روحانيات قبطية

روحانيات قبطية نقدم لكم العظات و الترانيم و التأملات ��
من كل بستان ز?

11/09/2025

كتاب الصراع العظيم بين الحق والباطل (إله هذا الدهر وهزيمته الآتية)
تاليف إلن هوايت
ترجمة؛ اسحق ف*ج اللخ
تنقيح انطوان عبيد
دار الشرق الاوسط
تاريخ النشر 1997
نُشر أول مرة: 1858 (بنسخة أولية)، ثم نُقّح وأعيد نشره عدة مرات، وأشهر طبعاته في 1888 و1911
The Great Controversy Between Christ and Satan: From the Destruction of Jerusalem to the End of the Controversy
Book by Ellen G. White

✅مقدمة
تُرجم الكتاب إلى أكثر من 140 لغة، وبيع منه أكثر من 50 مليون نسخة. يُشيد به كعمل يربط التاريخ بالكتاب المقدس ويمنح رؤية شاملة للإنسانية.

✅ الفكرة الرئيسية
يُصور الكتاب التاريخ البشري كساحة لصراع أبدي بين المسيح (الخير) والشيطان (الشر)، بدءًا من سقوط الشيطان لوسيفر في السماء وصولًا إلى نهاية العالم وعودة المسيح الثانية. يربط بين أحداث تاريخية كبرى مثل تدمير أورشليم، العصور المظلمة، الإصلاح البروتستانتي، الثورة الفرنسية، والنبوءات الكتابية، معتبرًا إياها تجليات لهذا الصراع الكوني. الهدف هو دعوة القراء للتمسك بالكتاب المقدس وحفظ السبت باعتبارهما الدليل على الولاء لله، استعدادًا للصراع النهائي.

📚 المحاور الرئيسية

1-الصراع الكوني والبدايات التاريخية

يعرض سقوط الشيطان من السماء وصراعه مع الله.

ينتقل إلى تدمير أورشليم عام 70م والاضطهادات المسيحية الأولى.

يؤكد أن المقاومة والاضطهاد دليل على استمرار معركة الخير والشر.

2-العصور المظلمة والإصلاح البروتستانتي

يصف سيطرة الكنيسة الكاثوليكية كمرحلة "ظلام روحي".

يبرز الإصلاح على يد مارتن لوثر، كالفن، والوالدنسيين كعودة للإنجيل.

يرى الثورة الفرنسية كعقاب على الإلحاد ورفض كلمة الله.

3-العصر الحديث والنبوءات

يناقش صعود الروحانية الحديثة كأداة شيطانية.

يربط بين نبوات سفر الرؤيا (الوحش، بابل، إلخ) وبين الكنيسة الكاثوليكية والولايات المتحدة.

يطرح حرية الضمير كقضية مركزية، ويعتبر السبت العلامة الفاصلة بين ولاء لله أو للخداع.

4-النهاية وأحداث القيامة

يقدم وصفًا لوقت الضيق، التحذير الأخير، وانتصار شعب الله.

يصف تدمير الشر، الدينونة، وخلق سماء وأرض جديدة.

يؤكد أن المسيح هو المنتصر في الصراع العظيم، وأن الخلاص مُعد للمؤمنين الأمناء.

👤 نبذة عن المؤلفة
إلين غولد وايت (1827–1915) كاتبة ومؤسسة مشاركة في الكنيسة الأدفنتستية السبتية. وُلدت في ولاية ماين (الولايات المتحدة)، واشتهرت بكتاباتها التي اعتبرها أتباعها وحيًا إلهيًا، حيث كتبت أكثر من 40 كتابًا و100,000 صفحة في الدين واللاهوت. انطلقت مسيرتها بعد انضمامها للحركة الميلرية التي تنبأت بعودة المسيح عام 1844 (الخيبة الكبرى). ركزت في مؤلفاتها على الصراع الكوني بين الخير والشر، وسافرت إلى أوروبا وأستراليا للتبشير، وتوفيت في كاليفورنيا. تُنشر أعمالها اليوم عبر Ellen G. White Estate وتُعد مرجعًا مركزيًا للأدفنتيين.

📝 الاستقبال النقدي

إيجابيًا: داخل الكنيسة الأدفنتية يُعد "كتابًا نبويًا" ألهم ملايين المؤمنين، تُرجم إلى أكثر من 140 لغة، وبيع منه أكثر من 50 مليون نسخة. يُشيد به كعمل يربط التاريخ بالكتاب المقدس ويمنح رؤية شاملة للإنسانية.

سلبيًا: خارج الأدفنتية، وُجهت له انتقادات بأنه دعائي وطائفي، خصوصًا بسبب عدائه للكاثوليكية وتسميتها "بابل العاهرة". كما اعتُبرت بعض نبوءات وايت (مثل عودة المسيح بعد 1844) فاشلة، مما أثار جدلًا حول صدقها كنبيّة. بعض المؤرخين يرون أنه يبالغ في تصوير الاضطهادات الكاثوليكية.

💡 المغزى الفكري
يُعبر الكتاب عن رؤية أدفنتية للتاريخ كمعركة روحية شاملة تحدد مصير البشرية. وهو نص يحذر من الانخداع بالقوى الدينية والسياسية الكبرى، ويعلي من شأن الولاء الكتابي والسبت كمعيار للإيمان. يعكس مخاوف القرن التاسع عشر من السلطة الكنسية ويطرح تصورًا "نبوئيًا" للأحداث العالمية. وفي سياق اليوم، يظل حاضرًا في النقاشات الدينية حول النبوءة، الحرية الدينية، والتفسيرات الأبوكاليبتية للتاريخ.

🔚 الخلاصة النهائية
"الصراع العظيم" هو عمل ضخم يجمع بين التاريخ، اللاهوت، والنبوءة، مقدّمًا قراءة خاصة للتاريخ الإنساني باعتباره تجليًا لمعركة بين الله والشيطان. رغم إلهامه داخل الكنيسة الأدفنتية وانتشاره عالميًا، يبقى موضع جدل خارجي بسبب تحيزاته ونبوءاته المثيرة للشك. ومع ذلك، يظل نصًا مرجعيًا في الأدب الأدفنتي ومن أبرز الكتب الدينية المؤثرة في القرنين التاسع عشر والعشرين.

11/09/2025

🔈 مستنينكم بكرة الخميس في ملتقى التوظيف السنوي 🔈
🕚 الساعة ١١صباحًا
📌 مكان الملتقى: الكنيسة الإنجيلية بالزيتون
انضم لفريق الهيئة القبطية الإنجيلية ❤️ استمارة التوظيف:
https://ceoss-eg.org/application/
الوظائف متاحة في: القاهرة - الجيزة - القليوبية
عن الهيئة: https://youtu.be/68sbOnCFUyQ

  -  كل عام وانتم بخير
11/09/2025

- كل عام وانتم بخير

تحتفل  #مصر   10سبتمبر بنهاية سنة 6266 وبداية السنة المصرية 6267 يوم الخميس 11سبتمبر . و هي سنة نجمية شمسية, يعني بدايته...
11/09/2025

تحتفل #مصر 10سبتمبر بنهاية سنة 6266
وبداية السنة المصرية 6267
يوم الخميس 11سبتمبر .
و هي سنة نجمية شمسية, يعني بدايتها ونهايتها مرتبطة بظاهرة فلكية,
اللي هي ظهور النجم "سبدت" النجمة الشعري مع شروق الشمس,
مرة واحدة فـ السنة.


سنة كونية, بتبدأ وبتنتهي حسب ظاهرة فلكية نقدر نشوفها ونرصدها بالعين المجردة, أو بالمراصد الفلكية,
وبيبدأ تقويمها من سنة 4241 ق.م (( اقدم تاريخ في العالم لبداية تقويم - هذا وقد سبقه تقويم قمري ثم شمسي حتي وصلوا الي هذا التقويم ))
وده تاريخ أقدم دورة للنجم سبدت (الشعرى), اللي موجود بعدها قرائن وأدلة أثرية بمعرفة المصريين القدام للسنة والتقويم, من الوقت ده.
***
يوم الاربعاء 1 توت سنة 6266 مصرية, بيوافق 11 سبتمبر 2024 ميلادية
***

أسامي الشهور, وأمثالها الشعبية:

1- توت (تحوت)

توت, يقول للحر موت
توت .. حاوي توت
توت, يا تتغطا يا تموت
توت, يا تروي يا تفوت.
رطب توت.

2- بابه (حابي)

إن صح زرع بابه, يغلب النهابة
بابه, خش وإقفل الدرابة.
رمان بابه.

3- هاتور (حتحور)

هاتور أبو الدهب المنتور
هاتور, عيد أم النور
اللي يفوته هاتور, يصبر أما السنة تدور.
موز هاتور.

4- كيهك (كا-حر-كا)

كياك, صباحك مساك, تقوم م النوم تحضر غداك وعشاك
البهايم اللي متشبعش فـ كياك, مسيرها الهلاك.
سمك كياك.

5- طوبة (تا-وبت)

طوبا, البرد والعجوبة
طوبا, يخلي الصبية كركوبة
طوبا, تخلي الصبية جلدة, والعجوزة قردة
الإسم لطوبة والفعل لأمشير.
ماية طوبة/ فـ طوبة الغطاس, عيد القلقاس/ اللي مياكلش قلقاس يصبح جتة من غير راس.

6- أمشير (مشير)

زعابيب أمشير
أمشير, أبو الزعابير الكتير.
خروب أمشير.

7- برمهات (بر-م-حات)

برمهات, روح الغيط وهات
برمهات قشش م الغيط وهات.
لبن برمهات/ خس برمهات.

8- برمودة (رع-نينت)

برمودا, دأ العمودة.
ورد برمودا.

9- بشنس (خنسو)

بشنس, يكنس الغيط كنس.
نبق بشنس.

10- بؤونة (با-أون)

بؤونة, يفلق الحجر
بؤونة, ينشف الماية في السجر
بؤونة, نقل وخزين المونة
بؤونة, يوصلنا لأبيب بمعونة.
عسل بؤونة.

11- أبيب (عبيب)

أبيب, ماية النيل فيه تريب
أبيب, أبو اللهاليب
أبيب, فيه العنب يطيب
أبيب, يخلي العنب زبيب.
تين أبيب.

12- مسرا (مس-رع/ مصر)

مسرا, يروي الأراضي العسرة
مسرا, يجري الماية في الترع العسرة
إن فاتك مسرا, متلقاش ولا كِسرة.
زبيب مسرا.

13- الشهر الصغير (أبد-كوجي/ حرو-رنبت/ نسي)

إفرحي فـ النِسي, عشان الهم يتنسي
فـ النِسي, هِيِصي وإلبسي.

وأختم بالفقرة دي من كتاب
"صبح الأعشى في صناعة الإنشا" للقلقشندي,
المكتوب فـي العصور الوسطي حوالي 1390 ميلادية, بيقول علي لسان واحد من الرحالة:

عرفت أكثر المعمور من الأرض, فلم أر مثل ما بمصر من (ماء طوبة, ولبن أمشير, وخروب برمهات, وورد برمودة, ونبق بشنس, وتين بؤونة, وعسل أبيب, وعنب مسرا, ورطب توت, ورمان بابه, وموز هاتور, وسمك كياك).
للعلم كما نقول فى ايامنا هذه وقت شم النسيم : هتشم النسيم فين النهاردة؟
اجدادنا فى عيد النيروز وهو القبطية كانوا يقولون لبعض نورزت فين او هتنورز فين؟
لان النيروز كان يوم ابتهاج وفسحة على شط نهر #النيل وكان المصريون يخرجون للطرقات والشوارع ويركبون المراكب وينتشر اللهو فى شوارع #القاهرة ويتبادلون الهدايا والفواكه والحلويات ويحملون المصابيح ويتقاذفون بالماء كان النيروز كعيد شم النسيم مهرجانا مصريا خالصا يشارك فيه الكل حتى ان الشعراء ذكروه فى قصائد الشوق مثل الشاعر الذى قال
نورز الناس ونورزت ولكن بدموعي ...
وذكت نارهم والنار ما بين ضلوعي
وقال آخر:
ولما أتى النوروز يا غاية المنى ...
وأنت على الأعراض والهجر والصد
ّبعثت بنار الشوق ليلا إلى الحشا ...
فنورزت صبحا بالدموع على الخد
ّرحم الله الشعراء وقلوبهم الرقيقة وتلك الأبيات ذكرها #المقريزى فى خططه
ويصف ابن المأمون في تاريخه ما يحدث موسم النيروز من توزيع كسوة نسائى ورجالى والفاكهة التى اشهرها البلح وخاصة القوصى والرمان والموز وكذلك الهريسة غير اللحوم الضأن وغيرها والدجاج وتوزيع الدنانير الذهب والحرير الديبقى وكان يتم توزيع ذلك على كبار الموظفين والمشايخ والاصحاب والحواشى والمستخدمين
و هو عام 1737 #للشهداء و هو التقويم المصري ذاته و لكن في الكنيسة القبطية المصرية ارتباط التقويم القبطي ب #الشهداء فيرجع إلى عهد الإمبراطور دقلديانوس الذي تعرض خلاله المسيحيون للكثير من الاضطهاد والظلم، حيث استشهد أكثر من 800000 ايوه 800الف مصري مسيحي رفضوا عبادة #الاوثان و #الاصنام وقد تم تصفير التقويم المصري القديم في عهد دقلديانوس فكان عام 284 ميلادي هو 1 قبطي وهو عام 4525 بحسب التقويم المصري القديم، ومن هنا ارتبط هذا التقويم بيوم الشهداء لدى الأقباط.



و كنت قد كتبت منذ فترة

اليوم رأس السنة المصرية القديمة. ..
Happy New Year
و يقتصر الاحتفال علي الاقباط فقط !!! و السؤال لماذا ؟؟؟& كيف ؟؟؟
لماذا تناسي المصرييون حضارتهم
لماذا فقدوا هويتهم و اصلهم
كيف اقتصر الاحتفال فقط علي الاقباط
اليوم نهاية عام و غدا بداية عام 6266
حسب التقويم المصري الفرعوني القديم - التقويم النجمي -
و هو اكثر دقة من القمري و الشمسي
كان احتفالا قوميا لكل المصريين حتي القرون الاولي ... ثم احتفل به الاقباط وحدهم من القرن الثامن عشر .... حتي اعادت ثورة 1919 الروح المصرية
و الهوية المصرية
فأصبح الاحتفال بعيد النيروز
او رأس السنة القبطية للجميع... و قام بطرس باشا غالي وهو رئيس وزراء مصر القبطي باعتبار يوم راس السنة الهجرية اجازة رسمية
فقام المديرين الحكوميين منذ ذلك التاريخ باعتبار يوم راس السنة القبطية اجازة للاقباط وديا و ليس رسميا .... .... متي يحين الاحتفال براس السنة المصرية اجازة رسمية
متي يحتفل به المصريين
متي
متي
كذلك
يصاحب اليوم احتفالات
يحضرها رئيس الوزراء
و كبار رجالات الدولة و كبار الاقباط .... و الهيئات المجتمعية و الاهلية و...
و يحي الحفل اشهر الفنانين انذاك مثل ام كلثوم و عبدالوهاب و.....
حتي اللواء محمد نجيب ... ثم تم الغاء الاحتفالات مع عصر ناصر
و من بعدها اقتصر علي الاقباط
اليوم
نهاية عام و بداية عام
علي تقويم الاجداد .....
انها فرصة للتغيير
فرصة للالتفاف حول الهوية و التاريخ القومي للامة المصرية العريقة

  -  كل عام وانتم بخير
11/09/2025

- كل عام وانتم بخير

"اُذْكُرُوا مُرْشِدِيكُمُ الَّذِينَ كَلَّمُوكُمْ بِكَلِمَةِ اللهِ. انْظُرُوا إِلَى نِهَايَةِ سِيرَتِهِمْ فَتَمَثَّلُوا بِإِيمَانِهِمْ." (عب 13: 7)

11/09/2025

ابناء الانبا اغاثون اسقف مغاغة والعدوة

11/09/2025

بابا الإسكندرية بطريرك الكرازة المرقسية، قال في عظته الأسبوعية: «الجميع في الحــ ـروب خاسر ومنهزم».

"وَهُمْ غَلَبُوهُ بِدَمِ الْخَرُوفِ وَبِكَلِمَةِ شَهَادَتِهِمْ، وَلَمْ يُحِبُّوا حَيَاتَهُمْ حَتَّى الْمَوْتِ." (رؤ 12: ...
10/09/2025

"وَهُمْ غَلَبُوهُ بِدَمِ الْخَرُوفِ وَبِكَلِمَةِ شَهَادَتِهِمْ، وَلَمْ يُحِبُّوا حَيَاتَهُمْ حَتَّى الْمَوْتِ." (رؤ 12: 11)
تحتفل الكنيسة ب -
رأس السنة القبطية 1742 للشهداء 👑

كل عام وحضراتكم بخير وسلام 🙏

Address

Shubra El Kheima

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when روحانيات قبطية posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Share

Category