14/06/2026
لأبنائنا طلاب الثانوية العامة
ما الكلمة التي بها ألفا وصل
( الاستسلام – الأبناء –اللاتي – اسم )
انتبه
قال : ألفا ولم يقل ألف ..فالإجابة ( الاستسلام ) ال + استسلام
ما الكلمة المختلفة التي بها همزة قطع
( إيمان – أي – أين – أو )
انتبه الاختلاف هنا في وجود حرف بين الأسماء وهو _ ( أو )
في أسلوب الشرط
إذا طلب منك أسلوب شرط فعله محذوف
أسلوب شرط به فعله وجوابه وبعده أسلوب شرط حذف فعله مثل
1-الصورة الأولى : إن تعمل ما عليك تحقق هدفك وإلا فلن تصل لشيء
انظر ل ( وإلا فهي تتكون من ( وإن + لَّا ) والفعل المحذوف تقديره ( تفعل )
إن تعمل ما عليك تحقق هدفك وإلا فلن تصل لشيء
إن تعمل ما عليك تحقق هدفك وإلا ( تفعل ) فلن تصل لشيء
يبدأ بطلب
2- الصورة الثانية تبدأ بطلب مثل
ذاكر دروسك وإلا فالطريق سيكون صعبا للجامعة
ذاكر دروسك وإلا( تفعل ) فالطريق سيكون صعبا للجامعة
------
قد يكون السؤال عن الموقع الإعرابي
فاعلم أن جواب الشرط المقترن بالفاء وإداة الشرط جازمة
يكون في محل جزم
مثل
من يعمل صالحا( فعمله لنفسه ) جملة إسمية في محل جزم
أي امرئ يتناس ربه( فلن يفلح) في الدنيا والآخرة
-------
قد يأتي السؤال عن سبب الاقتران بالفاء
وهنا لابد أن نعرف أنه يقترن بالفاء إذا كان مسبوقا ب
س - سوف - قد - لن - ما
مثل :
من يذكر الله فقد حصن نفسه أو فسيحصن نفسه أو فسوف يحصن نفسه
أو فلن يترك نفسه للشياطين أو فما حصن إلا نفسه
=
أو جملة إسمية
من يذكر الله فهو حصن نفسه - فإنه حصن نفسه - فلا حصن له إلا بذكره الله - فله حصن - ففوق كيد الشيطان مكانته
=
أو الجواب طلبي أي جملة طلبية مثل
من يذكر الله
فقل له حصنت نفسك أو فلا تخف عليه أوفهل قصر في حق نفسه أو فليسعدن بنفسه
=
أو فعل جامد
من يذكر الله
فنعم العبد من حصن نفسه
فحبذا عمله - فلاحبذا من يسخر منه - فبئس الناس من تسخر منه - فلاحبذا من يلومه - فعسى أن يستمر- فليس للشيطان حكم عليه - فحذار أن تسخر منه
=
أوالجواب اسم فعل جامد
من يذكر الله
فهيهات أن يقترب منه شيطان أو فوي ممن يسخر منه
بعض الطلاب يتعجلون في تحديد جواب الشرط
انتبه
من يعمل صالحا يرغب به في إرضاء وجه الله يطعم الطعام ويصل والناس نيام
هنا ليس جواب الشرط ( يرغب ) بل( يطعم )
انتبه
لابد أن نفهم معنى الجملة كاملة حتى لا ننخدع فخذ مثلا
إن تتمن رضا أبويك فلن تمتلك قلبيهما
هنا عينك ستخبرك أن جواب الشرط اقترن بالفاء لأنه مسبوق ب
( لن ) وهذا خطأ لأنه يقصد بقوله ( لن ) أمر بأن تكون لينا معهما أي تتصف باللين
متى تتبع قواعد المرور في القيادة فقد تنج من المخالفات
هنا عينك ستقول لك إن جواب الشرط مسبوقا ب( قد ) والحقيقة أنه يقصد ( قد )بضم القاف فعل أمر مصدره قيادة
إن تزن الحبوب للناس متقيا ربك فكل يرض عنك ويبارك لك
هنا ( كل )ليست جملة إسمية بل
(كل ) بكسر الراء فعل أمر يقصد ( فاستخدم الكيل )
=
في أسلوب الشرط إذا طلب منك أن تجعل الجواب مقترنا بالفاء قاعلم أنه لا ينجزم بأداة الشرط الجازمة بل يعرب حسب موقعه في الجملة
متى تراقب الله في عملك فقد ترى النور دائما في طريقك
فانظر للفعل ( ترى ) لم يجزم
ولو طلب منك حذف ( قد ) فاحذف الفاء واجزم الفعل
متى تراقب الله في عملك تر النور دائما في طريقك
إذا لم يكن الجواب مقترنا بالفاء وطلب منك الربط بين فعل الشرط وجوابه فلا تأت بالفاء من عندك إلا إذا كان الجواب يتطلب وجود الفاء
تتقي الله في عملك -- تجني كل خير
هنا لو قلت
متى تتق الله في عملك فستجني كل خير
فإجابتك خطأ بل
متى تتق الله في عملك تجن كل خير
أما إذا قال
تتقي الله في عملك-- ستجني كل خير
فقل
متى تتق الله في عملك فستجني كل خير
فلا تقرن الجواب بالفاء إلا إذا كان الجواب مجهزا لاستقبالها
=
وإذا طلب منك التعبير عن الجملة بأسلوب شرط
مثل
يصل المرء إلى هدفه عند حفاظه على مستقبله
فعليك أن تجعل الأسلوب معبرا عن فعل ونتيجته
فلا يصح أن نقول : إن يصل المرء إلى هدفه يحافظ على مستقبله
بل
إن يحافظ المرء على مستقبله يصل إلى هدفه
انتبه في أسلوب الشرط
إن ألتق بالزملاء أسعد بهم ..إن التقى الولد بالزملاء يسعد بهم ..
( الجملة الأولى بلا خطأ ..الجملة الثانية خطأ .. الجملتان صحيحتان ..الجملتان خطأ )
ركز جيدا تجد أن الجملتين بلا خطأ
فأحيانا يأتي لك بالفعل الماضي المعتل الآخر ليرى كيف ستتصرف في علته
والماضي لا يجزم أصلا
إذا طلب منك وضع أداة شرط مناسبة وبدأ الجملة بنكرة مثل
رجل يعمل من أجل الخير--- يصل لقلوب محبيه
أما لو قلنا
النيل يجري على أرضنا .. جفت الأرض وتشققت
هنا لا نستخدم ( أي ) بلا نستخدم ( لولا )
=
في درس توكيد الفعل بالنون
عندما يطلب منك توكيد الفعل الأمر بالنون فلابد أن تعيد للفعل ما حذف منه من حروف العلة وتنسى البناء على السكون
لأنه صار مبنيا على الفتح
كن كونن بع بيعن نم نامن
ارم ارمين وادع ادعون واسع اسعين
انتبه
ملاحظة هامة
كل فعل أمر متصل بواو الجماعة مثل اعملوا
أو اتصل بألف الاثنين مثل اعملا
أو اتصل بياء المخاطبة
لا يبنى عند توكيده بالنون على الفتح
لآنه لم يتصل بالنون اتصال مباشر فالضمائر( الواو والألف وياء المخاطبة ) منعت الاتصال المباشر
اعملوا بعد توكيده اعملُنَّ واعملانِّ واعملِنَّ فعل أمر مبني على حذف النون
انتبه
الفعل المضارع إذا سبق بأداة للجزم
مثل لتعمل صالحا أو لتر نتيجة عملك .عند توكيده بالنون
نقول
ولتعملَنَّ صالحا ولتريَنَّ نتيجة عملك
مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم بسبب أداة الجزم
ولو كان من الأفعال الخمسة مثل
ولتعملُنَّ أيها الرجال فالمضارع هنا مجزوم بحذف النون بعد لام الأمر
أما لو قلنا
والله لتعملُن أيها الرجال
فالمضارع هنا مرفوع بثبوت النون لاتصاله بواو الجماعة
المضارع بعد( كي و لكي ولكيلا ) منصوب
جئت كي أحضر الشرح = لكي أحضر= لكيلا يفوتني الشرح
=
أما بعد حتى فعليك الانتباه
سافر الرجل حتى يأتي لأولاده بلقمة العيش
أو سافر الرجل حتى يصل بأولاده للجامعة
يختلف عن قولنا
سافر الرجل حتى لانشاهده الآن
وكأننا نعني
سافر ولذلك لا نشاهده فهنا الفعل نشاهده مرفوع وليس منصوب
حتى التي بعدها الاسم
ذاكرت حتى المساء = إلى المساء و هنا حتى حرف جر
ذاكرت النحو حتى النصوص = حتى النصوص = و النصوص و حتى هنا حرف عطف
انتبه عند جزم المضارع في جواب الطلب
فلابد أن يكون نتيجة للطلب فمثلا لو قلنا
اذهب من أجل المتعة لحقول تجذب عينيك لجمالها
فهنا( تجذب ) فعل مضارع مرفوع جاء في جملة فعلية ليصف الحقول وليس نتيجة لذهابك ولذلك جاء مرفوعا
حاول أن تدرك الفرق بين
اذهب من أجل المتعة لحقول تشعرك بنقاء الجو
هنا وصف لحقول
اذهب من أجل المتعة للحقول تشعر بنقاء الجو
اذهب تشعر ...افعل تجد
هنا الفعل ( تشعر ) مجزوم في جواب الطلب
فانظر الفرق
ذاكر دروسا تفيدك وذاكر دروسا تستفد
تفيدك مرفوع و تستفد مجزوم
انتبه
عندما يكون الطلب نهيا فقط انظر للجواب بحرص
لاتعتمد على قوات ضعيفة في الحرب يحقق جيشك النصر
لاتعتمد على قوات ضعيفة في الحرب يحقق عدوك النصر
الفعل يحقق في الجملة الأولى تسعد به فاجزمه
و الفعل يحقق في الجملة الثانية يحزنك فارفعه
مثل لاتقرب النار تسلم ( تسلم )مضارع محبب للنفس نجزمه
لاتقرب النار تحترق( تحترق ) مضارع يحمل لك الأذى فارفعه
انتبه
يجب ألَّا نتشاجر = أن الناصبة + لا + مضارع منصوب
إلَّا تنصروه = إن الجازمة + مضارع مجزوم
انتبه
في أسلوب التعجب
ما تكون تعجبية فلو اتت بمعنى النفي فلا تكون للتعجب
ما أوضح شرح الدرس إلا معلم الفصل
ما أنضج الزرع الذي زرعناه غير نظام الصوبة
فهنا الأسلوب استثناء منفي وليس للتعجب
في التعجب لو قلنا
ما كان أعظم جيشنا في الحرب ! هنا الجملة ليست خطأ و ( كان )هنا زائدة
انتبه
القراءة ما أعظم دورها
هنا القراءة مبتدأ و ما التعجبية أصبحت مبتدأ ثان
القراءة فما أعظم دورها
مفعول به لفعل محذوف تقديره الزم
ما أعظم دور القراءة دور متعجب منه ( مفعول به )
ما أعظم القراءة دورها القراءة متعجب منه و دورها بدل اشتمال منصوب
ما أعظم القراءة دورا القراءة متعجب منه و دورا تمييز منصوب
ما أعظمك القراءة ك متعجب منه والقراءة مختص مفعول به
لا تنس أن الفعل المبني للمجهول إذا أتى لنصوغ منه التعجب نأتي به في صورة المصدر المؤول
مثل
يطاع الأمر في المعارك ولوغريبا
نقول : ما أفضل أن يطاع الأمر في المعارك ولو غريبا
وانتبه قد تسأل ما سبب نصب ( غريبا )
حذار أن تظن إعرابها حالا بل خبر كان المحذوفة
أصل الجملة
ما أفضل أن يطاع الأمر في المعارك ولوكان غريبا
انتبه
أسمع بالطرقات الناس ليحضروا للصلاة
هنا الأسلوب ليس لتعجب فهنا يطلب إسماع الناس طلب الحضور للصلاة
لا تنس أن إعرابك ( لما بعد الباء الزائدة في التعجب )
لا يكون فاعل مرفوع محلا مجرور لفظا بشكل دائم
انتبه فهنا مثلا
أعظم بك أو بالذي أو بمن أو بهذا أو بأن نتعاون
فالمبني الذي أتى بعد الباء نقول في إعرابه بالترتيب
ضمير مبني أو اسم موصول مبني أو اسم إشارة مبني أو مصدر مؤول وبعدها في محل رفع
وفي صيغة ما أفعل
ما أعظم ما أو من أو هذا أو الذي أو أن نفعل
فكل ما سبق (ما أو من أو هذا أو الذي أو أن نفعل ) المتعجب منه في محل نصب مفعول به
مالك (تسرف )في الطعام أو مالك ( حزينا)
بعد مالك ؟ حال
