اسنا زمان

اسنا زمان صفحة تعبر عن تاريخ وتراث اسنا

كان يا ما كان ، ياسادة ياكرام ، ولا يحلى الكلام إلا بذكر النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ﷺفي مجتمعنا ناس طيبة بتبني، وناس...
29/07/2025

كان يا ما كان ، ياسادة ياكرام ، ولا يحلى الكلام إلا بذكر النبي عليه أفضل الصلاة والسلام ﷺ
في مجتمعنا ناس طيبة بتبني، وناس مؤذية شغلتها تهد ، في ناس تحب الخير ، وناس همها الوحيد تتدخل في حياة الغير ، ناس للكرم عايشين ، وناس لخراب البيوت حالفين
، من ضمن الشخصيات دي ، شخصيات كتير عايشين وسطينا عاملين مساكين ، وهما فى الأساس حيات وتعابين.
وتوتة توتة نبدأ الحدوتة ….انتظروني🌹

29/07/2025

والله الجو عندنا يرد الروح للي خلقها👌😂
البط فى حوض الغسيل 😂

العمده عبدالرحمن بدر راجح عضو مجلس الشعب والدكتوره امال عثمان وزيرة التأمينات
28/07/2025

العمده عبدالرحمن بدر راجح عضو مجلس الشعب والدكتوره امال عثمان وزيرة التأمينات

المتبرعون لإنشاء مستشفى «رمد قنا» عام 1921 .. جدك قد يكون واحدًا منهم! في سنة 1921 زار الملك فؤاد الصعيد، وهي الرحلة الت...
28/07/2025

المتبرعون لإنشاء مستشفى «رمد قنا» عام 1921 .. جدك قد يكون واحدًا منهم!
في سنة 1921 زار الملك فؤاد الصعيد، وهي الرحلة التي عُرفت بـ”الزيارة السلطانية” والتي أرخ لها أحد مرافقي الملك وهو عبدالحليم المصري، وزار الملك وأعضاء الحكومةـ في ذلك الوقت- عدة مشروعات مختلفة في بلدان الصعيد، فضلًا عن وضع أساس مشروعات أخري في نفس الزيارة.
من بين هذه المشروعات مستشفى الرمد، الباقي حتى الآن بشارع مصطفى كامل وسط مدينة قنا، وكان هذا المستشفى هو الأول في تخصص أمراض العيون، وربما اختير مكان إنشائه في قنا، بسبب صعوبة الطقس ولكي تتوسط محافظات الجنوب ما بين أسوان وما يقع شمالها من مديريات وبلدان.
اعتمدت الحكومة في تمويل إقامة المستشفى على التبرعات والجهود الذاتية من المواطنين وأصحاب الرأسماليات الزراعية والتجّار والعمد ومشايخ القري، وبلغ عددهم نحو 85 متبرعًا من كل البلدان بدءًا من أبوتشت حتى إسنا، إذ كانت الأقصر في ذلك الوقت تتبع إداريا مديرية قنا.
وبلغت قيمة التبرعات 7 آلاف و680 جنيهات، وكان أعلاها من الأمير يوسف كمال، الذي تبرع بألف جنيه، ثم دواد بك تكلا بهجورة 500 جنيه، وبولس بك حنا الضبعية 400 جنيه.
و200 جنيه كل من السيد علي بك، عمدة الضبعية، وكامل بك تكلا بهجورة، وعبد الكريم بك العماري وشقيقه ببهجورة، و100 جنيه من كل من محمد أفندي صالح قنا، والخواجة بقطر بشارة بقوص، وإسماعيل أفندي محمود، عمدة الوقف، وعمر محمد أفندي عمر عمدة أبومناع قبلي، ومحمد بك توفيق أبوكلبة قنا.
بالإضافة إلى عمر بك أحمد خلف الله في هو، وتركي بك حسان فرشوط، ومحمد بك عبد العال، عمدة الأوسط سمهود، وأحمد أفندي محمد عمر أبومناع قبلي، والخواجة باسيلي بك بشارة الأقصر، وحسن بك العديسي بالعديسات، وإمام بك أبوالعلا، عمدة إسنا، ويسي بك أندراوس، الأقصر، ونجيب بك ميخائيل، قنا، وشركة السكر، وسدرة عبيد بك قنا، ومدام مرقص بك عبيد قنا، والسيد مجاهد حجاجي متولي إسنا.
وتبرع بمبلغ 60 جنيهًا كل من الخواجة بشارة قليد وشقيقه بأرمنت الوبوارت، وعبد الستار أفندي حسن، الرئيسية، والشيخ تغيان عطية، سمهود.
وتبرع بمبلغ 50 جنيهًا كل من: محمود أفندي محسب، الأقصر، والشيخ محمود فراج، أصفون، والشيخ عبد القادر سليم، فرشوط، والشيخ بكري حسن، عمدة الكوم الأحمر، والشيخ خليفة محمود، عمدة دشنا، وأحمد أفندي دنقل، عمدة القلعة، ومحمد أفندي إبراهيم، دندرة، والشيخ محمد سليمان الحرز، عمدة الخربة، والشيخ سمان علي عبدالله، عمدة البلّاص، والخواجة بشارة، محارب الأقصر، والشيخ أحمد محمد خليفة، الشرقي سمهود، والخواجة أندراوس عبدالنور الأقصر، والشيخ جادالله بواب عمدة العركي، والشيخ عبد الحليم أحمد عمدة السليمات، والشيخ أحمد عبدالله الشاورية، والخواجة إبراهيم تكلا بهجورة، والشيخ مراد أحمد جاهين الكوم الأحمر.
بالإضافة إلى الشيخ سنوسي علي خليل، عمدة أبنود، وفكري أفندي السيد، عمدة الأشراف الغربية، وجاد المولي عبدالله، عمدة الشيخية، والخواجة حنا عبدالمسيح، أرمنت، والشيخ صافي شمروخ، عمدة الرئيسية، والشيخ محمد أمين أبوزيد، السمطا بحري، والشيخ مصطفي محمد، السمطا قبلي، وتوفيق أفندي محمد سالم، المراشدة، وحسن أفندي الوكيل، أبومناع قبلي.
والشيخ أحمد إبراهيم عثمان أبو دياب شرق، والشيخ عثمان محمد أبوبكر فاو قبلي، ويحي بك الوكيل أبومناع قبلي، والخواجة لوقا مرقص أرمنت، الخواجة يعقوب عبدالسيد مكسيموس أرمنت، والشيخ علي سعد أرمنت، وعلي بك محمد علي الناظر أرمنت، والشيخ ضوي إبراهيم أرمنت، والشيخ سعودي إسماعيل الوبورات، الخواجة ونان شنودة أرمنت، وإبراهيم أفندي أبو العلا إسنا، والشيخ إسماعيل جلال وأخيه الشغب.
والشيخ محمد حسن أبوالخير العضايمة، والشيخ أحمد محمود العضايمة، ومحمد أفندي علي عامر أصفون، والشيخ عثمان خليل الترعة، ومحمد أفندي الحفني النجوع، والخواجة هنري أبادير الأقصر، والشيخ سليم حسن عمدة كومير، والشيخ محمد الحفني عمدة الحلفاية قبلي، وعبدالرحيم أفندي مهنا قنا، والخواجة فهمي رزق الله قنا، ومكرم بك جرجس قنا، والخواجة رزق الله جرجس قنا، والخواجة إسحق بشاي قنا، والخواجة إسحق أبادير قنا، والشيخ عبد الرحمن خليل النابي الترعة، وإبراهيم بك علي حجازة، ونجيب أفندي بدار، ومدام فهمي عبيد قنا.
أعجب👍🏼نى

عزيزى عند وصولك إلي مدينة إسنالا تنسي زيارة الاماكن التالية و التقاط أجمل الصور حيث َالاصالة والمتعة والرقي والماضي العر...
24/07/2025

عزيزى عند وصولك إلي مدينة إسنا
لا تنسي زيارة الاماكن التالية و التقاط أجمل الصور حيث َالاصالة والمتعة والرقي والماضي العريق
منطقة البربا حيث الكثير من المعالم الأثرية والتراثية مثل معبد خنوم (معبد اسنا)
سوق القيسارية ؛ السوق السياحي ؛ وكالة الجداوى ؛ خان الشناقرة ؛ ايوان الشناقرة.
معصرة بكور للزيوت ؛ بيت النول للصناعات اليدوية مثل صناعةالحبرة الإسناوى KhNum
ماذنة المسجد العمرى بإسنا ؛ مسجد وضريح الضوي ؛ واجهات منازل إسنا التراثية
ولا تنسي كذلك زيارة
خزان وهويس اسنا القديم والجديد ؛ العين السخنة بقرية توماس وعافية ؛ محمية الدبابية الطبيعية
قصر الملك فاروق واستراحة الملك فاروق بقرية وابورات المطاعنة ؛ استراحة الملك فاروق بقرية طفنيس المطاعنة
ماذنة اصفون الأثرية ؛ ماذنة مسجد السلايمة ؛ مئذنة مسجد حزين
و كذلك زيارة الكنائس والاديرة
كنيسة العذراء مريم ؛ كنيسة الام دولاجي ؛ مزار الثلاثة فلاحين ؛ مزار القديسين بطرس وبولس ؛ دير الشهداء ؛ دير الفاخورى
وحضور المدائح النبوية و سباق بالخيول ( المرماح) بموالد السلطان عبد الجليل بالنمسا ؛ مولد سيدى احمد بن إدريس بقرية لدير ، مولد سلطان العصر الشيخ عبدالدايم بقرية الكلابية .
؛ مولدالأمير غانم بقرية اصفون ؛ مولد الشيخ ناصر بقرية النواصر
وغير ذلك الكثير من المعالم الأثرية و التراثية والثقافية والدينية
مزيد من المعلومات تجدها من خلال منشورات الصفحة
@متابعين

موقعة بن طولون مع ابن الصوفي العلوي باسنادخل ابن الصوفي العلوي إسنا في سنة 255هـ فنهبها وقتل أهلها فبعث إليه أحمد بن طول...
24/07/2025

موقعة بن طولون مع ابن الصوفي العلوي باسنا
دخل ابن الصوفي العلوي إسنا في سنة 255هـ فنهبها وقتل أهلها فبعث إليه أحمد بن طولون بقائد له يدعى إبن إزداد فواجهه ب "هو" في ربيع الأول سنة 256هـ فانهزم ابن إزداد وجُرح ثم ظفر به ابن الصوفي فقطع يديه ورجليه ثم صلبه فعقد أحمد بن طولون لقائده بهم بن الحسين على جيش آخر فخرج إلى الصعيد في نفس الشهر والتقى بابن الصوفي بناحية أخميم فانهزم ابن الصوفي وقُتلت رجاله فهرب تاركاً جميع ما كان معه ومضى إلى الواحات فأقام هناك سنتين ثم خرج إلى الأشمونين في المحرم سنة 259هـ فبعث إليه ابن طولون بقائد آخر يدعى أبى المغيث في خمسمائة رجل فوجد ابن الصوفي قد سار إلى أسوان لمحاربة خصم له يدعى أبى عبد الرحمن العمري وهو من أحفاد عمر بن الخطاب فظفر به ابن العمري وبجميع جيشه فقتل منهم مقتلة عظيمة فرجع ابن الصوفي إلى أسوان فقطع لأهلها ثلاثة مائة ألف نخلة وأفسد بها فبعث ابن طولون بقائد آخر يدعى بابن سيما مدداً لبهم بن الحسين فاضطرب أمره مع أصحابه فتركهم ومضى إلى عيذاب فركب البحر إلى مكة فقبض عليه بها وحمل إلى ابن طولون فسجنه ثم أطلقه فصار إلى المدينة ومات بها‏.‏
المصدر
الخطط التوفيقية علي مبارك باشا او كتاب المواعظ و الاعتبار بذكر الخطط و الاثار تأليف المؤرخ المصرى تقى الدين المقريزى.

آل حباتر ـ عيون تجار إسنافى إسنا سوق للإبل اشتهرت فى مصر كلها لأن عرب البشارية والعبايدة يختلفون إليها ، ومعروف أنهم يقت...
24/07/2025

آل حباتر ـ عيون تجار إسنا
فى إسنا سوق للإبل اشتهرت فى مصر كلها لأن عرب البشارية والعبايدة يختلفون إليها ، ومعروف أنهم يقتنون أعرق الإبل فى هذه الأصقاع من إفريقيا. وقد زودنى حاكم إسنا التركى حسن بك ـ وهو رجل قبرصى الأصل ـ بتوصية قوية رجوته أن يوجهها لأبناء سليمان كاشف الثلاثة الذين يحكمون النوبة فيما بينهم. وكنت أعلل نفسى بأن ما يتمتع به والى مصر محمد على من نفوذ متزايد خليق بأن يضفى على هذه التوصية الموجهة من أحد كبار موظفيه شيئا من الأهمية والخطر. وكنت إلى ذلك قد حصلت من الباشا نفسه على فرمان ولكنه كان مكتوبا بالتركية ـ وهى لغة لا يقرؤها النوبيون ـ وكان فرمانا عاما لا تخصيص فيه ، لذلك لم أركن إليه كثيرا ولم يهمنى منه سوى اشتماله على اسم قلعة إبريم واسم حاكمها ، والاسمان واضحان يستطيع أن يتبينهما حتى من لا يعرف سوى العربية.

أما الكتاب الذى عقدت عليه الآمال فى نجاح الرحلة فكان من آل حباتر ـ عيون تجار إسنا ـ وقد أوصاهم بى صديق فى القاهرة. ويكاد آل حباتر يحتكرون تجارة البلح النوبية ، وهم وكلاء للحكام النوبيين فى كافة صلاتهم السياسية بمصر ، يضاف الى ذلك أنهم من الأشراف ذوى الثراء العريض ، لذلك كانوا ينمتعون سمعة طيبة واسعة ، وقد تجدى توصياتهم بالتجار والمسافرين على طول الطريق الصاعد مع النيل حتى سنّار.

وصلت أسوان بعد رحلة سهلة من إسنا اقتضتنى أربعة أيام. وأسوان أبدع بلاد مصر قاطبة. وكنت أحمل من حسن بك حاكم إسنا كتابا إلى أغا أسوان ..
رحلات بوركهارت في بلاد النوبة والسودان سنة ١٨١٣
جون لويس بوركهارت

«ابعتر السمسم والمه تانى»غناء أفراح " الحميدات الشرق " باسنا غنى بالدلالات والمعانىفى «قرية الحميدات» شرق اسنا والتى ينت...
24/07/2025

«ابعتر السمسم والمه تانى»
غناء أفراح " الحميدات الشرق " باسنا غنى بالدلالات والمعانى

فى «قرية الحميدات» شرق اسنا والتى ينتمى سكانها إلى جد واحد، سليل قبيلة الجعافرة. ما زالت النساء هناك يغنين فى المناسبات أغان لم يسمع بها أحد من قبل.
ربما يزيد عددها عن 500 أغنية، نحاول هنا رصد بعضها، لكن من المهم فى البداية التأكيد على على أن هذا إبداع نسوى خالص، لم تتدخل فيه قرائح الرجال
فالنسوة هناك يضربن الدفوف بإيقاع معين، ويرتلن غنائهن الشجى كما انتقل إليهن عبر أجيال، والأعانى كلها مجهولة المؤلف.
ولأن هذا الفن بوشك على الاندثار، وحفظته من النساء يرحلن عن حياتنا تباعا، نهيب بالجهات المسؤولة المسارعة بتسجيل وحفظ هذا الفن قبل ضياعه.
وكانت بدايتى مع هذه الأغانى وأنا صغير، حيث لم اكن قادرا على استيعاب معانيها، وحيلها الفنية فى توصيل المعاني، وأذكر أننى سمعته يرددن هذه الجملة فى إحدى الأغاني: « أبعتر السمسم وألمه تاني»، أى أنثر حبات السمسم على الأرض ثم أقوم بجمعها مرة أخرى، فسخرت من هذا العناء الشديد، فمن من العقلاء يفعل هذا، فحبات السمسم دقيقة جدا، وجمعها من الأرض مرهق تماما، إلى أخبرتنى جدتى رحمها الله أن المقصود بالسمسم فى الأغنية هو « النقوط» الذى يقدمه النساء لبعضهن فى الأفراح، فكل من تقدمه لغيرها فى فرحها، سترده إليها فى أفراحها هي، وأدهشنى التفسير البسيط والعميق للأغنية الماكرة اللطيفة، ومن وقتها أسعى جاهدا لفهم كل الدلالات والايحاءات فى الغناء الشعبي.
أبعتر السمسم والمه بيدى .. يا فرحتى لما عطانى سيدى
أبعتر السمسم والمه تانى .. يا فرحتى لما عطانى البارى
لارفع روايا من الحرير الغالى ( الروايا هى الراية ).
والكلمات تعكس سعادة أم العريس بزوج ابنها، فهى التى كانت تنثر السمسم فى أفراح الآخرين، وآن لها أن تجمعه، ورفع «راية الحرير» هو من العادات القديمة، فقديما كانوا فى الصباحية يغمسون أطراف عدة رايات بيضاء فى الحنة، ثم يرفعون بعضها أعلى منزل العريس، ويوزعون بقيتها على مسجد القرية، وأضرحة الشيوخ (أبو جنب وإسماعيل وأبو كردي)، وربما كان هذا المقصود برفع أم العريس رايات الحرير، وقد إندثرت هذه العادة الآن.
وتقول أغنية أخرى:
دُقُّوا طُبوله تحت قصر العمده .. عَبُّوا البنادق وضربوا يا ولده
دُقُّوا طبوله تحت قصر خاله .. عَبُّوا البنادق وضربوا قدامه
دُقُّوا طبوله تحت قصر خليفه .. عَبُّوا البنادق وضربوا تشريفه
والأغنية تكشف عادات ضرب الأعيرة النارية فى الهواء بأفراح الصعيد، و أم العريس هى التى تطلب هذا من الرجال حين تستخفها نشوة الفرح، وتصف الأولاد بـ «الولده»، وضرب النار أمام قصر صاحب أكبر مكانة فى القرية، بما يمثله من سلطة وثراء، وتقول أم العريس أيضا:
عند بيت العمده وضربوا البنادق .. فريحولى ولدى تعوا يا حبايب
وهى هنا تدعو الناس ليفرحوا معها بزفاف ابنها.
وفى الجزء الثانى من الأغنية تطلب أم العريس دق طبول الفرح وضرب النار أيضا أمام «قصر خاله» لمكانة الخال فى المجتمع،
وفى المقطع الثالث تطلب دق الطبول أمام «قصر خليفة»، أى «الزناتى خليفة»، نتيجة تغلغل السيرة الهلالية فى الوجدان الشعبية.
ثم تطلب أم العريس « تعبئة البنادق بالذخيرة» لعمل تشريفة لابنها، ونلاحظ فى هذه المقطوعة وسابقتها تكرار بعض الألفاظ، مع اختلاف الكلمة الأخيرة فى كل شطرة، ما يظهر قدرة القريحة الشعبية على استنساخ دلالات جديدة بتغيير لفظة واحدة، وربما نتج التكرار لشفاهيى هذا الفن، فهو يقال للنطق فقط وليس للكتابة ولا للقراءة، وهذا موجود فى الأغانى الحديثة فى دور الكورس الذى يقوم بالتكرار.
والملاحظ فى هذه الأغانى إبراز «أم العريس» لمكانة ابنها الاجتماعية بإظهار ثراؤه المادى والمعنوي، فالعمدة هنا شريك فى الفرحة، والتشريفة لها دلالتها أيضا، مثلما يعكس قصر خاله الجاه الذى ينعم به العريس .
للرائع / عبد الكريم الحجراوى

قيسارية اسنا بين الأمس واليوم" القيسارية " في اللغة تعنى : سُوقٌ كَبِيرٌ فِي الْمُدُنِ العَتِيقَةِ تُبَاعُ فِيهِ الأَثْ...
24/07/2025

قيسارية اسنا بين الأمس واليوم
" القيسارية "
في اللغة تعنى : سُوقٌ كَبِيرٌ فِي الْمُدُنِ العَتِيقَةِ تُبَاعُ فِيهِ الأَثْوَابُ وَالزَّرَابِيُّ وَنَحْوُهَا .
والقيسارية - كما تشرحها المراجع - سوق مسقوفة تقع في مركز أساسي من المدينة ولا تكون على طرق القوافل ، ويكون بها عدد من الحوانيت ومساكن التجار وتوجد القيسارية في العديد من المدن القديمة .
والقيسارية بإسنا من الأسواق التجارية الهامة ، ويعد سوق القيسارية من أجمل الأسواق وأعرقها حيث أنه موجود منذ القرن التاسع عشر وربما قبل ذلك ، يتميز بأنه سوق مغطى ، يقع في منطقة إسنا القديمة بالقرب من معبد خنوم وأنشطة هذا السوق متمثلة في بيع الأقمشة وما يتعلق بها وأدوات الخياطة يوجد بسوق القيسارية عدد من المحال التجارية محتفظة بتاريخها القديم ، كما يحتوي على عدد من البيوت القديمة التي تمثل طراز فخم لمهارة العامل المصري فهذه البيوت تتميز بجمالها ورونقها وشكلها الجذاب وتتميز بالبساطة والجمال مثل خان الشناقرة وخان الجداوي وهى من الأماكن التجارية التي أوردها ابن بطوطة والدكتورة سعاد ماهر في كتابها آثارنا الإسلامية.

شادر اسنا للخضر والفاكهةمن أسواق إسنا سوق الخضر والفاكهة أمام معبد إسنا تم نقله إلى شارع احمد عرابي أمام المساكن الشعبية...
24/07/2025

شادر اسنا للخضر والفاكهة
من أسواق إسنا
سوق الخضر والفاكهة أمام معبد إسنا
تم نقله إلى شارع احمد عرابي أمام المساكن الشعبية ، بعدها إلى ترعة اصفون " موقف النجوع حاليا " وأخيرا إلى منطقة الجوايدة

الشيخ على النوبيولد الشيخ على النوبي في 22 أغسطس عام 1933م بقرية الدير باسنا ، حفظ القران الكريم والتحق بالأزهر الشريف و...
24/07/2025

الشيخ على النوبي
ولد الشيخ على النوبي في 22 أغسطس عام 1933م بقرية الدير باسنا ، حفظ القران الكريم والتحق بالأزهر الشريف وتخرج منه وحصل على العالمية وعمل بالتدريس بالمعاهد الأزهرية وهو من العلماء العاملين ، قضى حياته في دراسة العلم وتدريسه فكان شيخا بمعهد القراءات بأسوان ثم وكيلا لمنطقة سوهاج الأزهرية ، كان من أعلام الطريقة الأحمدية الإدريسية حيث تولى نشرها في عصرنا الحاضر في بلاد الصعيد ، وكان ورعا تقيا .
نسبه : هو الشيخ على نوبي بن سيد بن سليم بن احمد بن عوض الله بن محمد بن رمضان بن نصير بن رمضان بن نصر بن خضر بن عبد الهادي بن على بن معله بن الأمير حمد الجعفري الحسيني ، وهو من أبناء عمومة الشيخ رزق بن نصر تلميذ سيدي احمد بن إدريس،
توفى في 14 نوفمبر عام 1991م ودفن بجبانة الدير وله مقام بها وله ذرية صالحة .(السر الخفي لمحمود الرفاعى – إسنا للأصفوني )
من كتاب " الأولياء الصالحون في محافظة قنا منذ الفتح الإسلامي حتى نهاية القرن الرابع عشر الهجري " لأبو مفضل للأصفوني وعبد الوهاب الغرباوي

Address

Luxor City
85811

Telephone

01157561620

Website

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when اسنا زمان posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Shortcuts

Share

Category