Al Kotob Khan

25/12/2025

25/12/2025

فى مثل هذا اليوم | ٢٥ ديسمبر ١٩٣٨ وفاة كارل تشابيك (٩ يناير ١٨٩٠، بوهيميا، النمسا-المجر [الآن جمهورية التشيك] - ٢٥ ديسمبر ١٩٣٨، براغ، التشيك.) كان روائيًا تشيكيًا وكاتب قصة قصيرة وكاتب مسرح وكاتب سيناريو وكاتب مقالات.

كان كارل تشابيك ابن طبيب يعمل فى الريف وعانى طيلة حياته من مرض في العمود الفقري، و كانت الكتابة بمثابة التعويض فى حالته هذه. درس الفلسفة في براغ وبرلين وباريس، وفي عام ١٩١٧ استقر في براغ ككاتب وصحفي. ومن عام ١٩٠٧، حتى أواخر عشرينيات القرن العشرين، كتب الكثير من أعماله مع شقيقه جوزيف، الرسام الذي قام برسم العديد من كتب كارل.

كانت معظم أعمال كارل تشابيك الأدبية تقريباً عبارة عن بحث في الأفكار الفلسفية. فالقصص القصيرة المبكرة ـ في "زاريفيه هلوبيني" كتبها بالتعاون مع جوزيف، ١٩١٦؛ "الأعماق المضيئة"، و"حديقة كراكونوش" بالتعاون مع جوزيف، ١٩١٨؛ "حديقة كراكونوش"، و"ترابنيه بوفيدكي" ١٩٢١؛ في "المال وقصص أخرى"، ١٩٢٩ـ تتناول في المقام الأول جهود الإنسان في الخروج من الدائرة الضيقة للقدر والتمسك بالقيم. وهناك سلسلة أخرى من الأعمال تقدم "اليوتوبيا السوداء" التي ابتكرها تشابيك، والتي توضح كيف تغري الاكتشافات العلمية والتقدم التكنولوجي الإنسان بالتمرد على نحو هائل. وعلى هذا ففي مسرحية "روبوتات روسوم العالمية"، نشرت عام ١٩٢٠، وعُرضت في عام ١٩٢١، يكتشف أحد العلماء سر خلق آلات شبيهة بالإنسان وأكثر دقة وثقة من البشر. وبعد سنوات، تهيمن الآلات على الجنس البشري وتهدده بالانقراض، رغم إنقاذه في اللحظة الأخيرة. ولهذه المسرحية، اخترع تشابيك كلمة "روبوت"، مشتقًا إياها من الكلمة التشيكية التي تعني العمل القسري.

وعلى نحو آخر، تسخر رواية تشابيك الكوميدية الخيالية "حياة الحشرات" وكتبها بالتعاون مع جوزيف، ١٩٢١، من جشع الإنسان والأنانية، مؤكدا على نسبية القيم الإنسانية والحاجة إلى التصالح مع الحياة. وقد دفعه إيمانه بالديمقراطية إلى دعم صديقه توماس جاريجو ماساريك وكتابة سيرة ذاتية له. وقد ألهم السعي إلى العدالة معظم القصص في كتابي "الحياة في مكان واحد" و"الحياة في مكان واحد"، كلاهما صدر عام ١٩٢٩؛ ونُشِرا معًا تحت عنوان "حكايات من جيبين".

كانت مسألة الهوية والدوافع الكامنة وراء سلوك الإنسان أكثر أعمال تشابيك نضجاً، وجاءت فى ثلاثية من الروايات التي تقدم في مجموعها ثلاثة جوانب من المعرفة. ففي رواية هوردوبال ١٩٣٣، يتناقض وعي الرجل غير القادر على التعبير عن أسباب أفعاله مع عدم فهم العالم؛ وفي رواية بوفيترون ١٩٣٤؛ النيزك، يصور الأسباب الذاتية للأحكام الموضوعية؛ وفي رواية حياة عادية (١٩٣٤؛ حياة عادية) يستكشف الطبقات المعقدة للشخصية التي تكمن وراء "الذات" التي يعتقد الرجل "العادي" أنه هو.

لقد دفع التهديد المتزايد الذي فرضته ألمانيا النازية على الوجود المستقل لتشيكوسلوفاكيا في منتصف ثلاثينيات القرن العشرين،دفعت تشابيك إلى كتابة العديد من الأعمال التي تهدف إلى تحذير وتعبئة مواطنيه. وقد أكدت الرواية الواقعية Prvni parta (١٩٣٧؛ The First Rescue Party) على الحاجة إلى التضامن. وفي مسرحياته الأخيرة أصبح النداء أكثر مباشرة. فقد قدمت Bílá nemoc (١٩٣٧؛ Power and Glory) مأساة النبيل المسالم؛ كما بررت Matka (١٩٣٨؛ The Mother) المقاومة المسلحة للغزو البربري.

25/12/2025

صباح الخير.

24/12/2025

LAST CALL 📢📢📢📢📢

فتح باب القبول فى الورشة الثانية من ورشة الكتابة الإبداعية بالتعاون مع الكاتب محمد خير :
القصة: الفكرة والحكاية
ورشة تحتوى على الجانبين النظرى والعملى. يتم خلالها:

- التعرف على أشكال وأنواع وأساليب كتابة القصة.
- التدريب على سرد القصة القصيرة والطويلة.
- قراءات متنوعة في فن القصة.
- البحث عن الفكرة وتطويرها.
- بناء الشخصيات. كتابة الحوار. الحذف والإضافة.
- كتابة وتطوير نصك الخاص.
من خلال ٨ لقاءات للمحاضرات والتدريب.
الأولوية باسبقية الحجز ولن يزيد عدد المشاركين عن ثمانية.
للحجز والاستعلام :

+201000580292
أو رسائل الصفحة أو الإيميل التالى:
[email protected]

تبدأ الورشة أول يناير ٢٠٢٦ مرة أسبوعيا مساءا فى السادسة.

المدرب:
محمد خير
كاتب قصة وروائي وشاعر مصري.
حصل على جائزة ساويرس مرتين في فرع المجموعة القصصية، سنة ٢٠١٠ عن مجموعة "عفاريت الراديو" و٢٠١٦ عن مجموعة "رمش العين".
ترجمت أعماله إلى عدد من اللغات وحاز عددا من الجوائز والتكريمات الأدبية المرموقة.

24/12/2025

24/12/2025

ترشيحات للقراءة خلال إجازات نهاية العام من الكتب خان للنشر القاهرة

"ولم تصدق سارة-صديقتي المنخرطة في حياة القاهرة-في اندماجي في حياة امرأة عرفتها في الميكروباص لهذا الحد.كنت أنا الأخرى أسأل نفسي السؤال ذاته:هل ما يجمعني بأم بطة هو أن كلا منا وجد في الأخر عوضا عمن فقدهم؟أم أنني أرى فيها صورة لي في شيخوختي:امرأة وحيدة تواجه الفقد بشجاعة من لم يعد لديه ما يخسره؟لكنني حين أنظر لنفسي الآن أجد شبح الخوف يطاردني مرة أخري."
هناك حيث ينتهى النهر - مريم عبد العزيز

اطلبوه من موقع الكتب خان وتمتعوا بخصم مميز
https://kotobkhan.com/ar/

24/12/2025

من ترشيحات الكتب خان للنشر القاهرة

"يمكننا أن نشعر إذا رجعنا بنظرنا إلى الشرق الأوسط في العشرينات والثلاثينات وكأننا في كوكب آخر، كوكب بعيد عن الحروب والحكومات الاستبدادية والقمع."

يروي كتاب "منتصف الليل في القاهرة: نجمات مصر في العشرينات الصاخبة" للكاتب رفاييل كورماك، ترجمة علاء الدين محمود تاريخ الفن والمجتمع المصري في أوائل القرن العشرين، تحديدًا بعد أحداث 1919، حين شهدت مصر فترة انفتاح ثقافي متزايد واختلاط بين الثقافات والحضارات المختلفة.

يتناول الكتاب بشكل خاص تلك الفترة في القاهرة التي كانت مركزًا رئيسيًا للثقافة والفنون، مسلطًا الضوء على حياة أبرز النساء اللواتي ساهمن في تأسيس فنون المسرح والسينما والغناء في مصر، مثل منيرة مهدية، روز يوسف، أم كلثوم، فاطمة رشدي، بديعة مصابني، تحية كاريوكا وغيرهن.

يتقسم الكتاب من ثلاثة فصول أساسية:

الفصل الأول يتناول تاريخ الحياة الليلية في مصر في سياق أوسع من الاستعمار والحرب والثورة، ويستعرض تطور القاهرة في العشرينات وكيف بدأت تتأثر بالثقافات الغربية من حيث الفن والأزياء، بالإضافة إلى أفكار الحرية والنسوية التي بدأت تأخذ مساحة في المجتمع المصري. كما بدأ النساء في تلك الفترة تحدي الأدوار التقليدية والتعبير عن أنفسهن من خلال الفن والمسرح والسينما.

الفصل الثاني يركز على النساء السبع الاستثنائيات اللواتي أسسن دعائم الفن في مصر، وكيف كانت حياتهن متشابكة على الصعيدين المهني والشخصي. كما يتناول دورهن في بداية تطور السينما والمسرح والغناء في مصر.

أما الفصل الثالث، فيحكي عن "رحلة الأزبكية"، الذي كان يعد مركزًا حيويًا للحياة الليلية والثقافة في مصر، حيث كانت تضم العديد من المقاهي البارزة وتستضيف العروض المسرحية والسينمائية، بالإضافة إلى كونها نقطة تجمع للمثقفين من مختلف الطبقات الاجتماعية. يختتم الكتاب بعرض التغيرات التي مرت بها مصر بعد الحرب العالمية الثانية وصولًا إلى عهد ثورة 1952.

أما عن الكاتب رفاييل كورماك، فهو باحث وكاتب بريطاني حاصل على درجة الدكتوراه في المسرح المصري من جامعة إدنبرة، ويعمل حاليًا باحثًا زائرًا في جامعة كولومبيا. بالإضافة إلى عمله كمحرر ومترجم، كتب عن الثقافة العربية لمجلة "لندن للكتب" وغيرها من المنشورات.
www.kotobkhan.com
متوفر بمقر الكتب خان، ويمكن للأصدقاء طلبه من خلال الواتساب أو رسائل الصفحة
فرع دجلة: 13 شارع 206، دجلة - المعادي.
25213727 - 01000580292
فرع وسط البلد
23907065 - 01010887736

للطلبات على حساب الكتب خان واتس آب: +201000580292

24/12/2025

فى مثل هذا اليوم | ٢٤ ديسمبر ١٧٩٨ مولد الشاعر البولندي آدم ميكيفيتش (٢٤ ديسمبر ١٧٩٨، في بيلاروسيا، الإمبراطورية الروسية - توفى فى ٢٦ نوفمبر ١٨٥٦، في القسطنطينية [إسطنبول]، تركيا) يعد واحدًا من أعظم الشعراء فى بولندا ومناضلا طوال حياته من أجل الحرية الوطنية البولندية. كان كاتبا وشاعرا ومترجما وناشرا ومناضلا والرائد فى المدرسة الرومانسية فى الشعر البولندى وأحد شعراء أوروبا الكبار مثل بايرون فى بريطانيا وجوته فى ألمانيا.

وُلِد ميكيفيتش لعائلة نبيلة فقيرة، ودرس في جامعة فيلنيوس -جامعة فيلنيوس حاليًا- بين عامى ١٨١٥ و١٨١٩؛ وفى عام ١٨١٧ انضم ميكيفيتش إلى جمعية طلابية وطنية سرية، والتى تم دمجها لاحقًا فى منظمة طلابية سرية أكبر. وفى عام ١٨٢٣، اعتُقل ميكيفيتش هو وزملاؤه الطلاب فى المنظمة وتم ترحيلهم إلى روسيا بتهمة ممارسة أنشطة وطنية معادية وغير قانونية. وفى موسكو نشأت علاقات ودية مع ألكسندر بوشكين وغيره من المثقفين الروس.

تضمن الديوان الأول من قصائد ميكيفيتش، Poezye ١٨٢٢ بعنوان "الشعر"، قصائد غنائية ورومانسية ومقدمة مهمة يشرح فيها إعجابه بالأشكال الشعرية الأوروبية الغربية ورغبته فى نقلها إلى الأدب البولندي. واحتوى الديوان الثاني فى ١٨٢٣ Poezy على جزئين الثاني والرابع من Dziady بعنوان عشية الأسلاف، ومزج فيه ميكيفيتش عناصر من الفولكلور مع قصة حب مأساوية لخلق نوع جديد من الدراما الرومانسية. وفى أثناء وجوده فى روسيا، زار شبه جزيرة القرم في عام ١٨٢٥، وبعد فترة وجيزة، نشر سلسلة السوناتات Sonety Krymskie بعنوان سوناتات القرم ١٨٢٦. وكونراد والينرود فى ١٨٢٨، كونراد والينرود وجرازينا) وهى قصيدة تصف الحروب بين النظام التيوتوني مع الليتوانيين ولكنها فى الواقع تمثل العداوة القديمة بين بولندا وروسيا.

فى عام ١٨٢٩ تمكن ميكيفيتش أخيراً من مغادرة روسيا، لدواعى المرض. وبسبب سفره عبر ألمانيا، فاته المشاركة فى الانتفاضة البولندية الفاشلة في الفترة ١٨٣٠-١٨٣١. وفى الجزء الثالث من كتابه، "التاريخ البولندي" (١٨٣٣ الجزء الثالث)، الذى أكمله فى عام ١٨٣٢، يرى ميكيفيتش أن بولندا تؤدى دوراً مسيحيا بين دول أوروبا الغربية من خلال تجسيدها الوطنى للمعتقدات المسيحية المتعلقة بالتضحية بالنفس والفداء. وفى عام ١٨٣٢ استقر في باريس وكتب هناك، بنثر توراتي، كتاب "كتب الأمة البولندية وحجها"، وهو تفسير أخلاقى لتاريخ الشعب البولندى.

أعظم أعمال ميكيفيتش، القصيدة الملحمية العظيمة "بان تاديوش" (١٨٣٤؛ الترجمة الإنجليزية: بان تاديوش؛ وتم انتاجها فى فيلم عام ١٩٩٩)، تصف حياة طبقة النبلاء البولنديين فى أوائل القرن التاسع عشر من خلال رواية خيالية للعداء بين عائلتين من النبلاء البولنديين. تنقل القصيدة بشكل مثالى روح المجتمع القديم حيث لا تزال قيم الفروسية حية وتُظهر تأثير الأسطورة النابليونية على عقول البولنديين الذين كان الإمبراطور الفرنسى والقوات البولندية تحت قيادته، يمثلون الأمل الوحيد للتحرر من الحكم الروسى.

عُيِّن ميكيفيتش أستاذاً للأدب اللاتينى فى جامعة لوزان بسويسرا فى عام ١٨٣٩، لكنه استقال بعد عام واحد لتدريس الأدب السلافى فى كلية فرنسا. وظل هناك حتى عام ١٨٤٤، عندما أعفاه نابليون الثالث من منصبه ــ لأنه كان يدرس العقائد الصوفية للمنوم المغناطيسي أندريه تويانسكى ــ وعينه أمين مكتبة فى الترسانة. وفى أوائل عام ١٨٤٨ ذهب إلى روما لإقناع البابا الجديد بدعم قضية الحرية الوطنية البولندية. وبين مارس وأكتوبر فى عام ١٨٤٩ تولى تحرير الصحيفة الراديكالية لا تريبيون دي بوبلز، منبر الشعب. وفى سبتمبر ١٨٥٥، أرسله الأمير آدم تشارتوريسكى إلى تركيا للتوسط بين فصائل البولنديين الذين كانوا يستعدون للقتال مع الحلفاء في حرب القرم، لكنه لم ينجو من الرحلة ومات فى الطريق. فى عام ١٨٩٠ أعيد دفن رفاته فى قبو كاتدرائية فافل فى كراكوف، حيث دفن العديد من الملوك والنبلاء البولنديين.

23/12/2025

يسعدنا الإعلان عن ورشة جديدة بعنوان: الأدب الحديث والجغرافيا يسيرها الكاتب ياسر عبداللطيف.

الأدب الحديث والجغرافيا

يندُر طرح السؤال عن علاقة الأدب بالجغرافيا، إلا في إطار دراسة الوظيفة التأريخية والاجتماعية للأدب. لكن للجغرافيا علاقة بالأدب، ومدارس الأدب الحديث على وجه الخصوص تفوق تلك النظرة الاستعمالية. فما هي تلك الأدوار وكيف يمكن أن نأخذها في اعتبارنا عند ممارسة الكتابة الأدبية. سواء شعرًا أم نثرًا. سردًا قصصيًا أو غير قصصي. بداية من سؤال اللغة، التي لا يمكن عزلها عن الجغرافيا البشرية، ومرورًا بسؤال الشكل الأدبي، وليس انتهاء بدور المكان في الأدب الذي تعاظم في العصر الحديث. كيف يطبع المكان الأدب بطابعه، بوعي أو دون وعي من الكاتب؟ وكيف يظهر هذا الأثر وما مدى عمق علاقته بنظرة الكاتب إلى العالم.
نطرح هنا سلسلة من ثمانية حلقات لمناقشة هذا الموضوع، مع الكاتب والمترجم ياسر عبد اللطيف. سيُقبل عشرة كتاب أو كاتبات على الأكثر من المتقدمين إلى تلك الحلقة، وعلى المتقدم أن يُرسل:

تعريف بنفسه لا يتجاوز أربعة أسطر
الإجابة في حدود الثلاثة أسطر على سؤال: إلى ماذا تهدف من الالتحاق بهذه السلسلة من المناقشات؟ وذلك إلى الإيميل التالى:
[email protected]
وموضوع الإيميل: الأدب الحديث والجغرافيا
يستمر قبول الرسائل حتى نهاية يوم ٣١ ديسمبر ٢٠٢٥.


ء