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LA PRÁCTICA DE TONGLEN Es una práctica que sirve para conectarse con el sufrimiento -el nuestro y el de todo lo que nos ...
21/06/2026

LA PRÁCTICA DE TONGLEN

Es una práctica que sirve para conectarse con el sufrimiento -el nuestro y el de todo lo que nos rodea- dondequiera que vayamos. Es un método para superar el miedo al sufrimiento y para disolver la dureza de nuestro corazón. Principalmente es un método para despertar la compasión que es parte de todos nosotros, sin importar cuán crueles o fríos podamos parecer.

Comenzamos la práctica aceptando el sufrimiento de una persona que sabemos que está sufriendo y a quién deseamos ayudar. Por ejemplo, si sabe de un niño que está siendo lastimado, usted inspira el deseo de retirar todo el dolor y miedo de ese niño. Luego, mientras espira, usted le envía felicidad, gozo o aquello que alivie su dolor.
Este es el centro de la práctica: inspirar el dolor de otros para que puedan estar bien y tener más espacio para relajarse y abrirse, y espirar, enviándoles relajación o aquello que usted sienta que les traería alivio y felicidad.

Sin embargo, a menudo no podemos hacer esta práctica porque nos enfrentamos con nuestro propio miedo, nuestra propia resistencia, enojo, o cualesquiera que sea nuestro sufrimiento o estancamiento personal en ese momento.
Es ahí donde usted puede cambiar el foco y comenzar a practicar tonglen por aquello que usted está sintiendo y por millones de otros como usted que en ese mismo momento están sintiendo exactamente el mismo estancamiento y miseria.
Puede ser que sea capaz de identificar claramente su dolor como terror, repulsión, enojo o deseo de venganza. Así que usted inspira por todos aquellos que están atrapados en esa misma emoción y les envía alivio o aquello que abra el espacio para usted y los innumerables otros.

Puede ser que usted no identifique lo que esté sintiendo. Pero puede sentirlo: una dureza en el estómago, una oscuridad pesada, o lo que sea. Sólo contacte con lo que está sintiendo e inspírelo, llévelo adentro y envíe alivio a todos.
La gente frecuentemente dice que esta práctica va en contra de la naturaleza de cómo nos fortalecemos de manera habitual.
En verdad, esta práctica va en contra de las cosas que queremos que funcionen para nosotros sin importar qué suceda a los otros.
Esta práctica disuelve la armadura de la propia protección que tan fuertemente hemos creado alrededor nuestro. En lenguaje Budista uno diría que disuelve la fijación y adhesión al ego.

El Tonglen revierte la lógica usual de evitar el sufrimiento y buscar el placer y, en el proceso, nos liberamos de una prisión muy antigua de egoísmo.
Comenzamos a sentir amor por nosotros mismos y por otros y también comenzamos a ocuparnos de nosotros y de otros.
Despierta nuestra compasión y también nos introduce a una visión más amplia de la realidad. Nos introduce al espacio ilimitado que los Budistas llaman Shunyata (Vacuidad).

Al hacer la práctica comenzamos a conectar con la dimensión abierta de nuestro ser. Al principio experimentamos algo, como que las cosas no son tan importantes o tan sólidas como antes parecían ser.
La práctica de Tonglen puede ser efectuada para aquellos que están enfermos, para quienes están muriendo, o acaban de morir,
o para aquellos que tienen un dolor de cualquier tipo.
Puede realizarse como una práctica de meditación formal
o súbitamente, en cualquier momento. Por ejemplo, si está caminando y ve a alguien que sufre , inmediatamente puede comenzar a inspirar el dolor del otro y enviarle algún alivio.

Así es que en un instante, puede practicar tonglen para toda la gente que se siente como usted, para todos los que desean ser compasivos pero en cambio tienen miedo, para todos los que desean ser valientes pero en cambio son cobardes.
En lugar de castigarse a usted mismo, use su propio estancamiento como un peldaño para comprender aquello que la gente rechaza en todo el mundo.
Inspire por todos nosotros y espire por todos nosotros. Use lo que parece veneno como medicina. Use su propio sufrimiento personal como camino de compasión hacia todos los seres.
🙏

Si nada te pone a prueba y asistes a enseñanza tras enseñanza puedes pensar que estás haciendo las cosas bien. Pero de r...
02/06/2026

Si nada te pone a prueba y asistes a enseñanza tras enseñanza puedes pensar que estás haciendo las cosas bien. Pero de repente surge una situación difícil y es posible que descubras que no lo estás haciendo bien en absoluto.
Es por esto que se dice que los verdaderos practicantes de Dharma dan la bienvenida a los problemas porque son las dificultades las que les dan la oportunidad de ver si lo que han estado estudiando funciona o no, la oportunidad de transformar el sufrimiento en felicidad.
De otra forma simplemente estás alegre, fuera de contacto con la realidad, pensando que lo estás haciendo todo muy bien cuando no es así y en realidad no has practicado el Dharma en absoluto.

Un lama dijo: "Cuando las cosas van bien, eres un gran practicante. Cuando las cosas van mal, el Dharma desaparece. Cuando tu estómago está lleno y la luz del sol entra en tu habitación, es fácil parecer religioso; Pero cuando surgen las dificultades, te quedas vacío”

Cuando yo era niño y en Tíbet todo iba bien se daba por hecho practicar Dharma. Pero cuando llegaron los momentos duros de verdad (la invasión china de Tíbet en 1959), fácilmente podría haber sucedido que mi práctica no hubiese estado a la altura, comprender que en realidad nunca había practicado ni entendido el Dharma, y eso podría haberme llevado fácilmente a rendirme pensando: El Dharma no funciona.
Así que en esa terrible situación de incertidumbre tuve que mirar muy profundamente en mi interior para ver si todas esas enseñanzas que había tomado me permitirían enfrentar mi nueva realidad. Descubrí que ayudaron mucho, y eso me dio la confianza que necesitaba para lidiar con el entorno cambiante en el que nos encontrábamos.

Practicar el Dharma es difícil si no comprendes correctamente lo que es. Debes darte cuenta de que las enseñanzas hablan de ti, de tu realidad personal. Tienes que tomarlas personalmente e integrarlas en tu vida. No sirve de nada si tu comprensión del Dharma es como una sopa, muchas ideas diferentes mezcladas pero sin que el Dharma forme parte de tu vida. Entonces no puede realmente ayudarte.

-Lama Yeshe
dió estas enseñanzas en Grizzly Lodge, California, en 1980.
Editadas por Nicholas Ribush.
Publicado en Mandala magazine, Octubre 2012-.

https://www.edicionesdharma.com/autores/lama-yeshe

SAKA DAWA🙏🏾🙏🙏🏽
29/05/2026

SAKA DAWA🙏🏾🙏🙏🏽

Saga Dawa es, sin duda, uno de los momentos más poderosos y conmovedores del calendario budista tibetano. Comunidades como la de Dag Shang Kagyü abren sus corazones para que tanto practicantes como personas que viven en la ciudad se unan en una intención común.
La idea es que cada acción, recitación del mantra o pensamiento positivo se multiplique exponencialmente, siendo un recordatorio maravilloso de la interconexión y del impacto que nuestras acciones tienen en el mundo.
​Para quienes deseen sintonizar con esta vibración y unirse a la práctica acumulativa de mérito, los lamas aconsejan mantener una conducta consciente a través de estos preceptos:
✅️ ​Proteger la vida, evitando dañar a cualquier ser sintiente, lo que incluye ser cuidadosos al caminar o incluso evitar desbrozar la maleza innecesariamente para no destruir microhábitats.
✅️​ Adoptar una dieta vegetariana.
​✅️ Mantener la moderación en el hablar, evitando el chismorreo o las palabras que puedan dividir a la comunidad practicante.
✅️ Abstenerse de tomar intoxicantes para mantener la lucidez en la meditación.
✅️ Si estás en la ciudad, busca el refugio de la Sangha local y practíca en los centros de Dharma, ya que es una forma excelente de mantener la disciplina y sentir el apoyo mutuo.

Taisen Deshimaru RoshiLa respiración : volver al presenteEn el zazen, la respiración no se fuerza: es abdominal (hara), ...
29/05/2026

Taisen Deshimaru Roshi

La respiración : volver al presente

En el zazen, la respiración no se fuerza: es abdominal (hara), lenta, silenciosa y natural.
Al sentarnos en silencio, con el cuerpo estable y la mente atenta, volvemos a algo simple pero profundo: el aire entrando y saliendo por las fosas nasales, descendiendo hasta el bajo vientre.

En esta práctica, la exhalación suele ser larga y suave, mientras que la inhalación ocurre de forma natural, sin esfuerzo. Para quienes comienzan, una técnica muy útil es la cuenta de la respiración: inhalar y exhalar contando hasta diez, y volver a empezar cada vez que la atención se dispersa. Esto ayuda a aquietar la mente y sostener la presencia, con la práctica se interioriza el ritmo y la atención plena en la respiración se vuelve natural.

Más que controlar la respiración, el zazen (meditación sentada) nos invita a observarla sin interferir. Y, poco a poco, cuerpo y mente se van armonizando.

Algunos beneficios de la respiración consciente en la meditación:

reduce la agitación mental
ayuda a disminuir el estrés
favorece la concentración y la claridad
fortalece la presencia y la autoconciencia
puede aportar mayor equilibrio emocional en la vida cotidiana

Como enseñan los maestros zen, la respiración debe mantenerse libre, fluida y silenciosa. Lo esencial es simplemente volver, respiración tras respiración, al momento presente.

https://www.edicionesdharma.com/contactenos

MENSAJE DEL  DALAI LAMA En esta auspiciosa ocasión del Buddha Purmina —Vesak—, que conmemora el nacimiento, la iluminaci...
13/05/2026

MENSAJE DEL DALAI LAMA

En esta auspiciosa ocasión del Buddha Purmina —Vesak—, que conmemora el nacimiento, la iluminación y el paranirvana de Buda Shakyamuni, quiero ofrecer mi más afectuoso saludo y mis oraciones a todos los miembros de nuestra familia budista global.
Este día sagrado nos recuerda la luz que Buda Shakyamuni trajo al mundo hace más de 2.500 años. Aunque desde entonces el mundo se ha transformado de manera irreconocible, sus enseñanzas siguen siendo pertinentes hoy en día.
Su profunda comprensión del surgimiento dependiente y su llamamiento a no hacer daño a nadie y a ayudar a todos los seres, siguen siendo la guía más compasiva y práctica para vivir en estos tiempos turbulentos.
Siempre que puedo, animo a quienes se consideran seguidores del Buda a que sean budistas del siglo XXI: a que descubran el verdadero significado de las enseñanzas y las pongan en práctica. Esto implica escuchar y leer, reflexionar profundamente sobre lo que se ha oído o leído y familiarizarse a fondo con ello.
En esta feliz celebración del 2570 aniversario del Buda Jayanti, quiero saludar a todos mis hermanos y hermanas budistas. Rezo para que cada uno de nosotros, al integrar las enseñanzas del Buda en nuestra vida cotidiana, podamos contribuir a crear un mundo más feliz y pacífico.
Con mis oraciones y mis mejores deseos.
___

https://fpmt.es/retiro-mundial-100-millones-de-manis/

___ 🙏🙏🏾🙏🏻 los mantras se recitan en vacuidad y compasión... desarrollando la renuncia al ego o idea equivocada de que hay alguien haciendo y recibiendo el beneficio personal de la recitación. El estado meditacional hace que nuestras prácticas sean efectivas, dentro del cambio que no cesa, y acuna nuestra apertura, claridad y despertar.

- Todo momento es frágil y huidizo.- Por hermosos que sean, no pueden conservarse los momentos del pasado.- Por gozosos ...
04/05/2026

- Todo momento es frágil y huidizo.

- Por hermosos que sean, no pueden conservarse los momentos del pasado.

- Por gozosos que sean, no pueden guardarse los momentos del presente.

- Por deseables que sean, no pueden atraparse los momentos del futuro.

- Pero la mente se desespera por fijar el río en un lugar: poseída por las ideas del pasado, preocupada por las imágenes del futuro, pasa por alto la simple verdad del momento.
- Quien pueda disolver su mente descubrirá de repente el Camino a sus pies, y tendrá la claridad a mano.

Hua
Hu
Ching

Budismo y no-violencia___________________________________El Noble Decreto de la Tolerancia,basado en el Culla Vyuha y el...
09/04/2026

Budismo y no-violencia
___________________________________

El Noble Decreto de la Tolerancia,
basado en el Culla Vyuha y el Mahu
Vyuha Suttas, el rey Asoka dice:
“La concordia es lo mejor que
hay, es decir: todos deben aceptar
de buena gana las doctrinas profesadas por otros”.
-
-
En su enseñanza, el budismo no tiene característica alguna que lo
limite a ninguna nación particular ni ninguna región en concreto.
Es universal en su declaración. Para el budista no hay lejanía o proximidad, no hay enemigos o extraños, no hay renegados o intocables, debido a que el amor universal, realizado por medio de la comprensión directa, ha establecido la hermandad de todos
los seres vivos. Un auténtico budista es un ciudadano del mundo.

Por lo tanto, algunas características destacadas del budismo son su racionalidad, su cualidad practica, su eficacia, su no-violencia, inofensividad, tolerancia y universalidad.
Habiendo existido durante más de 2500 años, el budismo es la más
noble de todas las influencias que se hayan erguido y unificado nunca.
Las naciones se forman y se disuelven.
Los imperios construidos sobre la fuerza y el poder han florecido y
perecido. Pero el imperio del Darma del Buda, fundado sobre el amor y la razón, todavía sigue floreciendo y continuará floreciendo durante tanto tiempo como sus seguidores observen sus nobles principios.

*

De The Buddha and His Teachings de Narada Mahathera
traducción de Marco Antonio Montava
con permiso de la Buddhist Publication Society (BPS) y adaptado
para Cuadernos de budismo.

Te dispersas en infinitas partículas cuando sale el aire de tu cuerpoy luego, cuando entra,  vuelves a recomponerte tal ...
28/03/2026

Te dispersas en infinitas partículas cuando sale el aire de tu cuerpo
y luego, cuando entra, vuelves a recomponerte tal como te ves. Esos dos estados están intercambiándose sin parar, entre pequeñas pausas apenas perceptibles.
El silencio y el ruido son tus componentes, como la luz y la oscuridad, espacio y tiempo. Juegos. No es tan sólido como quieres verlo, el vaivén te acuna, vienes y vas, cuerpo y mente. Ser y estar.

José Alias

https://www.edicionesdharma.com/libro-de-budismo/un-mapa-del-territorio papel

https://www.edicionesdharma.com/ebooks/mapa-y-territorio epub

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