ٱكستاسي.Ecstasy

22/06/2025

الي سايبك بسهوله،متزعلش عليه... ربنا شالك من علي قلبه وانت مش واخد بالك

22/06/2025

اوعى تاكل فى طبق مش دافع فيه
منعاً لاحتمال1% انك تتعاير بيه فى وقت خلاف مع شخص ناقص

16/06/2025

لم يري

16/06/2025

04/02/2025

ﺣﺎﺭﺱ ﺑﻨﻚ ﺑﻴﺤﻤﻰ ﻣﻼﻳﻴﻦ
ﻣﺮﺗﺒﻪ 1500 ﺟﻨﻴﻪ
ﺣﺎﺭﺱ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺑﻴﺤﻤﻰ ﺃﻋﺮﺍﺽ ﺑﻨﺎﺕ
ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﻣﺮﺗﺒﻪ 1000 ﺟﻨﻴﻪ.. ﺣﺎﺭﺱ ﻣﺮﻣﻰ ﺑﻴﺤﻤﻰ ﺷﺒﻜﺔ
ﻋﻘﺪﻩ ﺑـ 20 ﻣﻠﻴﻮﻥ ?!!............
جائزة حافظ القرآن 500 جنيه
جائزة افضل مطرب 10 مليون.........
راتب دكتور الجامعة 3000 جنيه
اجر مطرب في الساعة الواحدة 100000............
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻋﺎﻳﺰﻳﻦ ﻟﺒﻨﺘﻬﻢ
ﺯﻭﺝ ﻋﺎﻗﻞ
ﻭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻮﻟﺪ ﺑﻴﺠﻮﺯﻭﻩ ﻋﺸﺎﻥ ﻳﻌﻘﻞ
ﻃﺐ ﻭ ﺑﻌﺪﻳﻦ !!..
ﺻﺎﺑﻮﻥ ﻓﻴﺮﻱ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ : " ﻟﻴﻤﻮﻥ
ﻃﺒﻴﻌﻲ "
ﻭ ﺍﻟﻌﺼﻴﺮ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻪ : " ﻧﻜﻬﺎﺕ
ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ " !!
بعض تناقضات الحياة .. في المجتمع المصري

28/07/2024

- توقع الأسوأ لإن هو ده اللى هيحصل..

• ما وراء الطبيعة ٢٠٢٠

26/07/2024

"الشهوة "

مع سن البلوغ تهب زوبعة الرغبة وتتفجر الشهوات ، ويطالب الجسد بحظه من الإشباع ، ويشعر الشاب بهذه الرغبات تغالبه وتزاحمه كأنها مشيئة أخرى في داخله ، تحاول أن تفرض ذاتها عليه ، ويشعر بنفسه يدفعها وتدفعه ويكبحها وتكبحه ، ويلجمها مرة وتفلت منه مرات ، وتجذبه وراءها وتجره إلى حضيض اللذات الحسية المباشرة ، والمزاولات البدائية ..
وتلك هي المراهقة ، وقد يصاحبها انطواء وسوداوية ورغبة في العزلة أو ثورة ولهو وعربدة .. وقد يصاحبها تدین حاد مریض متهوس ، أو كفر وعصيان وتمرد ، ورفض لجميع الأخلاق والأعراف، فنرى الشاب يقول : جسمی ملکی أفعل به ما أشاء، وأستمتع ما أشاء مادمت لا أغتصب أحدًا .. ونرى الفتاة تقول : أنا حرة، أهب نفسي لمن أحب وأختار، ولا دخل لأحد بنا مادمنا لا نؤذي أحدًا .. وقد تصل هذه الإباحية إلى ذروتها ، وترفع لنفسها رايات فلسفية مثل العبثية والوجودية والفوضوية ، فتعقد صلحًا مزيفًا مع العقل ، بل أكثر من ذلك تجعل العقل خادمًا لها ، يجلب لها المزيد من اللذات ، ويسخر لها المزيد من صنوف المتعة !! ..

ويقول الواحد منهم .. كل شيء حلال مادمنا لا نخون أنفسنا، ولا نكذب ولا نمثل ولا ندعي .. وهو كلام يكشف عن التباس خطير .. فقد تصور الواحد منهم أن هذه الشهوة الوافدة .. هي حقيقة إرادته ورغبته بالأصالة .. وتصورها هدفًا لوجوده وغاية لحياته على الأرض .. والحقيقة غير ذلك، فالله حينما يشعل هذا الصراع بين النقيض والتقيض (بين الروح والجسد) في الإنسان إنما يريد بذلك أن يوقظ إرادة النفس المستقلة ، ويزكيها ويميزها کشیء متميز متعال، على إرادة الجسم، والأعضاء التناسلية .. يريد بكل إنسان أن يكتشف أنه ليس جسده .. وأنه حاكم لهذا الجسد، ولا يصح أن تنقلب الآية فيصبح الجسد حاكمًا عليه .. وأنه سيد على هذا الجسد، ولا يصح أن ينقلب السيد خادمًا والحاكم محکومًا ، وإلا اندرج الإنسان في عداد البهائم ..

ولا يكتشف الإنسان هذه الحقيقة ، إلا حينها ينحدر إلى سفل هوة الخضوع الشهواني ، وحينئذ يشعر أنه لم يزدد حرية ؛ بل ازداد قيدًا، وأنه لم يصبح حرًا بل أصبح عبدًا .. وأنه أصبح سجين جسمه ، وأن أعضاءه أصبحت تخنقه مثل الجاكتة الجبس .. وحينئذ يثور الواحد منهم إن كان من أهل الإخلاص ، ويكسر قيوده ويتحرر ، ويبدا في مسيرته الإنسانية السوية ، نحو علاقة ينظم فيها هذه الرغبة في زواج ناجح، أو ينصرف عنها إلى عمل منتج .. أما إن كان من أهل الجبلة الحيوانية، فإنه يمضي في الانحدار إلى الحضيض حتى تموت نفسه، وتموت روحه كما تموت نحلة في العسل ..
والفرق بين ضبط هذه الرغبة، وعدم ضبطها هو الفرق بين جبلاية القرود وبين المجتمع المتمدن.
وما أكثر المدن الأوروبية التي أصبحت الآن أشبه بجبلايات القرود.

وإشباع هذه الرغبة يؤدى دائمًا إلى حالة من البلادة والخمول، والكسل وموت الروح .. تمامًا مثل إشباع المعدة وتخمتها وملئها بالطعام.
إنما يكون الإنسان إنسانًا، حينما يقوم من الطعام قبل أن يمتلئ ..

فالإنسان هو إنسان فقط، إذا استطاع أن يقاوم ما يحب ويتحمل ما يكره، وهو إنسان فقط إذا ساد عقله على بهيميته وإذا ساد رشده على حماقته، وتلك أول ملامح الإنسانية في الإنسان.

د— مصطفى محمود

23/07/2024

انهم بارعون في حرفهم ..!

22/07/2024

هذا النموذج متكرر بشدة..

ذنب ترى أنه من السهل التخلص منه لكن على قلب الذي يعمله صعب جدًا..

مدخن ويقرأ القرآن.. مدخن ومحافظ على الصلاة.. متبرجة وتستمع في طريق سفرها القرآن ووقت الصلاة تلبس إسدال وتصلي.. مدمن للإباحية يغتسل في عز البرد لكي يصلي الفجر..

هذا ليس تناقضًا أو نفاقًا أبدًا.. هؤلاء أناس لم يستطع الشيطان أن يُدخِل لقلوبهم اليأس بسبب معاصيهم.. وعندهم أمل ورجاء في الله بأن يهديهم ويتوب عليهم.

احذر أن تقطع الحبال التي بينك وبين الله لمجرد أن حبلا منهم ليس موصولاً أو كان ضعيفًا..
{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا}
وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ