جريدة الجمهور العربي

26/07/2025

مقال – 46
بقلم / عنتر الاباصيرى
( الاسلام ومفهوم الإنتقام )
الإنتقام لغة : كلمة اصلها " نقم " وهى بمعنى كراهية شديدة إلى حد الإنتقام بمبالغة فى إنزال العقوبة.
الإنتقام شرعاً : يعنى العقاب من اجل إنتهاك حرمات الله .
وقد وردت كلمة الإنتقام فى القرأن الكريم فى عدة ايات لتدل على عقاب الله سبحانه للكافرين والمجرمين ,
( فَٱنتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَكَانُواْ عَنْهَا غَٰفِلِينَ)
( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا ۚ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ )
( فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ )
وفى الحديث الشريف : قالت عائشة رضي الله عنها { مَا ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ خَادِمًا لَهُ قَطُّ، وَلَا امْرَأَةً، وَلَا ضَرَبَ بِيَدِهِ شَيْئًا
قَطُّ، إِلّاَ أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللهِ، وَلَا خُيِّرَ بَيْنَ أَمْرَيْنِ قَطُّ، إِلّا كَانَ أَحَبَّهُمَا إِلَيْهِ أَيْسَرُهُمَا، إلا أن يَكُونَ إِثْمًا، فَإِذَا كَانَ إِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ الْإِثْمِ، وَلَا
انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ مِنْ شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ، حَتَّى تُنْتَهَكَ حُرُمَاتُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ }
ومن لطائف اهل الذكر فى هذا الشأن قولهم : ان الله سبحانه وتعالى وصف نفسه بأنه " عَزِيزٌ ذُو انتِقَامٍ " وليس ذو " الإنتقام "
فى حين انه فى المقابل قال " وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ " وليس ذو " رحمة " بما يدل على ان صفة الرحمة مطلقة فهو سبحانه الرحمن الرحيم
" كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَىٰ نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ" اما الانتقام لديه سبحانه فهو صفة مقيدة بمن هم اهل للإنتقام وهو الاعلم بمن خلق وهو اللطيف الخبير

وفى دنيا الناس كثيرا ما يتم الخلط بين مفهومى القصاص والإنتقام ، فالقصاص هو إقامة العدل لإشاعة الردع وإعادة الحقوق لأصحابها

اما الإنتقام فهو التشفى والجور وإنشغال القلب بمذموم ، وشريعتنا الغراء تحضنا دائما على الصفح والعفو فهو اسلم للنفس والجوارح
( وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ ) ( وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى ) وقد جاء الإسلام بفكر راقى لينتج إنسان سليم الفكر شريف السلوك

18/07/2025

مقال – 13
بقلم – عنتر الاباصيرى
( اُمة النهار )
هى اُمة محمد صلى الله عليه وسلم وهى ارض السلام والامان وسماء المسلمين،
دستورها القرآن كلام الرحمن المحفوظ بالعناية الإلهية فى صدور المؤمنين،
نبيها المختار هادى الأرض هدية السماء للعالمين، إمام الأنبياء وسيد المرسلين،
به تبدد الظلام واوتى جوامع الكلام، الأرض مسجده ومسراه والسماء معراج قبلته ومنتهاه،
رجالها فرسان رهبان ،آجالهم قصيرة لكن آمالهم كبيرة ،افذاذ اتقياء مشاهير الأرض والسماء
نجوم السِير ،ابطال القصص والسور، موحدون محمديون ، جباههم رايات وضائة تسر الناظرين،
دعاة الى الله وإليه سائرين، اثارهم ممتده لأخر السنين ،فكن فخوراً بإنتمائك للإسلام
وخذ مكانك فى صفوف المنتمين وإنشغل بالرجاء والعمل ولا تنسى الدعاء بالتمكين .
يقول تعالى
إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
صدق الله العظيم

28/06/2025

مقال- 37
بقلم / عنتر الاباصيرى
( ارواح على سفر )
( نعيش الحدث ونحن نحاول ان نفهمه ثم يمر وقد ترك فينا الأثر , يبدو ان احدنا مسافر وأن الأخر هو السفر )
*********
فى عالم الذر كان لنا وجود بلا جسد , ثم كنا فى الحياة الدنيا روح وجسد , ثم تغادر الروح الى حيث لا يستطيع الجسد
لتبقى ارواحنا الدائمة هائمة على سفر ، متى تصل ؟ اين تصل ؟ كيف تصل ؟ لكل امر مستقر .
تتلاحق الاعوام فى اعمارنا ارقام ، ويتفلت الوقت ونحن نحاول ان نرصده ، وتتداول الايام بينما نؤرخ لها ، ونقضى
الرمق الأخير من العمر محاولين ان نحيك خاتمة تليق ، ثم نرحل تاركين اثارنا تجاعيد على خط الزمن ، ومسيرة ظلال تحكى
وتنتهى بسؤال ، ثم تدور الدائرة وتبدأ من جديد ، ويظل السؤال خدش فى جسم الحياة والإجابة غائبة حاضرة خالدة المعنى
( لا عيش إلا عيش الأخرة )

21/06/2025

اخبار عالمية ومحلية بجريدة الجمهور العربي

11/06/2025

مقال - 18
بقلم عنتر الاباصيرى
( الطموح الوقح )
منذ احلام " تيودور هيرتزل " بإقامة دولة لليهود المشتتين , وصولاً لأمنيات " بنيامين نتنياهو " بإيجاد مكان آمن لهم تحت الشمس
ومروراً بوهم " شيمون بيريز " بتكوين شرق اوسط جديد يصبح فيه الكيان الصهيونى المسمى " إسرائيل " كياناً طبيعياً يقود المنطقة
نحو الرخاء والإزدهار بإستخدام أليات إقتصاد سلام ليس فيه وجود للصراع , بل ويتعاون فيه " خصوم الدهر " ! لضمان نجاحه ,
ليكون ضمن اسرة إقليمية كبيرة , متمتعاً بجوار عربى دافئ ( تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ) . وماذال الطغاة الحالمون يقتلون الابرياء ويسفكون الدماء
بلا إرتواء , على الارض المغتصبة وداخل اماكنها المقدسة وفى طرقاتها العريقة , محاولين فرض هياكل الوهم ولو بشكل مؤقت على حقائق
ليس لهم فيها مكان ولا يستحقون منها نصيب وهيهات لهم ذلك , فهم فى حالة قلق دائم يسكن عقولهم وإحساس بخطر داهم يهدد وجودهم
ويعلمون جيداً ان دويلتهم هذه مجرد نتوء عارض فى الجسد العربى العليل حتى يبرأ , وانها ولدت ومعها اسباب فنائها وانهم الى زوال .
" يقول الحق سبحانه فى سورة الإسراء "
وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا {4} فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَّفْعُولاً {5} ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا {6} إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيرًا {7} عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَإِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصِيرًا {8} [.
صدق الله الله العظيم

07/06/2025

مقال – 23
بقلم / عنتر الاباصيرى
العبقرى ( صفر )
رغم انه لا يشكل اى قيمة عددية إلا انه يكفيه فخراً كونه عُمدة النظام الثنائى والذى يتكون من سلاسل احاد واصفار
والتى تقوم عليها فكرة عمل الاجهزة الالكترونية وعلى رأسها اجهزة الكمبيوتر , وايضا علوم اخرى ما كانت لتظهر
. للوجود لولا إكتشاف الصفر
إن الصفر كمفهوم فلسفى او كرمزاً حسابياً من الاهمية بمكان حيث لو لم يكتشفه الإنسان لكان لزاماً عليه ان يخترعه ,
ويُخبرنا تاريخ الأمم السابقة ان الصفر كان حاضراً كمفهوم قابع فى ثقافات الشعوب وعقول المفكرين لكن بصيغ
واسماء مختلفة بإختلاف الحاجة إليه أنذاك - وكلما مر الزمن وتعقدت الحياة زادت الحاجة لوجود رمزاً تتمحور حوله
العمليات الرياضية اللانهائية وتتجسد فيه صورة اللاشيئ – وهكذا اصبح له وجود دائم ودوراً بارزاً فى الاوساط العلمية
ليزداد الإنتفاع به كفكرة حتى قبل ان يتفق الجميع على صورته النهائية - وكأنه تم إكتشافه اثناء إختراعه – والان يطل علينا
فى شكل نقطة او دائرة موحياً إلينا بالا شيئ وكأنه ينوب عن العدم لإثبات حضوره فى نسيج الفراغ – ورغم انه يزاحم
الارقام فى حقولها يبدو وكأنه لا ينتمى إليها , فحين تأخذك الارقام الى الاصغر والاكبر يأخذك هو الى الوجود والعدم
وترى بالارقام المعادلات والنتائج - لكن الصفر لا ترى به بل ترى من خلاله حقائق تستغرقك وافاق طموحة لا نهاية لها.
هذا هوالعدد صفر الذى اوجد لنفسه مكاناً لم يكن موجوداً من قبل بين السالب والموجب , واستطاع ان يغير وجه الحياة الى
الافضل , وأحال المستحيل ممكناً – فكيف تيأس وقدوتك خير خلق الله ، حتى وإن إجتمعت عليك كل إستحالات الحياة ،
و إعلم انه لا يكفى ان تكون فى النور لترى --- بل ينبغى ان يكون النور ايضاً فيما تراه .

31/05/2025

مقال – 8
بقلم / عنتر الأباصيرى
" السهل المُمتنع "
( مُعضٍلة ما نحتاج وما نريد)
يظل المرء طفلاً حتى يُقدم ما يحتاج على ما يُحب ويُريد ، ويؤثر الأنسب على المُدهش والأجمل
ويُصبح ناضجاً حينما يستطيع التحكم فى إنفعالاته ، وإعادة توجيه غضبهُ من فكرة القوة الى قوة الفكرة
ويُمسى مسؤلاً حين يقبل تضحياته ويتناسى حُبه لذاتهُ ، ويصير شٍعاره فى ذلك ، اقاوم ما أريد لأتجنب ما اكره
وينال حظهُ من الحٍكمة حين يوقٍن أن الإختيارالحقيقى ليس بالمُفاضلة بين المُتاحات ، بقدر ماهو إعداد مُسبق بقرار واعٍ .
وغالب مانريده وتمتلئ به مخايلنا هوفى حقيقتهُ شهوات مُغرية ذات أثار ذائفة ومُتع مؤقته ذائلة
لكن ما نحتاجه بحق هو ما لا تقوم الحياة إلا به ولا يستقيم الأحياء إلا عليه ، قد يكون مُر المذاق لكنه مأمون العواقب
وكالسهل الممتنع تتلاشى مشقة الحصول عليه بمجرد الوصول إليه.
إنه صراع حتمى مع النفس كُتب على الإنسان ان يخوضهُ مُتسلحاً بالجلد والصبر مُحتمياً بإلإيمان واليقين
وتظل المقاومة قائمة حتى يصير مايحتاجة هو عينهُ مايُريده فيُحصٍل القوة بالإستغناء والرضا بالإكتفاء.

12/05/2025

مناقشة رواية "وردة حمراء وبندقية" للأديب الدكتور حازم الشاذلي حفيد الفنان حسن فايق

12/05/2025

12/05/2025

مناقشة رواية ( وردة حمراء وبندقية ) للأديب د حازم الشاذلي حفيد الفنان حسن فايق والتي أقيمت بالمركز الثقافي بأرض الجولف بمصر الجديدة

03/05/2025

مقال – 50
بقلم / عنتر الاباصيرى
( نفوس صدئة ومؤطرة بالذهب )
" إن العبث ببعض مفاهيمنا قد يؤدى الى فوضى الامنا ويعرض سلامنا النفسى للخطر"
بعض النفوس ليس لديها مساحة كافيه لتستوعب بعض المفاهيم ذات القيمة كالجمال والحق والعدل
لأنها دائما ممتلئة برغباتها وإملاءات اشباهها ، وتفقد لذة ان تعيش لتحاول وتنخدع بأن تعيش لتحقق
محاطة بدخان الوهم وضباب الكذب ، وتنسى فى خضم التيه انها جزء صغير من نسيج البشر
والذى هو حياوات ملتحمة فيها الاختلاف رحمة .
نتقاطع لنلتئم ونتدافع لنتعلم وان ماكان مجموع فى ادم قد تفرق فينا ليسهل علينا ان نتعارف ونتآلف
حتى عودتنا الى حيث جئنا واننا ابعاض يحتاج بعضنا البعض ،
وسبحان من دبر تتالى الاحداث على طول الزمن ، والف بين تداعياتها وسخر قوانينها لتخدم
مراده من خلقه ، علنا نفهم الرسائل الإلهية ونحسن إستقبالها فى المنح والمحن حتى نستطيع ان نفرق
بين القيمة والثمن ، نحبو ثم نخطو ثم نفر ، لكن حتما سنقابل عقول بلا قلوب وقلوب بلا عقول لامفر ،
حتى إذا اوغلنا فى الحياة وشرعنا نتحسس سنجد نفوس ضعيفة ناعمة الملمس فرائها نفيس لكن فراقها انفس .

08/04/2025

مقال - 32
بقلم / عنتر الاباصيرى
( عندما لا نرى على الأشجار خشب )
فى لحظات الوداع وامام النُصب الذى اقيم لتجسيد فكرة النهاية ( القبر ) نقف بإجلال بين الموتى لنحيا معهم فى الموت ساعة ، ويستغرقنا معنى الفراق فنسأل ،
ماتوا ام بالكاد غابوا ؟ ام اُطلق سراحهم وبقينا نحن المحكوم عليهم بالحياة ، ولماذا لا نقبل حقائقنا احياناً ولا نريد ان نصدق وقوع الواقع .
لابد وأن نعى أن العبور لليقين ليس فقط عن طريق ما نفهم ونرى ، وأن الخيال هو احد ابعاد النفس وانه كالظل للشمس دليل عليها ومساحة اخرى من حياة ، وان الإيمان بالغيبيات والإذعان لمشيئة الإله إرث ادمى اصيل فينا
وشرط لصحة العقيدة ، فلماذا نُدهش ونُنكر ونرفض حتى مانعرفه وننتظر حدوثه .