جنة القرآن

09/07/2025

أتدري مَعنى أن يَهبك اللّٰه القُرآن؟

ويجعلك مُعلمًا أو مُتعلمًا، ويأذن لك بتلاوته رَغم تعثُّرك في التِّلاوة، وبُطئك في الحِفظ، وقلّة فِهمك للآياتِ فَلا تَستسلِم ولا تَترك هذا الطّريق

وٱعلم أنَّ ثَمرة الثّبات على القُرآن عَظيمة،
فاشدُد عليهِ"

08/07/2025

أتدري ما الخيبة ؟
الخيبةُ أن تستدعي آياتٍ كنت تحفظها عن ظهر غيب فلا يطاوعك إلا سرابها.. حُرِمتها بابتعادك عن مراجعة القرآن

08/07/2025

07/07/2025

قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} سورة يس الْآيَةَ {١٢} .
قَالَ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ: كَانَ بَنُو سَلِمَةَ فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَأَرَادُوا أَنْ يَنْتَقِلُوا إِلَى قُرْبِ الْمَسْجِدِ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} فَقَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - "إِنَّ آثَارَكُمْ تُكْتَبُ فَلِمَ تَنْتَقِلُونَ؟ ".
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: شَكَتْ بَنُو سَلِمَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بُعْدَ مَنَازِلِهِمْ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - "عَلَيْكُمْ مَنَازِلَكُمْ فَإِنَّمَا تُكْتَبُ آثَارُكُمْ".

07/07/2025

قال الفضيل بن عياض رحمه الله:
"حامل القرآن حامل راية الإسلام لا ينبغى أن يلهو
مع من يلهو ، ولا يسهو مع من يسهو ، ولا يلغو مع
من يلغو ، تعظيما لحق القرآن"

•اللهم أحينا على القرآن، وتوفنا على القرآن، وابعثنا
على القرآن، وشَفِّعْ بنا القرآن، وأدخلْنا الجنة بالقرآن..

06/07/2025

📌آيتان في القرآن الكريم جمع فيهما جميع حروف اللغة العربية
ما هما؟
👈1. أول آية في القرآن الكريم تحتوي على جميع حروف الأبجدية العربية وهي 28 هي الآية 154 من سورة آل عمران .

(ثُم أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَائِفَةً مِّنكُمْ ۖ وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْر الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ ۖ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ ۗ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ ۗ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم ما لا لا يُبْدُونَ لَكَ ۖ يقُولُون لَوْ كَان لانَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ما قُتِلْنا هَاهُنَا ۗ قُل لَوْ كُنتُمْ في بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ ۖ وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ﴿١٥٤﴾)

2. الآية الأخرى التي تحتوي على جميع حروف الأبجدية العربية وهي الآية 29 من سورة الفتح .

(محمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعََهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِمَّ اللَّهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم منْ أَثَرِ السُّجُودِ ۚ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ ۚ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا ﴿٢٩﴾‏)

06/07/2025

﴿ أَیَّمَا ٱلۡأَجَلَیۡنِ قَضَیۡت﴾
ما حركة التاء؟

06/07/2025

لا تترك -المراجعة- بحجة أنا مُستمرٌ ومشغول بالحفظِ، ولا تترك الحفظ بحجةِ -المراجعة-!

خطان متوازيان لاينفك واحدٌ عن آخر ( الحفظ والمراجعة ).

05/07/2025

"والله ما رأيت ولا سمِعت أحدًا صدق مع القرآن وصبر في حفظه ومُراجعته، وكابد ليله ونهاره، وألحّ على الله أن يُكرمه من كرامات كلامه فهمًا وعملًا؛ إلا وأكرمه الله ورفع ذكره، وأعزّ شأنه، وفتح لهُ باب لم يُحسب له حساب، ولله حِكم وأسرار في كتابه، لا يؤتيها إلا لِمن أخلص!"♥️

04/07/2025

﴿وَلَا یَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ سَبَقُوۤا۟ۚ إِنَّهُمۡ لَا یُعۡجِزُون﴾
ما حركة النون الاخيرة؟

04/07/2025

ماالفرق بين ( العشي والإبكار ) وبين ( العشي والإشراق )⁉️

ورد تعبير ( بالعشي والإبكار ) مرتين في القرآن الكريم وفي المرتين نجده مرتبطا بالتسبيح
أما تعبير ( بالعشي والإشراق ) فقد ورد مرة واحدة فقط ومرتبطا أيضا بالتسبيح

🗳️ ففي الآيتين اللتين ذكرتا ( العشي والإبكار ) نقرأ :

📘( قال رب اجعل لي ءاية قال ءايتك الا تكلم الناس ثلثة ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكر ) آل عمران : 41 .

📘( فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكر ) غافر : 55 .

📘وفي الآية التي ذكرت ( العشي والإشراق ) نقرأ :
( انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق ) ص : 18 .

🌐 وبعد أن قرأنا الآيات نتساءل لماذا ذكر تعالى العشي والإبكار في الآيتين ثم ذكر العشي والإشراق في الثالثة ، وما الفرق في المعنى بين هذه وتلك ⁉️

بالرجوع الى معنى كلمة ( الإبكار ) نجدها مشتقة من مادة( ب ك ر ) والتي اشتق منها معنى ( أول كل شيء ) فالبكر هو أول مولود وأول كل شيء ، والابتكار هو اختراع الجديد لأول مرة ، وباكورة الفاكهة هي أول ما ينضج منها .. وهكذا .

👈 أما الإبكار التي نحن بصددها فتعني أول ما يبدأ الإنسان بفعله حين يستيقظ من نومه صباحا بعد قضائه ليله نائما. فالإبكار لا يمكن أن يعني وحده الصباح الباكر مجردا عن حركة الإنسان لأن لفظة ( الإبكار ) هي مصدر للفعل ( أبكر ) ومعناه أتى في الصباح الباكر ، فحين نقول ( أبكر فلاناً ) فمعناها أتاه مبكّرا في الصباح .
🖍️ولما كانت الآيتان اللتان ذكرتا ( العشي والإبكار ) تأمر
🥏أولاهما زكريا عليه السلام أن يسبح بالعشي والإبكار
🥏، وتأمر الثانية سيدنا النبي عليه الصلاة و السلام أن يسبح بالعشي والإبكار ، أي أن يسبحا في الليل وحين يستيقظان من النوم صباحا ليبدآ عملهما ، يتضح لنا أن لفظة ( الإبكار ) مرتبطة بعمل الإنسان .

ولكن الآية الثالثة الخاصة بتسبيح الجبال استخدم فيها تعبير ( بالعشي والإشراق ) ، لأن الجبال لا تنام ولا تستيقظ بل يتعاقب عليها الليل والنهار وهي ثابتة مكانها ، وقد سخرها الله تعالى لتسبح مع داود عليه السلام بالعشي والإشراق .

🌸من هنا يتضح لنا الفرق بين معنى ( العشي والإبكار ) ومعنى ( العشي والإشراق ) ،
فالأول للإنسان.. والثاني للجماد

🌷هنا تتضح لنا الدقة القرآنية العظيمة في إصابة المعاني التي يغفل عنها البشر فسبحان الله

📚من كتاب عجائب القرءان الكريم على صدق التنزيل.