Editions Crise & Critique

07/09/2026

🟥 𝐋𝐚 𝐜𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐯𝐚𝐥𝐞𝐮𝐫 𝐫𝐞́𝐝𝐮𝐢𝐭-𝐞𝐥𝐥𝐞 𝐭𝐨𝐮𝐭 𝐚𝐮𝐱 𝐩𝐫𝐞𝐦𝐢𝐞𝐫𝐬 𝐜𝐡𝐚𝐩𝐢𝐭𝐫𝐞𝐬 𝐝𝐮 𝐥𝐢𝐯𝐫𝐞 𝐈 𝐝𝐮 𝑪𝒂𝒑𝒊𝒕𝒂𝒍 ?, par Marcos Barreira (lien en commentaire)

Ce bref texte de Marcos Barreira est une réaction, au Brésil, à une mécompréhension assez classique de la Critique de la valeur-dissociation (WAK) : celle qui consiste à réduire sa critique du capitalisme aux catégories exposées dans les premiers chapitres du livre I du Capital. Une lecture que l’on retrouve parfois, sous nos latitudes également, chez le lecteur un peu trop pressé, qui confond le niveau d’abstraction propre à l’exposition théorique avec une prétendue limitation de l’analyse. Barreira rappelle ici, en s’appuyant notamment sur Postone et Kurz, que la démarche de la critique de la valeur-dissociation consiste précisément à médiatiser les catégories fondamentales avec les formes historiques et concrètes de la socialisation capitaliste, jusqu’à sa dynamique de crise.

06/09/2026

« L’État est une relation, une certaine manière dont les hommes se comportent les uns envers les autres ; il peut être détruit en contractant d’autres relations, en se comportant autrement les uns envers les autres. » (Gustav Landauer)

Vidéo - A une cinquantaine de kilomètres du Caire, l’Egypte a inauguré, le 4 juillet 2026, un complexe militaire de 92 kilomètres carrés implanté en plein désert.

06/09/2026

𝐕𝐚𝐧𝐞𝐢𝐠𝐞𝐦𝐢 𝐝𝐢𝐬𝐩𝐮𝐭𝐚𝐧𝐭 - Mezioud Ouldamer, 𝐿𝑎 𝐶𝑟𝑢𝑎𝑢𝑡𝑒́ 𝑚𝑎𝑖𝑛𝑡𝑒𝑛𝑎𝑛𝑡, Arles, Sulliver, 2007, p. 262-263 :

« Dans la veine zorroactiviste de la réparation des torts particuliers, fort nombreux, se présentent de plus en plus au devant de la scène ceux qui réclament un "minimum vital universel" ; sans qu'une telle revendication n'ait rien d'obscène ni de très irréaliste, il est étonnant de voir parmi les nombreux avocats une Corinne Lepage et aussi bien un Raoul Vaneigem, ce dernier très surprenant par sa présence à une telle tribune revendicative. L'ancien grand esprit farouche a-t-il trouvé là une façon de ne pas renoncer à sa part de violence, comme il l'écrivait avant Mai 68, c'est peu probable ; il méprisait les demi-mesures, en écrivant par exemple : "le pouvoir d'achat est la faculté d'acheter du pouvoir" - soporifique, faut-il ajouter. 𝑀𝑖𝑙𝑖𝑡𝑒𝑟 si piteusement pour un pécule de poche au profit de chaque nouveau rejeton qui vient grossir cette vallée de larmes, abandonne beaucoup de terrain sur le plan tant théorique que pratique de la subversion ; de quoi réécrire le 𝑇𝑟𝑎𝑖𝑡𝑒́ 𝑑𝑒 𝑠𝑎𝑣𝑜𝑖𝑟-𝑣𝑖𝑣𝑟𝑒 𝑎̀ 𝑙'𝑢𝑠𝑎𝑔𝑒 𝑑𝑒𝑠 𝑗𝑒𝑢𝑛𝑒𝑠 𝑔𝑒́𝑛𝑒́𝑟𝑎𝑡𝑖𝑜𝑛𝑠 : "Ceux qui parlent de révolution et de lutte de classes sans voir ce qu'il y a de subversif dans l'allocation d'un revenu minimum universel, ceux-là ont un cadavre...", etc ? N'est-ce pas plutôt cette foireuse mesure qui sent un peu ? Au lieu de 𝑞𝑢𝑎𝑙𝑖𝑡𝑎𝑡𝑖𝑓, il faudrait donc dire : le 𝑐𝑎𝑟𝑖𝑡𝑎𝑡𝑖𝑓 est notre force de frappe - de petite frappe alors ? Enfin, comment convaincre les mauvais partageux à 𝑙𝑒𝑠 𝑙𝑎̂𝑐ℎ𝑒𝑟 un peu plus, comment établir les modalités de ce nouveau partage du monde, comment faire accoucher le capital et l'État sinon de cette Icarie où tous seront égaux en jouissance minimale, seulement de quelques miettes supplémentaires ? 𝑉𝑎𝑛𝑒𝑖𝑔𝑒𝑚𝑖 𝑑𝑖𝑠𝑝𝑢𝑡𝑎𝑛𝑡. »

05/09/2026

[Vient de paraître, n°6 de la r***e du Groupe surréaliste de Paris] 🟥 𝐀𝐥𝐜𝐡𝐞𝐫𝐢𝐧𝐠𝐚 : 𝐋𝐞 𝐬𝐮𝐫𝐫𝐞́𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦𝐞 𝐚𝐮𝐣𝐨𝐮𝐫𝐝'𝐡𝐮𝐢, Sylwia Dominika Chrostowska, Joël Gayraud, Guy Girard.

Contrairement à une légende encore tenace, le mouvement surréaliste n'a pas été dissous en 1969. Les groupes constitués à l'étranger ont continué à fonctionner et, dès l'année suivante, le Groupe de Paris a repris ses activités, lesquelles n'ont pas cessé depuis lors à travers de nombreux bulletins, r***es, déclarations collectives, et expositions. Alcheringa, « le temps du rêve » en langue aranda des Aborigènes d'Australie, est le titre de l'actuelle r***e du Groupe de Paris, dont le premier numéro a paru en janvier 2019.

Dans le n° 6 d'Alcheringa publié aujourd'hui aux éditions Fabulla, on trouvera des poèmes, des récits de rêve et de nombreux articles comme, entre autres, une étude sur les limites imaginatives de l'intelligence artificielle, des présentations du peintre cubain Roberto Garcia York, de la photographe tchèque Emila Medkova et des peintures de Murielle Belin, le tout ponctué d'une abondante iconographie illustrant la vitalité de la création surréaliste actuelle en France et à l'étranger.

03/09/2026

Via Marcos Barreira : Ano passado, amigos franceses pediram-me um texto de introdução para uma coletânea de escritos de Robert Kurz, cujo título é "O fim da política" [La Fin de la politique. La gestion du désastre comme horizon du système de régulation capitaliste et l’épuisement de l’idéologie libérale, Éditions Crise & Critique]. Este é o texto, que resume, em cinco teses, alguns dos aspectos centrais do pensamento de Kurz sobre o tema: da dimensão categorial das mediações e dos antagonismos sociais da modernidade à função atual da esfera política em tempos de crise, passando pelas transformações históricas do capitalismo e pela função do político em cada uma das etapas do processo de modernização. :

A análise da “forma política” é uma parte essencial da crítica do valor (Wertkritik). Para Robert Kurz, “política” e “economia”

02/09/2026

🟥 Ces rencontres auront lieu les dimanches 13 et 27 septembre à 14 h, au jardin de ville de Grenoble (ou à couvert en cas d’intempéries).

Merci de contacter l’adresse e-mail ci-dessous pour vous inscrire et obtenir les détails de la rencontre : [email protected]

02/09/2026

Attention : report de la séance du 5 septembre au samedi 12 septembre 2026

01/09/2026

[Désormais sur le site Palim Psao] 🟥 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐞 𝐥𝐞 𝐦𝐚𝐭𝐞́𝐫𝐢𝐚𝐥𝐢𝐬𝐦𝐞 𝐡𝐢𝐬𝐭𝐨𝐫𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐞𝐭 𝐥’𝐨𝐧𝐭𝐨𝐥𝐨𝐠𝐢𝐞 𝐝𝐮 𝐭𝐫𝐚𝐯𝐚𝐢𝐥 : 𝐌𝐚𝐫𝐱 𝐚𝐮-𝐝𝐞𝐥𝐚̀ 𝐝𝐮 𝐦𝐚𝐫𝐱𝐢𝐬𝐦𝐞. Quelques réflexions sur le dépassement du matérialisme dans la théorie et l’œuvre de Karl Marx, ainsi que sur les limites et les apories imposées à son œuvre par l’ontologisation du travail, Par Gabriel Carvalho
➡ Lien en commentaire.

31/08/2026

Via Marcos Barreira : Michael Heinrich x Robert Kurz. Je pense que c’est le débat théorique le plus important de l’heure :

Heinrich : Kurz « est trop orienté vers le fordisme et vers le capitalisme du miracle économique de l’après-guerre. Mais le “miracle économique” des années cinquante et soixante n’a pas constitué l’apogée du capitalisme, mais plutôt une situation historiquement exceptionnelle… »

Kurz : « Le fordisme n’a pas été une exception, mais une étape du développement. Il a été nécessaire pour surmonter la crise économique. Si un niveau supérieur n’est pas atteint à partir de ce niveau déjà atteint de l’accumulation capitaliste fordiste, alors l’accumulation elle-même finira par s’effondrer. »

Heinrich : Les choses ne sont pas si différentes, puisque la base industrielle continue elle aussi de s’étendre, et non de se contracter.

Kurz : Mais sur quel fondement ? Et c’est ici que nous revenons aux flux déficitaires : sur quelle base s’est produite la croissance économique chinoise ? Uniquement sur la base du flux déficitaire du Pacifique ; sans celui-ci, il n’y aurait pas eu d’industrialisation de la Chine. Cela signifie qu’elle repose sur des pieds d’argile.

Robert Kurz, filósofo marxista, jornalista e editor da revista EXIT!, faleceu infelizmente em 18 de julho de 2012, aos 68 anos. Robert Kurz foi uma das pouquíssimas pessoas nos últimos anos com a c…

31/08/2026

🟥 𝐀 𝐂𝐫𝐢𝐭𝐢𝐪𝐮𝐞 𝐨𝐟 𝐃𝐞𝐜𝐨𝐥𝐨𝐧𝐢𝐚𝐥 𝐈𝐝𝐞𝐨𝐥𝐨𝐠𝐲 (𝐄𝐝𝐢𝐭𝐨𝐫𝐢𝐚𝐥 𝐠𝐫𝐨𝐮𝐩 𝐨𝐟 𝐭𝐡𝐞 𝐦𝐚𝐠𝐚𝐳𝐢𝐧𝐞 𝐓𝐨 𝐃𝐢𝐚𝐥𝐲𝐭𝐢𝐤𝐨) [L'article de Neil Larsen "Le jargon de la décolonialité" est à paraître prochainement dans 𝐽𝑎𝑔𝑔𝑒𝑟𝑛𝑎𝑢𝑡, n°7, 2026]. The following text is the presentation given by the editorial group of the magazine To Dialytiko at the event held as part of the three-day programme ‘3 Days on War, Nationalism and Other Evils, 24–26 October’, organised by the RevDef group at the Fabrika Yfanet squat.

"Within this context, decolonial ideology becomes extremely dangerous. In abandoning the critique of capitalism as a global system, decolonial ideology replaces it with a mythological and reactionary distinction between the ‘West’ and the ‘non-West’. This ‘top-down analysis’, which focuses on conflicts between states, is readily transformed into ‘campism’: supporting one imperialist bloc over another. ‘Anti-imperialists’ end up supporting powers such as Russia, Iran, or China, presenting them as a counterweight to ‘Western’ imperialism.
This shift is not merely conceptually possible; it can also be materially favoured. In the current conjuncture, currents that translate anti-colonial discourse into geopolitical alignment can gain access to fundraising networks, NGO and trade-union infrastructures, media platforms, institutional recognition and, in some cases, direct diplomatic or material support from states. Such tendencies are therefore not merely present within the field; they can be selectively amplified and reproduced."

Αρχική σελίδα Κείμενα A Critique of Decolonial Ideology από dialytiko|δημοσιευμένο 30 Αυγούστου 2026 A Critique of Decolonial Ideology The following text is the presentation given by the editorial group of the magazine To Dialytiko at the event held as part...