Quel est le site Web ?

https://www.facebook.com/106730245208945/

فتاوى علماء أهل السنة والجماعة, Algerie (2025)

10/06/2025

🪄"حين يُسحَر البصر: كيف تُبرمج الفيديوهات الإباحية عقول الشباب وتُثقلهم عن الصلاة؟"
✍️ مقدمة مؤثرة بقصة واقعية:
في إحدى جلسات الرقية الشرعية، جلس شاب في العشرين من عمره، ملامحه شاحبة، عيناه زائغتان، وكلما قرأ الراقي عليه آيات السحر، كان جسده يرتجف، ولسانه يثقل، حتى اعترف باكياً: "منذ أن أدمِنتُ على مشاهدة المقاطع الإباحية، لم أعد أستطيع الصلاة، بل أنفر من القرآن، ولا أطيق الذكر، وكأن شيئًا في داخلي يمنعني من الطاعة..."
فقال له الشيخ: "لقد فتحت على نفسك باب سحرٍ خفي، اسمه سحر الشهوة البصرية، فلا تعجب إن اختل ميزانك وانهارت إرادتك..."
🔍 أولاً: المنصات الرقمية والأبواب الكبرى للسحر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«العينان تزنيان وزناهما النظر، والأذنان تزنيان وزناهما السمع...» (رواه مسلم)
منصات التواصل الاجتماعي اليوم لم تعد فقط وسيلة للترفيه أو تبادل المعلومات، بل أصبحت أضخم بوابة لبث السحر السفلي المعاصر عبر الصور والمقاطع الملوثة.
وهذا السحر لا يحتاج إلى مشعوذ أو طلاسم، بل يكفي أن يحدق الإنسان في شاشة هاتفه، فتتسرب إليه الطلاسم الحديثة: صورة فاضحة، صوت مثير، وتكرار ممنهج عبر الخوارزميات.
هذه المنصات، بخوارزمياتها المتحيزة، تقدم للشباب السمّ على شكل متعة، وتُدخل في قلوبهم النكت السوداء حتى يتغير مزاجهم، ويفقدوا ذوق الطاعات.
🧠 ثانيًا: التفسير التقني - كيف تبرمج الإباحية العقل؟
الدماغ البشري، خصوصًا مراكز المكافأة (Reward System)، يتأثر بشدة بالمشاهد الإباحية، وذلك بسبب إفراز الدوبامين المفرط. ومع التكرار:
يتبلد الحس الطبيعي، فلا تعود الصلاة تثير في القلب خشوعًا، ولا الذكر لذة.
يصبح العقل مشوشًا، لأن المناطق المسؤولة عن التركيز واتخاذ القرار تتضرر.
تنخفض الإرادة، فتثقل الجوارح عن الطاعة، وتضعف النفس عن المجاهدة.
قال ابن القيم:
"فإن للسيئة سواداً في الوجه، وظلمة في القلب، ووَهَنًا في البدن، وبغضاً في قلوب الخلق..."
🧨 ثالثًا: الرابط بين الإباحية والسحر السفلي
الشيطان لا يحتاج إلى ذبيحة ودم ليُفسد الإنسان، بل يكفيه نظرة فاجرة.
وقد أخبرنا القرآن أن السحر يؤثر في الإدراك والإرادة:
«فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ...» (البقرة: 102)
والتفرقة هنا إدراكية ونفسية.
كذلك الإباحية تفرق بين العبد وربه، وبين الرجل وزوجته، وبين الإنسان وفطرته.
بل تُصبح هذه المشاهد مثل "رقية شيطانية مقلوبة"، تغسل الدماغ بالحرام بدل الطاعة.
🧩 رابعًا: كيف يُصبح الشاب مثل المُسحّر؟
المتعاطي للمحتوى الفاحش يعاني مما يلي:
في السحر التقليدي، تُستخدم الطلاسم والتمتمات، أما في الإباحية الرقمية فتُستخدم الصور والمقاطع.
في السحر، يثقل الجسد عن الطاعة، وكذلك الشاب المدمن على الإباحية يُثقل عن الصلاة.
في السحر، يحدث نفور من القرآن، وكذلك في الإدمان تحدث كراهية للمواعظ.
في السحر، يعاني المسحور من اضطرابات في النوم، وكذلك المدمن يعيش القلق والأرق.
وفي السحر، تسلب الإرادة، وكذلك في الإباحية يتم التحكم في الدماغ والتصرفات بشكل خفي.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«إن العبد إذا أخطأ خطيئة، نُكتت في قلبه نكتة سوداء...» (رواه الترمذي)
حتى تتراكم النُكت، فيصبح القلب مظلمًا، لا يُفرق بين نور وشر، ولا بين حق وباطل.
🛡️ خامسًا: كيف نُقاوم هذا السحر؟
غض البصر، قال تعالى:
«قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ...»
الابتعاد عن المنصات الملوثة، خصوصًا TikTok، Instagram، YouTube Short.facebook
الرقية الشرعية والتوبة النصوح، لأن آثار هذا "السحر المعرفي" لا تزول إلا بالقرآن والدموع.
إعادة برمجة الدماغ بالطاعات، استبدل كل نظرة بمعاذ الله، وكل لحظة ضعف بسجدة خضوع.
أيها الشاب، أيها الأب، أيها المربّي…
ما عادت الحرب تُشنّ بالسيوف… بل تُشنّ الآن بالعيون!
إنك حين تُدمن على هذه المشاهد، فأنت تُوقّع على عقد عبوديةٍ جديدة، لا لله… بل للهوى، وللشيطان، وللخوارزميات الخبيثة.
فاختر اليوم من تسلّم له بصرك… لأن من يُسيطر على بصرك، سيُسيطر على قلبك، ثم على مصيرك في الدنيا والآخرة.
*منقول*

06/06/2025

احكام صلاة العيد يوم الجمعة

05/06/2025

الله أكبر كبيرا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا

04/06/2025

🕋 فضل صيام يوم عرفة💦
🎯الجواب: من صام يوم عرفة له أجر عظيم، ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أن الله يكفِّر بصوم يوم عرفة السنة التي قبله والسنة التي بعده. يعني: بشرط اجتناب الكبائر كما بينته الأحاديث الأخرى.

29/05/2025

‏الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ‏لا إله إلا الله الله أكبر ، الله أكبر ولله الحمد

01/05/2025

الابتلاء بالخير والشر - خطبة جمعة بتاريخ 24-02-1435 هـ" الشيخ عبد الرزاق البدر
••━══❁[ ↶ خطبة جمعة ↷]❁══━•••

https://youtu.be/MEIoMmzj8pQ
•┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
📮 قناة علماء أهل السنة والجماعة
📮 قناة_ علماء _أهل _السنة _والجماعة

••━══❁[ ↶ خطبة جمعة ↷]❁══━•••

يمكنك متابعة " فتاوى علماء أهل السنة والجماعة "على الفيسبوك اسفل الرابط
www.facebook.com/profile.php?id=100083251841239

••━══❁[ ↶ خطبة جمعة ↷]❁══━•••

يمكنك متابعة " فتاوى علماء أهل السنة والجماعة " اسفل الرابط
www.instagram.com/powerkarimalg
https://youtu.be/MEIoMmzj8pQ

▓▒F░O░L░L░O░W▒▓
⠀⠀⠀

عشر حقائق غير معروفة عن
1. التأسيس والتاريخ: تأسست BMW ، Bayerische Motoren Werke AG ، في عام 1916 في ميونيخ ، ألمانيا ، حيث أنتجت في البداية محركات الطائرات. انتقلت الشركة إلى إنتاج الدراجات النارية في عشرينيات القرن العشرين وفي النهاية إلى السيارات في الثلاثينيات.
2. الشعار الأيقوني: يتكون شعار BMW ، الذي يشار إليه غالبا باسم "الدائري" ، من حلقة سوداء متقاطعة

25/04/2025

⏸الحلف بغير الله⁉️
🔸🔸🔸🔸🔸
🔽

📍ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت هذا يدلنا على أن الحلف يكون بالله وحده، ولا يجوز أن يحلف بغيره، لا بالأمانة، ولا بالنبي عليه الصلاة والسلام، ولا بالكعبة، ولا بحياة فلان، ولا شرف فلان، ولا أشباه ذلك، لأن اليمين تعظيم للمحلوف به، ولأن اليمين إنما يقصد منها تأكيد الشيء وتثبيته، وتأكيده وتثبيته إنما يكون من جهة يخشى منها الحالف إذا كذب في يمينه، وليس هناك من يعلم حقائق الأمور وصدق الحالف وكذب الحالف إلا الله وحده، فإنه العلام لأحوال عباده، والعالم بما في ضمائرهم، والعالم بالصادقين والكاذبين مطلقا في جميع الأحوال🔸

🔽

📍أما الناس فقد يخفى عليهم شيء من ذلك، وقد لا يعلمون صدقه وكذبه، ولأن الرب سبحانه هو المستحق للتعظيم على الكمال، فكان هو أولى بأن يحلف به ، فلا يجوز لأي أحد أن يحلف بغير الله ، فهو إن صدق استحق من الله الثواب، وإن كذب استحق العقاب، والله هو القادر على كل شيء جل وعلا🔸

🔽

📍وهو المستحق لأن يعظم ويجل  لكمال قدرته، وكمال علمه، وكمال إحسانه، وكمال أسمائه وصفاته، فلذلك وغيره من الأسباب جاءت السنة الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام بتحريم الحلف بغير الله، والزجر عنه والتحذير منه، ومن هذا قوله عليه الصلاة والسلام: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك، هذا يدل على أن الحلف بغير الله من المحرمات الشركية، وهذا زجر عظيم ووعيد شديد، وقال عليه الصلاة والسلام: من حلف بالأمانة فليس منا، وقال: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم، ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون🔸

🔽

📍فعليك يا عبدالله أن تنتبه لهذا الأمر، وأن تحذر تقليد من وقع في هذه المشكلة وفي هذا المنكر، فأنت تسمع كثيرا في الإذاعات، أو في التلفزيون، أو تقرأ في الصحف من يحلف بغير الله، بحياتك، بشرفك، بالنبي، بالأمانة، وهذا منكر ومحرم، فعلى المسلمين أن يحذروه وأن يبتعدوا عنه حماية لجناب التوحيد، وحسما لمواد الشرك، وتحقيقا لما أمر الله به من تعظيمه سبحانه والإخلاص له في الأعمال، والتأدب في الألفاظ، والبعد عن كل ما يغضبه سبحانه🔸

🔽

📍فإذا أردت أن تحلف فعليك أن تحلف بالله وحده، والأولى أيضا الحذر من الحلف وألا تحلف إلا عند الحاجة، لأن الله سبحانه يقول: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة:89]، فالمؤمن إنما يحلف عند الحاجة إلى تثبيت شيء، أو نفي شيء، أو التصديق، أو التكذيب، فإذا احتجت إلى ذلك حلفت عند الحاجة، وإلا فدع اليمين ولا تجعلها ديدنًا لك ولا بضاعة لك، فقد جاء في الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: أشيمط زانٍ يعني شيخ زانٍ، والشيخ الشايب، أشيمط زانٍ، والأشيمط الذي شمطه الشيب، وعائل مستكبر، ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه🔸

🔽
📍وحذر عليه الصلاة والسلام من الأيمان في البيع والشراء، ولا سيما مع الكذب، فإن ذلك يغضب الرب  ويمحق البركة، ومن ذلك الحديث الصحيح: إياكم والحلف في البيع، فإنه ينفق، ثم يمحق، والحديث الآخر: الحلف منفقة للسلعة، ممحقة للربح🔸

🔽

📍فالمؤمن يتباعد عن الكذب في أيمانه وأقواله وأفعاله، ويتحرى الصدق في أقواله وأيمانه وأعماله، وإذا حلفت فعليك أن تحرص على حفظ يمينك حتى إذا حنثت تكفر عن يمينك، لا تدعها بغير تكفير، فحفظ اليمين يكون بالتقليل منها وعدم الإكثار منها إلا عند الحاجة، ويكون أيضًا بالتكفير عنها إذا حنثت فيها، أو دعت الحاجة للحنث فيها، فإن المؤمن يشرع له الحنث إذا دعت الحاجة إلى ذلك، فلو قال مثلا: والله لا أزور أخي، أو والله لا آكل كرامته، فإن الأفضل له أن يكفر عن يمينه وألا يستمر فيها لأن هذا يفضي إلى القطيعة🔸

🔽

📍وكذلك إذا قال: والله لا أكلم فلانا، وهو بغير حق، ما يستحق الهجر، فإن الأفضل أنه يكفر عن يمينه ويكلم أخاه، أو قال: والله لا أبر أبي، أو والله لا أبر أمي، فإن هذه يمين خاطئة، فعليه أن يكفر عنها، وعليه أن يبر أمه ويبر أباه وأشباه ذلك. فحفظ اليمين يكون بالتقليل منها، ويكون أيضا بالتكفير عنها إذا حنث فيها، ويجب عليه أن تكون أيمانه بالله وحده، أو بصفة من صفاته، كأن يقول: بالله، أو برب العالمين، أو بالرحمن، أو بالرحيم، أو بعلم الله، أو وعلم الله، أو وعزة الله، وأشباه ذلك.🔸

🔽

📍أما الحلف بغير الله من المخلوقين، بالأنبياء، أو بالكعبة، أو بالأمانة، أو شرف فلان، أو حياة فلان، فقد سبق أن هذا لا يجوز وأنه منكر لقول النبي ﷺ: من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت، وقوله عليه الصلاة والسلام: من حلف بالأمانة فليس منا، وقوله عليه الصلاة والسلام: من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك. خرجه الترمذي وصححه، وخرجه أبو داود بسند صحيح وصححه الحاكم أيضًا🔸

🔽

📍فهذه الأحاديث الصحيحة كلها تدلنا على تحريم الحلف بغير الله، وأن الواجب على المؤمن أن يحذر ذلك، وأن يبتعد عنه، وأن يوصي إخوانه بالبعد عنه🔸

🔽

📍وأسأل الله أن يوفق الجميع لما فيه رضاه، وأن يحفظنا وإياكم من كل ما يغضبه ، وأن يهدينا جميعا صراطه المستقيم، إنه سميع قريب، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه🔸
▓▒F░O░L░L░O░W▒▓
⠀⠀⠀

عشر حقائق غير معروفة عن
1. التأسيس والتاريخ: تأسست BMW ، Bayerische Motoren Werke AG ، في عام 1916 في ميونيخ ، ألمانيا ، حيث أنتجت في البداية محركات الطائرات. انتقلت الشركة إلى إنتاج الدراجات النارية في عشرينيات القرن العشرين وفي النهاية إلى السيارات في الثلاثينيات.
2. الشعار الأيقوني: يتكون شعار BMW ، الذي يشار إليه غالبا باسم "الدائري" ، من حلقة سوداء متقاطعة

24/04/2025

👝هل تصح الصلاة خلف من يستغيث بغير الله؟

👝س: هل يصح أن أصلي خلف من يستغيث بغير الله ويتلفظ بمثل هذه الكلمات "أغثنا يا غوث، مدد يا جيلاني" وإذا لم أجد غيره، فهل لي أن أصلي
في بيتي؟.
ج: لا تجوز الصلاة خلف جميع المشركين، ومنهم من يستغيث بغير الله ويطلب منه المدد؛ لأن الاستغاثة بغير الله من الأموات والأصنام والجن وغير ذلك من الشرك بالله سبحانه، أما الاستغاثة بالمخلوق الحي الحاضر الذي يقدر على إغاثتك فلا بأس بها؛ لقول الله " في قصة موسى( فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ) [القصص15:.
وإذا لم تجد إماما مسلما تصلي خلفه جاز لك أن تصلي في بيتك، وإن وجدت جماعة مسلمين يستطيعون الصلاة في المسجد قبل الإمام المشرك أو بعده فصل معهم، وإن استطاع المسلمون عزل الإمام المشرك وتعيين إمام مسلم يصلي بالناس وجب عليهم ذلك؛.
لأن ذلك من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإقامة شرع الله في أرضه إذا أمكن ذلك بدون فتنة؛ لقول الله تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ الآية [التوبة:71].
وقوله سبحانه: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16] وقول النبي ﷺ: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان رواه مسلم في صحيحه[1].

مجلة الدعوة في 13/ 10/ 1409هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/ 314)
▓▒F░O░L░L░O░W▒▓
⠀⠀⠀

عشر حقائق غير معروفة عن
1. التأسيس والتاريخ: تأسست BMW ، Bayerische Motoren Werke AG ، في عام 1916 في ميونيخ ، ألمانيا ، حيث أنتجت في البداية محركات الطائرات. انتقلت الشركة إلى إنتاج الدراجات النارية في عشرينيات القرن العشرين وفي النهاية إلى السيارات في الثلاثينيات.
2. الشعار الأيقوني: يتكون شعار BMW ، الذي يشار إليه غالبا باسم "الدائري" ، من حلقة سوداء متقاطعة

21/04/2025

📬فوائد من شرح الشيخ ابن عثيمين لكتاب :
( رياض الصالحين )
-----------------------
-----------------------
فوائد من المجلد الأول : 📥
-------------------------
-------------------------
📍1ـ النية تكون كاملة بثلاثة أشياء :

ــ نية العبادة ، مثال: تنوي الصلاة وأنها الظهر أو العصر أو ما أشبه ذلك .

ــ نية أن تكون لله ، بمعنى أنك إنما تصلي لله عز وجل لا لغيره ، لا تصلي رياءً ولا سمعة ولا لتمدح على صلاتك .

ــ نية أن تقوم بها امتثالاً لأمر الله ، بمعنى تستحضر أنك تصلي امتثالاً لأمر ربك حيث قال تعالى : ( أقم الصلاة ) ، ( فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة ) . ص14 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍2 ـ قال تعليقاً على قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا مرض العبد أو سافر كتب له مثل ما كان يعمل مقيماً صحيحاً )

فالمتمني للخير الحريص عليه إن كان من عادته أنه كان يعمله ولكنه حبسه عنه حابس كتب له أجره كاملاً .

فمثلاً : إذا كان الإنسان من عادته أن يصلي مع الجماعة في المسجد ولكنه حبسه حابس كنوم أو مرض أو ما أشبهه فإنه يكتب له أجر المصلي مع الجماعة تماماً من غير نقص . ص 36 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍3ـ قال تعليقاً رحمه الله على قول النبي صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص في الوصية : ( الثلث والثلث كثير ) : في هذا دليل على أنه إذا نقص عن الثلث فهو أحسن وأكمل ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنهما : ( لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الثلث والثلث كثير ) .

وقال أبو بكر رضي الله عنه : ( أرضى ما رضيه الله لنفسه ) يعني الخمس فأوصى بالخمس .. وبهذا نعرف أن عمل الناس اليوم وكونهم يوصون بالثلث خلاف الأولى وإن كان هو جائزاً ، لكن الأفضل أن يكون أدنى من الثلث أما الربع أو الخمس . ص43ـ 44.
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍4ـ قال رحمه الله تعليقاً على قول سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : ( جاءني رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودوني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله إني قد بلغ بي الوجع ما ترى وأنا ذو مال ولا يرثني إلا ابنة لي أفأتصدق بثلثي مالي ؟ .

قال الشيخ بن عثيمين رحمه الله : وكان في الأول ليس عنده إلا بنت واحدة ولكن بقي وعمر ورزق أولاداً ، سبعة عشر ابناً واثنتي عشرة ابنة . ص46 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍5 ـ قال رحمه الله تعليقاً على الحديث السابق ( الثلث والثلث كبير ) ومن فوائد هذا الحديث أنه إذا كان مال الإنسان قليلاً وكان ورثته فقراء فالأفضل أن لا يوصي بشيء لا قليل ولا كثير لقوله عليه الصلاة والسلام : ( إنك إن تذر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم عالة ) ، خلافاً لما يظنه بعض العوام أنه لابد من الوصية فهذا خطأ والإنسان الذي ماله قليل وورثته فقراء ليس عندهم مال لا ينبغي له أن يوصي الأفضل أن لا يوصي .

ويظن بعض العامة أنه إذا لم يوص لم يكن له أجر وليس كذلك بل إذا ترك المال لورثته فهو مأجور في هذا . ص 57 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍6ـ قال رحمه الله تعليقاً على قوله عليه الصلاة والسلام : ( وذلك أن أحدهم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة لا يريد إلا الصلاة فلم يخط خطوة إلا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد )

أما لو خرج من بيته لا يريد الصلاة فإنه لا يكتب له هذا الأجر مثل أن يخرج من بيته إلى دكانه ولما أذن ذهب يصلي فإنه لا يحصل على هذا الأجر لأن الأجر إنما يحصل لمن خرج من البيت لا يخرجه إلا الصلاة .لكن ربما يكتب له الأجر من حين أن ينطلق من دكانه أو من مكان بيعه وشرائه إلى أن يصل إلى المسجد ما دام انطلق من هذا المكان وهو على طهارة والله الموفق . ص74.
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍7 ـ إذا اغتاب الشخص شخصاً آخر غائب عند مجمع من الناس فما كفارة ذلك ؟هذا اختلف فيه العلماء فمنهم من قال : لابد أن تذهب إليه وتقول له يا فلان إني تكلمت فيك عند الناس فأرجوك أن تسمح عني وتحللني .

وقال بعض العلماء :

لا تذهب إليه بل فيه تفصيل : فإن كان علم بهذه الغيبة فلا بد أن تذهب إليه وتستحله . وإن لم يكن علم فلا تذهب إليه واستغفر له وتحدث بمحاسنه في المجالس التي كنت تغتابه فيها فإن الحسنات يذهبن السيئات وهذا القول أصح . ص90 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍8 ـ ينبغي للإنسان إذا قدم بلده (من سفر ) أن يعمد إلى المسجد قبل أن يدخل إلى بيته فيصلي فيه ركعتين لأن هذه سنة النبي القولية والفعلية .وما أظن أحداً من الناس اليوم إلا قليلاً يعمل هذه السنة وهذا لجهل الناس بهذا وإلا فهو سهل والحمد لله .وسواء صليت في مسجدك الذي كنت تصلي فيه القريب من بيتك أو صليت في أدنى مسجد من مساجد البلد الذي أنت فيه حصلت السنة . ص139ـ140 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍9 ـ قال تعالى : ( وعلى الثلاثة الذين خلفوا ) والثلاثة هم :

كعب بن مالك ، ومرارة بن الربيع ، وهلال بن أمية ..

هؤلاء هم الثلاثة الذين خلفوا رضي ا لله عنهم ، وخلفوا : أي خلف البت في أمرهم وليس المراد تخلفوا عن الغزوة بل خلفهم الرسول عليه الصلاة والسلام لكي ينظر في أمرهم ماذا يكون حكم الله تعالى فيهم . ص 162 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍10ـ من حكمة الله عز وجل أنه لم يأمر في الشرع بأن يقتل الزاني المحصن بالسيف وينتهي أمره بل يرجم بهذه الحجارة حتى يتعذب ويذوق ألم العذاب في مقابل ما وجده من لذة الحرام لأن هذا الزاني تلذذ جميع جسده بالحرام فكان من الحكمة أن ينال هذا الجسد من العذاب بقدر ما نال من اللذة . ص167 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍11 ـ قال رحمه الله تعليقاً على قوله عليه الصلاة والسلام : ( الصلاة نور والصبر ضياء )

أما الصبر فقال إنه ( ضياء ) فيه نور لكن نور مع حرارة كما قال تعالى ( هو الذي جعل الشمس ضياءً والقمر نوراً ) فالضوء لا بد فيه من حرارة وهكذا الصبر لا بد فيه من حرارة وتعب لأن فيه مشقة كبيرة ولهذا كان أجره بغير حساب .

فالفرق بين النور في الصلاة والضياء في الصبر أن الضياء في الصبر مصحوب بحرارة لما في ذلك من التعب القلبي والبدني في بعض الأحيان . ص 191 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍12 ـ لما علم عليه الصلاة والسلام أن ابن ابنته يحتضر أرسل رسولاً يقرئ السلام ويقول : ( إن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى فلتصبر ولتحتسب ).

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعليقاً :

فيه دليل على أن هذه الصيغة من العزاء أفضل صيغة ، أفضل من قول بعض الناس ( أعظم الله أجرك وأحسن عزاءك وغفر لميتك ) هذه صيغة اختارها بعض العلماء لكن الصيغة التي اختارها الرسول عليه الصلاة والسلام ( اصبر واحتسب فإن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى ) أفضل لأن المصاب إذا سمعها اقتنع أكثر . ص209 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍13 ـ قال رحمه الله تعليقاً على قول ابن مسعود رضي الله عنه : ( كأني أنظر إلى النبي وهو يحكي لنا ) :

فيه دليل على أن المحدث أو المخبر يخبر بما يؤيد ضبطه للخبر والحديث ، وهذا أمر شائع عند الناس يقول : كأني أنظر إلى فلان وهو يقول لنا كذا وكذا أي كأني أنظر إليه الآن .فإذا استعمل الإنسان مثل هذا الأسلوب لتثبيت ما يحدث به فله في ذلك أسوة من السلف الصالح . ص 242 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍14 ـ الصلة ( أي صلة الرحم ) جاءت في الكتاب والسنة غير مقيدة وكل ما جاء في الكتاب والسنة غير مقيد فإنه يحمل على العرف فما جرى العرف على أنه صلة فهو صلة .وهذا يختلف باختلاف الأشخاص والأحوال والأزمان والأماكن ، مثلاً إذا كان قريبك مستغنياً عنك وصحيح البدن وتسمع عنه أنه لا يحتاج إلى شيء فهذا صلته لو تحددت بشهر أو شهر ونصف وما أشبه ذلك فإن هذه صلة بعرفنا ، وذلك لأن الناس والحمد لله قد استغنى بعضهم عن بعض وكل واحد منهم لا يجد على الآخر لكن لو كان هذا الرجل قريباً جداً كالأب والأم والأخ والعم فإنه يحتاج إلى صلة أكثر وكذلك لو كان فقيراً فإنه يحتاج إلى صلة أكثر وكذلك لو كان فقيراً فإنه يحتاج إلى صلة أكثر وكذلك لو مرض فإنه يحتاج إلى صلة أكثر وهكذا.

فما جرت العادة بأنه صلة فهو صلة وما جرت العادة بأنه قطيعة فهو قطيعة . ص309.
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍15 ـ قال صلى الله عليه وسلم في شأن البيعان : ( فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما )

الفرق بين الصدق والبيان أن الصدق فيما يكون مرغوباً من الصفات والبيان فيما يكون مكروهاً من الصفات ، فكتمان العيب ضد هذا البيان ووصف السلعة بما ليس فيها ضد الصدق . ص 322 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍16 ـ ما الأفضل في الصلاة القيام أم السجود ؟..

القيام في الصلاة أشرف من السجود بذكره والسجود أفضل من القيام بهيئته .أما كون القيام أفضل من السجود بذكره فلأن الذكر المشروع في القيام هو قراءة القرءان والقرآن أفضل الكلام .

أما السجود فهو أشرف من القيام بهيئته لأن الإنسان الساجد أقرب ما يكون من ربه عز وجل كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ) . ص325 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍17 ـ قال رحمه الله تعليقاً على قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه وهما في الغار : ( لا تحزن إن الله معنا فما ظنك باثنين الله ثالثهما ) . والله ظننا أن لا يغلبهما أحد ولا يقدر عليهما أحد .وفعلاً هذا الذي حصل ما رأوهما مع عدم المانع ، فلم يكن هناك عش كما يقولون ولا حمامة وقعت على الغار ولا شجرة نبتت على فم الغار ما كان إلا عناية الله عز وجل لأن الله معهما . ص330 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍18 ـ قال الله تعالى في شأن سحرة فرعون : ( فألقي السحرة ساجدين ) انظر إلى كلمة ( ألقي ) كأن هذا السجود جاء اندفاعاً بلا شعور ما قال : سجدوا ! ألقوا ساجدين كأنهم من شدة ما رأوا اندفعوا بدون شعور ولا اختيار حتى سجدوا مؤمنين بالله ورسوله . ص337 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
19 ـ قال تعالى : ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) . سبحان الله ! كأن هذه الآية تنزل على حال الناس اليوم بل حال الناس في القديم يعني : هل العقل في الدماغ أو العقل في القلب ؟

هذه مسألة أشكلت على كثير من النظار الذين ينظرون إلى الأمور نظرة مادية لا يرجعون فيها إلى قول الله تعالى وقول رسوله .. وإلا فالحقيقة أن الأمر فيها واضح أن العقل في القلب وأن القلب في الصدر ( أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها ) وقال ( فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) ولم يقل : القلوب التي في الأدمغة قال : ( في الصدور ) ، فالأمر فيه واضح جداً أن العقل يكون في القلب ، ويؤيد هذا قول النبي ( ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ) .فما بالك بأمر شهد به كتاب الله والله تعالى هو الخالق العالم بكل شيء وشهدت به سنة الرسول .

إن الواجب علينا إزاء ذلك أن نطرح كل قول يخالف كتاب الله تعالى وسنة رسوله وأن نجعله تحت أقدامنا وأن لا نرفع به رأساً .

إذاً القلب هو محل العقل ولا شك ولكن الدماغ محل التصور ثم إذا تصورها وجهزها بعث بها إلى القلب ثم القلب يأمر أو ينهى فكأن الدماغ ( سكرتير ) يجهز الأشياء ثم يدفعها إلى القلب ثم القلب يوجه يأمر أو ينهى وهذا ليس بغريب ( وفي أنفسكم أفلا تبصرون ).

إذاً فالقلوب هي محل العقل والتدبير للشخص ، ولكن لا شك أن لها اتصالاً بالدماغ ولهذا إذا اختل الدماغ فسد التفكير وفسد العقل فهذا مرتبط بهذا لكن العقل المدبر في القلب والقلب في الصدر ( ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) . ص341ـ342.
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍20 ـ قال رحمه الله تعليقاً على حادثة الإسراء والمعراج وفرض الصلاة في بداية الأمر خمسين صلاة ثم نقصها إلى خمس صلوات :

فالله بمنه وكرمه وله الحمد والفضل قال : خمس بالفعل وخمسون في الميزان وليس هذا من باب قبيل الحسنة بعشر أمثالها بل من باب قبيل الفعل الواحد يجزئ عن خمسين فعلاً ، فهذه خمس صلوات عن خمسين صلاة كل صلاة الحسنة بعشر أمثالها . لأنه لو كان هذا من باب مضاعفة الحسنات لم يكن هناك فرق بين الصلوات وغيرها لكن هذه خاصة ، صل خمساً كأنما صليت خمسين صلاة . ص357 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍21 ـ سمى عروض التجارة عروضاً لأنه ليس بثابت بل يعرض ويزول فكل شيء يعرض ويزول يسمى عرضاً كما قال الله تعالى : ( تبتغون عرض الحياة الدنيا ) . ص 419 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍22 ـ الفقراء والمساكين هم الذين لا يجدون كفايتهم وكفاية عوائلهم لمدة سنة مثاله :

رجل موظف براتب شهري قدره أربعة آلاف ريال لكن عنده عائلة يصرف ستة آلاف ريال فهذا يكون فقيراً لأنه لا يجد ما يكفيه . فنعطيه أربعة وعشرين ألفاً من الزكاة من أجل أن نكمل نفقته .فإذا قال قائل : أيهما أشد حاجة الفقير أم المسكين ؟ قال العلماء : إنما يبدأ بالأهم فالأهم والله تعالى قد بدأ بالفقير فيكون الفقير أشد حاجة من المسكين . ص421 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍23 ـ ما جاء في كتب بني إسرائيل ينقسم إلى قسمين رئيسيين :

أولاً : ما قصه الله علينا في القرءان أو قصه علينا رسول الله فهذا مقبول صحيح .

والثاني : ما نقلوه هم فهذا لا يخلو من ثلاث حالات :

الحالة الأولى : أن يشهد شرعنا بكذبه فيجب علينا أن نكذبه ونرده .

الحالة الثانية : ما شهد شرعنا بصدقه فنصدقه ونقبله لشهادة شرعنا به .

الحالة الثالثة : ما ليس هذا ولا هذا فيجب علينا أن نتوقف ، لأنهم لا يؤمنون ويحصل في خبرهم الكذب والتغيير والزيادة والنقص . ص 450 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍 24 ـ من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله رجل قلبه معلق بالمساجد .. أي يحب المساجد .

وهل المقصود أماكن السجود ؟ أي أنه يحب كثرة الصلاة أو المقصود المساجد المخصوصة ؟.. يحتمل هذا ويحتمل هذا . ص 462 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍25 ـ إن قال قائل :

كيف تجمع بين قول النبي عليه الصلاة والسلام ( وأن تؤمن بالقدر خيره وشره ) وقوله صلى الله عليه وسلم : ( الشر ليس إليك ) فنفى أن يكون الشر إليه ؟..

فالجواب على هذا أن نقول :

أن الشر المحض لا يكون بفعل الله أبداً فالشر المحض الذي ليس فيه خير لا حالاً ولا مآلاً لا يمكن أن يوجد في فعل الله أبداً هذا من وجه ، لأنه حتى الشر الذي قدره الله شراً لا بد أن يكون له عاقبة حميدة ، ويكون شراً على قوم وخيراً على آخرين .

أرأيت لو أنزل الله مطراً كثيراً فأغرق زرع إنسان ، لكنه نفع الأرض وانتفعت به أمة لكان هذا خيراً بالنسبة لمن انتفع به شراً بالنسبة لمن تضرر به ، فهو خير من وجه وشر من وجه .

ثانياً : حتى الشر الذي يقدره الله على الإنسان هو خير في الحقيقة لأنه إذا صبر واحتسب الأجر من الله نال بذلك أجراً أكثر بأضعاف مضاعفة مما ناله من الشر ، وربما يكون سبباً للاستقامة ومعرفة قدر نعمة الله على العبد فتكون العاقبة حميدة . ص478 ـ479 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍26 ـ قال الله تعالى : ( ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا ) وقال لوط لقومه ( أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين ) فقال في اللواط (الفاحشة ) وفي الزنا ( فاحشة ) أي : فاحشة من الفواحش ، أما اللواط فجعله الفاحشة العظمى نسأل الله العافية . ص 497 ـ 498 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
27 ـ قال تعالى : ( فاتقوا الله ما استطعتم ) وهذه الآية ليست آية يقصد بها التهاون بتقوى الله وإنما يقصد بها الحث على التقوى بقدر المستطاع أي : لا تدخر وسعاً في تقوى الله ولكن الله لا يكلف الإنسان شيئاً لا يستطيعه كما قال تعالى : ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) . ص 514 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍28 ـ أوصى النبي صلى الله عليه وسلم البراء بن عازب رضي الله عنه أن يقول عند منامه : ( اللهم أسلمت نفسي إليك ووجهت وجهي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت بكتابك الذي أنزلت وبنبيك الذي أرسلت) .

وقد أعاد البراء بن عازب رضي الله عنه هذا الحديث على النبي صلى الله عليه وسلم ليتقنه فقال : ( آمنت بكتابك الذي أنزلت ورسولك الذي أرسلت ) ، فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال قل : ( ونبيك الذي أرسلت ) ولا تقل : ( ورسولك الذي أرسلت ).

قال أهل العلم :

وذلك لأن الرسول يكون من البشر ويكون من الملائكة كما قال الله عز وجل عن جبريل : ( إنه لقول رسول كريم * ذي قوة عند ذي العرش مكين ) ، وأما النبي فلا يكون إلا من البشر . ص 562 .
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍29 ـ ما يوجد في بعض التواريخ أن العنكبوت نسجت على باب الغار وأنه نبت فيه شجرة وأنه كان على غصنها حمامة وأن المشركين لما جاءوا إلى الغار قالوا هذا ليس فيه أحد ، فهذه الحمامة على غصن شجرة على بابه ، وهذه العنكبوت قد عششت على بابه ، كل هذا لا صحة له .

لأن الذي منع المشركين من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبة أبي بكر ليست أموراً حسية تكون لهما ولغيرهما بل هي أمور معنوية وآية من آيات الله عز وجل حجب الله أبصار المشركين عن رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبي بكر ، أما لوكان أموراً حسية مثل العنكبوت التي نسجت والحمامة والشجرة فكلها أمور حسية كل يختفي بها عن غيره ، لكن الأمر آية من آيات الله عز وجل ، فالحاصل أن ما يذكر في كتب التاريخ في هذا لا صحة له بل الحق الذي لا شك فيه أن الله تعالى أعمى أعين المشركين عن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار والله الموفق . ص 564 ـ565
🟣🔵🟢
🔵📩🟢
🟣🔵🟢
📍30 ـ مهما عملت من المعاصي إذا رجعت إلى الله وتبت تاب الله عليك ، ولكن إن كانت المعصية تتعلق بآدمي فلا بد من الاستبراء من حقه إما بوفائه أو باستحلاله منه لأنه حق آدمي لا يغفر ، فحق الله يغفر مهما عظم وحق الآدمي لابد أن تستبرأ منه إما بإبراء أو أداء بخلاف حق الله .

ومع هذا لو فرض أنك لم تدرك صاحبك ولم تعرفه أو لم تتمكن من وفائها لأنها دارهم كثيرة وليس عندك وفاء وعلم الله من نيتك أنك صادق في توبتك فإن الله يتحمل عنك يوم القيامة ويرضي صاحبك . ص585 . ✉️📩✉️

20/04/2025

🕌التفسير للآية الكريمة: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾؟
🕋
الشيخ: لما ذكر الله سبحانه وتعالى منته على أهل الجنة، وأنهم متكئون على سرر مصفوفة، قال تعالى: ﴿وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ﴾، قال: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ﴾
🕋
فكان ذكر الذرية على ذكر الزوجات من أنسب ما يكن: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ﴾، يعني بذلك أن الذرية الذين اتبعوا آباءهم بالإيمان، يلحق الله الذرية بآبائهم في فى درجات الجنة، وإن كان الذرية أدنى مرتبة من الآباء
🕋
وإذا ألحق، الله الذرية بالآباء في الجنة فإن ذلك لا ينقص من من درجات الآباء شيئاً: ﴿وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ﴾، أي ما نقصنا الآباء من عملهم من شيء، حين ألحقنا بهم الذرية، والمراد بالذرية هنا والله أعلم من لم يتزوج، ويكون له ذرية
🕋
فأما من تزوج وكان له ذرية فهو مستقل بنفسه مع ذريته قي درجته التي كتبها الله له؛ لأننا لم لم نقل بذلك لزم أن يكون أهل الجنة كلهم في درجة واحدة، وقوله تعالى: ﴿كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ﴾، فيه دليل على أن الإنسان لا يظلم من عمله شيئاً، لكن قد يزاد في أجره تفضلاً من الله
🕋
مثل زيادة أجر الذرية حتى يلحقوا بآبائهم، فإن هذا أجر لكن الآباء لا ينقصون في مقابل هذه الزيادة؛ لأن كل امرئ بما كسب رهين.

✏️📝شيخ محمد صالح بن عثيمين رحمه الله

فتاوى علماء أهل السنة والجماعة

10/06/2025

06/06/2025

05/06/2025

04/06/2025

29/05/2025

01/05/2025

25/04/2025

24/04/2025

21/04/2025

20/04/2025

Adresse

Site Web

Notifications

Contacter L'entreprise

Raccourcis

Partager

Type