiske tendenser, som er i modstrid med visionen hos de sidste fire af fem paver.
Hvad nu?
Konflikten er langt fra ovre. Den 4. juni meddelte biskop Martin, at implementeringen af de nye TLM-begrænsninger udsættes til den 2. oktober – hvilket matcher Vatikanets frist for implementering af Traditionis Custodes.
Dette ændrer ikke det endelige resultat, men viser, at biskoppen er villig til at lytte og ledsage sit folk – trods modstanden.
""
For nearly three weeks, Bishop Michael Martin of Charlotte has faced a barrage of criticism stemming from his efforts to implement Traditionis Custodes in his diocese. The backlash to his May 23 letter — which stated that, as of July...
