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02/05/2026

Leila Guerriero confiesa que no le gustan los finales felices, y que tampoco le gusta escribirlos. "Siempre escribo pensando que el lector es más listo que yo", asegura en esta charla sobre su trabajo como periodista y escritora

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Estos días en los que las palabras de muchos de los jueces se han convertido en un arma arrojadiza para sacarle los colo...
24/10/2025

Estos días en los que las palabras de muchos de los jueces se han convertido en un arma arrojadiza para sacarle los colores al adversario político, en los que la ciudadanía ha repetido nuevos conceptos como lawfare, en los que hasta el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, los señala por “hacer política”, y en mitad de instrucciones con enorme foco mediático, como las del caso Koldo y Ábalos, el fiscal general del Estado, la pareja de Isabel Díaz Ayuso, la esposa del presidente, Begoña Gómez o la que busca revelar las negligencias en la gestión de la dana de Valencia del año pasado, en este rincón de Madrid, el sociólogo José Juan Toharia (Madrid, 83 años) reivindica valores que considera vigentes, aunque para algunos olvidados: el honor, la dignidad profesional y el espíritu del cuerpo. El presidente de Metroscopia, que ha estudiado el papel de los jueces desde hace más de 50 años, insiste en que “hay algunos que son de izquierdas, otros de derechas, pero ante todo son jueces”.⁠
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Toharia lleva casi medio siglo sondeando a los españoles desde que, en 1977, en las primeras elecciones generales tras la dictadura, pusiera en práctica sus estudios de Sociología en la Universidad de Yale. Ha presentado este martes su libro El juez español (1975-2025). Un análisis sociológico (Ediciones Cinca), en el que profundiza en el papel de la judicatura en este medio siglo. Y ha concluido en que el lawfare —la injerencia de la justicia en política— no es más que un concepto que busca “descalificar” su trabajo. Pues, según ha señalado convencido: “Si seleccionamos 10 sentencias al azar, y borramos el nombre de los magistrados que las dictaron, dudo que alguien sepa decir si sus autores eran de izquierda o de derecha, hombres o mujeres, personas más o menos jóvenes o mayores”⁠
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✒️ Elena Reina⁠
📷️ Alejandro Martínez (Europa Press)

Una mañana de octubre de 2022, con cara de emoción contenida, Julio Núñez (Casar de Cáceres, 1990) apareció en su secció...
20/10/2025

Una mañana de octubre de 2022, con cara de emoción contenida, Julio Núñez (Casar de Cáceres, 1990) apareció en su sección de Sociedad de EL PAÍS con un montón de hojas en las manos. En la primera página había una sola palabra impresa: “Historia”. “Trabájatela bien, porque esta va a ser la historia de tu vida”, le dijo un compañero. “Piensa que todos estos años de investigación han sido tu preparación para contar esto”. Aquellos folios contenían, en efecto, una historia alucinante. Los escritos personales del jesuita español Alfonso Pedrajas, el padre Pica, durante sus años en Bolivia. Era el diario de un cura pederasta. Pedrajas, consumido por la enfermedad, se lo confió a su novio en un viaje en coche por Bolivia, y el diario acabó en un trastero de Madrid, donde lo descubrió un sobrino del sacerdote, que decidió finalmente entregárselo al periodista. Núñez, junto con su compañero Íñigo Domínguez, llevaba años investigando en EL PAÍS la pederastia en la Iglesia española. Este diario dio pié al libro que publica ahora el investigador, titulado ‘Padre Pica’

Pregunta. ¿Qué supuso la llegada del diario del padre Pica en la investigación sobre la pederastia en la Iglesia?

Respuesta. Fue como hallar la piedra Rosetta. Era la pieza del puzle que faltaba: la visión del pederasta. No solo cuenta cómo vivió él la situación, sino que revela el modus operandi del encubrimiento en la Iglesia. Luego está la historia de cómo llegó el diario a EL PAÍS. El amante. El sobrino. Parece una novela. Es una historia en la que, a cada personaje, lo que le pasó es alucinante. No hay lugar para ficcionar nada, y eso es increíble. Pero además es una historia que contiene absolutamente todas las ramificaciones de la investigación de los abusos. Tiene el ingrediente de los traslados de sacerdotes acusados, el de la relación del pederasta con sus superiores, con los niños... Lo tiene todo.

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✒️ Pablo Guimón
📷 Carlos Rosillo

26/08/2025
26/08/2025
26/08/2025
Familias protagonistas, novelas divertidas o muy serias, relatos breves para disfrute fugaz y ensayos. El verano es un m...
17/08/2025

Familias protagonistas, novelas divertidas o muy serias, relatos breves para disfrute fugaz y ensayos. El verano es un momento para desaparecer entre páginas pasadas a la sombra de un árbol y sumergirse en la lectura

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“Llevo 30 años respondiendo a esta pregunta. Estoy cansado. Que si viví racismo de pequeño… Mira, esto sucede aún porque...
16/08/2025

“Llevo 30 años respondiendo a esta pregunta. Estoy cansado. Que si viví racismo de pequeño… Mira, esto sucede aún porque no se nos escucha, porque se nos trata de segunda generación, cuando no somos segunda generación de nada. Se nos extranjeriza, se nos ve como algo exótico, no como parte de esta sociedad”. Habla El Chojin (Torrejón de Ardoz, 48 años), rapero de descendencia ecuatoguineana. Sus discos los escucharon y aún los escuchan miles de personas. Sus versos han sido recitados incluso por la reina Letizia —en 2023, durante la celebración del Día Internacional de la Salud Mental—. Ha escrito dos novelas (“en una fui deliberadamente vago con la descripción de los personajes y al final quise incluir una página en la que decía que todos eran negros, porque estoy harto de que en la ficción de aquí no se normalice que hay abogados o médicos que no son blancos”). Ha participado en programas de televisión y de radio. Sus temas han formado parte de campañas de Amnistía Internacional dos veces. Tiene un récord Guinness que certifica que es la persona que más sílabas pronuncia por minuto.

El Chojin es uno de los entrevistados del reportaje de EPS “Hijos de inmigrantes que se han convertido en referentes en una sociedad que se resiste a representar su diversidad”

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✍🏼 Xavi Sancho
📷 Jacobo Medrano

Nació Ramón J. Sender (1901-1982) al compás del siglo XX en “ese calor de las aldeas lleno de silencios”, como recordaba...
15/08/2025

Nació Ramón J. Sender (1901-1982) al compás del siglo XX en “ese calor de las aldeas lleno de silencios”, como recordaba en el primer volumen de ‘Crónica del alba‘. Era un calor “en que las palomas buscan la sombra y el tiempo parece detenerse y adquirir profundidad en mil pequeños rumores”. Como los inuits, que distinguen un millón de tonos en el blanco de la nieve, aquel niño solitario de Chalamera (Huesca) aprendió a descomponer el silencio y el aburrimiento en millones de modulaciones, y con su oído finísimo se convirtió en el gran cronista del siglo que nació con él.⁠
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Así hizo toda su vida. Su primera gran novela, ‘Imán‘, cuenta su vida como soldado en Marruecos, y desde el blocao percibe los silencios y los matices con la misma finura que en el tejado de su aldea aragonesa. Aquella guerra africana volverá de forma recurrente en el exilio (Cabrerizas altas, Una hoguera en la noche), como el estrés postraumático que acompañó a los supervivientes y que él desaguó en libros. Como volverá una y otra vez la guerra de 1936, condensada en esa obra maestra de la concisión, casi una fábula, ‘Réquiem por un campesino español‘.⁠
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✒️ Sergio del Molino⁠
📷 EFE

El escritor Antonio Muñoz Molina tiene muy presente el día en que, siendo todavía un niño, colocaron un grifo de agua co...
14/08/2025

El escritor Antonio Muñoz Molina tiene muy presente el día en que, siendo todavía un niño, colocaron un grifo de agua corriente en su casa de Úbeda (Jaén). El autor de ‘El invierno en Lisboa’, ‘El jinete polaco’ y ‘El verano de Cervantes’ ―publicado en junio― cuenta, a sus 69 años, que aquella infancia austera lo convirtió en “militante de la conciencia de los límites”. Pasó de crecer entre olivos a ocupar un sillón en la Real Academia Española y a dirigir el Instituto Cervantes de Nueva York. Nunca dejó de creer que la conciencia de la escasez es el principio de una sociedad más justa. Por eso, ahora acepta abordar el derroche de comida en una conversación telefónica. Atiende la llamada desde Ademuz (Valencia), donde cultiva su huerto de calabacines, cebollas, berenjenas y tomates e intenta que no sobre nada.⁠
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P. ¿Tirar comida es un problema ético?⁠
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R. Hay una injusticia en cómo se reparten los alimentos, y también una de base: que los precios que impone la gran distribución significan que un agricultor normal no pueda sobrevivir. La ecología y el feminismo han hecho que la ética pase al comportamiento cotidiano. Cuando yo era joven, la gente de izquierdas solo teníamos teorías efervescentes para todo. Pero luego, en la práctica, tú podías tener una teoría radical sobre la igualdad entre hombres y mujeres y, al mismo tiempo, esperar a que tu hermana te sirviera el desayuno. El feminismo y el ecologismo se practican en lo cotidiano de manera inmediata. Son decisiones éticas fortísimas.⁠
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✒️ Escuela de Periodismo UAM - EL PAÍS⁠
📷 Mònica Torres

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Calle Miguel Yuste, 40
Madrid
28037

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