محمد بن فرج Mohamed Farag

محمد بن فرج Mohamed Farag محمد بن ف*ج ( أبو رقية )
اللهم أحينا على التوحيد والسنة وأمتنا عليهما

09/08/2025

مَن اِعتَادَ عَلَىٰ التَّسْبيحِ قَبل نَومِـهِ،
أُعطِيَ نَشاطًا وقُوَّة في قَضاءِ حاجَاتِه،
وقُوَّة في عِبادتِه
ابْنُ تَيمِيَّةَ/ مجموع_الفتاوىٰ ٧/٤٩٣

08/08/2025

‏قــال الإمام ابن القيم رحمة الله :-

كل من بحث عن السعادة في معصية الله
يُعاقبه الله بضيق الصدر والنكد والهموم

روضة المحبين (362)

07/08/2025

قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-:

*"اتباع الهوى يطمس نور العقل ويعمي بصيرة القلب ويصد عن اتباع الحق ويضل عن الطريق المستقيم، فلا تحصل بصيرة العبرة معه أبداً، والعبد إذا اتبع هواه فسد رأيه ونظره فأرته نفسه الحسن في صورة القبيح والقبيح في صورة الحسن فالتبس عليه الحق بالباطل".*

[مدارج السالكين]

06/08/2025

‏« على قدر ذكر [العبد] لله عز وجل يكون قُربُه منه، وعلى قدر غفلته يكون بُعدُه منه »

• ابن القيم | الوابل الصيب صـ (٩٥)

05/08/2025

قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَهُ:

"إِنَّ فِي دَوَامِ الذِّكْرِ فِي الطَّرِيقِ وَالْبَيْتِ، وَالْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، وَالْبِقَاعِ، تَكْثِيرًا لِشُهُودِ الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَإِنَّ الْبِقَعَةَ وَالدَّارَ، وَالْجَبَلَ وَالْأَرْضَ، تَشْهَدُ لِلذَّاكِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

[الْوَابِلُ الصَّيِّبُ (٨١)]

04/08/2025

قال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه :

" لو يعلمُ أحدكُمْ مَا لَهُ في قوله لأخيه :
جزاك الله خيرا لأكثرَ منها بعضُكُمْ لبعضٍ " .

- مصنف ابن أبي شيبة (٥/٣٢٢) .

03/08/2025

قال الحسن البصري رحمه الله تعالى

*السجود يذهب بالكبر*

*والتوحيد يذهب بالرياء*

التواضع لابن أبي الدنيا (273)

02/08/2025

قال رجل للفضيل بن عياض رحمه الله`

« إن فلاناً يغتابني, قال: قد جلب لك الخير جلباً»

` حلية الأولياء: (٨/ ١٠٨)`

01/08/2025

وفي الصلاة على النبي ﷺ فضلٌ عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم.

- ابن حزم

31/07/2025

قال `العلامة ‎ابن عثيمين` رحمه الله

*إذا أعياك الشيء وعجزت عنه ؛ قل : لا حول ولا قوة إلا بالله ؛ فإن الله تعالى يعينك عليه*

شرح رياض الصالحين٥٢٢

30/07/2025

قال الإمام عبدالرحمن بن ناصر السعدي - رحمه الله تعالى :

*" ومن لطفه بعباده أنه يقدر أرزاقهم بحسب علمه بمصلحتهم لا بحسب مراداتهم فقد يريدون شيئًا وغيره أصلح فيقدر لهم الأصلح ، .وإن كرهوه لطفًا بهم ، وبرًا " .*

|[ تفسير أسماء الله الحسنى للسعدي : (١/‏٢٢٧) ]| .

هو مبدئيًا، بس اللي عمل البوست ده، هي يعني مش صعبانة عليه، دي أول حاجة.هو بس عمل البوست ليوحي بالشفقة.يعني اللي بيشوفه ي...
29/07/2025

هو مبدئيًا، بس اللي عمل البوست ده، هي يعني مش صعبانة عليه، دي أول حاجة.
هو بس عمل البوست ليوحي بالشفقة.
يعني اللي بيشوفه يقول: يا عيني، بصوا هما مستمتعين وبيضحكوا ويلعبوا، وهي الست المقهورة المنتقبة قاعدة تبص عليهم، ونفسها تعوم في البحر بس ده ممنوع.
هما عاوزين يصدروا ده.

بس الحقيقة إنه ممكن تنزل في منطقة خاصة بالنساء دي أول نقطة.
شوفوا هما عاوزينها تستمتع بالطريقة اللي هما عاوزينها، حتى لو مضايقة ليها.
(وهنا نقول إنهم عاوزين يستمتعوا برؤيتها ويبحلقوا فيها براحتهم، مش عاوزين راحتها أو متعتها إطلاقًا).
(لو عاوز فعلاً تنصر الست دي، شوف بس اللي منعها من دخول الكافيهات وأماكن في البحر والنوادي والمولات.
إشمعنا بقى مش صعبانة عليك في النقطة دي؟).

تاني نقطة: دي مقارنة غير منصفة أصلًا، وصورة خادعة.
أولًا، مين قالك إنها متضايقة إنهم بيعوموا قدامها؟
هل هي بتغير من ابنها وزوجها؟
بالعكس تمامًا، هي تسعد بسعادة ابنها وزوجها.
يعني هي مش هتغير منهم، بالعكس، قلب الأم وفطرتها الصحيحة بتفرح بسعادة ابنها.

نجي بقى لنقطة زوجها.
إنت بتحط جبل جنب بحر وتقول قارن.
نفس الشيء، إنت شايف إنها مظلومة عشان قارنتها بزوجها وأطفالها.
بنفس منهجك، ما نجيب كده...
جوزها اللي طالع عينه في الشغل، وابنها اللي فرحته بتسعدها.

زي ما بتعملوا كده، ليه ما تحطوش صورة وهو شغال في الشمس عشان يوفر لهم حياتهم دي؟
جرب كده، حط صورة واحد عامل بيشتغل في مصنع، شايل على ضهره أحجار طوب في الشمس، وهو بيعرق ومقطوع نفسه، وهي قاعدة في بيتها تحت التكييف أو المروحة بتقطع السلطة، وقارن بقى!

صعبانة عليكم إنها ماخدتش أمر ترفيهي أمام الملأ؟
وهو مش صعبان عليكم وهو ملزوم بالتعب في الشمس والشغل عشان يوفر لها حياتها ويوفر السفر ده؟
(أنا مش بقلل من دور الست، دورها كبير جدًا جدًا وبتتعب كتير، لكن برد عليهم بطريقتهم غير المنصفة).

ليه تاخدوا الصورة ناقصة؟
إحنا في الحياة مش كل حاجة نحصل عليها.
يعني مش عشان إنسان مش متمكن من شيء ترفيهي على الملأ، نأخذه بالشفقة ونقول إنه مظلوم عشان إنسان تاني متمكن منه.

ولو كله كده بقى، نقارن الست اللي بتسوق سيارة في الطريق، بالست اللي بتتسول.
ونقول دي بتقود والأخرى تتسول، وخد منها العربية واديها للمتسولة؟
هل ده عقل؟ لا طبعًا!
ادّعاء المثالية هنا غير منطقي، ونفس الشيء مع نموذج الست.

الحياة مش متاح فيها كل شيء، والحياة ليست جنة وليست عادلة.
ولكنها تُزيَّن للمؤمن بالرضا والعقل.

في جهة أخرى، لو إنت منصف وبتجيب الصورة كاملة،
كنت جبتها مع عاملة (أنثى!) بتشتغل في الشمس والحر عشان الدخل.
كنت جبتها مع واحدة مديرها في الشغل بيهزّق فيها عشان الشغل اتأخر رغم عنها، وهي بتتأذى نفسيًا من ده.
كنت جبتها مع واحدة حامل وتعبانة وبتشتغل.
كنت جبت حالات تانية كتير، وقارن بقى.

وشوف أيه الظلم الحقيقي:
أمر ترفيهي؟ ولا تعب رغم عنها؟
وليست ملزمة به دينيًا، ولكن اللي زيك خلوها ملزمة به اجتماعيًا، عشان اللي زيك صدّر ليهم الصورة المضللة دي، وفهمها إنه تحقيق الذات من الشغل والتعب الغير مفروض عليها كونها أنثى.

والصورة دي تعبر عن اللؤم الواضح، ومحاولة إظهار الإسلام والزي الشرعي وكأنه مُحقّر للمرأة، وهو ليس كذلك.
بصّ بصّة عن تكريم المرأة في الإسلام، وشوف الفرق...
الفرق شاسع، لأن إسلامنا مكرم المرأة، لأنه إسلامنا حماها ومنع عنها الأذية والإهانة، وجعل أبوها ملزوم بالنفقة عليها، وبعده زوجها، ولو مافيش ولا ده ولا ده، يُنفق عليها من بيت المسلمين.

مش مطلوب منها أي شغل أو تعب بدني أو سعي للمال، بل تأتيها ملتزماته إليها.
مكرّمة تكريم الجواهر ، ومُوصى بالرفق بها، ويُجلد من ينتهك عرضها.

إسلامنا اللي جعل لمن ربّى بنت تربية صالحة بيتًا في الجنة.
إسلامنا اللي مهما أحكي عن تكريمه للمرأة، لن أوفيه.

وشوف بقى كونها في أمور مش بتعملها عشان وجه الله ولأجل الأجر والجنة، ده شيء لا يخصك البتة.
حتى بدماغك، بعيدًا عن الأجر والشرع والجنة، وحتى لو اتبعت هواها، اظن إنكم تفهموا
إن كل شيء في الحياة ليس مباحًا لكل الناس.

يعني مثلًا، واحد بيحب عدم الشغل، بس مجبر إنه يشتغل. هل وقع عليه الظلم؟
هي دي طبيعة الحياة.
هي هي نفس المنطق:
كونه الشغل واجب عليه أم هي في مثال الرفاهية أمام الرجال لعرض مفاتنها لا يلزم حصولها عليه.

وفي نقطة الحرمان، (لو مافيش راجل، مافيش أي مانع إنها تنزل البحر).
الإسلام بيحافظ عليها، مش أكتر.
ولو في رجال فهي اللي اختارت ده ومرتاحة فيه، وعارفة إن الدنيا دار اختبار، ومش كل حاجة هتكون متوفرة إلا لو إحنا في الجنة.

وكونها مختارة ده ومرتاحة فيه، وإنت تقوم تشير صورتها هي وعائلتها الجميلة والسعيدة، وتبيّن قد إيه جوزها ظالمها ومضطهدها، وقد إيه شريعتها حكمها وظلمها، إنت كده تعدّيت عليها بدون وجه حق، وهي مش راضية بتشويه صورة زوجها أو دينها.

لأنها لو عاوزة ده ومش بتحبهم، كانت سابت جوزها اللي على رأيك مضطهدها، وما عملتش تشريع دينها.
بس اللي خلىّها مستمرة، إنها بتحبهم وعاوزة ده، وربنا رزقها بالرضا والسعادة وراحة البال وعدم البغض والغيرة والصفات الحسنة السليمة اللي حضرتك ما تعرفش عنها حاجة، وهي مبسوطة ومرتاحة في ده.

فلو إنت محروق قوي، اتحرق بعيد عنها وعن حياتها، لأنها ما طلبتش منك تحكم عليها وتدافع عن حكمك الغلط عليها.
هي بتحب ربنا، وبتسمع كلامه.
بتحب زوجها وأطفالها ومش بتغير منهم، وتفرح بفرحتهم.
بتحب الستر والحشمة.
و بتكره اللي يمس دينها أو حجابها أو زوجها بكلمة سوء أو محاولة تشويه.
وبتكره اللي عايزينها تتخلى عنهم.
وبتكره اللي عاوزين عدم حشمتها عشان يبحلقوا براحتهم.

ولو عندكم شوية فراغ، وعايزين تظهروا المثالية والفضيلة والإنسانية والشفقة، شوفوا القضايا الإنسانية اللي محتاجة فعلًا شفقة...

وسيـبوا المنتقبة في حالها.


#ادمن٣

Address

Giza

Telephone

+201141828021

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when محمد بن فرج Mohamed Farag posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to محمد بن فرج Mohamed Farag:

Shortcuts

Share

Category