Solaris, Textos de cine

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SOLARIS, Textos de cine es una publicación sobre CINE y pensamiento con números monográficos sobre temas cinematográficos formados por la reunión de textos de análisis, ensayos, comentarios de cine, anotaciones filosóficas o psicoanalíticas...

Hoy, con el anuncio de la retirada de Clint Eastwood, Solaris  #10 "Clint Eastwood. El héroe y la ley", se convierte en ...
02/06/2026

Hoy, con el anuncio de la retirada de Clint Eastwood, Solaris #10 "Clint Eastwood. El héroe y la ley", se convierte en un homenaje a uno de los grandes autores del cine de nuestro tiempo.
Próximamente.

A veces, la manera más reveladora de mirar un film es hacerlo desde las imágenes de otro film aparentemente lejano. La g...
28/05/2026

A veces, la manera más reveladora de mirar un film es hacerlo desde las imágenes de otro film aparentemente lejano. La genialidad depende de encontrar la conexión. Hallazgos de Carlos Losilla entre "Crash" y "La Notte".

Libro: David Cronenberg al límite
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"Volver al cine" se pregunta por la función de las imágenes cinematográficas en el mundo contemporáneo. Después de haber...
12/05/2026

"Volver al cine" se pregunta por la función de las imágenes cinematográficas en el mundo contemporáneo. Después de haber sobrevivido al cierre de las salas, la aparición de las plataformas, la irrupción de las redes sociales y la llegada de todo tipo de nuevas fórmulas narrativas (universos expandidos, inteligencias artificiales...) el cine contemporáneo sigue siendo un campo especialmente privilegiado para reflexionar sobre el presente. Sin embargo, ¿cómo se puede pensar el cine de nuestros días? ¿Cómo dialogar con las demandas ideológicas, las acusaciones de nostalgia o de anonadamiento? ¿Cómo funcionan los nuevos públicos y qué relaciones tienen con las herencias del clasicismo o de los cines de la modernidad? ¿Se pueden reivindicar los largometrajes en un mundo que prioriza el consumo de imágenes breves? ¿Qué función cumple la sala de cine en un cosmos de pantallas que se actualizan en tiempo real? ¿Sigue siendo el cine un guardián de la memoria o, por el contrario, ha perdido la batalla contra los archivos interminables de las redes sociales? 

Si una gran parte de la Teoría del Cine previa se había generado buscando lo esencial del séptimo arte frente a sus «padres» (el teatro, la literatura, la pintura…), quizá sea el momento de invertir el debate y preguntar qué queda del cine frente al indudable triunfo social de sus «hijos» (los videojuegos, las ficciones seriales…). Este retorno al cine, lejos de caer en una posición nostálgica, celebra el encuentro interseccional entre escuelas, posiciones y sensibilidades capaces de mantener viva la aventura cinéfila… y, sobre todo, la utilización del cine no como un arma para recuperar el pasado, sino como un aliado en la construcción del futuro. Así, de Mia Hansen-Løve a Tom Cruise, de Itsaso Arana a Greta Gerwig intentamos preguntarnos qué es hoy el cine y, sobre todo, por qué decidimos volver a él.

En su ensayo “En presencia del límite: música y muerte en Ingmar Bergman”, Aarón Rodríguez Serrano, estudia cómo el cine...
30/04/2026

En su ensayo “En presencia del límite: música y muerte en Ingmar Bergman”, Aarón Rodríguez Serrano, estudia cómo el cine de Bergman aborda los límites de la existencia —vida, muerte, dolor y trascendencia— a través de la música, tomando como marco teórico la filosofía del límite de Eugenio Trías.

El autor plantea que el cine, como el pensamiento de Trías, habita un espacio intermedio entre lo visible y lo invisible. En Bergman, ese límite se expresa tanto en los temas —nacimiento, ab**to, agonía, incomunicación— como en la forma cinematográfica. La música cumple un papel esencial: evoca el tiempo y la memoria, expresa los afectos que el lenguaje no puede decir, y conecta con la muerte y lo trascendente.

A través del análisis de "Gritos y susurros" (1972), el autor muestra cómo las piezas de Chopin y Bach sustituyen las palabras, permitiendo que el sonido revele el dolor y el perdón entre las hermanas protagonistas.
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El libro "Visiones del abismo. Pensar el cine desde Eugenio Trías" nos propone el ejercicio audiovisual e intelectual de reflejar, advertir, ensayar y recorrer las ideas más cruciales de la filosofía de Eugenio Trías en las imágenes de cineastas como Ingmar Bergman, Andrei Tarkovski, Ridley Scott, David Lynch, Federico Fellini, Chris Marker, Wong Kar-Wai, Fritz Lang, Pawel Pawlikowski o, por supuesto, en films tan queridos por el propio Eugenio Trías, como "Vértigo" o "Psicosis".

Armados con los pertrechos filosóficos del universo de Eugenio Trías, tales como la dialéctica de lo bello y lo siniestro, los tres cercos del mundo, la condición fronteriza del ser, las artes fronterizas, la fenomenología del límite, el misterio del símbolo y su sentido en fuga hacia el cerco hermético, su concepción sobre la música, ¡y mucho más!, un elenco de autores, pensadores y analistas recorren imágenes en las que sentir el latido íntimo del pensamiento de Trías, y así ponerlo en funcionamiento en uno de sus artes favoritos: el cine.


ensayo

📣 Septiembre 2026: Solaris N.º 10"Clint Eastwood. El héroe y la ley"‼️Con los textos de:- Raúl Álvarez - Mar Corrales- J...
24/04/2026

📣 Septiembre 2026: Solaris N.º 10
"Clint Eastwood. El héroe y la ley"‼️

Con los textos de:
- Raúl Álvarez
- Mar Corrales
- Jesús González Requena
- Carlos Losilla
- Irene de Lucas
- Aarón Rodríguez Serrano
- Gerardo Sánchez Fernández
- Alberto Sucasas
- Jaime I. Szpilka
- Carlos Tejeda
- Lorenzo Torres Hortelano

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¿Puede una historia de ciencia-ficción convertirse en una de las más versátiles metáforas para pensar nuestro tiempo? ¿C...
21/04/2026

¿Puede una historia de ciencia-ficción convertirse en una de las más versátiles metáforas para pensar nuestro tiempo? ¿Cómo es que una fantasía aparentemente inocente sobre una invasión alienígena, publicada originalmente en 1955, se ha revelado tan audaz para entender y reflejar los temores e inquietudes de cada momento? Analizamos "La invasión de los ultracuerpos", la inolvidable adaptación al cine que Philip Kaufman realizó en 1978 a partir de la novela de Jack Finney, pero también, con una mirada abierta y panorámica, el imaginario y los hallazgos del resto de adaptaciones a cargo de cineastas como Don Siegel, Abel Ferrara u Oliver Hirschbiegel.

Nos sumergimos en el fenómeno cultural de los body-snatchers, o ladrones de cuerpos, analizando su capacidad para revelar la verdad de cada época: la paranoia anticomunista, o antimacarthista, de los años 50; la conspiranoia post-Watergate en los 70; el temor al terrorismo tras el 11-S y hasta la pandemia del COVID-19. Desde La invasión de los ultracuerpos y con la apuesta de su metáfora plenamente vigente en nuestros días, nos arrojamos a pensar sobre los límites de la libertad, el valor del individualismo, la otredad del envejecimiento, lo político y lo biológico, así como la posibilidad misma del amor en el desierto de lo igual. 

Desde la centralidad de "La invasión de los ultracuerpos de Kaufman", pero junto al resto de adaptaciones, se encuentra en estas páginas el pensamiento de ensayistas de múltiples disciplinas, analistas fílmicos y textuales, psicoanalistas, filósofos y cineastas para desentrañar y esclarecer la vigencia y el alcance de una de las más prósperas alegorías de la ciencia-ficción.




"Paul y Peter son monstruos sin historia y sin causa, por eso la pregunta fundamental que atraviesa 'Funny Games' es esa...
16/04/2026

"Paul y Peter son monstruos sin historia y sin causa, por eso la pregunta fundamental que atraviesa 'Funny Games' es esa que les lanza el padre: “¿por qué hacéis esto?”. Paul responde con un demoledor “¿por qué no?”, obturando cualquier relato.

Antes de ese “¿por qué no?” de 'Funny Games' ya se había escuchado un “porque sí” en 'El vídeo de Benny'. Este le pregunta a quien será su víctima: “¿Por qué estás enganchada al vídeo?”. Ella responde: “Porque sí”. Lo incómodo del cine de Haneke reside en esa falta de respuesta tanto de los asesinos como de las víctimas que recuerdan que la pulsión escópica es acéfala y siempre responderá un “porque sí” o un “¿por qué no?” pues nada quiere saber de ese mundo del que siempre somos responsables"

Shaila García-Catalán en su texto "Miedo a perder las formas y otros avisos de la enunciación psicópata en Funny Games" dentro del libro "Monstruos" de Colección Solaris.

https://solaristextosdecine.com/libro/monstruos/

¿Qué tienen las películas de Paolo Sorrentino, que convocan siempre nuestra mirada más atenta y gozosa, y en cuyas imáge...
07/04/2026

¿Qué tienen las películas de Paolo Sorrentino, que convocan siempre nuestra mirada más atenta y gozosa, y en cuyas imágenes presentimos formuladas nuestras más secretas obsesiones? ¿Qué tiene la película La gran belleza, su obra maestra, que arrebata sin remedio a tantos espectadores? ¿Cómo funciona su reconocible lenguaje fílmico, lleno de composiciones y encuadres desbordantes, músicas inesperadas que se vuelven necesarias y magnéticos colores que esconden múltiples significados? ¿Y qué enigmas sobre el tiempo y el deseo laten bajo sus filmes y conmocionan sus imágenes?

Desde el estreno de su película La gran belleza en 2013, ganadora del Oscar a la Mejor Película Extranjera, Paolo Sorrentino se ha ganado al público internacional y se ha convertido en el máximo exponente del nuevo cine italiano. El conjunto de su filmografía, que también incluye títulos como La juventud, Un lugar donde quedarse, Silvio (y los otros), Las consecuencias del amor o Il divo, y series de tv como The Young Pope, ha desplegado todo un escenario de resonancias fellinianas y estéticas rebosantes de sentido con las que abordar las nociones más íntimas sobre el deseo, el paso del tiempo, la nostalgia, lo sagrado y el final.

SOLARIS #6 Paolo Sorrentino, primer libro monográfico publicado en español sobre la figura de este cineasta fundamental, busca desplegar y descodificar las metáforas y sustancias esenciales de sus filmes, a través de los artículos de analistas fílmicos y textuales, ensayistas, psicoanalistas, especialistas en el estudio de la imagen, de la música, etc.

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Cómo prepararte para ver "La Grazia" de Paolo SorrentinoExiste un cierto grupo de cinéfilos para los que el estreno de u...
30/03/2026

Cómo prepararte para ver "La Grazia" de Paolo Sorrentino

Existe un cierto grupo de cinéfilos para los que el estreno de una nueva película del italiano Paolo Sorrentino es algo más que un estreno convencional. Y si además, como es el caso, se trata de una nueva película protagonizada por su actor fetiche, Toni Servillo, la ocasión es… mayúscula. Paolo Sorrentino estrena su film La grazia, que ya fuera presentado en 2025 como película inaugural del festival de cine de Venecia, pero que ahora va llegando progresivamente a las salas de cine ofreciendo a todos la ocasión de disfrutarla.
¿Qué deberías saber ANTES de ver la película? ¿Cómo se integra La grazia de Paolo SOrrentino en el conjunto de su filmografía? ¿En qué punto llega el estreno de La grazia en relación a sus películas anteriores. Estos son algunos interrogantes que les proponemos resolver, sin spoilers, para situarles en el contexto perfecto para ver el film.
La grazia cuenta la historia de un presidente de la República italiana, llamado Mariano de Santis (interpretado por Toni Servillo), que encara los seis últimos meses de su mandato con una sola decisión por tomar: firmar o no una ley que regule la eutanasia en Italia. Para ello, De Santis contará con la ayuda de su hija Dorotea (Anna Ferzetti), que también es una reputada jurista, así como con las opiniones de otros personajes políticos que también le visitarán, como el papa, que aprovechará para recordarle la posición de la Iglesia.

¿En qué punto llega la película "La grazia"?

La mayor parte del público cinéfilo tuvo noticia de la película "La Grazia" en 2025, con motivo de la elección de la película, por parte de los organizadores del festival de Cine de Venecia, como película de inauguración del certamen. Es cierto que la decisión parecía tener un toque patriota, al elegir un film italiano para inaugurar el gran festival de cine italiano por excelencia, pero también es pertinente reparar en el notable salto que supone pasar de estrenar en el festival de cine de Cannes, donde había estrenado casi todas sus grandes películas —Las consecuencias del amor (2004), Il divo (2008), La gran belleza (2013) (....)

Artículo completo en nuestra web

https://solaristextosdecine.com/ver-pelicula-la-grazia/

Alien en la frontera ¿Acaso sería el monstruo de Alien la forma antropomórfica más perfecta, más próxima a lo humano, qu...
18/03/2026

Alien en la frontera

¿Acaso sería el monstruo de Alien la forma antropomórfica más perfecta, más próxima a lo humano, que lo auténticamente siniestro puede llegar a adoptar? ¿Residirá en ello el secreto del éxito de la película Alien (el octavo pasajero) desde su estreno en 1979? Esta vez os traemos un poco de filosofía para pensar, por un momento, el monstruo de Alien desde las ideas del filósofo español más cinéfilo que ha existido: Eugenio Trías, porque el nombre mismo del monstruo, lo alien, lo extraño, señala ya 'el otro lado', lo que hay más allá de 'cierto límite', y si decimos límite hay que conjurar al padre de la llamada filosofía del límite. Ensayemos a pensar el origen de Alien en el nacimiento de los monstruos tal como los propone Trías:
¿Lo sublime es la bisagra entre lo bello y lo siniestro (...). Lo sublime (elevado, encumbrado) desborda el límite y la medida (clasicismo de lo bello) en dirección al «infinito». Éste, al patentizarse, se revela como lo desmedido, lo gigantesco y colosal, lo monstruoso y siniestro. Lo sublime se mantiene todavía dentro del límite (....) aunque señale siempre más allá. Si se quiere o pretende traer al mundo ese «más allá», comparece lo monstruoso y lo demoníaco. Más allá tan sólo hay monstruos. 

El monstruo de Alien, entonces, como el resultado de traer a nuestro mundo, a nuestra realidad, el «más allá» del mundo. Por eso, al comienzo, Ridley Scott sitúa la historia de Alien en el espacio exterior, a una distancia descomunal de la Tierra, porque es allí, en los límites del mundo, donde comienza a aparecer lo que está 'más allá del mundo'. La figura de Alien funciona como la forma visible que lo demoníaco del 'más allá del mundo' toma cuando nos salimos de nuestra trayectoria y nos acercamos demasiado a sus límites. Y así se explica por qué el encuentro con Alien se produce después de que la nave Nostromo, que regresaba a la Tierra, se desviara de su rumbo previsto 'dentro del mundo', quizás acercándose demasiado a 'sus límites'.

(Leer artículo entero en nuestra web https://solaristextosdecine.com/pelicula-alien-el-octavo-pasajero-filosofia/)

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