الڨرارمية للأخبار grarem news

22/01/2023

17/01/2023

🔴🔴بعد بلاغ مصالح بلدية جسر قسنطينة حول ترويج قطط على أنها أرانب ..هكذا يجب أن تباع لحوم الأرانب !

🔴🔴الصورة من إحدى القصابات بولاية المدية منذ أسابيع بحيث يعمد هذا الجزار لعدم فصل الرأس والذيل عن الجسد .

16/01/2023

#سونالغاز : حنا حابين نفهمو برك واش حكاية هاد الحية هادي
لانو نهار جيتو تركبوها . قلتونا. هادي الحية من احدت ما يحدت في الكتريك نتاع ستريك
انهم السي . هادي تخليك يهزو التريسيتي عن بعد ما يدخل للدار ما يطبطب عليك على صباح ربي ما يكسرلك راسك
ام ركبوها هادي اكثر من عامين و ماكان والو لا احدث ما يحدث لا ستريك لا الكتريك لا جد.ماليك !
وابصر بقداه مخدومين هادو و قداه كلفو الدولة لان الرقمنة و التكنولوجية غالية
يبقى السؤال مطروح. وكتاه يمشيو هادو ؟ و اذا مايمشيوش ٫ شكون يتحاسب على تضيع اموال الدولة في امور لن تنفع ؟!!

09/01/2023

26/12/2022

🎙الوزير الأول أيمن بن عبد الرحمان:
👈بنك الجزائر سيكون متواجدا في العشر ولايات الجديدة قريبا
👈ندعو لفتح رأس مال البنوك العمومية على الاقل بنكين في سنة 2023
👈إنشاء أول قطب نقدي السنة المقبلة بهياكل متخصصة في الطبع والتكوين
👈تعديل قانون النقد والقرض سيسمح بتعزيز حوكمة النظامالمصرفي وسيمنح صلاحيات جديدة لمجلس النقد والقرض
👈تعديل قانون النقد والقرض من شانه السماح بفتح مكاتب الصرف

22/12/2022

الجمعة 29 1444ه .
الموافق ل 23 #ديسمبر #دجنبر 2022 م .
:
🟢سُئِلَ عَلِيٌّ: أَخَصَّكُمْ رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بشَيءٍ؟ فَقالَ: ما خَصَّنَا رَسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بشَيءٍ لَمْ يَعُمَّ به النَّاسَ كَافَّةً، إلَّا ما كانَ في قِرَابِ سَيْفِي هذا، فأخْرَجَ صَحِيفَةً مَكْتُوبٌ فِيهَا 🟢 : " لَعَنَ اللَّهُ مَن ذَبَحَ لِغَيْرِ اللهِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَن سَرَقَ مَنَارَ الأرْضِ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَن لَعَنَ وَالِدَهُ، وَلَعَنَ اللَّهُ مَن آوَى مُحْدِثًا " .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم |
المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 1978 |
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

🟢 الشرح :
إنَّ آلَ بيتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَع رَفيعِ مَنزلَتِهم وعَالي دَرجتِهم، إلَّا أَنَّهم لم يُخَصُّوا بشَيءٍ مِنَ العِلمِ دونَ الأُمَّةِ، وقدْ كان بعضُ النَّاسِ يظُنُّ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قبْل مَماتِه ترَكَ وَصيَّةً بها أسرارٌ مِن العِلمِ لابنِ عمِّه عليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، وفي هذا الحديثِ يُبيِّنُ علِيٌّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ كلَّ هذا مُنافٍ للواقعِ ولحقيقةِ هذا الدِّينِ؛ فقدْ سُئِلَ عَليٌّ رَضيَ اللهُ عنه: أَخَصَّكُم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشيءٍ؟ يَعنِي مِنَ العِلمِ وأَسرارِه وقَواعِدِ الدِّينِ وأَحكامِه؟ فنَفَى ذَلكَ عَليٌّ رَضيَ اللهُ عنه بقَولِه: «ما خَصَّنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشَيءٍ لم يَعُمَّ به النَّاسَ كافَّةً»، أي: فكل ما كانَ يَقولُه للنَّاسِ كُلِّهم هُو ما كانَ يَقولُه لنا، ولم يَخُصَّنا بشَيءٍ ثُمَّ استَثْنَى فقال: «إلَّا ما كانَ في قِرابِ سَيْفي هَذا»، وقِرابُ السَّيفِ هُو جِرابُه الَّذي يَدخُلُ فيه ورُبَّما وَسِعَ لشيءٍ آخرَ خَفيفِ الْمَحْمَلِ، فأَخْرَجَ لهم صَحيفةً مَكتوبٌ فيها: «لَعَنَ اللهُ مَن ذَبَحَ لغَيرِ اللهِ»، كالذَّبحِ لصَنمٍ أو لِنَبيٍّ مِن أنبياءِ اللهِ أو لِوَليٍّ مِن أوليائهِ، وكلُّ هذا مِن الشِّركِ باللهِ تَعالَى، ولا تَحِلُّ تلك الذَّبيحةُ، سواءٌ كان الذَّابحُ مُسْلمًا أو نَصرانيًّا أو يَهوديًّا، واللَّعنُ: الدُّعاءُ بالطَّردِ والإبعادِ مِن رَحمةِ اللهِ، «ولَعنَ اللهُ مَن سَرَقَ منارَ الأَرضِ»، وفي رِوايةٍ في صَحيحِ مُسلمٍ: «غيَّرَ مَنارَ الأَرضِ»، وهي الَّتي يَتميَّزُ بها مِلكُ كلِّ أحدٍ عن مِلكِ غيرِه، وتَغييرُه بنَقْلِ حُدودِها، ويَفعَلُ ذَلكَ لِيَأخُذَ ما لَيْسَ له مِن مِلْكِ الغَيرِ أو مِنَ الطَّريقِ، «ولَعنَ الله مَن لَعَنَ والِدَه»، أي: تَسبَّبَ في لَعنِه بأنْ يَسُبَّ أبا رجُلٍ ويَسُبَّ أُمَّه فيَسُبَّ المشْتومُ والدَ الَّذي سَبَّه ويَسُبَّ أُمَّه، أو يَكونُ اللَّعنُ لَهما مُباشَرةً، وهو مِن الكبائرِ، وهُو مِن أَشدِّ ما نَهى عنه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
«ولَعنَ اللهُ مَن آوَى مُحْدِثًا»، والمُحْدِثُ هو مَن جَنَى على غَيرِه جِنايةً فحَماهُ إنسانٌ وَمنعَ أَحدًا أن يَتعرَّضَ له باستِيفاءِ الحقِّ مِنه، ويَدخُلُ فيه أيضًا مَن جَنى عَلى الدِّينِ بفِعلِ البِدَعِ المُحدِثَةِ فيَحميهِ ويُمَكِّنُ المُبتدِعَ مِن نَشْرِ بِدعتِه مِن غَيرِ أنْ يَتعرَّضَ له أَحدٌ بالتَّأديبِ أَوِ الصَّدِّ عن بِدعتِه. ويَجوزُ فتْحُ الدَّالِ مِن «مُحدَثًا»، ومعناه: الأمْرُ المبتَدَعُ نفْسُه، فإذا رَضِيَ بالبدعةِ، وأقرَّ فاعِلَها ولم يُنكِرْها عليه؛ فقدْ آواهُ، فمَن فَعَلَ ذلك فقدِ استحقَّ لَعْنَةَ اللهِ.
وفي الحديثِ: إبطالُ ما يَخترِعُه الرَّافضةُ والشِّيعةُ مِن قولِهم: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَوصى إلى علِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه بأسرارِ العِلمِ، وقَواعدِه، وعِلمِ الغيبِ، ما لم يُطلِعْ عليه غيرَه.

🟢 المصدر : https://www.dorar.net/hadith/sharh/67388
♻️ شارك و ٱكسب الأجْر . فالدال على الخير كفاعله .

22/12/2022

الخميس 28 1444ه .
الموافق ل 22 #ديسمبر #دجنبر 2022 م .
:. #مطولا
🟢 أنْكَحَنِي أبِي إمْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ، فَكانَ يَتَعَاهَدُ كَنَّتَهُ، فَيَسْأَلُهَا عن بَعْلِهَا، فَتَقُولُ: نِعْمَ الرَّجُلُ مِن رَجُلٍ؛ لَمْ يَطَأْ لَنَا فِرَاشًا، ولَمْ يُفَتِّشْ لَنَا كَنَفًا مُنْذُ أتَيْنَاهُ، فَلَمَّا طَالَ ذلكَ عليه ذَكَرَ للنَّبيِّ ﷺ ، فَقالَ: الْقَنِي به، فَلَقِيتُهُ بَعْدُ،
🟢 فَقالَ : " كيفَ تَصُومُ؟ " .
قالَت : كُلَّ يَومٍ،

🟢 فَقالَ : " وكيفَ تَخْتِمُ؟ " .
قالَ: كُلَّ لَيْلَةٍ،

🟢 فَقالَ : " صُمْ في كُلِّ شَهْرٍ ثَلَاثَةً، واقْرَأِ القُرْآنَ في كُلِّ شَهْرٍ " .
قُلتُ: أُطِيقُ أكْثَرَ مِن ذلكَ،

🟢 فَقالَ : " صُمْ ثَلَاثَةَ أيَّامٍ في الجُمُعَةِ " .
قُلتُ: أُطِيقُ أكْثَرَ مِن ذلكَ .

🟢 فَقالَ : " أفْطِرْ يَومَيْنِ وصُمْ يَوْمًا " .
قُلتُ: أُطِيقُ أكْثَرَ مِن ذلكَ،

🟢 فَقالَ : " صُمْ أفْضَلَ الصَّوْمِ صَوْمَ دَاوُدَ: صِيَامَ يَومٍ، وإفْطَارَ يَومٍ، واقْرَأْ في كُلِّ سَبْعِ لَيَالٍ مَرَّةً " .
فَلَيْتَنِي قَبِلْتُ رُخْصَةَ رَسولِ اللَّهِ ﷺ ؛ وذَاكَ أنِّي كَبِرْتُ وضَعُفْتُ، فَكانَ يَقْرَأُ علَى بَعْضِ أهْلِهِ السُّبْعَ مِنَ القُرْآنِ بالنَّهَارِ، والذي يَقْرَؤُهُ يَعْرِضُهُ مِنَ النَّهَارِ؛ لِيَكونَ أخَفَّ عليه باللَّيْلِ، وإذَا أرَادَ أنْ يَتَقَوَّى أفْطَرَ أيَّامًا وأَحْصَى، وصَامَ مِثْلَهُنَّ كَرَاهيةَ أنْ يَتْرُكَ شيئًا فَارَقَ النَّبيَّ ﷺ.

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البخاري |
المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم: 5052 |
خلاصة حكم المحدث : #صحيح

🟢 الشرح :
كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعبَدَ النَّاسِ للهِ، وأحرَصَهم على مَرضاتِه، ومع هذا فقدْ علَّمَنا اليُسرَ في العبادةِ، وأخْذَ النَّفْسِ بما تَستطيعُ، وتَرْكَ التَّشديدِ عليها، فيَجمَعُ الإنسانُ بيْن دُنياهُ وآخِرتِه.
وفي هذا الحَديثِ يَحْكي عَبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو رضِيَ اللهُ عنهما أنَّ أباه عَمْرَو بنَ العاصِ رضِيَ اللهُ عنه زوَّجَه امْرَأةً -يُقالُ: إنَّها أُمُّ مُحَمَّدٍ بِنتُ مَحْميةَ بنِ جَزْءٍ الزُّبَيْديِّ- ذاتَ شَرَفٍ وحسَبٍ، فَكانَ عَمْرٌو رضِيَ اللهُ عنه يَتَعاهَدُ «كَنَّتَه»، أي: زَوجةَ ابنِه، فَيَسأَلُها عَن شَأنِ ابنِه معها، فَتَقولُ: «نِعْمَ الرَّجُلُ مِن رَجُلٍ؛ لَم يَطَأْ لَنا فِراشًا»، أي: لَم يُضاجِعْنا حَتَّى يَطَأ لَنا فِراشًا، «وَلَم يُفَتِّش لَنا كَنَفًا»، أي: ساتِرًا «مُنذُ أتَيْناه»، وكنَّت بذلك عن تركِه لجماعِها؛ إذ عادةُ الرَّجُلِ إدخالُ يَدِه في داخِلِ ثَوبِ زَوجتِه.
فَلَمَّا طالَ ذَلك على عَمْرٍو رضِيَ اللهُ عنه، وَخافَ أنْ يَلحَقَ ابنَه إِثمٌ بِتَضْييعِ حَقِّ الزَّوجةِ، ذَكَرَ ذَلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، طلب منه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقابِلَ عَبدَ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه، فلما التقى به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأله: كَيْفَ تَصومُ؟ فَأجابَه: أصومُ كُلَّ يَومٍ. وَكَيْفَ تَختِمُ القُرآنَ؟ فَأجابَه: أخْتِم كُلَّ لَيلةٍ خَتمةً. فأشار عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأن يصومَ في كُلِّ شَهرٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ وأن يقرَأَ القُرآنَ في كُلِّ شَهْر خَتْمةً. فراجع عَبْدُ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذكر أنَّه يَقدِرُ على أكثَرَ من ذلك، فأشار عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأن يصومَ ثَلاثةَ أيَّامٍ في الأُسبوعِ، فذكر عَبدُ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه يقدِرُ على أكثَرَ من ذلك، فَقالَ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أفطِرْ يَومَينِ وَصُم يَومًا. فَقالَ عبدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو رَضِيَ اللهُ عنه: أُطيقُ أكثَرَ مِن ذَلك، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «صُم أفضَلَ الصَّومِ؛ صَومَ داوُدَ نَبيِّ اللهِ عليه السَّلامُ: صيامُ يَوْمٍ، وَإِفْطارُ يَومٍ، واقرَأْ في كُلِّ سَبْعِ لَيالٍ مَرَّةً». يعني: اختِمِ القُرآنَ مَرَّةً كُلَّ أُسبوعٍ.
فتمَنَّى عَبدُ اللهِ بنُ عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عنهما بعدما كَبِرَ وضَعُفت قوَّتُه أنْ لو كان قَبِلَ التخفيفَ مِن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فَكانَ يَقرَأُ على مَن تَيسَّرَ له من أهلِه السُّبْعَ مِن القُرْآنِ بِالنَّهارِ، والَّذي يُريدُ أن يَقْرَأه بِاللَّيْلِ يَعرِضه مِن النَّهارِ؛ ليَكونَ أخَفَّ عليه بِاللَّيلِ.
وَإِذا أرادَ أن يَتَقَوَّى على الصِّيامِ أفْطَرَ أيَّامًا، وَأحْصى عَدَد الأيَّام التي أفطرها وَصامَ أيَّامًا مِثلَهنَّ؛ لئلَّا يَترُكَ شَيْئًا مات النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكان عبدُ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه يفعَلُه.
وفي الحَديثِ: أنَّ أفْضلَ صَومِ التَّطوُّع هو صَوْمُ نَبيِّ الله داوُدَ عليه السَّلامُ.
وفيه: الاقتِصادُ في بَعْضِ العِباداتِ؛ ليَتَبَقَّى بَعضُ القوَّةِ لغَيرِها.
وفيه: بَيانُ رِفقِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأُمَّتِه، وَشَفَقَتِه عليهم، وَإِرشادِه إيَّاهُم إلى ما يُصلِحهم، وَحَثِّه إيَّاهم على ما يُطيقونَ الدَّوامَ عليه، وَنَهْيهم عَن التَّعمُّقِ في العِبادةِ؛ لما يُخْشى مِن إِفْضائِه إلى المَلَلِ أو تَركِ البَعضِ.
وفيه: تقديمُ الواجِبِ من حَقِّ الأهلِ على التطَوُّعِ بالصِّيامِ والقيامِ.
وفيه: الإخبارُ عن الأعمالِ الصَّالحةِ، والأورادِ، ومحاسِنِ الأعمالِ عند أَمْنِ الرِّياءِ.
وفيه: تفَقُّدُ الوالِدِ أحوالَ وَلَدِه وزوجتِه في بَيتِه.
وفيه: استخدامُ الكناياتِ في الكلامِ عَمَّا يُستقبَحُ ذِكْرُه.

🟢 المصدر : https://dorar.net/hadith/sharh/8095
♻️ شارك و ٱكسب الأجْر . فالدال على الخير كفاعله .

22/12/2022

07/12/2022

24/11/2022

نـــــــــــــشرة جــــــــوية تحـــليلية
*** أنشـــرها بــارك الله فيك ***

نتوقع بحول الله اضطراب جوي نشيط و سريع الحركة سيخص المناطق الشمالية الوسطى و بشكل خــاص الشرقية بداية من ليلة الغد ان شاء الله , في حين المناطق الغربية غير معنية فقط انخفاض طفيف في درجات الحرارة و الرياح القوية نسبيا , اما الجنوبية طقس مشمس و مستقر مع انخفاض محسوس في الجنوب نتيجة مرور الاضطراب الجوي ان شاء الله خصوصا يومي السبت و الاحد بحول الله.

=====================
/1 الأمطار

- الولايــات المعنية هي : تيزي وزو , بجــاية , جيجل , شمال سطيف , سكيكدة , عنابة , الطارف , قالمة و سوق أهراس.

← صلاحية النــــشرية : الجمعة 22:00 ليلا الى غــــاية السبت 15:00 مساءا (شرقا).
← كمية الأمطار المتوقعة : قد تصل أو تفوق بين 20 ملم الى 40 ملم محليــا.

- الولايـــات المعنية هي : ميلة , قسنطينة , ام بواقي , سطيف , بومرداس , العاصمة , البليدة , حنشلة , تبسة , باتنة , بويرة و برج بوعريريج.

← صلاحية النــــشرية : الجمعة 21:00 ليلا الى غــــاية السبت 12:00 منتصف النهــار (شرقا).
← كمية الأمطار المتوقعة : قد تصل أو تفوق بين 4 ملم الى 15 ملم محليــا.

*** بعض المناطق الوسطى الغربية ستشهد بعض الزخات المطرية كشلف , عين دفلى , غيليزان , معسكر , تيسمسيلت و تيارت والمدية و تيبازة , '''اضافة الى شمال مسيلة'''.

/2 الثلوج

بعض الثلوج متوقعة على المرتفعات التي يصل أو يفوق علوها 1700 متر عن سطح البحر , و هذا يوم السبت صباحا ان شاء الله.

المرتفعات المعنية : مرتفعات القبائل و جبال البابور.

/3 الريـــــــاح

رياح قوية نسبيا الى قوية شمالية الى شمالية غربية ستخص المناطق الداخلية الشرقية و الجنوب الشرقي للوطن ,

- الولايات المعنية : المغير , بسكرة , اولاد جلال , باتنة , تبسة , حنشلة , ورقلة , تقرت , الوادي و المسيلة.

← صلاحية النــــشرية : السبت 06:00 صباحا الى غــاية 21:00 ليلا.
← ســرعة الريـــاح المتوقعة : قد تصل بين 40كم/ســا الى 60كم/ســـا.
← هبــات الريـاح المتوقعة : قد تصل 70 كم/ســا.

عودة الاستقرار بداية من مساء السبت , سيكون استقرار مؤقت بحول الله , نتوقع اضطراب جوي نشيط يوم الاثنين مرفوق بهواء بارد و ثلوج على المرتفعات و سيكون نشيط أكثر بشكل خــاص المناطق الوسطى و الشرقية ان شاء الله ...... يووووووووتبع .

هذا كله و الله أعلم.

الأدمن رضـــا_عمــاد
تحيــاتنا.

21/11/2022

17/11/2022

17/11/2022

أبرز نتائج مباريات اليوم :
🔴 الجزائر تتعادل مع مالي بـ 1 - 1
🔴 كرواتيا تهزم السعودية بهدف نظيف
🔴 الأرجنتين تمطر شباك الإمارات بخماسية
🔴 ألمانيا تفوز على عمان بهدف نظيف