06/09/2025
QEPD Izquierdismo hippie
Te extrañaremos.
En la primera semana de nuestro Pensar en sistemas club de lectura, mencioné una idea que me impactó profundamente. En esta publicación, quiero desempacar mi gran epifanía.
Como saben, he estado escribiendo / pensando mucho sobre los fundamentos epistémicos recientemente: grupos, constelaciones y paradigmas. Pensar en sistemas me dio una idea importante que cambia la estructura de la metáfora.
💡Nueva visión desbloqueada: los grupos de creencias pueden viajar junto con otros grupos.
En estas páginas, reconocí una constelación mu**ta y sentí nostalgia, porque esta constelación era mi tierra natal, mi Paraíso Perdido.
De lo que me di cuenta es que los cúmulos son, de acuerdo con el marco astronómico/astrológico, menos como constelaciones y más como planetas. La metáfora de la constelación es demasiado estática para capturar el dinamismo de los sistemas de creencias.1
La metáfora del planeta funciona mejor para nuestro propósito actual. Astrológicamente, la relación entre los planetas cambia constantemente. Pueden estar alineados por un tiempo antes de separarse y alinearse con otros.
En el caso de Pensar en sistemas de lo que estoy hablando es de la constelación entre las constelaciones hippie y izquierdista. Durante medio siglo, estos grupos viajaron juntos. La contracultura de los años 60 fue una fusión de hippismo e izquierdismo.
Con el Gran Despertar alrededor de 2011, la constelación izquierdista comenzó a alejarse. Con el pico de Woke en 2016, esta división se aceleró, y con Covid, el velo se rasgó.
Los hippies, siempre radicales en los márgenes, se inclinaron hacia el radicalismo de derecha tal como lo habían hecho en la primera mitad del siglo XX.
Una sorpresa en este desacoplamiento es que la crisis climática se fue con los izquierdistas en el divorcio celestial. Uno pensaría que este número tenía hippie escrito por todas partes; se trata, después de todo, de ecología, se trata de que el hombre encaje con la naturaleza y la naturaleza. Eso parece muy hippie.
Pero la crisis climática es un as en la baraja del discurso anticapitalista que son los izquierdistas los que realmente han luchado por la custodia de la crisis climática, por lo que se ha desviado a su órbita con el divorcio. Siendo la dinámica de los cúmulos lo que son, una vez que se asocia con un discurso, permanece en su órbita (ver Inmigración y derecho populista).
El desacoplamiento del hippismo de izquierda
He visto de cerca este desacoplamiento del hippismo de izquierda. Tengo tres amigos, que habrían sido de diversos grados de izquierda hippie antes de 2016, que fueron devorados por la gravedad memética del wokismo y se despojaron de sus bordes más hippies (o al menos los restaron mucho énfasis).
Mientras tanto, puedo pensar en otros dos amigos que se mantuvieron en lo hippie y se han vuelto mucho más derechistas en sus puntos de vista (uno siguiendo a Russell Brand en su oscilación de izquierdista radical a derechista radical). Estos permanecieron en la órbita hippie y se han encontrado con nuevos compañeros de cama. Estos dos últimos, vale la pena señalar, siempre fueron más hippies que izquierdistas antes de 2016, así que tal vez eso lo explique. También podría explicarse por el hecho de que no son habitantes de las grandes ciudades en comparación con los tres que se volvieron completamente woke.
Así que los izquierdistas tomaron el cambio climático y la justicia social, rechazaron el mundo interno en favor del pensamiento sistémico (saliendo de la escuela de la Teoría Crítica en lugar de esta escuela izquierdista hippie de Meadows; podríamos plantear más hipótesis aquí sobre el papel del pensamiento sistémico en todo esto). La atención al mundo interior y la autorrealización se convierten en “narcisismo desesperado”. El sistema interno se despoja para que solo quede el punto de vista sistémico, de ahí la "miseria aplastante" de ser un izquierdista hoy.
Mientras tanto, los hippies tomaron a Jung y Nietzsche y se dirigieron hacia la derecha. Sospecho que por eso había llegado el momento de Jordan Peterson. Peterson siempre fue un junguiano más derechista, que había sido un caso atípico durante los últimos 50 años. Con el desacoplamiento de los hippies y los zurdos, había llegado el momento de Peterson.
Esto da sentido a gran parte de mi experiencia personal. Siempre fui más un izquierdista hippie que un izquierdista hipster (izquierdismo puro de la Nueva Izquierda) o un derechista hippie. En la universidad, yo era un ávido anarquista toreauviano, convertido por las primeras líneas de Sobre la desobediencia civil2. Estudié sobre Kropotkin y Bakunin y la teoría anarquista general, pero nunca llegué mucho más allá de la versión de Thoreau.
Thoreau, por cierto, es un ejemplo perfecto del desacoplamiento del izquierdismo hippie. Ahora se le descarta por suprimir el trabajo oculto de las mujeres porque no mencionó que su madre y su hermana le lavaban la ropa. Mientras tanto, su trabajo en el Ferrocarril Subterráneo es ignorado para hacer que este nuevo Thoreau encaje en el molde. Aquí hay un ejemplo típico de la actitud de la izquierda moderna hacia Thoreau de una de mis queridas comedias románticas cursis Ama duro (2021):
Nietzsche, como hablé en los primeros días de YouTube, fue una feminista pionera antes de sufrir uno de estos grandes desacoplamientos. Su trabajo ha oscilado desde la derecha hippie del nazismo hasta la izquierda hipster con los posmodernistas (aunque Foucault, con su giro hacia el cuidado del alma en su fase final, fue más hippie que los demás, todo ese tiempo en California sin duda se abrió camino en su alma).
El trabajo de Jung experimentó una trayectoria similar. Ideológicamente, su trabajo es, como hemos visto anteriormente, un compañero de viaje del fascismo (derechismo hippie), pero con la deriva del hippismo hacia la órbita izquierdista en la década de 1960, Jung fue un pensador canónico para el movimiento contracultural (y se puede ver que Meadows tomó prestado su lenguaje en Pensar en sistemas en la década de 1990).
Todavía es un poco complicado para mí descubrir cuál es la dinámica de esto en este momento. Yo era un izquierdista hippie. Pero entonces, era un gran fanático de Peterson y un acólito de la Intellectual Dark Web. Pero una colisión con la creciente Sombra de esta nueva constelación me alejó de este derechismo hippie emergente hacia los brazos del izquierdismo hipster. Pero mientras que los pensadores sistémicos nietzscheanos como Foucault, Deleuze y Baudrillard son de mi agrado, no me siento como en casa en la izquierda hipster más de lo que me siento en la derecha hippie.
Así que me he dado cuenta de que mi sensación de falta de hogar ideológico se deriva en parte de la muerte de mi constelación natal de izquierdismo hippie. Ahí es donde mi identidad se había formado y madurado. Es esto lo que he estado lamentando la pérdida. Mi tribu hippie izquierdista se fragmentó en hippie derecha (gran parte de la cual encuentro moralmente repulsiva) e izquierda hipster (gran parte de la cual encuentro moralmente repulsiva).
Soy consciente de que esta fue una publicación desordenada. Estos son pensamientos recién nacidos, y estoy tratando de usar varios marcos para darles sentido que pueden no ser ideales. Siento que esta conjunción entre sistemas de creencias va a romper un poco la metáfora de la constelación, así que tendremos que ver si el planeta uno se mantiene.
Mientras tanto, me quedo con más preguntas:
¿Por qué Peterson y el IDW eran tan seductores??
¿Estaban en la misma deriva hacia la derecha, o esperaban con los brazos abiertos??
¿Qué pasa con Integral y Metamodernismo de Ken Wilber? Puedes ver el disgusto con el hipster que quedó con Wilber en el libro de principios de los 90 S**o, Ecología, Espiritualidad y así sucesivamente.
Así que siempre hubo un antagonismo?
¿Estoy haciendo un monolito de la izquierda o del hippie? Quizás las constelaciones sean estables, pero la manada memética nos arrastra entre ellas?
¿Cómo se relacionan mi lado hipster filosófico y la profundidad psicológica hippie en mí? ¿Y dónde entra mi nerd hacker durante mucho tiempo sin énfasis (pronto escribiré sobre la idea de Hacker/Hippie/Hipster de Hanzi Freinacht)
Uno al azar: ¿puede la ideología política ser un hogar seguro sin una ideología viva complementaria como el hippie??
Y: ¿el hippismo de izquierda contiene todos los elementos de una vida equilibrada??
Una cosa que puedo decir es que me siento maravillosamente en casa Pensar en sistemas. La ligereza extravagante y acrítica del hippismo se ve atenuada por el izquierdismo más riguroso. El palo moral en el trasero del izquierdismo se ve atenuado por las vibraciones frías y terrenales del hippie. Las vibraciones armonizan maravillosamente. Tenemos un enfoque sistémico de la complejidad de los problemas, que es algo que me encanta en Marx, los posmodernistas, Wilber y los metamodernistas. Combine eso con una compasión psicológica desvergonzada por las personas, el lenguaje junguiano y las historias sufíes, y me tiene tarareando con hygge.
PD: Escribí la mayor parte de este artículo después de la primera semana del club de lectura. Desde entonces he estado hablando con más junguianos (incluido el teórico evolutivo X junguiano Gary Clark) y he estado viendo un lado diferente de la comunidad reflejado en mí. Al comenzar con una maestría a tiempo parcial en Jung, tengo curiosidad por ver si la comunidad fuera de línea de los junguianos es de una raza diferente a la de Internet. Nada es tan simple y el legado de Jung es siempre complejo!
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Aunque funciona mejor para capturar la naturaleza en red de las creencias, pero tal vez si pensamos en las creencias como lunas o pensamos en el hegemón como el sol, entonces todavía funciona? 🤔🤔🤔
2
Acepto de todo corazón el lema: "Es mejor el gobierno que menos gobierna"; y me gustaría que se actuara de manera más rápida y sistemática. Llevado a cabo, finalmente equivale a esto, que también creo: "Es mejor el gobierno que no gobierna en absoluto”
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