LE CHÉLIF

LE CHÉLIF Quotidien national d'information News, reportages, analyses et commentaires

تنظم جريدة الشليف لقاءا علميا حول أحداث زلزال 9سبتمبر 1954،  بالتنسيق مع بلدية الشلف، تزامنا والذكرى 71 لاحداث زلزال الا...
01/09/2025

تنظم جريدة الشليف لقاءا علميا حول أحداث زلزال 9سبتمبر 1954، بالتنسيق مع بلدية الشلف، تزامنا والذكرى 71 لاحداث زلزال الاصنام المصادف ليوم الثلاثاء 9سبتمبر 2025 بقاعة سينما جمال وسط مدينة الشلف
سوف يعرف هذا اللقاء حضور المجاهد محمد عياد
تقدمه كل من الدكتورة ز.بوترعة أستاذة و باحثة كلية الهندسة المدنية مختصة في الظواهر الزلزالية
إضافة إلى الدكتورة نسيمة طايلب أستاذة باحثة في علوم الاعلام و الاتصال بجامعة حسيبة بن بوعلي الشلف
كما سعدنا ان نعلمكم بأن السيد محمد خياطي يتكلف بإدارة اللقاء نظرا لخبرته في تنظيم اللقاءات الأدبية والعلمية

الدكتور محمد حجام يطمئن سكان مدينة الشلف عن حالته الصحية يرسل الطبيب محمد حجام  رسالة   شكر و تقدير لجميع من  يسأل عنه و...
28/08/2025

الدكتور محمد حجام يطمئن سكان مدينة الشلف عن حالته الصحية
يرسل الطبيب محمد حجام رسالة شكر و تقدير لجميع من يسأل عنه ويتابع حالته الصحية، وأن حالته الصحية في تحسن، كذا و أكد أن عيادته لا تزال في خدمة الجميع
نفى الطبيب من خلال ظهوره جميع الإشاعات التي نشرها البعض التي أفادت بوفاته، يستنكر الدكتور كل الاخبار الكاذبة التي تتعلق به

كناص شلف تعلم بدخلول القانون 25\08 حيز التنفيذ ابتداء من تاريخ 23 جويلية 2025 يأتي هذا القانون في اطار دعم  الام العاملة...
12/08/2025

كناص شلف تعلم بدخلول القانون 25\08 حيز التنفيذ ابتداء من تاريخ 23 جويلية 2025
يأتي هذا القانون في اطار دعم الام العاملة وتعزيز الحماية الاجتماعية و ينص هذا القانون على اجراءات جديدة وهامة بخصوص تمديد عطلة الامومة ،
حسب ما جاء في تصريحات المكلفة بالاعلام في ذات المؤسسة ووفقا للتعديلات الجديدة اصبح بامكان المراة الامهات العاملات الاستفادة من عطلة اامومة مدفوعة الاجر لمدة 150 يوما منتالية بنسبة تعويض 100% ولايتم تقليص هذه المدة حتى وان تم وضع المولود قبل التاريخ المتوقع للولادةكما يمكن بدء عطلة
الامومةب 42 يوما على الاقل من التاريخ المتوقع للوضع وفي حال تعذر على الام استئناف العمل بعد انقضاء 150 بسبب اصابة المولود باعاقة ، او تشوع خلقي، او مرض خطير يتطلب مرافقة الزامية او تدخلا طبيا يمكن للام التقدم بطلب تمديد عطلة امومة لمدة 50 يوما اضافية بنسبة تعويض يومي 100% شريطة ايداع ملف طبي مبرر لدى مصالح هيئة الضمان الاجتماعي مرفق بشهادة طبية صادرة عن طبيب مختص في طب الاطفال، مع ضرورة تقديم الطلب قبل 15 يوما على الاقل من انتهاء عطلة 150 يوما يوما القانونية.اذا استمر الوضع الصحي للمولود على ماهو عليه وتطلب رعاية اضافية يمكن للام الاستفادة من تمديد ثان لمدة 165يوما اضافية كحد اقصى دون انقطاع بنسبة تعويض يومي 100%شريطة ايداع ملف طبي جديد مرفق بشهادة طبية تؤكد استمرار حاجة المولود للعناية وذلك قبل 15يوما على الاقل من نهاية فترة التمديد الاولى المقدرة ب50 يوما هذا وافاد القائمين على الصندوق خلال النشاطات الاعلامية التي تم تنظيمها الى ان هذا الاجراء يبرز جهود الدولة بتوجيهات من السيد رئيس الجمهورية لدعم الام العاملة وتعزيز الحماية الاجتماعية للاسرة ، والتاكيد على التزام السلطات العمونية لمواكبة التحولات الاجتماعية والصحية ، عبر اليات تشريعية مرتة وعادلة تستجيب لحاجيات الاسرة وتكرس مبدا الانصاف الاجتماعي ودعم الامومة كحق يكفله الدستور وتضمنه قوانين الجمهورية . وكذا التذكير باهمية الحفاظ على المنظومة الوطنية للضمان الاجتماعي وتثمين جهود الدولة عبر وزارة العمل الرامية الى الرفع من مستوى الاداء وشمولية الضمان الاجتماعي ببلادنا.وللتذكير فان هذا الاجراء يدخل حيز التنفيء ابتداء من تاريخ 23 جويلية 2023. وقصد استقطاب اكبر عدد من النساء العاملات نظمت وكالة الشلف حملة اعلامية ايام 5و6و7 اوت 2025 تضمنت الايام المخصصة للحملة التحسيسية عدة نشاطات اعلامية واتصالية منها عقد اجتماعات ولقاءات مع مختلف الشركاء مثل عيادات الولادة المتعاقدة مع الصندوق وكذا زيارات ميدانية والتقرب المباشر كن الامهات العاملات على مستوى هيئات الدفع وكذا مراسلة مختلف الادارات قصد اعلامهم ....ويبقى الصندوق في خدمة مؤمنيه

تمنغست : كناس الايام الإعلامية حول التدابير الجديدة بتمديد عطلة الامومة تقام على مستوى الوكالة المحلية للصندوق الوطني لل...
10/08/2025

تمنغست : كناس الايام الإعلامية حول التدابير الجديدة بتمديد عطلة الامومة

تقام على مستوى الوكالة المحلية للصندوق الوطني للتأمينات الاجتماعية بتمنغست، ايام اعلامية حول الاجراءات الجديدة المتعلقة بتمديد عطلة الامومة، هذا وفي حديثها للجريدة الالكترونية"لشيليف" اكدت المكلفة بالإعلام على مستوى الوكالة فاطمة دريبات، ان الايام الاعلامية تدخل في اطار التدابير الجديدة التي اقرتها السلطات العليا بخصوص تعزيز الحماية الاجتماعية للأسرة بخصوص عطلة الامومة
في هذا الصدد اكدت المكلفة بالإعلام ان هذه الايام، تدخل في اطار توطين ثقافة التأمين بالنسبة للمرآة العاملة وتجسيدا للتزامات الرئيس التي تعهد بها في اطار الحملة الانتخابية، هذا واكدت انه وفي اطار التعديلات الاخيرة اصبح بإمكان الأمهات العاملات الاستفادة من عطلة امومة مدفوعة الاجر لمدة 150 يوما متتالية بنسبة تعويض يومي 100 بالمئة، تشير دريبات ان هذه الاجراءات تتم و ان تم وضع المولود قبل التاريخ المتوقع للولادة دون تقليص هذه المدة كما يمكن بدء عطلة الامومة ب 42 يوما من التاريخ المتوقع للوضع
في سياق متصل اكدت فاطمة، ان هناك حالات حرجة تستدعي تدخل عاجل لتؤكد على ان التعديلات الجديدة لم تغفل ذالك، من خلال انه اذا تعذر على الأم استئناف العمل بعد انقضاء 150 يوم، بسب اصابة المولود بإعاقة اوتشوه خلقي او مرض خطير يتطلب مرافقة الزامية او تدخل طبي، يمكن للام تقديم تمديد العطلة لمدة 50 يوم اضافية بنسبة تعويض يومي 100 بالمئة لتشدد ذات المتحدثة انه يجب ايداع ملف طبي مبرر لدى هيئة الوكالة المحلية للضمان الاجتماعي، مع ضرورة ارفاقه بشهادة طبية صادرة عن طبيب مختص في طب الاطفال، تضيف دريبات في حالة استمرار الوضع الصحي للمولود على ما هو عليه يمكن للام الاستفادة من تمديد ثان لمدة 165 يوم اضافية كحد اقصى دون انقطاع بنسبة تعويض يومي 100 بالمئة دائما وفقا شروط تحددها القوانين، تكريسا لمبدأ الانصاف الاجتماعي يستجيب لحاجيات الاسرة ودعم الامومة كحق يكفله الدستور
الجدير بالذكر ان الحملة الاعلامية تدوم ثلاث ايام من 05 الى 07 من ذات الشهر، دخل هذا الاجراء حيز التنفيذ 23 جويليه 2025

الطاهر كرزيكة

Sidi Bel-AbbesDébut ce soir de la 14è édition du festival de la chanson RaïLa wilaya de Sidi Bel Abbes renoue ce soir, à...
07/08/2025

Sidi Bel-Abbes
Début ce soir de la 14è édition du festival de la chanson Raï

La wilaya de Sidi Bel Abbes renoue ce soir, à partir de 22h, avec son festival national de la chanson Raï. La 14è édition de cette manifestation artistique et culturelle verra la participation de 23 jeunes artistes venus de différentes régions du pays. L’événement comprendra également une exposition d’arts plastiques intitulée « Zergui Ahmed, une voix immortelle dans la mémoire nationale », des conférences sur l’histoire et l’évolution du Raï, sous le thème « L’histoire du Raï, des cheikhs à la scène internationale », et huit soirées artistiques, réparties entre les wilayas de Sidi Bel-Abbes et Oran (quatre soirées dans chaque wilaya), afin de permettre à un plus grand nombre d’artistes d’y participer.

Évoquer cet art qu’est le raï, c’est parler d’un vaste répertoire qui remonte à plus d’un siècle. Cette chanson a été toujours sujet d’étude par les chercheurs qui ont passé à la loupe l’histoire d’un style musical et poétique ainsi que son ancrage profond au sein de la société algérienne.

Le raï est né dans la région oranaise au début du vingtième siècle. Ce mot prononcé en arabe algérien (Ya rayi ou ya ray), signifie : avis, façon de voir. Les chanteurs utilisaient le raï pour exprimer leurs points de vue sur la politique (contre l’occupation Française), mais aussi contre tous les interdits de la société Algérienne entre autre l’amour, l’alcool, l’amitié et la trahison.

Le raï va évoluer au fil des années en adoptant divers styles qui correspondent à l’époque et à la région, surtout dans l’Oranie, à savoir Oran, Bel Abbes et Ain Témouchent. « Le raï est caractérisé par une langue simple, celle des émotions, des sentiments et du rêve ; c’est-à-dire la langue « eddarija», et des fois un arabe mélangé, dans beaucoup de chansons, avec le français. »

Après l’indépendance, en 1962, le raï commence à se développer dans la région oranaise en intégrant de nouveaux instruments occidentaux à savoir le violon, l’accordéon, la guitare électrique, le saxophone et la trompette. Cet art a évolué pendant des années en marge de la culture officielle, sans encouragement et souvent interdit dans des festivités officielles. Il a fallu donc attendre les années 1980 qui ont marqué le début de l’internationalisation du raï. Plusieurs chanteurs à l’image de Sahraoui, Khaled et Mami s’installent en France pour se produire en public. La suite sur :
https://lechelif.dz/2025/08/07/sidi-bel-abbes-debut-ce-soir-de-la-14e-edition-du-festival-de-la-chanson-rai/

Kahwate Lahtab de Khemis (Beni Snous) : un lieu d’histoire et de mémoirePar Mohamed Medjahdi.Un café sombre et typique d...
03/08/2025

Kahwate Lahtab de Khemis (Beni Snous) : un lieu d’histoire et de mémoire
Par Mohamed Medjahdi.
Un café sombre et typique des années 1940. Rien de changé depuis des ans. Le lieu proposait une décoration modeste faite de veilles tables et de vieux bancs. Une atmosphère désuète certes mais qui avait son charme.

Derrière le comptoir et face à la cheminée, le propriétaire prépare le café et thé sur de la braise ardente. Alors que ses clients s’installent, il prépare ses breuvages. Pour le thé, il utilise deux vieilles théières, des verres, du sucre… Il hume les feuilles de thé et de menthe, mesure du creux de la main les doses de chaque ingrédient, bajoue l’eau chaude et l’eau froide. Ensuite il transvide la décoction plusieurs fois entre les théières et les verres. A la fin, il goûte avant de remplir les verres de très haut, sans rien laisser échapper et sert ses clients.

Pour le café, il le fait bouillir dans une petite cafetière, une « djezoua » ou cezve. Il remplit le contenu dans une tasse. Les clients apprécient le breuvage qu’ils prennent jusqu’à la dernière goute mélangée avec le marc au fond de la tasse.

Connu sous le nom de « café de la paix », le lieu attirait les passagers et touristes à la conquête des Béni Snous. Pratiquement, tous les visiteurs y observent pour siroter un thé ou un café.

Kahwat Lahtab, comme la surnomme les habitants, était durant la guerre un lieu de rencontres des grandes personnalités algérienne, à l’image d’Ahmed Benbella , Abdelaziz Bouteflika, le colonel Lotfi, le commandant Djaber et Dahou Ould Kablia entre autres.

Fermé sur ordre des autorités militaires français en 1956, le café a été transformé en bureau de poste jusqu’à 1962.

Après l’indépendance, Kahwat Lahtab a repris ses activités avec le même décor, et la même énergie ... Lire la suite sur :
https://lechelif.dz/2025/08/03/kahwate-lahtab-de-khemis-beni-snous-un-lieu-dhistoire-et-de-memoire/

Sidi Bel Abbes : nuits blanches dans la capitale de la MekerraPar Mohamed Medjahdi.La capitale de la Mekerra connait une...
31/07/2025

Sidi Bel Abbes : nuits blanches dans la capitale de la Mekerra
Par Mohamed Medjahdi.
La capitale de la Mekerra connait une animation nocturne très festive. Dès la tombée de la nuit, le boulevard de la Macta est pris d’assaut. La place « El wiaame » ne désemplit pas. La circulation automobile y est dense, tandis que du côté du lac, c’est une toute autre ambiance qui caractérise ce lieu qui a bénéficié d’importantes opérations d’aménagement et placé sous haute sécurité.

En fait, le lac est devenu le lieu favori où les Abassi passent leur soirée d’été. A partir de 17 heures, les pêcheurs à la ligne s’y donnent rendez-vous. Les familles affluent vers les lieux juste après le coucher du soleil et y restent jusqu’à une heure tardive de la nuit.

Ce merveilleux site qui avait au passé bénéficié de la première plage artificielle à l’échelle nationale en 2012, a vu malheureusement ce projet tomber à l’eau. Pourtant, ce projet fait partie des actions prises par le gouvernement dans le cadre de la création de plages artificielles.

Les familles qui se rencontrent autours des tables pour consommer des crèmes glacées, des boissons fraîches et chaudes, dans la sérénité et le calme au sein d’un paysage féérique.

Le lac de Sidi Mohamed Benali, qui s’étend sur une superficie de 33 hectares, constitue un réel plaisir pour les yeux et constitue un vrai poumon écologique. Cette zone humide est le lieu d’hivernage pour les oiseaux migrateurs. Situé à trois kilomètres de Sidi Bel Abbes, ce plan d’eau, niché aux pieds des monts de Tessala, est un site fort apprécié par sa beauté et pour le microclimat qui y règne. Nombreux sont les touristes qui ont exprimé leur émerveillement devant des paysages sublimes... Lire la suite sur :
https://lechelif.dz/2025/07/31/sidi-bel-abbes-nuits-blanches-dans-la-capitale-de-la-mekerra/

Taous Ben Amara, artiste plasticienne :« En Algérie, être artiste est un acte de résistance silencieuse »Pour la plastic...
30/07/2025

Taous Ben Amara, artiste plasticienne :
« En Algérie, être artiste est un acte de résistance silencieuse »

Pour la plasticienne Taous Ben Amara, la peinture un langage universel qui a cette capacité de nouer les liens entre les générations et les peuples. Elle estime aussi que l’art pictural participe à la guérison ce qu’elle appelle les « blessures invisibles ». A travers ses œuvres, l’artiste plonge dans la mémoire collective et se fait un ardent défenseur des droits de la femme et de l’enfance. Notre journaliste l’a rencontrée et lui a posé quelques questions. Voici ses réponses.

Le Chélif : Voulez-vous vous présenter à nos lecteurs ?
Taous Ben Amara : Taous Ben Amara est mon vrai nom, je suis artiste plasticienne originaire de Kabylie, en Algérie. Depuis toujours, je suis habitée par une profonde sensibilité pour l’image, les formes et les émotions humaines. Mon art puise à la fois dans mes racines berbères, dans mes rêves et dans les silences du quotidien. Je peins pour donner corps à l’invisible, à ce qui se ressent plus qu’il ne se dit.

Comment avez-vous débuté dans l’art pictural ?
J’ai commencé très jeune, avec le dessin comme refuge. Petit à petit, la peinture s’est imposée naturellement comme un besoin vital, une manière de respirer autrement. C’était au départ intime et solitaire, mais l’envie de partager mes visions m’a poussée à exposer. Je suis autodidacte, mais curieuse et passionnée. Chaque œuvre est une expérience intérieure, une trace d’un moment vécu ou rêvé.

Avez-vous exposé vos œuvres ?
Oui, j’ai eu la chance de participer à plusieurs expositions collectives et individuelles en Algérie. J’ai également animé des ateliers d’arts plastiques pour enfants, car transmettre fait aussi partie de ma mission d’artiste. Mes œuvres explorent souvent des thématiques liées à la mémoire, à la condition féminine, à la spiritualité ou à l’enfance. Je travaille principalement la peinture acrylique et les techniques mixtes, et je m’intéresse aussi à l’illustration et à l’écriture.

Que pensez-vous du métier d’artiste-peintre en Algérie par rapport au reste du monde ?
En Algérie, être artiste est un acte de résistance silencieuse. Les moyens sont limités, la reconnaissance lente et les espaces d’exposition peu accessibles. Mais cette difficulté forge une sincérité et une intensité qu’on ne retrouve pas partout. Dans d'autres pays, l'art est soutenu, valorisé, institutionnalisé. Ici, il repose souvent sur la volonté individuelle. Il y a un immense potentiel artistique en Algérie, mais encore trop peu de passerelles entre l’artiste et le public.
La suite sur :
https://lechelif.dz/2025/07/30/taous-ben-amara-artiste-plasticienne-en-algerie-etre-artiste-est-un-acte-de-resistance-silencieuse/

توقيع اتفاقية تعاون بين الأمن الوطني والديوان الوطني لحقوق المؤلف: نحو حماية فعالة للملكية الفكرية في الجزائرفي خطوة جدي...
30/07/2025

توقيع اتفاقية تعاون بين الأمن الوطني والديوان الوطني لحقوق المؤلف: نحو حماية فعالة للملكية الفكرية في الجزائر

في خطوة جديدة تعكس توجه الدولة الجزائرية نحو حماية حقوق المبدعين وتعزيز الثقافة القانونية في المؤسسات، تمّ يوم أمس 29 جويلية 2025 توقيع اتفاقية تعاون بين المديرية العامة للأمن الوطني والديوان الوطني لحقوق المؤلف والحقوق المجاورة، وذلك بمقر المديرية العامة بالعاصمة، بحضور إطارات وممثلين عن المؤسستين.
الاتفاقية جاءت في سياق دعم الجهود الوطنية الرامية إلى مكافحة التعدي على الحقوق الفنية والفكرية، خاصة في ظل التوسع السريع لوسائط النشر الرقمية، وما رافق ذلك من تزايد واضح في ظواهر القرصنة والتقليد والاعتداء على المصنفات الأدبية والفنية.
وفي تصريح بالمناسبة، أكد ممثل المديرية العامة للأمن الوطني أن هذه الاتفاقية تندرج ضمن "السياسة العامة للمديرية الرامية إلى الانفتاح على المحيط المؤسساتي، وتكثيف التعاون مع الهيئات الوطنية ذات الصلة"، وعلى رأسها الديوان الوطني لحقوق المؤلف، من أجل تبادل الخبرات والتجارب، ومرافقة جهود الديوان في حماية الملكية الأدبية والفنية ومحاربة ظاهرة التقليد والقرصنة.
وأضاف المتحدث أن مصالح الأمن الوطني تولي اهتمامًا بالغًا لحماية المصالح المعنوية والمادية للمواطنين، ومن ضمنها حقوق المؤلفين، مؤكدًا التزام المؤسسة الأمنية بدورها التوعوي والردعي في هذا المجال.
من جهته، شدد ممثل الديوان الوطني لحقوق المؤلف على أهمية هذه الشراكة في تطوير الأداء المؤسساتي، مشيرًا إلى أن الاتفاقية "ستسمح بتنظيم دورات تكوينية لفائدة إطارات الأمن الوطني في مجال حقوق المؤلف والحقوق المجاورة، مما يعزز من معارفهم القانونية ويمكنهم من التعامل بفعالية مع الملفات ذات الطابع الفني والفكري".
كما اعتبر المتحدث أن هذه الاتفاقية تمثل دعمًا حقيقيًا للمؤلفين والفنانين والمبدعين الجزائريين، بما يضمن حماية حقوقهم في بيئة متغيرة وسريعة التطور.
الاتفاقية، التي وُقعت في ظل تحديات رقمية متسارعة، جاءت لتعكس وعيًا مؤسساتيًا بضرورة تكييف أدوات الحماية القانونية مع الواقع الرقمي، وتثبيت آليات التعاون بين الهيئات الأمنية والثقافية.
وقد أكد الجانبان أن هذه المبادرة ليست مجرد إطار شكلي، بل هي بداية لمسار عمل ميداني وتكويني، يهدف إلى حماية المصنفات الفكرية وتكريس ثقافة احترام حقوق المؤلف داخل المجتمع، كما ستُسهم في رفع مستوى الوعي العام بقيمة الإبداع الوطني، والتصدي لكل أشكال السطو والتقليد.
ثقافة الأمن الثقافي في صلب التوجه المؤسسي
بهذا التعاون بين مؤسسة أمنية وأخرى ثقافية، تترجم الدولة الجزائرية توجهًا واضحًا نحو الارتقاء بمنظومة حماية الملكية الفكرية، وضمان بيئة قانونية حاضنة للإبداع والابتكار، خاصة مع بروز تحديات جديدة في عالم الإنترنت والإعلام الرقمي.
الاتفاقية تمثل إذًا خطوة عملية في بناء ثقافة "الأمن الثقافي"، الذي لا يقل أهمية عن باقي أوجه الأمن، في ظل ما تشهده الساحة الفنية من تعديات تهدد الإنتاج الوطني وتُضعف ثقة المبدعين في منظومة الحماية.

آية شوال.

Ahmed Attaf, l’ancien maire de Breira n’est plusL’ancien maire de Breira pour deux mandats non consécutifs, Amed Attaf e...
30/07/2025

Ahmed Attaf, l’ancien maire de Breira n’est plus

L’ancien maire de Breira pour deux mandats non consécutifs, Amed Attaf est décédé hier, mardi, à l’âge de 60 ans, suite à une longue maladie. Le défunt a eu un parcours professionnel tumultueux. Après avoir passé une dizaine d’années au niveau des services de l’état-civil de la mairie de Breira, il a été élu président de l’assemblée populaire de cette même commune. Après une courte période à la tête de la commune de Breira, qui n’a pas dépassé deux ans, il est victime d’une cabale judiciaire qui lui valut un séjour en prison. A sa libération, il se retrouva au chômage et sans le sou, ce qui l’avait contraint à exercer de différentes activités aussi dures les unes que les autres. En dépit d’une traversée de désert qui a duré plusieurs années, il n’a pas perdu espoir. En effet, il s’est présenté encore une fois aux élections locales de novembres 2017 et s’est retrouvé à la tête de la commune Breira jusqu’à octobre 2020 quand il fit, encore une fois, l’objet d’une autre conspiration dont les auteurs prétendent qu’il y aurait eu malversations dans la liste du couffin de ramadan 2018.

Le défunt est né en 1965 et titulaire d’un diplôme de qualification comme agent de bureau. Il était fonctionnaire au niveau de la mairie de Breira de 1988 jusqu’à 2002, l’année pendant laquelle il a été élu comme Président de l’APC. Après avoir passé par une période difficile, il a travaillé comme chauffeur de poids lourd auprès d’une entreprise de travaux publics jusqu’en 2016.

H. B.
https://lechelif.dz/2025/07/30/ahmed-attaf-lancien-maire-de-breira-nest-plus/

Relizane : Intelligence artificielle, impact sur l’action culturelle et comment repenser la relation humaine avec les ma...
29/07/2025

Relizane : Intelligence artificielle, impact sur l’action culturelle et comment repenser la relation humaine avec les machines

Dans le cadre d’une initiative intellectuelle et scientifique unique, la maison de la culture M’hamed Issiakhem de Relizane a abrité un symposium intitulé « L’impact de l’intelligence artificielle sur l’action culturelle dans les centres culturels ». Le symposium a réuni des professeurs et chercheurs dans les domaines de la culture, des médias et de l’organisation numérique, des hommes de la culture ainsi que le public intéressé par l’événement.

Le colloque a été ouvert par le directeur de la Culture de la wilaya, M. Bentouati Tayeb, qui a mis l’accent sur l’importance d’intégrer la technologie moderne dans l’action et l’activité culturelles, soulignant que l’intelligence artificielle est devenue un outil irremplaçable, à condition qu’elle soit exploitée pour soutenir la créativité, et non pour la contourner.

Lui succédant à la tribune, le président du symposium scientifique, le professeur Ghezali Abdeli, a prononcé un discours d’ouverture intitulé : « Intelligence artificielle et action culturelle : défis de la scène actuelle et enjeux du futur », dans lequel il a estimé que les institutions culturelles seront appelées à se restructurer et à adapter leurs missions pour jouer un rôle efficace à la lumière des transformations numériques actuelles. « Nous voyons des robots poètes et des logiciels écrire des histoires, ce qui nous oblige à repenser notre relation avec les machines en tant qu’agents culturels potentiels », a-t-il ajouté.

Les travaux du colloque ont été centrés sur quatre thèmes principaux : « l’impact de l’intelligence artificielle sur la créativité littéraire et artistique », présenté par le professeur Ahmed Abdessadouk. Le Dr. Basila Naguib a abordé la question des médias culturels numériques, alors que les professeurs Khedim Mohamed et Saleh Bakheda se sont penchés sur le cadre juridique et la structure organisationnelle.

A l’issue de cette rencontre, la professeure Bouhlala Madiha a présenté une série de recommandations, mettant l’accent sur la nécessité d’adapter les cadres juridiques, de développer l’infrastructure technologique des institutions culturelles et de valoriser les médias culturels numériques, en plus d’encourager les partenariats avec les universités et d’engager les jeunes dans le domaine culturel numérique.

Selon les participants, cette conférence s’inscrit dans la prise de conscience collective sur l’importance de la technologie dans le développement du travail culturel et de la nécessité de transformer les défis numériques en véritables opportunités d’innovation et d’ouverture.

N. Ouadah
https://lechelif.dz/2025/07/29/relizane-intelligence-artificielle-impact-sur-laction-culturelle-et-comment-repenser-la-relation-humaine-avec-les-machines/

« Ki nawer el melh ! »Par Hamid DahmaniNotre terroir est fantastique dans sa définition patrimoniale et dans sa sagesse ...
28/07/2025

« Ki nawer el melh ! »

Par Hamid Dahmani

Notre terroir est fantastique dans sa définition patrimoniale et dans sa sagesse culturelle. Le proverbe peut être une morale langagière populaire avec une citation minérale salée. Dans cette idée, le sel a mis son grain pour cultiver sa morale. Le sel de table est une substance alimentaire essentielle dont on ne peut se passer dans notre nourriture. Ainsi, plusieurs expressions font référence à « Melh eddar », le « sel de la maison » qui reste sacré. Beaucoup de gens ne savent pas que le sel fleurit dans les marais salants. La fleur de sel coûte chère parce qu’elle est produite en petite quantité pour sa qualité supérieure. Et à ce titre, chez nous, il y a un proverbe populaire dont le sens péjoratif sert à titiller les menteurs et qui dit : « Ki nawer el melh ! », quand le sel fleurira, une expression lancée en réponse aux fausses promesses. A chaque fois que des pauvres malheureux sont confrontés à des situations bureaucratiques tordues, ils ont toujours dans la bouche cette réflexion : « Quand allez-vous résoudre notre problème ? Quand le sel fleurira ? » Une réaction aux engagements tenus par les candidats qui aspirent à un siège politique mais qui oublient vite leurs promesses dès qu’ils sont élus.

Il est vrai qu’ici au bled, on n’a jamais vu « le sel fleurir dans les marais ». Et pourtant, c’est vrai, le sel fleurit ailleurs pour le bonheur des peuples qui se respectent. À l’inverse et ailleurs, là où il y a des marais salants, le sel fleurit tout le long de l’année pour produire une fleur indispensable, qui donne toute sa saveur à la bonne cuisine. Chez nous, on connait, « Oued el Maleh », « El Malha », « Ain el Melh », mais nous n’avons jamais entendu parler de « N’war el melh » (la fleur de sel) car nos représentants ont toujours cultivé des promesses au conditionnel : « Si on est élu, on fera ceci et on fera cela pour vous rendre la vie plus facile lorsque nous seront aux commandes ». Mais, en réalité, tout le monde sait que sont des promesses en l’air.

On reste toutefois optimiste car, peut-être, le jour viendra où « n’war el melh » apparaitra chez-nous, et avec lui les disparités et les injustices s’effaceront à travers une meilleure gouvernance. Mais cela n’arrivera jamais quand on connait très bien nos interlocuteurs. Le pays possède d’énormes gisements de sel à ciel ouvert dans le sud, mais ils n’ont rien à voir avec les marais salants qui produisent la fameuse fleur de sel. La langue de bois à toujours fructifié le langage prometteur sans plus. En vérité « N’war el melh » ne verra jamais le jour ici sur le terrain ni dans la tête de ces « sauniers » et ce n’est qu’une supercherie pour perdurer dans le mensonge. Lorsque les plus optimistes promettent mont et merveilles aux attentes populaires, les plus pessimistes leurs répondent « Ki nawer el melh ! »

Peut-être que « bekri », il y avait une floraison du sel ici dans le pays, est c’est pour cela qu’on a inventé ce dicton contradictoire.

Cette expression nous rappelle l’autre proverbe avec la même sentence : « Quand les poules auront des dents ». « Ki nawer el melh », c’est aussi cette expression amusante qui met au défi les perfides devant le fait accompli. « Ki nawer elmelh », tout s’arrangera pour nous et on pourra mettre notre grain de sel dans nos salines pour les faire fleurir pour la bonne cause.

H. D.
https://lechelif.dz/2025/07/27/ki-nawer-el-melh/

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