دار إحياء علوم الدين- مكتبة الرحمة المهداة

  • Home
  • Egypt
  • El-Mansura
  • دار إحياء علوم الدين- مكتبة الرحمة المهداة

دار إحياء علوم الدين- مكتبة الرحمة المهداة دار نشر وطباعة كتب التراث والتصوف الإسلامي

💥 قبل الخصم 15ج = 7ج بعد الخصم 💥👈 الكتيب : مختصر الأدعية والأذكار المأثورات أثناء وبعد الصلوات .👈 المؤلف : الدكتور إسماع...
11/07/2025

💥 قبل الخصم 15ج = 7ج بعد الخصم 💥
👈 الكتيب : مختصر الأدعية والأذكار المأثورات أثناء وبعد الصلوات .
👈 المؤلف : الدكتور إسماعيل عبد الرحمن ( أستاذ أصول الفقه المساعد بجامعة الأزهر ) .
👈 حجم الكتيب : 8 × 12 سم .
👈 عدد صفحات الكتيب : 56 صفحة (8×12) .
💥 بانوراما مختصرة عن الكتيب 💥
يقول المؤلف حفظه الله : فإني قد رأيْتُ بعضاً من أئمة المساجد يطيلون في سجودهم وركوعهم إطالةً أَلْحَقَت الأذى ببعض المصلين ، فناقَشْتُ أحدهم ناصحاً ومُذَكِّراً إيّاه بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتخفيف في الصلاة ، فَحَاوَل أن يؤول النص بما يتفق ورغبته وهواه !!
كما رأيْتُ بعضاً آخَر ينقر الصلاة نقراً فلا تشعر بطمأنينة وخشوع في صلاتك .
كما رأيْتُ نفراً من علماء القنوات الفضائية عندما سئل :" هل هناك من أذكار مسنونة تقال بعد التسبيحات في الركوع والسجود ؟ " فلم يجب إجابةً شافيةً كافية .
لكل ما سبق شرح الله صدري لتحقيق منهج الوسطية في الركوع والسجود ، وجمع أغلب ما ورد في السنة المطهرة من أدعية وأذكار أثناء الصلاة وبعدها في كتابنا ( الأدعية والأذكار المأثورات أثناء وبعد الصلوات ) ، وهذا مختصره ؛ حتى يسهل حمله وحفظه فيعم نفعه بإذن الله تعالى .
# وقد تناول المؤلف فيه :
أوّلاً - أذكار القيام :
- دعاء الاستفتاح .
- أذكار الاستعاذة .
- دعاء القراءة أو الاستماع .
ثانياً - أذكار الركوع والرفع منه والقنوت :
- أذكار الركوع .
- أذكار الرفع مِن الركوع .
- أذكار القنوت .
ثالثاً - أذكار السجود والجلوس بين السجدتَيْن وبعد التشهد :
- أذكار السجود .
- الدعاء بين السجدتين .
- أذكار سجود التلاوة .
- الدعاء بعد التشهد .
رابعاً - الدعاء والأذكار في الصلاة وبعدها :
- الدعاء في الصلاة بصفة عامة .
- أذكار ما بعد الصلاة .
خامساً - الأذكار الخاصة ببعض الصلوات .

💥 قبل الخصم 40ج = 25ج بعد الخصم 💥👈 الكتاب : الأدعية والأذكار المأثورات أثناء وبعد الصلوات .👈 المؤلف : الدكتور إسماعيل عب...
11/07/2025

💥 قبل الخصم 40ج = 25ج بعد الخصم 💥
👈 الكتاب : الأدعية والأذكار المأثورات أثناء وبعد الصلوات .
👈 المؤلف : الدكتور إسماعيل عبد الرحمن ( أستاذ أصول الفقه المساعد بجامعة الأزهر ) .
👈 عدد صفحات الكتاب : 108 صفحة(12×17) .
💥 بانوراما مختصرة عن الكتاب 💥
يقول المؤلف حفظه الله : ... إني قد رأيتُ بعضاً مِن أئمّة المساجد يطيلون في سجودهم وركوعهم إطالةً يلحق بعض المصلِّين ( المأمومين ) بسببها أذى ومشقة ونحو ذلك ، وعندما ناقشتُ أحدَهم ناصحاً ومذكِّراً إياه بأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتخفيف في الصلاة حاول أن يؤوِّل النص حتى يتفق مع رغبته وميوله .
كما رأيتُ بعضاً آخَر مِن الناس يؤمّون الناس في صَلاتهم على النقيض مِن الصنف السابق ؛ فينقر الصلاة نقراً حتى إنك لا تتمكن مِن قراءة الفاتحة أو الإتيان بأذكار الصلاة بطمأنينة وخشوع .
كما رأيتُ نفراً مِن علماء القنوات الفضائية عندما سئل :" هل هناك مِن أذكار مسنونة تقال بعد التسبيحات في الركوع والسجود ؟ " فلم يجبه إجابةً شافيةً كافية .
لِكُلّ ما سبق فَقَدْ شَرَح الله تعالى صدري لِتحقيق منهج الوسطية في الركوع والسجود ، وجَمْع أغلب ما ورد في السُّنَّة مِن أدعية وأذكار أثناء الصلاة وبعدها في هذا المصنَّف الذي سَمَّيْتُه بِـ( الأدعية والأذكار المأثورات أثناء وبعد الصلوات ) ..
وقَدْ قَسَّمْتُه إلى أربعة مطالب على النحو التالي :
المطلب الأول : أذكار القيام .
وفيه خمسة فروع :
الفرع الأول : دعاء الاستفتاح .
الفرع الثاني : الاستعاذة .
الفرع الثالث : دعاء القراءة .
الفرع الرابع : القراءة خلف الإمام .
الفرع الخامس : التأمين .
المطلب الثاني : أذكار الركوع والرفع منه والقنوت .
وفيه ثلاثة فروع :
الفرع الأول : أذكار الركوع .
الفرع الثاني : أذكار الرفع مِن الركوع .
الفرع الثالث : القنوت .
المطلب الثالث : أذكار السجود والجلوس بين السجدتَيْن وبعد التشهد .
وفيه أربعة فروع :
الفرع الأول : أذكار السجود .
الفرع الثاني : حكم التسبيح في الركوع والسجود ، وعدد التسبيحات .
الفرع الثالث : أذكار الجلوس بين السجدتَيْن .
الفرع الرابع : الدعاء بعد التشهد .
المطلب الرابع : الدعاء والأذكار في الصلاة وبعدها .
وفيه فرعان :
الفرع الأول : الدعاء في الصلاة بصفة عامة .
الفرع الثاني : أذكار ما بعد الصلاة .
واللهَ تعالى أسأل التوفيق والسداد والقبول ، وأنْ يجعل هذا العمل خالصاً لِوجهه حتى أنال به عفوه جلّ وعَلاَ ومغفرتَه ، وكذا والدَيّ وأصحاب الحقوق عَلَيّ ؛ إنه وليّ ذلك والقادر عليه ..
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

💥 قبل الخصم 35ج = 20ج بعد الخصم 💥👈 الكتاب : تذكير أولي الألباب بحكم النمص والنقاب .👈 المؤلف : الدكتور إسماعيل عبد الرحمن...
10/07/2025

💥 قبل الخصم 35ج = 20ج بعد الخصم 💥
👈 الكتاب : تذكير أولي الألباب بحكم النمص والنقاب .
👈 المؤلف : الدكتور إسماعيل عبد الرحمن ( أستاذ أصول الفقه المساعد بجامعة الأزهر ) .
👈 عدد صفحات الكتاب : 92 صفحة .
💥 بانوراما مختصرة عن الكتاب 💥
يقول المؤلف حفظه الله : ... لقد طلبَت مني كثيرات مِن طالبات العلم الشرعي تفصيل وتوضيح حكم الشرع في النامصة والمتنمصة ، وبِمَ يتحقق النمص المحرَّم ؛ نظراً لأن ظاهرة النمص قد فشت وانتشرت بين بعض الفتيات والنساء المسلمات اللاتي غالباً ما فعلن ذلك إلا لِجهل منهنّ بحقيقة النمص وحُكْمه ، وكذا بيان حكم استخدام الصور المعاصرة لِتجميل المرأة مِن تشقير وعدسات ورموش صناعية ونحوها ، كما طالبَت بعضهنّ ببيان حكم الشرع في النقاب ..
وحيث إن الشريعة ألزمتنا ببيان أحكامها وتذكير المسلمين والمسلمات بها وكذا واجب النصيحة لِكُلّ مسلم ومسلمة فإني قد رَأَيْتُ تحقيق هذه المسائل وجمعها في هذا المصنف الموجه في المقام الأول إلى جميع الأخوات المسلمات ، والذي سَمَّيْتُه ( تذكير أولي الألباب بحكم النمص والنقاب ) .
وقد قسمتُه إلى ستة مطالب ، على النحو التالي :
- المطلب الأول : تفقُّه المرأة المسلمة في الدين .
- المطلب الثاني : المرأة مِن زينة الدنيا وفتنتها .
- المطلب الثالث : تغيير خلقة الإنسان طاعة لِلشيطان .
- المطلب الرابع : حكم النمص .
- المطلب الخامس : حكم الحفّ والتحمير وخضاب الشعر .
- المطلب السادس : حكم النقاب .
واللَّهَ تعالى أسأل التوفيق والسداد والقبول ؛ إنه وَلِيّ ذلك والقادر عليه .
وصلى اللَّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

💥 قبل الخصم 40ج = 25ج بعد الخصم 💥👈 الكتاب : الموعظة السمحاء في الوقاية من فتنة النساء .👈 المؤلف : الدكتور إسماعيل عبد ال...
09/07/2025

💥 قبل الخصم 40ج = 25ج بعد الخصم 💥
👈 الكتاب : الموعظة السمحاء في الوقاية من فتنة النساء .
👈 المؤلف : الدكتور إسماعيل عبد الرحمن ( أستاذ أصول الفقه المساعد بجامعة الأزهر ) .
👈 عدد صفحات الكتاب : 128 صفحة (12×17) .
💥 بانوراما مختصرة عن الكتاب 💥
يقول المؤلف حفظه الله : ... فهذا المصنف رُمْتُ مِن ورائه التذكير باهتمام الإسلام بالمرأة والحفاظ عليها والدفع بها إلى أداء رسالتها ودورها في المجتمع على الوجه الذي سار عليه الرعيل الأول مِن نساء هذه الأمة رضي اللَّه تعالى عنهنّ ، كما قصدتُ منه بيان المراد بفتنة النساء وسبل الحماية منها في هذا المصنف الذي سميته " الموعظة السمحاء في الوقاية مِن فتنة النساء " ..
وقد قسمتُه إلى هذه المقدمة وخمسة مطالب على النحو التالي :
المطلب الأول : مكانة المرأة في الإسلام .
المطلب الثاني : مساواة المرأة للرجل في الإسلام .
المطلب الثالث : المراد بفتنة النساء وكونهنّ مِن الشهوات .
المطلب الرابع : أسباب فتنة النساء .
المطلب الخامس : سبل الوقاية مِن فتنة النساء والعكس .
واللَّهَ تعالى أسأل التوفيق والسداد والقبول ؛ إنه وليّ ذلك والقادر عليه .
وصلى اللَّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

💥 قبل الخصم 60ج = 35ج بعد الخصم 💥👈 الكتاب : البرهان على أن الإسلام خاتم الأديان .👈 المؤلف : الدكتور إسماعيل محمد علي عبد...
08/07/2025

💥 قبل الخصم 60ج = 35ج بعد الخصم 💥
👈 الكتاب : البرهان على أن الإسلام خاتم الأديان .
👈 المؤلف : الدكتور إسماعيل محمد علي عبد الرحمن .
👈 عدد صفحات الكتاب : 148صفحة (14×20) .
💥 بانوراما مختصرة عن الكتاب 💥
يقول المؤلف حفظه الله تعالى : ... لقد كانت بعثة النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - واختياره رسولاً مِن عند اللَّه - عز وجل - محلّ جدل وإنكار ومعارضة من المشركين , وتبعهم في ذلك بعض أهل الكتاب ..
واليوم ما زالت هناك كثرة لا تؤمن بهذه الرسالة , ومِن هؤلاء بعض أهل الكتاب مِن اليهود والنصارى الذين حاولوا طمس نور هذه الرسالة وتشويهها , وأظهر بعضهم العداء وسوء الأدب لهذا الرسول - صلى اللَّه عليه وسلم - ورسالته .
وما دامت الرسالة المحمدية خاتمة الرسالات السماوية فإن على أتباع هذه الرسالة القيام بواجبهم نحوها : بالتمسك بها ، والحفاظ عليها ، وإزالة الغشاوة التي تمنع إيصال نورها ، ومحاورة غير المسلمين ، وإثبات صدق هذه الرسالة وأن سيدنا محمَّداً - صلى الله عليه وسلم - رسول مِن عند اللَّه تعالى حقّاً وصدقاً ويقيناً , وأنها حقيقة ثابتة في الكتب السماوية السابقة - كالتوراة والإنجيل - والتي بشَّرت ببعثة هذا الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذكَّرَت ببعض أوصافه ولم تتحقق إلا فيه صلى الله عليه وسلم ..
نحاورهم ببعض هذه البشارات , ونؤكد لهم هذه البشارات بأدلة سماوية وَرَدَتْ عندنا في الكتاب والسنة , وليس ذلك فحسب ؛ بل نؤكد لهم - إضافةً إلى ذلك - بالأدلة العقلية التي لا يختلف فيها اثنان صدق الرسالة المحمدية وأحقيتها .
هذه هي الغاية العظمى من هذا الكتاب .
أمّا الغاية التبع : فهي تذكير أنفسنا - نحن المسلمين - بعظمة هذه الرسالة ونطاق بلاغها ؛ حتى لا نكتفي بإسلامنا وإسلام ذرياتنا وتصديقهم لرسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ؛ وإنما يحب علينا وعليهم أن يُبَلِّغُوا هذه الرسالة إلى غير المسلمين ؛ لِيَعرفوا حقيقتها وجوهرها وغايتها , وأمّا الهداية إلى الإسلام فإنما هي راجعة إلى اللَّه تعالى وليست مِن اختصاصنا ..
# # ويحتوي هذا الكتاب على ما يلي :
=المبحث الأول : أديان العالَم في عصرنا وأَوْلاَها بالاختيار :
- المطلب الأول : تعريف الأديان وأنواعها.
- المطلب الثاني : أديان العالَم في عصرنا.
- المطلب الثالث : أَوْلَى الأديان بالاختيار.
= المبحث الثاني : براهين ختم الإسلام لجميع الأديان :
- المطلب الأول : بشارة التوراة بالرسالة المحمدية.
- المطلب الثاني : بشارة الإنجيل بالرسالة المحمدية.
- المطلب الثالث : أدلة عموم الرسالة المحمدية مِن القرآن الكريم.
- المطلب الرابع : أدلة عموم الرسالة المحمدية مِن السنة المطهرة.
- المطلب الخامس : الأدلة العقلية على صدق الرسالة المحمدية.
- المطلب السادس : حال العالَم عند بعثة سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - وحاجته إليها.
= الخاتمة : مقتضيات هذه الحقيقة ( ختم الإسلام لجميع الأديان ).

👈 الكتاب : الأجوبة الفقهية في مناسك الحجّ والعمرة .👈 المؤلف : الدكتور إسماعيل محمد علي عبد الرحمن .👈 عدد صفحات الكتاب : ...
08/07/2025

👈 الكتاب : الأجوبة الفقهية في مناسك الحجّ والعمرة .
👈 المؤلف : الدكتور إسماعيل محمد علي عبد الرحمن .
👈 عدد صفحات الكتاب : 84 صفحة (12×17) .
💥 بانوراما مختصرة عن الكتاب 💥
يقول المؤلف حفظه الله تعالى : طلبَ مني بعضُ الإخوةِ الأعزاءِ أنْ أضعَ وريقاتٍ تحتوي على أهمِّ الأسئلةِ التي يتعرضُ لها حُجّاجُ بيتِ اللهِ الحرامِ مقرونةً بالإجابةِ الفقهيةِ..
ولقدْ لبَّيْتُ هذا الطلبَ بعدَ أنْ شرحَ اللهُ صدري إليهِ ، فاستعنْتُ باللهِ تعالى ورجوتُهُ أنْ يُلْهِمَني السدادَ والتوفيقَ كيْ أحققَ الغايةَ المنشودةَ وهيَ تنبيهُ الحجيجِ إلى أهمِّ الأحكامِ الفقهيةِ كيْ تؤدَّى مناسكُهمْ على الوجهِ الأكملِ..
واللهَ أسألُ القبولَ لنا ولهمْ معَ رجاءٍ لكلِّ قارئٍ لهذهِ الوريقاتِ أنْ يدعوَ لكاتبِها ولوالديهِ وللمسلمينَ بالمغفرةِ والرحمةِ.
# # ويحتوي هذا الكتاب على ما يلي :
- حُكْمُ الحجّ .
- دليلُ وجوبِ الحجّ .
- على مَنْ يجبُ الحجّ .
- حجُّ الصّبيّ .
- حجُّ المريضِ والكبير .
- إذا ماتَ الغنيُّ ولمْ يحجّ .
- التعجيلُ بأداءِ فريضةِ الحجّ .
- دليلُ تعجيلِ الحجّ .
- التحذيرُ مِنْ تأخيرِ أداءِ فريضةِ الحجّ .
- تكرارُ الحجِّ أمِ الصَّدَقَة ؟
- دليلُ تكرارِ الحجِّ والعمرة .
- العمرةُ ودليلُها .
- وقتُ العمرةِ وفضلُها .
- مناسكُ العمرة .
- حكمُ مَنْ نسيَ الحلقَ أوِ التقصير .
- آدابُ السفرِ إلى الحجّ .
- مواقيتُ الحجّ .
- تخطِّي الميقاتِ بغيرِ إحرام .
- آدابُ الإحرام .
- أنواعُ النسك .
- شروطُ دمِ التمتع .
- محظوراتُ الإحرام .
- جزاءُ ارتكابِ محظور .
- تكرارُ فعلِ المحظور .
- التلبية .
- آدابُ الطواف .
- السعيُ بينَ الصفا والمروة.
- الحلقُ والتقصير .
- إدخالُ الحجِّ على العمرة .
- فسخُ الحجِّ عنِ العمرة .
- حكمُ مَنْ نسيَتْ تقصيرَ شَعرِها في الحجّ .
- انقطاعُ التمتع .
- يومُ التروية .
- يومُ عرفة .
- وقتُ الوقوفِ بعرفة .
- الإفاضةُ مِنْ عرفاتٍ إلى المزدلفة .
- تركُ المزدلفةِ قبلَ نصفِ الليل .
- مناسكُ يومِ النحر .
- تقديمُ ذبحِ الهديِ عنْ يومِ النحر .
- تقديمُ وتأخيرُ مناسكِ يومِ النحر .
- بعدَ طوافِ الإفاضةِ يومَ النحر .
- مناسكُ يومِ الحادي عشر .
- الإنابةُ في رميِ الجمار .
- وقتُ الرمي .
- الإقامةُ في مِنى .
- مناسكُ يومِ الثاني عشر .
- مناسكُ يومِ الثالثِ عشر .
- تركُ ترتيبِ رميِ الجمرات .
- فَواتُ الرمي .
- تركُ حصاةٍ أوْ أكثر .
- تركُ المبيتِ بمنىً لِعذر .
- مكانُ الإطعامِ والدمِ والصيام .
- طوافُ الوداع .
- تأخيرُ طوافِ الإفاضة .
- حكمُ مَنْ حاضتْ قبلَ الطواف .
- طوافُ الوداعِ للمعتمِر .
- طوافُ الوداعِ قبلَ الرمي .
- تأخيرُ طوافِ الوداع .
- زيارةُ المسجدِ النبويّ .
- أماكنُ يُسْتَحَبُّ زيارتُها في المدينةِ المنوَّرة .
- مِنَ الدعاءِ المأثور .

💥 قبل الخصم 70ج = 40ج بعد الخصم 💥👈 الكتاب: شرح الأربعين النووية.👈 المؤلف: منسوب إلى الإمام تقي الدين ابن دقيق العيد.👈 ال...
07/07/2025

💥 قبل الخصم 70ج = 40ج بعد الخصم 💥
👈 الكتاب: شرح الأربعين النووية.
👈 المؤلف: منسوب إلى الإمام تقي الدين ابن دقيق العيد.
👈 المحقق: عاطف وفدي.
👈 عدد صفحات الكتاب: 148 صفحة (14×20) .
💥 بانوراما مختصرة عن الكتاب 💥
يقول المحقق: ... فهذا متن الأربعين النّوويّة مصحوباً بشرحِه، وقد ذَكَر الإمام النّوويّ - رضي الله عنه - في مقدِّمة أربعينِه أنّ " مِن العلماء مَنْ جَمَع الأربعين في أصول الدِّين، وبعضُهم في الفروع، وبعضُهم في الجهاد، وبعضُهم في الزّهد، وبعضُهم في الآداب، وبعضُهم في الخُطَب ... "، ثُمّ أَتْبَع ذلك بقولِه: وقد رأيتُ جَمْعَ أربعين أَهَمَّ مِن هذا كُلِّه؛ وهي أربعون حديثاً مشتمِلة على جميع ذلك، وكُلُّ حديثٍ منها قاعدة عظيمة مِن قواعد الدِّين قد وَصَفَه العلماءُ بأنّ مَدَار الإسلام عليه، أو هو نِصْف الإسلام أو ثُلُثُه أو نحوُ ذلك .. ا. هـ ..
إنّ هذا الشّرح شرح ماتع بديع، جَزَى اللَّهُ تعالى مؤلِّفَه خيراً آمين.
* ويتناول المؤلف في كتابه شر الأحاديث التالية :
1 - {إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّات} .
2 - حديث سيدنا عمر س في مراتب الدِّين وأشراط السّاعة.
3 - {بُنِيَ الإِسْلاَمُ عَلَى خَمْس} .
4 - {إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّه} .
5 - {مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدّ} .
6 - {إِنَّ الْحَلاَلَ بَيِّنٌ، وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَات}.
7 - {الدِّينُ النَّصِيحَة} .
8 - {أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّه ... } .
9 - {مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوه} .
10 - {إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى طَيِّبٌ لاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبا} .
11 - {دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لاَ يَرِيبُك} .
12 - {مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيه} .
13 - {لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِه}.
14 - {لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَث} .
15 - {مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْراً أَوْ لِيَصْمُت} .
16 - {لاَ تَغْضَب} .
17 - {إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْء} .
18 - {اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْت} .
19 - {يَا غُلاَمُ .. إِنِّي أُعَلِّمُكَ كَلِمَات} .
20 - {إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلاَمِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى ... } .
21 - {قُلْ:" آمَنْتُ بِاللَّهِ "، ثُمَّ اسْتَقِم} .
22 - حديث جابر س في دخول الجَنّة بأداء الصّلاة والصّيام وتحليل الحلال وتحريم الحرام .
23 - {الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِيمَان} .
24 - {يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي} .
25 - {إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَة} .
26 - {كُلُّ سُلاَمَى مِنَ النَّاسِ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ كُلَّ يَوْمٍ تَطْلُعُ فِيهِ الشَّمْس} .
27 - {الْبِرُّ حُسْنُ الْخُلُق} .
28 - {أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّه} .
29 - {لَقَدْ سَأَلْتَ عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْه} .
30 - {إِنَّ اللَّهَ تعالى فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا} .
31 - {ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللَّه} .
32 - {لاَ ضَرَرَ وَلاَ ضِرَار} .
33 - {لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لاَدَّعَى رِجَالٌ أَمْوَالَ قَوْمٍ وَدِمَاءَهُم} .
34 - {مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَراً فَلْيُغَيِّرْه} .
35 - {لاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَنَاجَشُوا، وَلاَ تَبَاغَضُوا} .
36 - {مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَة} .
37 - {إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِك} .
38 - {إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَال: مَنْ عَادَى لِي وَلِيّاً فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ} .
39 - {إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِي عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْه} .
40 - {كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيل} .
41 - {لاَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعاً لِمَا جِئْتُ بِه}.
42 - {قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ مِنْكَ وَلاَ أُبَالِي} .

✅🌹 صدر حديثاً 🌹✅💥 قبل الخصم 20ج = 12ج بعد الخصم💥👈 الكتاب: الأربعون النووية .👈 تأليف: الإمام النووي.👈 تحقيق: عاطف وفدي.👈 ...
07/07/2025

✅🌹 صدر حديثاً 🌹✅
💥 قبل الخصم 20ج = 12ج بعد الخصم💥
👈 الكتاب: الأربعون النووية .
👈 تأليف: الإمام النووي.
👈 تحقيق: عاطف وفدي.
👈 عدد صفحات الكتاب: 52 صفحة (24×127).
💥 بانوراما مختصرة عن الكتاب 💥
يقول المحقق : وبَعـدُ .. فهذا متن الأربعين النَّوَوِيّة ، وقد ذَكَر الإمام النّوويّ - رضي اللَّه عنه - في مقدِّمة أربعينِه أنّ " مِن العلماء مَنْ جَمَع الأربعين في أصول الدِّين ، وبعضُهم في الفروع ، وبعضُهم في الجهاد ، وبَعضُهم في الزّهد ، وبعضُهم في الآداب ، وبعضُهم في الخُطَب ..." ، ثُمّ أَتْبَع ذلك بقولِه : وقد رأيتُ جَمْعَ أربعين أَهَمَّ مِن هذا كُلِّه ؛ وهي أربعون حديثاً مشتمِلة على جميع ذلك ، وكُلُّ حديثٍ منها قاعدة عظيمة مِن قواعد الدِّين قد وَصَفَه العلماءُ بأنّ مَدَار الإسلام عليه ، أو هو نِصْف الإسلام أو ثُلُثُه أو نحوُ ذلك .. ا.هـ .
وقد أَلحَقَ إمامُنَا النَّوَوِّيّ بهذه الأربَعِين باباً ضَبَطَ وشَرَحَ فيه الألفاظَ المشكِلة والغامضة .
وإتماماً لِلفائدة فقد أَلحَقْتُ بالاثنَيْن والأربعِين حديثاً الّتِي أَوْرَدَهَا الإمامُ النَّوَوِيُّ زياداتِ الحافظ ابن رجب الْحَنْبَلِيّ ( الْمُتَوَفَّىَ سَنَةَ 795 هـ ) لِتَصِير خمسِين حديثاً شَرَحَهَا في كِتَابِه الماتع ( جامِع العلوم والحِكَم ) .
أ :

✅🌹 صدر حديثاً 🌹✅💥 قبل الخصم 70ج = 40ج بعد الخصم💥👈 الكتاب: التبيان في آداب حملة القرآن.👈 تأليف: الإمام النووي.👈 تحقيق: عا...
06/07/2025

✅🌹 صدر حديثاً 🌹✅
💥 قبل الخصم 70ج = 40ج بعد الخصم💥
👈 الكتاب: التبيان في آداب حملة القرآن.
👈 تأليف: الإمام النووي.
👈 تحقيق: عاطف وفدي.
👈 عدد صفحات الكتاب: 124صفحة (17×24).
💥 بانوراما مختصرة عن الكتاب 💥
يقول المحقق : وبَعـدُ .. فإنّ كِتاب ( التِّبيان في آدابِ حَمَلَةِ القرآن ) لِلإمام النَّوَوِيّ - رضي الله عنه - لا غِنَى عنه لِلمسلِم المتعلِّق بكِتاب رَبِّه قراءةً وأدباً ونهجاً ؛ ذلك المرجع الهامّ النافع الذي اعتَنَى به العلماء وأهل القرآن قديماً وحديثاً ..
وقد قمتُ بمراجَعتِه وتصحيحِه وضبطِه حتّى صار مِن أصوب الطبعات المتاحة ، مع شَرحِ بَعضِ المعاني والأمور المبهَمة فيه ؛ إضافةً إلى ما شَرَحَه الإمام النَّوَوِيّ في ثنايَا الكِتاب أو في الباب العاشر والأخير منه الذي خَصَّصَه لِضَبطِ وشرحِ بَعضِ الفاظِه .
أسأل اللَّهَ تعالى أنْ يَنفَع بهذا الكِتاب كُلَّ مَن قَرَأَه ، وأنْ يَجزِي مؤلِّفَه عَنَّا خيرَ الجزاء ، وأنْ يَجعَلَنا مِن أهل القرآن أهلِ اللَّه وخاصَّتِه .. آمِين .

# وفي هذا الكتاب تقرأ :
ترجمة الإمام النّوويّ رضي الله عنه.
خطبة الكِتاب.
* الباب الأول : في أطراف مِن فضيلةِ تلاوةِ القرآن وحَمَلَتِه.
* الباب الثاني : في ترجيح القرآن والقارئ على غيرِهِمَا.
* الباب الثالث : في إكرامِ أهلِ القرآن والنهيِ عن أذاهم.
* الباب الرابع : في آدابِ مُعَلِّمِ القرآن ومتعلِّمِه :
فصل : أَوَّلُ ما يَنبَغِي لِلْمُقرِئ والقارئ أنْ يَقصِدَا بذلك رِضَا اللَّه تعالى.
فصل : وينبغي أنْ لا يَقصِد به توصلاً إلى غَرَض مِن أغراض الدنيَا.
فصل : ولْيَحذَر كُلَّ الحذر مِن قَصدِه التكثرَ بكثرة المشتغِلِين عليه والمختلِفِين إليه.
فصل : ويَنبَغِي لِلمعلِّم أنْ يَتخلَّق بالمحاسن التي وَرَد الشرعُ بِهَا.
فصل : ويَنبَغِي له أنْ يَرفُق بمن يَقرَأ عليه.
فصل : ويَنبَغِي أنْ يَبذُل لهم النصيحةَ.
فصل : ويَنبَغِي أنْ لا يَتعاظم على المتعلِّمِين.
فصل : ويَنبَغِي أنْ يؤدِّب المتعلِّمَ على التدريج بالآداب السَّنِيَّة والشِّيَم الْمَرضِيَّة.
فصل : تعليم المتعلِّمِين فرضُ كفاية.
فصل : يُستَحَبّ لِلمعلِّم أنْ يَكون حريصاً على تعليمِهم.
فصل : ويُقَدِّم في تعليمِهم إذَا ازدَحَمُوا الأوَّلَ فالأوَّلَ.
فصل : قال العلماء رضي الله عنهم : ولا يَمتَنِع مِن تعليمِ أحدٍ لِكَوْنِه غَيْرَ صحيحِ النِّيَّة.
فصل : ومِن آدابِه المتأكّدة وما يُعتَنَى به أنْ يَصُون يَدَيْه في حالِ الإقراء عن العبث.
فصل : ومِن آدابه المتأكّدة وما يُعتَنَي بحفظِه أنْ لا يُذِلّ العِلمَ.
فصل : ويَنبَغِي أنْ يَكون مَجلِسُه واسعاً.
فصل : في آداب المتعلم.
فصل : ولا يَتعلَّم إلاَّ مِمَّن تَكَمَّلَت أهليّتُه وظَهَرَت ديانتُه وتحقّقَت معرفتُه واشتهرَت صيانتُه.
فصل : ويَدخل على الشيخ كامِلَ الخِصال.
فصل : ويَنبَغِي - أيضاً - أنْ يَتأدب مع رُفقَتِه وحاضِرِي مَجلِسِ الشيخ.
فصل : ومِمَّا يَتأكَّد الاعتناءُ به : أنْ لا يَقرَأ على الشيخ في حالِ شُغْلِ قلبِ الشيخ.
فصل : ومِن آدابِه المتأكّدة : أنْ يَكون حريصاً على التعلم.
فصل : ويَنبَغِي أنْ يُبَكِّر بقراءتِه على الشيخ أَوَّلَ النهار.
* الباب الخامس : في آداب حامِل القرآن :
فصل : ومِن أَهَمِّ ما يُؤمَر به : أنْ يَحذَر كُلَّ الحذر مِن اتخاذ القرآن معيشةً يَكتسِب بها.
فصل : يَنبَغِي أنْ يحافِظ على تلاوتِه ويُكثِر منها.
فصل : في المحافَظة على القراءة بالليل.
فصل : في الأمر بتعهد القرآن والتحذير مِن تعريضِه لِلنسيان.
فصل : فِيمَن نام عن وِردِه.
* الباب السادس : في آداب القراءة ، وهو مُعظَم الكِتاب ومقصودُه :
فصل : ويَنبَغِي إذَا أراد القراءةَ أنْ يُنَظِّف فاه بالسواك وغيرِه.
فصل : يُستَحَبّ أنْ يَقرَأ وهو على طهارة.
فصل : إذَا لم يَجِد الْجُنُب أو الْحَائِض ماءً تَيَمَّمَ.
فصل : ويُستَحَبّ أنْ تَكون القراءة في مكان نظيف مختار.
فصل : يُستَحَبّ لِلقارئ في غيرِ الصلاة أنْ يَستَقبِل القِبلَةَ.
فصل : فإنْ أَرَاد الشروعَ في القراءة استَعَاذ.
فصل : ويَنبَغِي أنْ يحافِظ على قراءةِ ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم ) في أَوَّلِ كُلِّ سورةٍ سِوَى براءة.
فصل : فإذَا شَرَع في القراءة فلْيَكُنْ شأنُه الخشوع والتدبر عند القراءة.
فصل : في استحبابِ ترديدِ الآية لِلتدبر.
فصل : في البكاء عِندَ قراءة القرآن.
فصل : ويَنبَغِي أنْ يُرَتِّل قراءتَه.
فصل : ويُستَحَبّ إذَا مَرّ بآيةِ رحمةٍ أنْ يَسأل اللَّهَ تعالى مِن فضلِه.
فصل : ومِمَّا يُعتَنَى به ويَتأكَّد الأمرُ به : احترامُ القرآن مِن أمورٍ قد يَتساهَل فيها بَعضُ الغافلِين.
فصل : لا تَجوز قراءة القرآن بالعَجَمِيَّة.
فصل : وتَجوز قراءةُ القرآن بالقراءات السَّبع الْمُجمَع عليْهَا.
فصل : إذَا ابتَدَأ بقراءةِ أحدِ القرّاء فيَنبَغِي أنْ يَستَمِرّ على القراءة بِهَا ما دام الكلامُ مرتبِطاً.
فصل : قال العلماء : الاختيار أنْ يَقرَأ على ترتيب المصحَف.
فصل : قراءة القرآن مِن المصحَف أَفضَلُ مِن القراءة عن ظَهْرِ القلب.
فصل : في استحبابِ قراءةِ الجماعة مجتمِعِين.
فصل : في الإدارة بالقرآن.
فصل : في رفع الصوت بالقراءة.
فصل : في استحبابِ تحسينِ الصوت بالقرآن.
فصل : في استحبابِ طلبِ القراءة الطيبة مِن حَسَنِ الصوت.
فصل : يَنبَغِي لِلقارئ إذَا ابتَدَأ مِن وسطِ السورة أو وَقَف على غيرِ آخِرِهَا أنْ يَبتَدِئ مِن أَوَّلِ الكلام المرتبِط بَعضُه بِبَعض.
فصل : في أحوال تُكْرَه فيها القراءة.
فصل : مِن البِدَع المنكَرة في القراءة ما يَفعَله جهلةُ المصلِّين بالناس في التراويح مِن قراءةِ سورةِ الأنعام في الركعة الأخيرة في الليلة السابعة.
فصل : في مَسائل غريبة تَدعو الحاجةُ إلَيْهَا.
فصل : في قراءة القرآن يُرَاد بها الكلامُ.
فصل : إذَا كان يَقرَأ ماشياً فَمَرَّ على قوم يُستَحَبّ أنْ يَقطَع القراءةَ ويُسَلِّم عليْهم ثُمّ يَرجِع إلى القراءة.
فصل : إذَا وَرَد على القارئ مَن فيه فضيلة مِن عِلْم أو شرف أو سِنّ مع صيانة أو له حرمة بولاية أو ولادة أو غيرِهَا فلا بأسَ بالقيام له على سبيل الاحترام والإكرام.
فصل : في أحكام نفيسة تَتعلَّق بالقراءة في الصلاة.
فصل : لا بأسَ بالجَمع بَيْن سورتَيْن في ركعة واحدة.
فصل : أَجمَعَ المسلِمُون على استحباب الجهر بالقراءة في الصبح والجمعة والعيدَيْن والأُولَيَيْن مِن المغرب والعِشاء وفي صلاة التراويح والوتر عَقِبَهَا.
فصل : قال أصحابُنَا : يُستَحَبّ لِلإمام في الصلاة الجهرية أنْ يَسكُت أَربَعَ سكتات في حالِ القِيام.
فصل : يُستَحَبّ لِكُلِّ قارئٍ - كان في الصلاة أو في غيرِهَا - إذَا فَرَغ مِن الفاتحة أنْ يَقول ( آمِين ) .
فصل : في سجود التلاوة.
فصل : في بيانِ عَدَدِ السجدات ومَحَلِّهَا.
فصل : حُكْمُ سجودِ التلاوة حُكْمُ صلاةِ النافلة في اشتراط الطهارة عن الحدث وعن النجاسة وفي استقبالِه القِبلةَ وسَترِ العورة.
فصل : إذَا قَرَأ سجدةَ صٓ.
فصل : فِيمَن يُسَنّ له السجود.
فصل : في اختصار السجود.
فصل : إذَا كان مُصَلِّياً منفرِداً سَجَد لِقراءةِ نَفسِه.
فصل : في وقت السجود لِلتلاوة.
فصل : إذَا قَرَأ السجداتِ كُلَّهَا أو سجداتٍ منها في مَجلِسٍ واحدٍ سَجَدَ لِكُلِّ سجدة.
فصل : إذَا قَرَأ السجدةَ وهو راكِب على دابّة في السفر سَجَدَ بالإيماء.
فصل : إذَا قَرَأ آيةَ السجدة في الصلاة قَبْل الفاتحة سَجَد.
فصل : لو قَرَأ آيةَ السجدة بالفارسية لا يَسجُد عِندَنَا.
فصل : إذَا سَجَدَ المستمِع مع القارئ لا يَرتبِط به.
فصل : لا تُكْرَه قراءةُ آيةِ السجدة لِلإمام عِندَنَا.
فصل : لا يُكْرَه عِندَنَا سجودُ التلاوة في الأوقات التي نُهِي عن الصلاة فيها.
فصل : لا يَقوم الركوعُ مَقامَ سجدةِ التلاوة في حالِ الاختيار.
فصل : في صفة السجود.
فصل : في الأوقات المختارة لِلقراءة.
فصل : إذَا أُرتِجَ على القارئ ولم يَدْرِ ما بَعدَ الْمَوضِع الذي انتَهَى إليه فسأل عنه غَيْرَه.
فصل : إذَا أراد أنْ يَستَدِلّ بآية.
فصل : في آداب الختم وما يَتعلَّق به.
* الباب السابع : في آداب الناس كُلِّهِمْ مع القرآن :
فصل : أَجمَعَ المسلِمون على وجوبِ تعظيمِ القرآن العزيز.
فصل : ويَحرُم تفسيرُه بغيرِ عِلمٍ.
فصل : يَحرُم الْمِرَاءُ في القرآنِ والجدالُ فيه بغيرِ حَقّ.
فصل : ويَنبَغِي لِمَن أراد السؤالَ عن تقديمِ آيةٍ على آيةٍ في المصحَف أو مناسَبةِ هذه الآية في هذا الْمَوضِع ونَحوِ ذلك أنْ يَقول : ما الحكمة في كَذَا ؟.
فصل : يُكْرَه أنْ يَقول :" نَسِيتُ آيةَ كَذَا ".
فصل : يَجوز أنْ يقال : سورة البقرة ، وسورة آل عِمران ، وسورة النساء.
فصل : ولا يُكْرَه أنْ يقال : هذه قراءةُ أَبِي عمرو ، أو قراءة نافع أو حمزة أو الكِسَائِيّ أو غيرِهم.
فصل : لا يُمنَع الكافر مِن سماع القرآن.
فصل : اختَلَف العلماء في كتابة القرآن في إناء ثُمّ يُغسَل ويُسْقاه المريض.
فصل : مَذهَبُنَا أنّه يُكْرَه نَقشُ الحيطان والثياب بالقرآن وبأسماء اللَّه تعالى.
فصل : في النفث مع القرآن لِلرُّقيَة.
* الباب الثامن : في الآيات والسُّوَر المستحَبَّة في أوقات وأحوال مخصوصة :
فصل : السُّنَّة : أنْ يَقرَأ في صلاة الصبح يومَ الجمعة بَعدَ الفاتحة.
فصل : ويَقرَأ في رَكْعَتَيْ سُنَّة الصبح بَعدَ الفاتحة.
فصل : ويُستَحَبّ أنْ يَقرَأ سورةَ الكهف يومَ الجمعة.
فصل : ويُستَحَبّ الإكثار مِن تلاوةِ آيةِ الكرسيّ في جميع الْمَوَاطِن.

فصل : يُستَحَبّ أنْ يَقرَأ عِندَ النوم آيةَ الكرسيّ.
فصل : ويُستَحَبّ أنْ يَقرَأ إذَا استَيقَظ مِن النوم كُلَّ ليلةٍ آخِرَ آلِ عِمران.
فصل : فِيمَا يُقرَأ عِندَ المريض.
فصل : فِيمَا يُقرَأ عِندَ الميت.
* الباب التاسع : في كتابة القرآن وإكرام المصحَف :
فصل : اتفَق العلماء على استحبابِ كتابةِ المصاحف وتحسينِ كتابتِهَا.
فصل : لا تَجُوز كتابةُ القرآن بشيءٍ نَجِس.
فصل : أَجمَعَ المسلِمون على وجوبِ صيانةِ المصحَف واحترامِه.
فصل : تَحرُم المسافَرة بالمصحَف إلى أرضِ العدوّ إذَا خِيفَ وقوعُه في أيديهم.
فصل : يَحرُم على المحدِث مَسُّ المصحَف وحَملُه.
فصل : إذَا تَصَفَّحَ المحدِث أو الجُنُب أو الحائض أوراقَ المصحَف بعُود أو شَبَهِه.
فصل : إذَا كَتَب الجُنُب أو المحدِث مصحَفاً.
فصل : إذَا مَسَّ المحدِثُ أو الجُنُبُ أو الحائضُ أو حَمَل كِتاباً مِن كتبِ الفقه أو غيرِه مِن العلوم وفيه آياتٌ مِن القرآن.
فصل : إذَا كان في مَوضِع مِن بَدَنِ المتطهِّر نجاسةٌ غيرُ معفوٍّ عنها حَرُم عليه مَسُّ المصحَف بموضِع النجاسة.
فصل : مَن لم يَجِد ماءً فتَيَمَّمَ حيث يَجُوز التيممُ له مَسَّ المصحفَ.
فصل : هل يَجِب على الوليّ والمعلِّم تكليفُ الصَّبِيّ المميِّز الطهارةَ لِحَملِ المصحَف واللَّوْح اللَّذَيْن يَقرَأ فِيهِمَا ؟.
فصل : يَصِحّ بيعُ المصحَف وشراؤه.
* الباب العاشر : في ضبط ألفاظ هذا الكِتاب.
خاتمة الكتاب.

💥 40ج تائية الخطيب في سيرة المصطفى الحبيب - بعد الخصم 💥
05/07/2025

💥 40ج تائية الخطيب في سيرة المصطفى الحبيب - بعد الخصم 💥

💥 قبل الخصم 35ج = 20ج بعد الخصم 💥👈 الكتاب : فرح الأسماع برخص السماع .👈 المؤلف : الشيخ أبو المواهب الشاذلي التونسي .👈 الم...
05/07/2025

💥 قبل الخصم 35ج = 20ج بعد الخصم 💥
👈 الكتاب : فرح الأسماع برخص السماع .
👈 المؤلف : الشيخ أبو المواهب الشاذلي التونسي .
👈 المحقق : عاطف وفدي .
👈 عدد صفحات الكتاب : 50 صفحة (14×20) .
💥 بانوراما مختصرة عن الكتاب 💥
يقول المحقق : لا جِدَالَ في أنّ أيّ غَيُور على دِينِه مُتَحَرٍّ لِحُدُودِه حَرِيص على عَدَم تَعَدِّيهَا لا بُدَّ وأنْ يَكُون قَدْ تَسَاءَل بَيْنَه وبَيْن نَفْسِه وسَأَل مَنْ يَرَى أنَّهُمْ مِنْ أهْل العِلْم والفِقْه عَنْ حُكْم الغِنَاء وعَنْ ما يُنْشِدُه الصُّوفِيَّة مِنْ قَصَائد في حُبّ اللَّه تعالى ورَسُولِه الكَرِيم - صلى الله عليه وآله وسلم - وأهْل بَيْتِه الطّاهرين والصّالِحين مِنَ العِبَاد ..
وعلى الرَّغْم مِنَ الفارق الشّاسع والبَوْن الواسع بَيْن الغِنَاء وسَمَاع الصُّوفِيَّة إلاَّ أنَّه قَدْ يَجْمَع بَيْنَهُمَا بَعْض الأشياء الْمُشْتَرَكَة : كأهَمِّيَّة عُذُوبَة الصَّوْت في كُلٍّ ، واسْتِخْدَام بَعْض الصُّوفِيَّة لِبَعْض الآلات الْمُوسِيقِيَّة ، واسْتِخْدَام الألْحَان التي تُسَاعِد على ضَبْط إيقاع الكَلاَم وعَدَم التَّنْشِيذ .
وسَمَاع الصُّوفِيَّة لِقَصَائد القَوْم هو أمْر يأخُذ الْمُسْتَمِعَ إلى رِحَاب الْمَحَبَّة والشَّوْق والوَجْد ، ويَحُثّ الأرواحَ على السَّيْر والقُرْبَة مِنَ اللَّه ، ويَنْصُر جُنْدَ الرُّوح على جُنُود النَّفْس والْهَوَى والدُّنْيَا والشَّيْطَان ، ويَنْتَشِل الإنْسَانَ مِنْ بَرَاثِن طُغْيَان الْمَادَّة وسَطْوَة مَتَاعِب الْحَيَاة ..
ولا أَحْسَب أنّ عاقلاً يُنْكِر عَلَيْهِمْ ذَلِك ، إلاّ أنْ يَكُون مُكَابِراً لا نَرَى فائدةً تُرْجَى مِنْ وَرَاء الْحَدِيث أو النِّقَاش مَعَه .
ولَعَلَّنَا نُشَبِّه سَمَاعَ الصُّوفِيَّةَ هُنَا بسِكِّين لا يَسْتَخْدِمُهَا صاحِبُهَا إلاَّ في نَحْر ذَبَائح الأُضْحِيَات ، وهو أمْر يُجِيزُه الشَّرْع بَلْ ويَدْعُو إلَيْه ، على عَكْس الغِنَاء الذي يَخْتَلِف الْحُكْم عَلَيْه باخْتِلاَف أغْرَاضِه وطَرِيقَة أدائه .
والغِنَاء - كَمَا قيل - كَلاَم : حَسَنُه حَسَن ، وقَبِيحُه قَبِيح ، وإنْ كُنَّا نَرَى أنّ ما آل إلَيْه حالُه هَذِه الأيَّام يَضَع عَلَيْه مَحَاذِيرَ كَثِيرَةً إنْ لَمْ يَكُنْ في الكَلاَم فَهُو في طَرِيقَة أدائه - كَمَا مَرّ - التي صارَتْ تُمَثِّل دَعْوَةً صَرِيحَةً لِلْجِنْس والعُهْر والرَّذِيلَة وإثارة الشَّهَوَات والغَرَائز ، وكُلّ هَذَا حَرَام لا مِرْيَةَ فيه ولا مِرَاء .
وكِتَاب الإمام أبي الْمَوَاهِب - رضي الله عنه - هو أَحَد أَهَمّ الكُتُب التي أُلِّفَتْ في السَّمَاع .
* ويتناول المؤلف في كتابه الموضوعات التالية :
- أقسام الغِنَاء :
القِسْم الأَوَّل : غِنَاء ساذِج بِغَيْر آلة مُلَحَّن بألْحَان .
القِسْم الثّاني : الغِنَاء الْمُقَارِن لِلدُّفّ والشَّبّابَة .
القِسْم الثّالث : سَمَاع الغِنَاء بالأَوْتَار وسائر الْمَزَامِير .
- فَصْل في : الرَّقْص .
- فَصْل في : مَنْ حَضَر السَّمَاعَ بالدُّفّ والشَّبّابَة مِنْ مَشَاهِير العُلَمَاء الْمُتَأخِّرين .
- حِكَايَة عَنِ الإمام الْجُنَيْد في السَّمَاع .
- ارْتِكَاب الصَّغِيرَة لا يَقْدَح في الولاية .
- مَنِ ارْتَكَب أمراً فيه خِلاَف لا يُعَزَّر عَلَيْه .
- فَتْوَى الإمام السُّبْكِيّ في التَّحَرُّز مِنْ تَكْفِير أهْل الأهْوَاء والبِدَع مِمَّنْ خالَف السُّنَّة .
- تَتْمِيم وتَكْمِيل في : أَهَمِّيَّة السَّمَاع لِمَنْ غَلَب على رُوحِه سُلْطَان الْمَحَبَّة والغَرَام .
- لِمَاذَا لا يَكُون الاسْتِمَاع والتَّوَاجُد على كلام اللَّه تعالى ؟!
# وقد ألحق المحقق في نهاية الكتاب بعض القصائد التي قيلت في السماع ، وهي :
- تَضِيقُ بِنَا الدُّنْيَا إذَا غِبْتُمُ عَنَّا .
- مَقَامُ السَّمَاعِ مَقَامُ شَرِيفْ .
- اشْرَبْ على طِيبِ السَّمَاع .
- لَمَّا تَعَلَّقَتِ الأَشْوَاقُ مِنْ كَبِدِي .
- مَدَّ السَّمَاعُ يَدَ الْهَوَى فأَمَارَنِي .
- لاَ تَبْغِ عَنْ بابِ الْحَبِيبِ بَرَاحَا .
- ويُحْضِرُنِي في الْجَمْعِ مَنْ باسْمِهَا شَدَا .
- زِيَادَةُ حُسْنِ الصَّوْتِ في الْخَلْقِ زِينَةٌ .
- طابَ السَّمَاعُ وهَبَّتِ النَّسَمَاتُ .
- طابَ وَقْتُ السَّمَاعِ يَا ذَا الْمُغَنِّي .
- إنَّ السَّمَاعَ سَمَاعُ النَّايِ والْوَتَرِ .

💥 قبل الخصم 20ج = 12ج بعد الخصم💥👈 الكتاب : أقرب الطرق إلى الله ( الأصول العشرة ) .👈 المؤلف : الشيخ نجم الدين كبرى .👈 حجم...
04/07/2025

💥 قبل الخصم 20ج = 12ج بعد الخصم💥
👈 الكتاب : أقرب الطرق إلى الله ( الأصول العشرة ) .
👈 المؤلف : الشيخ نجم الدين كبرى .
👈 حجم الكتاب : 12 × 17 سم .
👈 عدد صفحات الكتاب : 48 صفحة .
👈 الطبعة : الأولى - 2014 م .
💥 بانوراما مختصرة عن الكتاب 💥
يقول المحقق : إنّ أَعْظَم وأَجَلّ مَا يَنْشَغِل بِه الْمَرْء ويُفْنِي فِيه عُمُرَه طَرِيقُ سُلُوكِه إلى رَبِّه ومَوْلاَه والْقَوَاعِدُ والأُصُولُ الْمُعِينَةُ لَه عَلَى الْوُصُول إلى مُبْتَغَاه .
وهَذِه الرِّسَالة التي بَيْن أَيْدِينَا صَغِيرَة الْحَجْم جَلِيلَة النَّفْع عَظِيمَة الْفَائدَة في ذَلِك ؛ إذْ أَنّ مُؤَلِّفَهَا - رضي الله عنه - قَدْ أَجْمَل لَنَا - في كَلِمَات جامِعَة مانِعَة - أَنْوَاعَ الطُّرُق إلى اللَّه تَعَالَى ، ثُمَّ أَوْرَد أُصُولَ أَقْرَبِهَا إلى اللَّه تَعَالَى والْمَحْصُورَة في عَشْرَة قَوَاعِد يَنْبَنِي عَلَيْهَا طَرِيق السّائرِين إلى اللَّه تَعَالَى لِيُخْرَج السّالِك بِهَا عَنْ شَهَوَاتِه ورَغَبَاتِه وإرادَتِه ووُجُودِه ؛ تَحْقِيقاً لِقَوْلِ هادِي الْخَلْق إلى الْحَقّ صلى الله عليه وآله وسلم {مُوتُوا قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا} في كُلّ أَصْل مِنْ هَذِه الأُصُول ، فالرِّسَالَة تُعْتَبَر بِحَقّ شَرْحاً وتَفْصِيلاً لِذَلِك الْحَدِيث الشَّرِيف وتَقْعِيداً لِلأُصُول وتَأْصِيلاً لِلْقَوَاعد التي لا غِنَى عَنْهَا لِلسّالِك السّائر إلى رَبِّه .
* وفي هذا الكتاب تقرأ الكثير من المسائل والموضوعات التي من أهمها :
- أَنْوَاع الطُّرُق إلى اللَّه تَعَالَى :
1- طَرِيق أَرْبَاب الْمُعَامَلاَت .
2- طَرِيق أَصْحَاب الْمُجَاهَدَات والرِّيَاضَات .
- بَيْن عِمَارَة الْبَاطِن والْفَناء في اللَّه .
3- طَرِيق السّائرِين إلى اللَّه والطّائرِين بِاللَّه .
- الأُصُول الْعَشَرَة لأَقْرَب الطُّرُق إلى اللَّه :
الأَصْل الأَوَّل : التَّوْبَة .
الأَصْل الثّانِي : الزُّهْد في الدُّنْيَا .
الأَصْل الثّالِث : التَّوَكُّل عَلَى اللَّه .
الأَصْل الرّابِع : الْقَنَاعَة .
الأَصْل الْخَامِس : الْعُزْلَة .
الأَصْل السّادِس : مُلاَزَمَة الذِّكْر .
الأَصْل السّابِع : التَّوَجُّه إلى اللَّه .
الأَصْل الثّامِن : الصَّبْر .
الأَصْل التّاسِع : الْمُرَاقَبَة .
الأَصْل الْعَاشِر : الرِّضَا .

Address

El-Mansura

Opening Hours

Monday 12pm - 9pm
Tuesday 12pm - 9pm
Wednesday 12pm - 9pm
Thursday 12pm - 5pm
6pm - 9pm
Friday 1pm - 9pm
Saturday 12pm - 5pm
6pm - 9pm
Sunday 12pm - 9pm

Telephone

+201001421469

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when دار إحياء علوم الدين- مكتبة الرحمة المهداة posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Category