وطن لا نحميه لا نستحق العيش فيه

25/11/2022

🎯 عاجل❗اليوم واحد زوافي أماعيزي مسكين حاول أن يدخل معه إلى ملعب قطر لكنهم رفضوها له .. قالوا له ممنوع لأنها تشبه كثيرا القوس قزحية‼️♓🏳️‍🌈😂

04/10/2022

حقيقة زواف نطاف بلغاريا عبيد فرنسا أماعزيين زواوا، لست من انا من اطلق عليهم هذا إسم بل انها فرنسا التي يحبونها ويعبدونها لكي ترضى عليهم ، حقيقة التي يكرهه...

28/09/2022

معطوب الخناس زوافي وهو يتطاول على فريضة الصلاة الذي يثني عليه المدعو لطفي دوبل كانون..عدو الإسلام والمسلمين

26/09/2022

الاصيل يبقى اصيل مهما تغيرت الظروف

عندما يكون الانسان معدنه أصيل يتغير الزمان .. يتبدل المكان ..ويفضل المعدن الأصيل للانسان
نعم فمن كان معدنه اصيل سيظل محتفظا” بنقاءه .. لا تستطيع عوامل الزمن ان تغيره .. او تبدل صفاته ..
لانه معدن حقيقى لا يصدأ ….أما المعدن الواهى .. قد تؤثر فيه عوامل الزمان ..وتتبدل معه الاحوال ..

23/09/2022

⛔ اليوم يمر ربع قرن على مجزرة بن طلحة
👈في الصورة الخائنة الزوافية "ولد عمران نصيرة"
👈 أتت قبل أيام من مجزرة بن طلحة مع ثلة من الخونة كممثلة رسمية عن ديوان الإحصاء الوطني... !!!!
👈 لمعرفة أسماء العائلات وهوياتهم والتركيبة العرقية لسكان تلك البلدية الصغيرة !!
وعلامات × على البيوت وأبوابها كانت المفتاح لمعرفة اللغز.


🔴الزواف... واش دارو ولاد بيجار في العشرية السوداء
- مجزرة قرية " " التي نجت منها بيوت أبناء الطائفة زوافية.
- قرية " بن طلحة " تبعد جنوبا 15 كلم ، عن الجزائر العاصمة و التي علمت مخابرات الزواف ، بيوت #العرب قصدا منها فقط ، بإشارة X ، يوما قبل ذبحهم الأهالي ، عرقيا من عصابات إرهابية جيء بها من منطقتهم .
SSK ( les services secrets kabyles ) .
- ذات الإرهابيين #الزواف ، قد قاموا بكل المجازر العرقية في كل قرى وسط و غرب الجزائر ، خاصة جنوب العاصمة وغيليزان و البليدة ( بوفاريك و متيجة و بوقارة و الشبلي والأربعاء و المدية ) وجيجل في الشرق .
- رغم أن هذه المجازر كانت مجاورة لمنطقتهم في الوسط ، إلا أن بلاد الزواف كانت مستثناة من مثلث التصفية العرقية ، بل كانت تساوم في النظام على الإستيلاء على الشركات الوطنية المفلسة ، و القروض البنكية الضخمة جدا ، والفيزا ، و سوناطراك ووو ... !!!
- المدعو « #المخ » الوحش الذي لا يعرفه الكثيرون .
هو رجل بلا رحمة و لا إنسانية أرواح البشر لا تساوي عنده شيء ، يدعى ب"المخ" أي العبقري هو الذي يتباهى و يقول لقد نلت شرف إعدام " العقيد شعباني" و من ساعتها أصبح له رتبة عالية ، إنه #الجنرال الزوافي" محند تواتي
لقد كانا مهندسا العشرية السوداء ، و قتل العرب المسلمين الجزائريين و ذبحهم من الوريد إلى الوريد ، بدون رحمة و لا شفقة . هو أحد مؤسسي
( SSK - service security Kabyle)بثوبها الجديد
أو جهاز مخابرات الزواف كابيلي ( Kabyle ) ، كان يتحكم في كل شيء من الرئيس الى الحارس ، و قد أمر بحله المرحوم القايد صالح ، سنة 2015 .
- يعتبر الزوافي محند تواتي ، الشخص الوحيد الذي يملك في رصيده 55 سنة ، متصلة في حكم الجزائر منذ سنة 1962 ...
- هذا المجرم الاهم في جهاز ssk ، بل كل زوافي مجرد تلميذ و طرطور عنده ، ...
- المجرم تواتي هو من خطط و نفذ لإنقلاب 1992 ، بأمر من فرانسوا ميتيران ، الرئيس الفرنسي آن ذاك ، و بعد ذلك تلته العشرية السوداء ، و سنوات سفك الدم بغير حق ، و الدموع .
- المجرم محند تواتي من كابرانات فرنسا ، الذين وجدوا لهم مكانة عالية بعد الإستقلال 1962 ، في صفوف الجيش الوطني الشعبي مع كل أسف ، بفضل خيانات إيفيان ، شهر مارس 1962 ، و بسببه فقدت الجزائر ربع مليون من أبنائها و بناتها الأخيار ، و ماتوا بأبشع الطرق الوحشية ، و بسببه تبكي الأمهات إلى يومنا ، فلذات أكبادها المفقودين الذين فاق عددهم ال25 ألف مفقود أو المخطوفين قسريا خارج نطاق القانون ، بسبب تخطيطيه الشيطاني ، هجر خيرة أبناء الجزائر الوطن ، بغير عودة و دمر الإقتصاد الوطني ، بتسريح مئات الآلاف من العمال ، و بيع الشركات الوطنية بالدينار الرمزي لأبناء #الدشرة التي ينتمي إليها .
- نصب أخوه " علي تواتي " ، على رأس البنك المركزي مدة 25 سنة ، على التوالي ، و هنا تم خلق مافيا المال في الجزائر

- الجنرال المجرم ، " محند التواتي " هو من دشرة بني فليق الواقعة في بلدية #آزفون ، من مواليد سنة 1937 ، كابران فرنسي سابق ولاحق ، كلفه الجيش الفرنسي بإقتفاء أثر العقيد آعميروش ..
- بعض سكان ، في آزفون يشهدون بأن هذا المجرم أعدم 11 فردا من أتباع العقيد آعميروش ، بدم بارد إنتقاما من العمليات البطولية ، التي قام بها جيش التحرير الوطني آن ذاك . !!
- إلتحق أو إخترق تواتي جيش التحرير الجزائري ، بعد مقتل العقيد آعميروش ، بسنتين ، أي في سنة 1961 ، بعد وقف إطلاق النار ،
تقلد كابرانات فرنسا مناصب قيادية في الجيش الوطني الشعبي الجزائري ، يومها كان المجرم تواتي ، هو قاضي التحقيق في عهد بن بلة الذي حقق مع شعباني ، وهو نفسه الذي حقق مع " عمار ملاح " و" طاهر زبيري " ، سنة 1967 في عهد بومدين .. مهمته كانت إنتقامية و إجرامية و رجل فرنسا في كل المناصب التي تقلدها سواءا عسكرية أو مدنية ، و لا يظهر إلا في المهمات الإجرامية الكبرى .. !! كان ماكر جدا في التغليط والمراوغة والاقناع حتى اصبح يسمى بالمخ
- إستدعته فرنسا إلى مهمة أكثر قذارة و تستدعي جرءة لا يملكها إلا عدو حقيقي للشعب ، و هي مهمة الإنقلاب على الرئيس الشاذلي بن جديد ، والشرعية الشعبية ، وتوقيف المسار الإنتخابي يوم 11 جانفي 1992 ، لبى النداء و أسس ما يسمى ب " لجنة إنقاذ الجزائر " ، رفقة سعيد سعدي ، وخليدة تومي وحزب فرنسا في الجزائر ، وقرر إعدام كل معارض للإنقلاب غير الشرعي ، حتى لو كانوا بالملايين بل حتى لو كانوا من جنرالات المؤسسة العسكرية ، كما فعل بالجنرال قاصدي مرباح القبايلي الحر، حيث أمر كلابه ، الذين يرتعدون من أوامره ، باغتياله وتلفيق التهمة للجماعات الإسلامية التي هي من إنشائهم أصلا ...
- الجنرال المجرم تواتي هو يد فرنسا الضاربة في الجزائر لكل من سولت له نفسه المطالبة بالتمرد على القرار الفرنسي..
- جاء بأباطرة المال إبناء دشرته من آزفون ، وفتح البنوك ، لكل من يمجد فرنسا ويقدسها ..
- أخوه " علي تواتي " هو الرئيس الفعلي لبنك الجزائر ، و رب من أرباب سوناطراك ، يقيل ويعين الوزراء ورؤساء الحكومات ،
- محند التواتي ، هو منظر الانقلاب 1992 وقائده ، وهو بخبثه ومكره مسير فترات الحكم السياسي ، لبوضياف و زروال و بوتفليقة بعهداته الأربعة ، وهو الذي كان وراء أحداث و تخلاط مدينة غرداية ، و باقي مناطق الجزائر ، وهو أيضا زعيم جبهة إنقاذ - إغراق - الجمهورية في 1992 ... !!!!! 🙄🙄🙄

17/08/2022

📨أصل الحكاية :
▪ملخص عن كتاب : Berbère de Sion
(بربر صهيون).
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ اقترح لي بعض الإخوة تصوير بعض صفحات الكتاب ولكن للأسف فذلك غير ممكن، أولا تصوير 2 أو 3 صفحات لا يوفي بالعرض وتصوير الكتاب كله ممنوع لأن حقوق الكاتب محفوظة.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ والملخص الذي اقدمه هنا انشره على حلقات لأنه طويل من جهة وحتى لا يمل القارئ من جهة أخرى.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ الحلقة الأولى :
▪القضية البربرية ظهرت في بداية استعمار فرنسا للجزائر لأن قبل مجيئها كانت الجزائر موحدة تحت راية الإسلام.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ وكانت منطقة القبائل تفتخر بالإسلام وباللغة العربية حيث كان المرابطون (المرابط) يلقون الإحترام الكبير، وكان افتخار القبايل بالإسلام واللغة العربية كبير إلى درجة أن الأسماء التي كانت غالبة عندهم هي : أمحند (محمد ) والعربي نسبة للعرب افتخارا لانتسابهم لهذه الأمة ، ولما جاءت فرنسا مستعمرة كان عليها التفرقة بين الجزائريين حتى يمكن لها السيطرة عليهم بسهولة، فطبقت سياسة (فرق تسد)
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ ولما رأت أن الدين الإسلامي هو الإسمنت الذي يوحد الجزائريين مهما كانت اعراقهم وان المسيحية هي العدو المشترك الذي يجب محاربتها، لجأت فرنسا الى طرق أخرى للتفرقة بينهم، فوجدت العرق هو البوابة التي يمكن التوغل منها.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ وبعد الدراسة ولما رأت ان العنصر الشاوي لا يمكن اختراقه لتمسكه بالإسلام واللغة العربية وأن علاقته قوية ومتينة مع باقي الجزائريين وجدت في القبايل (زواوة أو الزواف قديما) نقطة ضعف يمكن استغلالها :
▪وجودهم في مناطق جبلية وبالتالي أقل انفتاح على الآخرين.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ من هذا المنطلق ركزت كل سياستها الإستعمارية على هذه المنطقة وقسمتها على مراحل :
- المرحلة الأولى : اشراك الكنيسة في تنصير او جلب القبايل (منطقة زواوة أو الزواف سابقا) على جانب فرنسا او اهامهم بأنهم مختلفين عن بقية الجزائريين.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ وبدأت هذه السياسة عام 1837 بوصول الكاردينال لافيجري (Cardinal Lavigerie) حيث أنشأ ما يسمى بالأباء والاخوات البيض ، وقام بفتح دور الأيتام والمدارس في منطقة القبائل وكان الهدف منها طبعا تنصير سكانها أو على الأقل تقريبهم من فرنسا.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ كما شاركت الكنيسة بواسطة الأخوات البيض بتصميم فستان ليجعلوه رمزا لهذه المنطقة وميزة خاصة لبلاد القبائل وهو ما نسيمة فستان القبايل (Robe Kabyle)، ومن خصائصه انه مفتوح الصدر على غير عادة الجزائريين بصفة عامة والقبايل بصفة خاصة ، وهذا الفستان اصبح بعتبر فستانا قبائليا قديما.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ وهكذا صنعت فرنسا للقبايل ميزة خاصة لهم : فستان و’’متبرج’’ْ.
▪وفي عام 1882 انتهجت فرنسا سياسة ما يسمى السياسة القبابلية (politique kabyle) أهم أهدافها :
- تشجيع الفرنسيين على تعلم اللهجة القبايلية حتى يتمكنوا من التغلغل في نفسية القبايل
- تمكين القبايل المتعلمين وخاصة المعتنقين للمسيحية من الحصول على مناصب في الإدارة حتى يتميزوا عن الجزائريين الآخرين الغارقين في الفقر والجهل
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ وفي عام 1885 تم إنشاء كرسي اللهجات البربرية (في الحقيقة هي اللهجة القبايلية) في جامعة الجزائر لتشجيعها وتطويرها بينما عانت اللغة العربية ممنوعة.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ كل هذه السياسات كان الهدف منها تمييز القبايلي (الزوافي سابقا) عن باقي السكان الجزائريين لترسيخ فكرة :
▪ القبايل متعلمين والأخرون جهل
▪ القبايل عندهم فستان خاص بهم وغير ملتزم باللبان الإسلامي
▪ القبايل عندهم لغة خاصة لهم
▪ القبايل او على الأقل جزء منهم مسيحيين عكس الجزائريين المسلمين
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ بالإضافة لهذه الميزات الخاصة بهم هناك ميزة أخرى كما يزعمون هي أن القبايلي يشبه الأوروبي : ابيض البشرة وأزرق العينين ، ولكن الواقع من يزور منطقة القبائل لا يرى أي فرق بين القبايلي وبين مختلف الجزائريين.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ ولكن الفكرة لم تأت من فراغ ، بالفعل كان هناك بعض القبايل ذوي بشرة بيضاء وعيون زرقاء ، ولكن هؤلاء وهم قلة كانوا أبناء زنى، بالفعل كان الكاثوليكيون معروفون بارتكابهم الجرائم الجنسية وإلى يومنا هذا ، وهذا ما حصل أيضا في منطقة القبائل.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ فأنجبوا أطفالا من اغتصاباتهم الإجرامية في المنطقة يشبهون الأوروبيين ، وتلك الحفنة القليلة من الأطفال أظهروهم على أنهم من القبايل الأحرار وركزوا عليهم دون الأغلبية الساحقة من القبايل الهدف منه القول أن القبايل ليسوا مثل الجزائريين لأنهم يشبهون الأوروبيين ، هكذا استطاعت خلق فكرة أن القبايل ليسوا كبقية الجزائريين.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ ولما تمكنت فرنسا من تحقيق هدفها الأول وهو التمييز بين الجزائريين بإيهام القبايل أو بالأحرى أقلية من القبايل (الزواف) أنهم مختلفين عن بقية الجزائريين جاء دور المرحلة الثانية الهدف منها خلق العداوة بين القبايل واغلبية الجزائريين (العرب) وذلك بشيطنة العرب.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ المرحلة الثانية : شيطنة العرب.
▪هذا ما نراه في الحلقة الثانية
بربر صهيون ملخص : الحلقة الثانية
▪المرحلة الثانية : شيطنة العرب.
- بعد تحقيق هذا الهدف الأول وهو التمييز بين القبايل والجزائريين الآخرين جاء دور المرحلة الثانية وهي شيطنة العرب لعدة أسباب، الأول رفضهم الشديد للوجود الفرنسي وقيامهم بثورات عديدة في مختلف مناطق الجزائر، والثاني تمسكهم باللغة العربية المرتبطة ارتباطا وثيقا بالدين الإسلامي الذي يرفض المسيحية رفضا قاطعا.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ لذا وجب محاربتهم من كل الجهات بما فيها ضربهم من طرف القبايل ولا يأتي ذلك إلا بشيطنتهم امام القبايل لأن الطرفين متآخين بينهم والإسلام هو الإسمنت الذي يربطهم.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ وأول فكرة قامت بها فرنسا هو اعتبار العرب غزاة وليس سكان محليين كالقبايل (وهذه الفكرة مازالت الى اليوم للأسف إحدى المسلمات عند إخواننا القبايل) ، وعلى هذا الأساس ففرنسا ليست عدو بل هي تقف الى جانب القبايل وبالتالي هي صديقتهم وحليفهم ضد العرب ومادام الإسلام في المرحلة الأولى لا يمكن أن يكون عدوا لأن القبايل متمسكين بالإسلام بقوة فقد اصبح العربي هو العدو ليس كعرق فقط ولكن على أساس أن العربي حامل لرسالة الإسلام وبالتالي عدو لفرنسا وخاصة الكنيسة.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ وهذه الشيطنة تكون كالتالي :
- اتهامه بأنه كان سبب كل مشاكل القبايل خاصة الفقر المدقع لسكان منطقة القبايل (متناسين أن هذا الفقر يمس كل الجزائريين يدون استثناء وان سببه ليس العرب ولكن فرنسا نفسها.
- أصبح العرب بالنسبة للقبايل المفرنسين (خاصة معتنقي المسيحية) هو الممثل لهذه الديانة البغيضة هي الإسلام، ولما كانت هذه الفكرة لم تنجح في منطقة القبائل لأن أهلها متمسكون بالإسلام كثيرا كان على فرنسا أن تغير منهجيتها
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ فأصبح العربي :
- الرجل المتخلف
- الرجل الذي استعمر الجزائر وسكان القبايل
- العربي هو العدو ولو بلا أدلة. يكفي تكرير الفكرة بلا نهاية حتى ترسخ في الأذهان ، وبالفعل تم ذلك حتى ان هذه الفكرة لازالت الى يومنا هذا شائعة عند البربريست.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ ظهرت نتيجة هذه السياسة المزدوجة ( تمييز القبايل عن الجزائريين الآخرين وشيطنة العربي) في بداية 1940 لما قام مجموعة من السباب القبايل بالمطالبة بإدراج البعد البربري في الحطاب السياسي المطالب بالإستقلال. وهذا ما رفضه الوطنيون لنه يؤدي الى شق الصف واجهاض الثورة. والوطنيون كانوا على حق لأن النزعة البربرية كانت نتاج السياسية الإستعمارية الهادفة الى تقسيم الشعب الجزائري، فضلا على ذلك كانت اللغة العربية هي المهيمنة في الجزائر بما فيها عند القبايل.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ أدى ظهور هذه النزعة البربرية الى ميلاد انشقاق سياسي كبير مازالت نتائجه ظاهرة إلى اليوم سواء على المستوي السياسي أو التاريخي او الهوية ، واندلاع الثورة عام 1954 اسكت هذا النزاع مؤقتا.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ ولكن مباشرة بعد الإستقلال عاد من جديد، وكان مسلحا في البداية حين قام حسين آيت أحمد برفع السلاح ضد الدولة في منطقة القبائل ، وبعد فشله تحول إلى ميدان الهوية، وأصبحت أسئلة كثيرة تطرح ولكن بدون جواب :
▪هل الجزائري عربي أو بربري أو بربري عربي أو بربري تعرب إلى آخره من الأسئلة ، ثم جاء الجواب عام 1966 من طرف الصهيوني الفرنسي العدو اللدود للجزائر (جاك بنيت) ليعلمنا تاريخنا ويقول أن الجزائر بربرية وأن العرب مستعمرين والإسلام استعمار.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ وأول شيء قام به هو انشاء الأكاديمية البربرية عام 1966/1967 وجمع حوله بربريست عام 1949 (كان آيت أحمد احد زعماء مفجري أزمة 1949) ، وهناك تبدأ المرحلة الثالثة المتمثلة في تدعيم الحركة البربرية بتحديد هويتها وتسطير اهداف لها ووضع رموز لها حتى بلتف حولها عموم الناس من القبايل
المرحلة الثالثة : وضع أسس الحركة البربرية بربر صهيون : Berbère de Sion
ملخص الحلقة الثالثة
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ المرحلة الثالثة : وضع أسس الحركة البربرية
ظاهرة البربرية هي ظاهرة قبالية محضة اختلقتها فرنسا مع بعض القبايل العنص/ريين ، ولم تظهر ضرورة توسيعها إلى البلدان المغاربية إلا بعد استقلال الجزائر، وكان من الضروري لهذه الحركة العنصرية أن تجد لها وجها مقبولا لدى غالبية القبايل والعالم الخارجي.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ وهنا لعبت فرنسا دورا محوريا في ذلك بدأ بإنشاء الأكاديمية البربرية في باريس الذي وكلت لها وضع أسس الحركة البربرية وتبيض وجها أمام الآخرين.
▪1) كانت البداية بتغيير مصطلح بربر لأن هذا يشير إلى الهمجية والوحشية في اللغة الفرنسية وتعويضه بمصطلح آخر اكثر قبولا، فوقع اختيارهم على كلمة أمازيغ وهو اسم لم يكن موجود في التاريخ الجزائري لا القديم ولا الحديث، والذي بعني الرجل الحر، وهذا لا يعني شيء لأن البربر كانوا دائما خاضعين للقوات الأجنبية،
▪2) خلق لغة مشتركة : المعروف ان البربر في المغرب العربي لهم لهجات مختلفة وهذا ما يشكل عائق في وجه الخرافة الأمازيغية القائلة بأحادية البربر في كل المغرب العربي، لذلك كان من الضروري إنشاء لغة مشتركة وموحدة، فاجتهدت الأكاديمية البربرية في باريس في خلق هذه اللغة، ومادام الربريست سموا انفسهم أمازيغ فليكن إسم اللغة أمازيغية.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ إلا أن هذه اللغة لا تملك حروفا تكتب بها، فبحثوا يمينا ويسارا فجمعوا حروفا من هنا وحروفا من هناك خاصة من التارقية ثم قالوا هذه حروف التيفيناغ التي انشأها اجدادنا منذ قرون ، كان المشكل أن هذه اللغة أو الكلمات المكونة منها هي القبايلية فقط ولا علاقة بالشاوية أو الميزابية أو التوارق على الإطلاق ، والمشكل الأكبر أن هذه اللغة المصطنعة لا أحد يفهمها حتى القبايل انفسهم الى درجة ان البربريست انفسهم يعترفون بذلك ويقولون انه لاحد يهفهما او يتكلم بها لأنها خلقت في المخابر وليس واقع موجود بين الجزائريين، وأحد أكبر البربريست، عبد الرزاق دوراري مدير معهد البحث والتفكير حول تعليم الأمازيغية يصفها بالغول او الوحش (monstre).
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ والمشكل انهم رغم اعترافهم بخرافة الأمازيغية وأنه ليس لها وجود يصرون على فرضها في الجزائر وبالقوة، والسبب هو ما أفصح عنه البربريست العنصري الإر/هابي فرحات مهني عندما قال : أنه لا توجد شيء يسمى امازيغية ولكن أردنا فرضها في الجزائر حتى نحارب اللغة العربية ونبقي على اللغة الفرنسية.
▪3) إنشاء تاريخ خاص بهم : المعروف أن البربر ليس لهم تاريخ على الإطلاق ولم يكونوا حضارة لا صغيرة ولا كبيرة وذلك باعتراف البربريست انفسهم: وهذا ما أكده مولود معمري حين قال أنه لم يكن للبربر تاريخ ولا مؤلفات ولا عمران بل كانوا دائما تابعين لإحدى الحضارات الكبرى آخرها الحضارة الإسلامية ، لذلك على البربريست ان يخلقوا لهم تاريخ ولو من عدم او سرقة تاريخ الآخرين، فوقع اختيارهم على يناير، في الحقيقة كان عيد يناير معروف في الغرب الجزائري باسم ناير (من نرويز) وغير موجود في البلاد القبائل أو في الأوراس او في المغرب.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ هذا العيد وهو العام الجديد الفارسي وهو موجود إلى اليوم في إيران وبعض بلدان الشرق الأوسط، بما فيهم الأكراد ، ولما جاء الأتراك إلى الجزائر وكان في جيوشهم الأكراد احتفل به هؤلاء في الجزائر، فتبناه الغرب الجزائري ثم انتشر في بعض المناطق الأخرى، وفي الثمانينيات وفي خضم تنامي التيار البربري أراد البربريست أن يكون لهم تاريخ خاص بهم اخذوا تاريخ يناير (نيروز) ونسبوه اليهم وقالوا هو العام الجديد البربري واعتبروه التقويم الزراعي للبربر.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ ففي عام 1980 وفي احدى مكاتب باريس قام البربريست السيد نقادي عمار بتأليف المسودة الأولى للتقويم البربري والذي بدأ اول جانفي وهي احدى معارك شيشناق المصري الفرعوني ، وهكذا اتخذ البربريست من العام الجديد الفارسي عيدا لهم ومن شيشناق المصري الفرعوني بداية لهذا التاريخ.
▪4) خلق رمز بطل : كان على البربريست أن يجدوا بطلا قوميا لهم يدافع على شعبهم المقهور والمضطهد.. فاغتنموا مقتل معطوب لوناس ليجعلوا منه هذا الرمز المنشود يتوحدوا حوله ضد النظام الجزائري رغم أنهم يعلمون أن القاتل هو البربريست أمثال فرحات مهني، فأصبح بالنسبة لهم "الشهيد-الرسول للقضية البربرية" وجعلوا من قبره رمزا القبايل من كل الأعمار، ورأينا للأسف بعض السياسيين غير القبايل يزورون قبره لكي يرضوا عنهم القبايل الذين كانوا يسيطرون على مقاليد الحكم آنذاك.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ وهكذا أصبحت لهم ديانة جديدة تعدت حدود الجزائر بفضل الأنترنت لتصل إلى ليبيا وكندا، وساعدت فرنسا هذا المشروع أو هذه الخرافة (معطوب- الشهيد- الرسول) بتخصيص حصص عديدة حوله في جميع وسائل إعلامها وبتسمية بعض ازقتها (ليست شوارع) باسمه ، ورغم تصريحات معطوب لوناس العنصرية في حق الجزائريين غير القبايليين (وهو ما يعاقب عليه القانون الفرنسي) اجتنبت فرنسا ووسائل إعلامها التعرض لهذا الجانب المقيت فيه وجعلته رمز قضية عادلة وأقلية مضطهدة في الجزائر.
▪5) الأقلية القبائلية المضطهدة:
- وأخيرا من الرموز ذات الأهمية الكبيرة هو اعتبار القبايل اقلية مضطهدة في الجزائر: وهذا يعني تدخل الدول الكبرى وأيضا الأمم المتحدة للدفاع عنهم وبالتالي تدويل قضيتهم، ولكن الهدف من فرنسا ليس تدويل قضيتهم ولكن لاستعمالهم كورقة ضغط على الدولة الجزائرية من أجل مصالحها في الجزائر، بالإضافة لمصالحها الإقتصادية فهناك قضية لا تتسامح فيها فرنسا وهي اللغة الفرنسية في الجزائر، فكلما أرادت الدولة استبدال اللغة الفرنسية باللغة العربية قامت فرنسا بدفع البربريست للثورة وفتح جميع وسائل اعلامها لهم "ليدافعون عن هويتهم المغتصبة"، وتدافع عنهم فرنسا لأنهم اقلية مضطهدة ومهضومة الحقوق، (طبعا عندما تتراجع الدولة عن التعريب تنسى فرنسا و البربريست حقوقهم المهضومة).
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ وتحت شعار الأقلية القبايلية المضطهدة ضغطت فرنسا والبربريست على الدولة الجزائرية لترسيم ما يسمى باللغة الأمازيغية (رغم أن زعماء البربريست لا يعترفون بها) وهذا بدون أدنى شروط الترسيم خاصة : شرح هذه اللغة للشعب الجزائري أو مشاورته فيها وماذا يقصد بها وهل تخص كل اللهجات الجزائرية الأخرى أو لهجة واحدة، وكان وجود البربريست في الحكم أمثال أويحي ومرض الرئيس بوتفليقة السبب المباشر في هذا الترسيم.
──⊰᯽⊱──
🔸️⇦ وأصبح منذ ذلك الحين كل من يعارض ما يسمى بالأمازيغية يوصف بالعنص/رية ضد القبايل رغم انها تعني نظريا كل الجزائريين , هكذا فرضت الأمازيغية نفسها كحقيقة هوية على الشعب الجزائري دون أن يكون له رأي فيها ، ورغم دكتاتورية طريقة فرضها على الشعب ساند ما يسمى بالديموقراطيين ووسائل الإعلام الفرنكوفونية ذلك رغم ادعاءهم أنهم ديمقراطيين.
منقول بتصرف.

08/06/2022

15/04/2022

16/01/2022

لا تحتاج الى #ترجمة
رسالة لمن قال أنها مجرد عادات و تقاليد
حقيقية زواف أبناء فرنسا و حضارة دشرة الأماعيزية
لا حول ولا قوه الا بالله
لطفي كرشوش راهم يقلو إنزار رب الشتاء انزل علينا المطر استغفر الله واتوب إليه
نعوذ بالله من الشرك
لا اله الا الله وحده لا شريك له
ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم مافي الارحام وماتدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي ارض تموت

14/01/2022

الكتاب هذا راه داير ضجة كبيرة في #فرنسا منذ خروجه و وصلت في #التعليقات بين الناس سواء في Fnac او غيره مشاكل كثيرة و #هجوم كبير عليها و بالاخص #عنوان الكتاب و في نفس الوقت #العلم لي حاطاته الكاتبة #حفصة قارة مصطفى ، الراية الامازيغية بلون الصه.اينة .
الكتاب شريته و مازال ما لحقنيش من #أمازون ، و في موقع Fnac rupture de stock يعني خلاصو قاع #النسخ .
و تعليقات عليه في موقع الفناك لي باغي يشوفهم التحت .
الكتاب تحكي فيها الكاتبة على البرباريسم berberisme و أنه صناعة فرنسية بحتة منذ #الإستعمار من اجل تفرقة الشعب الجزائري على طريقة diviser pour mieux régner , يعني فرق تسد .
لحد الان شفت فقط تدخلاتها و بعض مقتطفات من كتابها تنكر اللغة الامازيغية و انها غير موجودة أصلا عكس اللهجات من كل مكان ، تتهم جاك بينيت أنه هو من كان السبب في ذلك و دار علم و اكاديمية و غير ذلك لنفس #الهدف .
فرنسا عملت على #احترام الانسان #البربري و ذم #العربي لنفس السبب و ... الخ ..

ملخص الكتاب من الكاتبة :

https://www.facebook.com/142069369316775/posts/1843941679129527/?app=fbl

رابط تدخل الكاتبة على France Maghreb :

https://www.facebook.com/142069369316775/posts/1843941242462904/?app=fbl

رابط الكتاب على Fnac :
https://livre.fnac.com/a16429172/Hafsa-Kara-Mustapha-Berbere-de-Sion
منقول من المنصور أبوا جعفر

14/01/2022

تدخل الكاتبة

ملخص الكتاب من الكاتبةالسلام عليكم ،
"عصر التّزْييف و أكاذيب الدّول" : هذا الكتاب للاستاذة حفصة قارة مصطفى يكشف عن الخرافة و عن ما يُسَمى "لغة مازغية" التي لم تُقَعَّدْ بعد أسُسُها النّحوية و الصّرفية بإجماع كل الاطراف البربرية من شاوية و مزابية و زواوية و شلحية و تارڤية .
هذه اللغة المُصْطَنعة تعتمد أساساً على صناعة مفردات جديدة و هذا ما يُسَمّى إصطلاحاً ب" NEOLOGISM " ، مفردات و لغة جديدة ليست مفهومة من طرف الناطقين بالبربرية ، و هنا يكمن أكبر تهديد يقضي على التّعدّد الثقافي و اللغوي حيث سنرى تفوّق لهجة واحدة " مُصْطَنَعَة " و دَخيلَة على مجتمعنا على حساب اللهجات البربرية الأصيلة الأخرى من شاوية و شلحية و مزابية و زواوية و تارڤية.
اللّون الأزرق للكتاب ليس صدفةً، فهو يُذكرّنا براية أخرى لا تَقلّ عنصريةً و لا تَزييفاً عن راية الفرشيطة العنصرية، كما أنّ العنوان يعكس دلالة قوية تضرب معبد الفرشيطة العنصري في الصميم و اليكم ترجمة العنوان:
"بربر صيون؛ عصر التّزييف و أكاذيب الدّول " .

ملاحظة: التّقعيد اللغوي يُسَمّى إصطلاحاً ب STANDARDIZATION

14/01/2022

ملخص الكتاب من الكاتبة

14/01/2022

RÉSUMÉ
Si le monde arabe est en émoi depuis déjà une décennie, il n’en demeure pas moins que son érosion se prépare depuis bien plus longtemps. Au Machrek, on surfe sur les schismes religieux pour maintenir la région dans un état de fracture, afin de pouvoir en extraire plus aisément ses richesses naturelles. Au Maghreb, ce sont plutôt les différences ethniques qui sont exploitées pour aboutir, in fine, à sa « balkanisation » progressive. Aujourd’hui, alors même que le mot arabe peine à être prononcé dans un territoire pourtant berceau de l’arabité depuis plus de quinze siècles, cette fracture ethno-sociale préméditée est à présent proche de son but ultime. Preuves à l’appui, l’auteure remonte aux origines de cette malversation historique, qui se situent dans la période d’occupation de l’Algérie par la France, pour les dénoncer... Elle impute à cette petite contrée montagneuse qu’est la Kabylie, alors foyer de prédilection de la politique française, devenue sécessionniste depuis, le fait d’avoir embrassé l’« l’idéologie » berbériste à dessein de fendiller l’unité compacte de toute une nation. Le comble, d’après l’auteure, c’est que là où le colonialisme a échoué dans son entreprise de désarabisation à outrance des autochtones, les berbéristes y sont parvenus... Journaliste basée à Londres, analyste politique et critique, Hafsa Kara-Mustapha est spécialiste du Moyen-Orient, du Maghreb et de l’Afrique. Elle a travaillé pour Reuters, et ses travaux ont été publiés dans le Middle East Magazine, le Financial Times, le Jane’s Foreign report et dans plusieurs autres organes de presse internationaux. Apparaissant régulièrement comme experte en géopolitique à la télévision et à la radio, surtout anglophones, Hafsa peut également être suivie sur Russia Today et Press TV.

نبذة مختصرة

إذا كان #العالم #العربي في حالة اضطراب منذ عقد من الزمان بالفعل ، تظل #الحقيقة أن تآكله يستعد لفترة أطول. في #المشرق ، يتم تصفح الانقسامات #الدينية لإبقاء المنطقة في حالة من الانقسام ، من أجل التمكن من استخراج ثروتها #الطبيعية بسهولة أكبر. في المغرب العربي ، فإن الاختلافات #العرقية هي التي يتم استغلالها لتؤدي ، بشكل جيد ، إلى "بلقنتها" التقدمية. اليوم ، حتى مع صعوبة نطق كلمة العربية في منطقة كانت #مهد العروبة لأكثر من خمسة عشر #قرنًا ، فإن هذا الانقسام العرقي و #الاجتماعي المتعمد يقترب الآن من هدفه النهائي. وبدعم من الأدلة ، تعود الكاتبة إلى أصول هذا الاختلاس #التاريخي ، الذي كان موجودًا في فترة #احتلال فرنسا #للجزائر ، للتنديد بها ... وتنسبها إلى هذه المنطقة الجبلية الصغيرة التي هي منطقة القبائل ، ثم التركيز المفضل السياسة الفرنسية ، التي أصبحت #انفصالية منذ ذلك الحين ، حقيقة اعتناق "الأيديولوجية" #البربرية بقصد كسر الوحدة المدمجة لأمة بأكملها. والمفارقة ، بحسب الكاتب ، هي أنه حيث فشل #الاستعمار في مشروعه المتمثل في نزع التعريب المفرط للسكان #الأصليين ، نجح البربر ... الصحافية والمحللة والناقدات السياسية المقيمة في لندن حفصة قره - مصطفى متخصص في الشرق الأوسط والمغرب العربي وأفريقيا. عملت في وكالة رويترز ، وظهرت أعمالها في مجلة ميدل إيست ، وفاينانشال تايمز ، وجينز فورين ريبورت والعديد من وسائل الإعلام الدولية الأخرى. تظهر حفصة بانتظام كخبير في الجغرافيا السياسية على التلفزيون والراديو ، وخاصة باللغة الإنجليزية ، ويمكن أيضًا متابعتها على روسيا اليوم و برس تي في.

04/01/2022

الإله “أكوش” او" أكوش الكبشي" رب أماعزيين الامازيغ فهذا هو السر الاعظم الذي غفل عنه اغلبية المغييبة ... تمزيغت هي منطقة تقغ في جبال شرقية للمملكة المغربية مزالو ييعتبرون ليومنا ان الامازغية ديانة وعقيدة ولهم الاه يعبدونه وهذا يفسر الكوارث التي رئيناها في احتفلات يناير لم يسلم منها حتى اطفال ...!؟
افيقو يرحمكم الله...
يرويجون لخرفات ما أصبح يعرف بالأمازغية وما يرتبط بها من طقوس وثنية وصناعة للخرفات والتزيف للحقيقية و للتاريخ ,أصبح بعض من يمثلها لا يستحي من وصف الحج بالوثنية ومحمد صل الله عليه وسلم بمجرد رجل من قريش كان له طموح سياسي ,مع العلم ان ما يروج له هو أدعاءات استشراقية اروبية غربية استعمارية لهدم اسس قوة العرب والمسلمين ونشر الفرقة بينهم

07/10/2021

امتحان مادة #الأماعيزية لشهادة #التعليم المتوسط 2020
بالحرف اللاتيني!!!
لم يفصلوا في جعلها لغة امازيغية واحدة مثلما صدعوا رؤوسنا، ويكتبونها بالحرف #اللاتيني ويريدون أن يجعلوها بنفس #مستوى اللغة العربية ..
تجي تدوخ تفهم ...
حقيقة خرافة أماعيزية
https://youtu.be/3YCyL8A3wnY
دسترة أماعيزية من طرف #العصابة #زواف
https://youtu.be/iwU-6R1gFr8

05/10/2021

فعاليات ألمانيا 9 جوان 2020: الجامعات الألمانية تُنْصف الدّور الحضاري للمغرب العربي القديم و تُكرّم حضارتنا العربية/الكنعانية في الوقت الذي نرى فيه أيادي الإجرام و التزوير تتطاول على إخفائها و تسعى جاهدةً لإغتيالها في بلادنا.
لماذا لا يتمّ ادراج هذه الحضارة العظيمة في الدستور بينما تمّ ادراج لغة غير موجودة و ثقافة مجهولة ؟
النزاهة الألمانية و الموضوعية العلمية تُقدّم دلائل حضارتنا العربية/الفينقية في أرقى صورتها و في أعلى سموّها تتجسّد هنا في عبقرية الفنّ المعماري الراقي لدولة المغرب العربي أنذاك "دولة قرطاج" من تاريخ 300 سنة قبل الميلاد ، هذه العبقرية و الحضارة العربية/البونية التي دمّرها الاحتلال الروماني بالتآمر مع ماسنيسا .
الباحثة Anastasia Pfeifer من معهد Faber Courtial التي عملت على إحياء تصميم خريطة عاصمة المغرب العربي القديم التي هي "دولة قرطاج" بالتعاون مع أساتذة التاريخ إستناداً على الآثار التي لا تزال موجودة في عين المكان و تبعاً للأدلة العلمية.
هذا التّصميم الراقي لعاصمة المغرب العربي /البوني PUNIC CIVILIZATION و ميناؤها الذي يشهد على الفن المعماري و على تلك الحضارة الراقية من داخل المواقع الأثرية الفينقية/العربية من حوالي 1500 سنة قبل مجيء الفاتحين المسلمين .
الحضارة هي العمران و لهذا يسعى مجهولي الهوية و فاقدي الحضارة بطمس و إغتيال موروثنا الحضاري العربي/الفينقي.
يحاولون طمس 10 قرون من حضارتنا العربية الفينقية و تدشين بداية تاريخ الجزائر مع الفترة النوميدية فقط.
" لا " لدستور التمزيق .
ملاحظة: مرفق لكم فيديو و صور اخرى من الفن المعماري لحضارة المغرب العربي القديم من قبل 1500 سنة قبل مجيء الفاتحين المسلمين.
استاذ لسانيات و رئيس قسم الادب سابقا