مبادرة • لأبعد مدى •, Aswan (2025)

26/10/2025

صديق ليا عنده مشكلة في ملف وورد مهم جدًا، مهم لكلانا، فطلبت منه يبعتهولي، لقيت رسالة بتقول:
- cannot be opened because there are problems with the contents
هل حد يعرف حل يخليني أقدر أفتح الملف؟

18/10/2025

يا معشر القراء، عندي سؤال لو سمحتم:
- هل العكننة عليكم وإكئابكم بتعتبروه موضوع مؤثر وفارق أوي؟
بنجهز لمجموعة قصص مترجمة، بتتمحور حولين ثيمة معينة، وحاليًا في مرحلة اختيار القصص، اللي معظمها إن مكانش كلها كئيب وسوداوي أوي، بس في نفس الوقت مستواها حلو، فهل ضروري إن المجموعة تتضمن قصص ليها طابع متفائل تشغل 20% من الكتاب، بحيث تخفف من الكئابة المفرطة؟ ولا الموضوع مش ضروري أوي؟
هل إنت كقارئ هيفرق كتير المسألة دي؟

09/10/2025

رابط صفحة (لأبعد مدى) على تليجرام.
متاح عليها تحميل جميع الأعداد السابقة:
https://t.me/LAB3AD

07/10/2025

★ لتحميل العدد رقم (90) من سلسلة (ومضات)، المتخصص في الخيال العلمي:

https://drive.google.com/file/d/1joMHsT8h3z5vjbqNAM6wxRq4rjvqSnnW/view?usp=sharing

★ لتحميل الأعداد السابقة من (ومضات):

https://drive.google.com/drive/folders/12BF5JfKp7ennkUAMwuZfB58NoTyruiN-?hl=ar

★ ومضات: سلسلة إلكترونية، تصدر عن مبادرة (لأبعد مدى)، يتخصص كل عدد منها في أحد المجالات الآتية (الفانتازيا، الخيال العلمي، الرعب)، وأحيانًا (الثقافة، الأغوار النفسية، أدب الرحلات).

★ تقرأ في هذا العدد:

- العلم للجميع (4/ 4) المبادئ، نتالي أنجير.
وسام الدين محمد عبده.

- النباتات كذلك تتواصل بعدة لغات.
ياسين أحمد سعيد.

- اللحن الأخير، قصة قصيرة.
حسني الجهيني.

- ضيف العدد: مصطفى يحيى.
الفائز ثلاث مرات في مسابقة التكية الأدبية.
حاوره: ياسين أحمد سعيد.

- أسيموف: أصدر 500 كتاب في 72 سنة.
عارف فكري.

★ هندسة التحرير:
ياسين أحمد سعيد.

★ غلاف:
أسماء أيمن.

07/10/2025

بعد قليل إن شاء الله، العدد رقم 90.
وبصدور العدد رقم 90، يبدأ العد التنازلي للوصول إلى العدد رقم 100.
الحلم الذي أنتظره من زمن طويل جدا، وأعتقد أننا نستحق بعده إجازة طويلة.

24/09/2025

★ لتحميل العدد رقم (89) من سلسلة (ومضات) المتخصص في الفانتازيا:

https://drive.google.com/file/d/1qs0GFQd2i-KRVdgEnLJB_H291mxmIE8-/view?usp=sharing

★ لتحميل الأعداد السابقة من (ومضات):

https://drive.google.com/drive/folders/12BF5JfKp7ennkUAMwuZfB58NoTyruiN-?hl=ar

★ ومضات: سلسلة إلكترونية، تصدر عن مبادرة (لأبعد مدى)، يتخصص كل عدد منها في أحد المجالات الآتية (الفانتازيا، الخيال العلمي، الرعب)، وأحيانًا (الثقافة، الأغوار النفسية، أدب الرحلات).

★ تقرأ في هذا العدد:

- فانتازيا عربية:
(4/ 4) حكاية العربي الأخير، واسيني الأعرج.
وسام الدين محمد عبده.

- باستت: قصة قصيرة.
محمد عبد العليم.

- الخواتم في الفن التاسع:
إسلام عماد.

- منازل الأرواح:
ندى محسن.

- تمهيد رواية (الإمبراطورية الأخيرة) ج2.
تأليف: براندون ساندرسون.
ترجمة: محمد فاروق المليجي.

★ هندسة التحرير:
ياسين أحمد سعيد.

★ غلاف:
أسماء أيمن.
-
* مقدمة العدد:
مر أكثر من 700 يوم، رأينا -وما زلنا نرى- فيهن ما يرتكبه الاحتلال الإسرائيلي في غزة من: حصار وتجويع وإبادة جماعية و.. و..، بالتوازي مع ما يقومون به من ممارسات وحشية ضد الفلسطينيين في باقي الأرض المحتلة، إضافة إلى اعتداءاتهم التي طالت سوريا واليمن ولبنان وغيرهم.
لا ينسينا كل ذلك المأساة الأوسع نطاقًا التي يعانيها أشقائنا في السودان.
نشاهد كل ما سبق في بث مباشر على الشاشات شاعرين بذروة المرارة والعجز، فقررنا -أضعف الإيمان- أن نستمر في فعل ما نجيده، الكتابة.
لطالما آمنت أن الفانتازيا بالتحديد ليس هروبًا من الواقع، بل نوعًا خاصًا من المواجهة. نستطيع أن نرى ذلك بوضوح في أول مقالات العدد، حيث يقدم وسام الدين محمد عبده مراجعة لـ(حكاية العربي الأخير)، وهي رواية نشـرها الجزائري واسيني الأعرج عام 2016م، لكن يسهل إسقاطها على الواقع الحالي، إذ تُرينا مستقبل العرب إذا ظلوا على تشرذمهم وفرقتهم.
ينتهي العدد بجزء ترجمه المليجي من أول أعداد سلسلة براندون ساندرسون (وليدو الضباب)، التي تغششنا بعواقب الاستسلام للاستبداد.
مع أن الأوضاع الحالية لا تشجع على فعل أي شيء، سنحاول –بإذن الله- الاستمرار في إصدار سلسلة (ومضات)، على الأقل حتى نصل إلى العدد رقم (100)، ربما لأننا إذا توقفنا عن ممارسة القراءة والكتابة والتخيُّل، قد نصاب بالجنون.
ياسين أحمد سعيد

20/09/2025

نبدأ استقبال أعمالكم لدورة نشر 2027 🤝🌟
📖 يمكنكم تقديم أعمالكم المميزة من خلال هذه الاستمارة:
https://forms.gle/WM2eeYLXkFM66DJv6
(وغير مسموح بتقديم الأعمال إلا عبر الاستمارة)
📣 الرجاء مراجعة تفاصيل وشروط التقديم جيدًا قبل ملء استمارة التقديم🤓
بالتوفيق لجميع المتقدمين المبدعين✌️✨

📚✨
👑 💖

18/09/2025

مفاجأة من فانتازيون!
🩸
A Tale By John William Polidori
🖋️ ترجمة: د. محمد الدواخلي
✒️ تحرير: إسلام علي
قراءة ممتعة📖✨

◾ مقدمة ◾
هذه واحدة من أشهر قصص أدب الرعب في التاريخ، يشار لها تلقائيًا في أي دراسة نقدية عن هذا اللون من الأدب؛ إما لأنها أول عمل أدبي ناجح يتناول مصاصي الدماء في الأدب الإنجليزي، أو لارتباطها بقرينتها رواية (فرانكنشتاين) الشهيرة، التي تعد من علامات أدب الخيال العلمي والرعب معًا.
وقصة كتابة هذه الحكاية تكاد تكون مشوقة مثل أحداثها؛ فقد جمعت عدة عناصر غريبة متنافرة، كبركان في (إندونسيا) ولورد مريض في (چنيف)، وخطأ صحفي في (لندن)، مهدت جميعها الطريق لنجاح هذا العمل الذي وُلِد في ليلة تاريخية حاسمة بالنسبة لأدب الرعب، وأثبتت أن حتى عمالقة الأدب قد ينحنون للمبتدئين!
كان عام 1815 العام الذي بلا صيف، أو عام الفقر والمجاعة كما سماه الناس، عامًا غريبًا جدًا في طقسه؛ بدا كأن شيئًا أسود خارقًا للطبيعة قد حجب الشمس وأظلم السماء، محيلًا الصيف لشتاء كئيب مرعب ممطر، ومدمرًا المحاصيل والثروات والأعصاب في كلٍّ من أمريكا الشمالية وأوروبا. وهذه ظاهرة التي يدرسها العلماء باهتمام حتى اليوم نتجت بسبب ملايين الأطنان من الرماد المتصاعد من أقوى انفجار بركاني خلال 10 آلاف عام حدث في (إندونسيا)، وبسطت الرياح سحابة مروعة على نصف الكرة الأرضية، يقارنها العلماء الآن بالشتاء النووي الذي قد يحدث في حالة نشوب حرب ذرية واسعة.
ووسط هذا الجو الكئيب المخيف، عانى المصطافون في (چنيف) من المطر، واكتفوا بتبادل الزيارات فيما بينهم أو الانكباب على القراءة في كبائنهم. وبين هؤلاء التقى اثنان من قمم الأدب العالمي في ذلك الوقت: الأول هو (بيرسي بيش شيلي)، أحد أشهر شعراء (إنجلترا) وواحد من رواد الحركة الرومانسية، ومعه عروسه الجديد (ماري شيلي)؛ والثاني هو الشاعر والروائي الأشهر، والذي هو أيضا من رواد الحركة الرومانسية فائقي النجاح، (لورد بيرون)، يرافقه طبيبه الخاص نصف الإيطالي (چون بوليدوري).
كانت العروس الشابة (ماري) تهوى قراءة القصص الخيالية، وذات يوم قرأت مجموعة قصص ألمانية تراثية اسمها (بيت الموتى) أصابتها بالرعب، وأخذ الرفاق الأربعة يتحدثون عن قصص الخيال والخوارق للطبيعة، ثم اتفقوا على أن يقوم كل منهم بكتابة قصة تتحدث عن أمر خارق للطبيعة.
أما الشاعر الشهير (بيرسي شيلي) فلم يخط حرفًا، واللورد (بيرون) كتب مخطوط يحوي أسطورة مصاصي الدماء التي سمع بها في رحلته للبلقان، ثم نبذها. كان هذا حال العملاقين، لكن المبتدئَين نجحا!
(ماري شيلي) أنتجت الرواية الفائقة الشهرة (فرانكنشتاين)، التي وإن واجهت تعثرًا لنشرها في البداية، فقد أصبحت أيقونة خالدة في الأدب العالمي، بل في التراث الثقافي عمومًا.
أما الطبيب (چون بوليدوري) فقد كتب هذه القصة التي بين أيدينا، قبل أن يرحل عائدا لبلده. ولم تنشر في البداية، حتى عثرت عليها إحدى المجلات ونشرتها تحت اسم اللورد (بيرون)!
ربما كان هذا الخطأ الصحفي من حسن حظ القصة؛ فقد كفل لها سهولة النجاح، ولكنه سلب حق مؤلفها، وأثار بينه وبين سيده السابق غضبًا رغم محاولة اللورد (بيرون) الاعتذار، وقيامه بنشر مخطوطه غير المكتمل لتصحيح نسب القصة.
على أي حال رغم نسبها في البداية لغير صاحبها، فقد ظلت هذه القصة أيقونة مصاصي الدماء طوال ثلاثة أرباع القرن، ورغم مجيء أعمال أخرى تالية لها لم تنجح في منافستها عبر الزمن، حتى عام 1897 حين نشرت رواية (دراكولا) فجبَّت ما قبلها وانتزعت العرش بامتياز.
ورغم ذلك فإن القارئ المدقق ليجد في هذه القصة، رغم النسيان الذي أصابها، بعض قواعد في أدب مصاصي الدماء طبقت في دراسة حتى على رواية (دراكولا)، رغم أن الأخيرة قد تبدو بعيدة عنها.
على أي حال توفي هذا الطبيب الشاب عام 1821 وعمره 26 عاما، مُثقلًا بالديون والاكتئاب، ولم يُعرف له سوى هذه القصة قصيدة شعرية طويلة، ومذكرات نسختها شقيقته بعد وفاته.
لكن القصة، سواءً باسمه أو باسم لورد (بيرون)، بقيت عهودًا طويلة وراءه.
🧛‍♂️

🩸 مصاص الدم 🩸
وسط الترف الذي تعرفه (لندن) في الشتاء، ظهر في عدد من أكبر حفلاتها الصاخبة التي يؤمها أكثر نبلاء (بريطانيا) أناقة– نبيل لفت الأنظار بتفرده أكثر من لقبه النبيل.
كان يحدق في الصخب الذي حوله كأنه لا يستطيع المشاركة فيه، ولا يجذب انتباهه شيء إلا الضحكات اللطيفة للحسناوات فيقمعها بنظرة واحدة منه، ليلقي بالرعب في تلك الصدور التي كانت لا تبالي بأحد في سطوتها. أولئك الذين يشعرون بالرهبة أمامه لم يستطيعوا تفسير أسبابها.
البعض يُرجعها لعينيه الرماديتين الميتتين، وهما عينان ثابتتان دوما على هدفهما. تبدوان في البداية كأنهما تنظران نظرة مسطحة لا ترى إلا ما على الوجوه، ثم فجأة بلمحة واحدة تنفذان حتى أعماق القلوب! يسقطان على وجنتي هدفهما بشعاع ثقيل حتى يحس المرء بهما يُثقلان بشرته!
كانت غرابته تجعله مدعوا لكل البيوت؛ فالكل يرغب في رؤيته، وأولئك الذين يحبون الإثارة العنيفة ويثقلهم الضجر يسعدون لوجود شيء ما يجذب انتباههم، رغمًا عن لون الموت الذي يغمر وجهه في كل الأوقات.
لم يكن وجهه يكتسب الدفء أبدًا، ولا تعلوه الحمرة سواء من الخجل أو الشغف أو حتى الانفعال.
رغم ذلك فقد كانت ملامحه وسيمة، وتحدث الناس عن الكثيرات من صيادات الرجال اللاتي حاولن مجرد جذب انتباهه، أو على الأقل أدنى علامة يمكن أن يسمينها بالتأثر.
مدام (ميرسير) التي كانت منذ زواجها محط حديث كل الوحوش التي تتردد على باحات الرقص، ألقت بنفسها في طريقه وفعلت كل ما يمكن تصوره لجذب انتباهه، حتى لم يبق إلا أن تسلط عليه الدجالين، وكل هذا عبثًا!
وحين وقفت أمامه كانت عيناه مثبتتين على عينيها، ورغم ذلك بدتا كأنهما لا تعيان بوجودها. وحتى وقاحتها المربكة لم تنفعها، فرحلت هاجرةً الساحة.
ورغم أن تلك العابثة الشهيرة لم تنجح حتى في جذب عينيه، إلا أن هذا لا يعني أنه يرى كل النساء متساويات، وإن كان هذا ظاهرًا بسبب حذره الشديد في الحديث للزوجات أو البنات البريئات، حتى أن قليلون فقط من يعرفون أنه يتكلم بالفعل مع النساء.
ومع ذلك فقد عُرف عنه أنه يمتلك لسانًا بارعًا، وهي شهرة تغلب حتى ما يُعرف عن غرابته وتفرده، خاصةً مع ما يظهر منه من كراهية للرذيلة، حتى أن النساء سواء العفيفات منهن أو الرذيلات كن يرحبن بوجوده بينهن.
وفي نفس تلك الفترة أتى لـ(لندن) شاب مهذب يسمى (أوبري). كان يتيمًا ليس له في الدنيا إلا شقيقة وثروة طائلة تركها له والديه الذين توفيا في طفولته، وكذلك الأوصياء عليه الذين ظنوا أن الاعتناء بالثروة أهم من الاعتناء بأصحابها وتعلميهم حقائق الحياة، وهو ما جعل الفتى يشب في عالم الخيال أكثر من عوالم الحقيقة، مما أكسبه جرعة عالية من الرومانسية تجعله يُعلي من قيم الشرف والإخلاص، التي يسعى لإفسادها يوميا رجال الموضة.
كان يؤمن تمامًا بالفضائل وانتشارها، ويتصور أن الرذيلة لم توجد في الأرض إلا كهامش يكمل الصورة الطبيعية. رومانسيته تصور له أن تعاسة سكان الأكواخ تظهر (كما يرسمها الفنانين) في أثواب دافئة، ليست ممزقة وإنما هي مصنوعة من قماش به بقع ملونة غريبة! يتصور أن خيالات الشعراء هي حقائق الحياة!
كان (أوبري) شابًا وسيمًا صريحًا غنيًا، وهي أسباب تدخله في دوائر الأصدقاء بسهولة، وتحيطه بالأمهات الأريبات يصفن له بمبالغات كاذبة صفات العروس المثالية التي يتصادف دومًا كونها إحدى بناتهن. ومع لبسهن سيم الوقار حين يرينه مقتربًا، وترقرق عيونهن لسماع صوته، فقد تكوَّن لدى الفتى انطباع كاذب عن حقيقة مواهبه وبراعته.
كان منطويًا دائمًا على نفسه في ساعات عزلته الرومانسية، جالسًا بين أضواء الشموع والقناديل التي ترتعش، ليس بسبب أشباح تزوره وإنما بسبب تراكم الفتيل المحترق فيها؛ لكي يتأسى من فكرة أنه ليس في تلك الأكوام من المجلدات التي تملأ مكتبته بصورها السعيدة وأوصافها الناعمة ما يعده إعدادًا حقيقيًا لخوض غمار الحياة؛ وإن كان يجد رغم ذلك بعض العزاء في ثقته المفرطة في نفسه، والتي تضخمت كما وصفناها سابقًا لتُوهمه بقدرته على شق طريقه في الحياة بسهولة.
كان قد استغرق في مراقبة النبيل الغامض، ومع استحالة تكوينه فكرة عن ذلك الشخص الغريب الذي لا يعطي الآخرين إلا أقل العلامات على وعيه بوجودهم، بالإضافة إلى تجنبه للتعامل معهم– فإن خيال (أوبري) تكفَّل بإكمال الصورة جامحًا كعادته في إطلاق الأحكام المطلقة، ليحوّل ذلك الشخص في ذهنه إلى بطل من أبطال الحكايات، وقرر أن يرى نتاج خياله بدلًا من الشخص الواقف أمامه.
وهكذا أخذ يراقبه ويلازمه في كل مكان، لافتًا الأنظار لدرجة أن غيابه عن مكان وُجِد فيه ذلك النبيل كان يثير التساؤل! وسرعان ما عرف (أوبري) أن أحوال اللورد (روثفين) (وهذا اسمه) متعثرة، وأنه يستعد للسفر قريبا. ومع توقه لمعرفة المزيد عن تلك الشخصية الفريدة التي لم يزده ما عرفه عنها إلا فضولًا، أرسل (أوبري) للأوصياء عليه أنه قد حان الوقت له للقيام برحلة مثل تلك الرحلات التي كان الناس في الأجيال السابقة يعتقدون أنها ضرورية للشباب كي يقفزوا بسرعة في تيار الحياة والصعاب ويصبحوا متساوين مع الناضجين، ولألا يهووا من حالق السماء لأرض الواقع؛ حيث يتفاخر البعض بالخطايا والفضائح كأنها موضوع محبب للمباهاة!
رد الأوصياء بالموافقة، وعلى الفور صرّح (أوبري) باستعداده للسفر للورد (روثفين)، وفوجئ بتلقيه دعوة لمرافقته.
فخورًا بهذه العلامة على التقدير التي تأتي من رجل لا يُظهر اهتمامًا بأي شخص آخر، قبل (أوبري) الدعوة بحبور؛ وخلال أيام قليلة كانا منطلقين عبر الأنهار المتدفقة!
قبل ذلك لم تكن هناك فرصة حقيقية لـ(أوبري) لكي يدرس شخصية اللورد (روثفين)، والآن وقد سنحت الفرصة فقد بدا له من أفعاله ما يؤيد النظرية التي كوّنها عنه. وأيا كانت الأسباب الحقيقية لتصرفاته فإن رفيقه بدا له كريمًا لدرجة الإسراف؛ فأخذ يعطي العاطلين والمتشردين والشحاذين أكثر بكثير مما يحتاجون لكفايتهم.
ولكن (أوبري) لم يستطع منع نفسه من ملاحظة أن الفقراء المتعوسين ليسوا هم من ينالوا أفضال ذاك الكرم، بل إن هؤلاء عادة يُردون عن بابه خائبين مُشيّعين بالسخرية؛ بينما أصحاب الخلاعة الذين يأتون يطلبون شيئًا لا ليسدوا رمقهم وإنما لينغمسوا أكثر في ملذاتهم وليغرقوا في مجونهم، فكانوا يُردون بعطايا سخية! على أنه فسّر هذا بلزوجة وإلحاح السائل الآثم، الذي يتفوق حتمًا على الشريف المعوز المكبل بالخجل.
لكن كان هناك أمر مرتبط بكرم اللورد يلح على ذهنه كثيرًا؛ فكل من نالوا عطاياه كأنما أصابتهم لعنة ما؛ فإما أن يصل بهم الحال للمشنقة، أو تهوي بهم الأقدار في أسوأ مصير تعس!
🧛‍♂️

رابط تحميل النوڤيلا كاملة #مجانًا في التعليق الأول👇✨

📚✨
👑 💖

23/08/2025

★ لتحميل العدد رقم (88) من سلسلة (ومضات) المتخصص في الأغوار النفسية:

https://drive.google.com/file/d/1fsPmt_sF2TaPXyUG7k1Z5MBv4SN5196m/view?usp=sharing

★ لتحميل الأعداد السابقة من (ومضات):

https://drive.google.com/drive/folders/12BF5JfKp7ennkUAMwuZfB58NoTyruiN-?hl=ar

★ ومضات: سلسلة إلكترونية، تصدر عن مبادرة (لأبعد مدى)، يتخصص كل عدد منها في أحد المجالات الآتية (الفانتازيا، الخيال العلمي، الرعب)، وأحيانًا (الثقافة، الأغوار النفسية، أدب الرحلات).

★ تقرأ في هذا العدد:

- فانتازيا عربية (4/ 4) أرض النفاق.
وسام الدين محمد عبده.

- في أثر عنايات الزيات: إيمان مرسال.
ترشيح: دينا ممدوح.

- بحثت عن تيسير فوجدت بثينة.
تيسير النجار.

- فصام: قصة قصيرة.
محمد عبد العليم.

- أفلام غرفة: كابينة هاتف Phone Booth.
ياسين أحمد سعيد.

★ هندسة التحرير:
ياسين أحمد سعيد.

★ غلاف:
أسماء أيمن.

13/08/2025

أعد نفسي من محبي الأعمال الأدبية الفنية التي تتضمن عالم خيالي مختلف ومسلي، له قواعده وتفاصيله وطبيعته الخاصة، ويا حبذا لو تميز ذلك العالم بحد أدنى من الأصالة، فلا يكتفي بالاقتباس من أعمال غربية.
إذا توفرت تلك السمة في عمل ما، أجدنى منجذبًا لإكماله حتى لو تخلل ذلك العمل تفاصيل لا تناسب ذائقتي قليلًا أو كثيرًا، وهذا ما حدث مع سلسلة لاشين.
قرأت الكثير من الأعمال التي تغوض في عوالم الجن والشياطين، إلا أن سلسلة لاشين نجحت في أن تصنع لنفسها عالمها المميز، بقواعد وتفاصيل مستقلة.
والأجمل أن المؤلفة لم تكدس تلك القواعد والتفاصيل دفعة واحدة في الأعداد الأولى، وإنما كشفت النقاب شيئًا فشيئًا، عرفنا في البداية قواعد التي تنظم تلقي عهد الدجالين، ثم تابعنا رحلة لاشين في محاولة سجن الشياطين وكيف التهمهم داخل جسده ليكتسب قدراتهم، ويصير نصف شيطان، وما تأثير ذلك عليه في تفاصيل حياته اليومية، ماذا سيحدث إذا أراد أن يصلي مثلًا، أو حاول أحدهم قتله، كيف يمكن أن تخونه الشياطين مع أنها صارت جزءًا من كيانه بالفعل، وصارت من صالحهم أن يبق حيًّا، وإلا سيهلكوا معه.
ثم... من هم الزوهريين؟ ما أنواعهم؟ ما حدود القدرات الخاصة بكل نوع؟ ما طبيعة علاقتهم مع عالمي مع الجن والبشر؟
حدثت قفزة كبيرة في مساحة عالم السلسلة، عندما أضيف إليها مملكة كاهنة الأورواس، وشخصيات دسمة مثل ديهيا ومهدي وعالية.
ثم قفزة أخرى، عندما ظهر الكائن الغامض مهر.
حتى الشخصيات التي عرفناها في بداية السلسلة، مثل مريم ومهاب وزاهر والشيطان جبر، أتذكر معلوماتي المحدودة التي عرفتها عنهم بعد قراءة خمسة أعداد، وكيف صرت أعرف عنهم تفاصيل أكثر بكثير جدًّا عند وصولي إلى الأعداد الأخيرة. نفس الشيء عن الزوهريين والقواعد التي تحكمهم، وأنواعهم، إلخ. ما اكتشفناه في عدد (الزوهري) يفوق ما كنا نعرفه عنهم من خلال (مملكة ديهيا).
وبما أن معظم اهتمامي انصب على العالم الغرائبي الخاص بلاشين وصراعه مع ديهيا والشياطين، أكثر بكثير من المسارات الخاصة بالشخصيات الأخرى، ونظرًا للضغوط الشخصية التي لا تتيح في الأغلب وقتًا يكفي لقراءة سلسلة كاملة، طلبت من الأصدقاء على صفحتي الافتراضية أن يخبروني بأسماء الروايات التي تخص رحلة لاشين في صراعه مع الشياطين، وبالفعل منحني إنسان عزيز أسماء سبع أو ثمان روايات، ومع ذلك وجدتني لم أقاوم، قرأت السلسلة كلها.
تتميز أعداد لاشين بالتنوع.
يكفل هذا التنوع ميزة جيدة لأي أعداد مسلسلة، من ناحية: أن القارئ إذا قابل جانبًا أو خيوطًا لا تناسب ذائقته تمامًا، قد يجده مختلطًا مع عناصر أخرى تناسبه بنسبة 20% مثلًا، تتضافر مع عناصر ثالثة تناسبه بنسبة 80%، وهكذا.
شَهد الـ(16) عدد من سلسلة (لاشين) قدر كبير من المتنوع، فعلى مستوى السرد، تكونت بعض الأعداد تتكون من قصص منفصلة متصلة مثل (نوم العصاري) و(الرعب والسفر)، وأخرى على لسان لاشين نفسه، وأخرى على لسان سهير بدعوى أنها كانت موجودة في ظروف أو مكان خارج قدرة لاشين على متابعتها.
على صعيد آخر، ركز بعض الأعداد أكثر على إرساء قواعد الماورائي، مثل (كاهنة الأورواس) و(أبناء ديهيا) و(الزوهري)، بينما ركزت أعداد أخرى أكثر على الجانب الاجتماعي الإنساني، مثل (نادي الصلعاوات) و(الضفدع). تصورت أن هذا النوع لا يناسبني كثيرًا، لكن (الضفدع) تحديدًا أثارت اهتمامي، لأضرب مثال بتفصيلة صغيرة: المنجد الذي جاء لتنجيد مراتب عريس عائلة الصاوي، هذا مثال لخيط مثير للاهتمام بغض النظر عن بقية القصة، فقد منحنا العدد معلومات مسلية عن تفاصيل عمله، وطريقة حديثه مع صبيانه، إلخ، لا أعرف هل هي حقيقة أم لا، يكفيني أنها كانت مسلية.
لكنه ليس الأمر الوحيد الذي أعجبني في العدد، إذ لم أجد نصوص كثيرة تناقش مشكلات (بيوت العيلة) بتلك الطريقة.
أما لو سمحت لنفسي بالحديث عن النقاط التي تناسب ذائقتي: أن السلسلة بدأت كتتمة لأحداث كتابها أحمد خالد توفيق، تخص برنامج بعد منتصف الليل.
من ناحية، أرى أن السلسلة تضم عالم دسم وثري، فلم تحتج إلى البناء على عمل آخر، كان من الممكن أن تستقل بنفسها تمامًا.
ومن ناحية أخرى، تعودت على طريقة حديث وسمات شخصية معينة لمذيع برنامج بعد منتصف الليل، فشعرت بأن شريف السعدني في سلسلة لاشين لا علاقة له بشريف ما وراء الطبيعة، وأنهما يحملان نفس الاسم فقط لا غير.
النقطة الأخرى، قرأت روايات أخرى لشيرين هنائي صدرت في السنوات الأخيرة، وبغض النظر عن موضوعها، كانت اللغة والصياغة بلغت درجة معينة من الاتقان، أما في سلسلة لاشين، أشعر أن بعض الأعداد كانت لتصير أفضل بعض الشيء لو تلقت التحرير أو الوقت الكافي للمراجعة، وأخمن أن السبب يعود إلى ارتباط السلسة بمواعيد للصدور.
بالطبع هناك بعض الشوائب الأخرى هنا أو هناك، إذ لا يوجد نص كتبه بشر يخلو منها، لكن في المجمل، من أكثر ما أعجبني بالسلسلة، وهو أنها -على عكس أعمال أخرى تستهل الاقتباس من أعمال غربية- توسعت في معالجة أساطير من مختلف البلدان الشرقية: الثقافة الأمازيغية في (كاهنة الأورواس)، الفارسية في (الضحاك)، الغجر في (ابن الريح)، النوبة (الشمندورة).
ولا مانع من مغادرة الشرق بين الحين والآخر، مثل: إعادة معالجة لأسطورة إغريقية في (نادي الصلعاوات)، وعدد آخر بطعم الزار والتراث الإفريقي (دقة ليل).
خرجت من سلسلة لاشين شاعرًا بالفضول تجاه قراءة سلسلة أخرى لنفس المؤلفة، لاحظت أنها صدرت من المؤسسة العربية الحديثة. أدهشنى أنها تحلت بطابع يختلف تمامًا ونهائيًا عن أي شيء قرأته في لاشين، أو في أي عمل آخر وقع تحت يدي للمؤلفة.
لكن هذه قصة أخرى.

10/08/2025

✨🌟الأكثر مبيعًا على جوجل بلاي
خلال النصف الأول من 2025!🌟✨

بنفكركم إن كل إصدارات فانتازيون متاحة على جوجل بلاي بسعر 1 دولار فقط للكتاب😍🤩

📚✨
👑 💖

21/06/2025

مستعد للإدهاش بكم الاختراقات العلمية التي اُقتبست بالأصل عن أفكار وخيالات الأدباء وصناع السينما!؟ 😮🧬
كتاب (نبوءات الخيال العلمي) جرعة موسوعية مكثفة قادرة بالتأكيد على إدهاشك! 🔮
للكاتب الموسوعي (ياسين أحمد سعيد) 🌟
🛸 لفترة محدودة متوفرة للتوصيل أونلاين بخصم50%

👑 💖

مبادرة • لأبعد مدى •

26/10/2025

18/10/2025

09/10/2025

07/10/2025

07/10/2025

24/09/2025

20/09/2025

18/09/2025

23/08/2025

13/08/2025

10/08/2025

21/06/2025

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category