Aube De la Pensée - Éveil des sens

28/05/2025

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه أنّ النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال:

🍃 «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا يا رسول اللهِ ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء».

🌹 رواه البخاري 🌹
Les 10 meilleurs jours de l’année commencent bientôt…
Le Prophète ﷺ a dit :
« Il n’y a pas de jours durant lesquels les bonnes actions sont plus aimées d’Allah que ces dix jours. » (al-Boukhari)

Prépare ton cœur, ta langue et tes œuvres pour Dhul-Hijjah !
Du mercredi 28 mai au vendredi 6 juin, vivons ces jours avec intensité : prières, jeûne, dhikr, sadaqa, Coran…

Et surtout, n’oublie pas le jeûne du jour de ʿArafah, jeudi 5 juin.
Qu’Allah accepte de nous tous !

30/10/2024

il y a une anecdote que nous relate Ibn Al Jawzy dans son livre Al Mountadzam, d'après Muhammad ibn Moussa le juge qui dit : « Je me suis présenté dans l'assemblée de Moussa ibn Ishâq juge de la ville de Ar-Ray en l'an deux cent quatre- vingt-six de l'hégire. Une femme s'avança ; et son tuteur réclamait à son époux la somme de cinq cent mille dinars au titre de mahr ; l'époux nia cette dette. Le juge demanda: « Ou sont tes témoins ? » Il dit : « Je les ai fait venir. » Un témoin exigea de regarder la femme pour la désigner dans son témoignage. Le témoin se leva et dit à la femme : « Lève-toi » L'époux s'écria: « Que voulez- vous faire? » Il répondit: « Il va regarder ta femme dévoilée pour avoir la certitude qu'il s'agit bien d'elle » . L'epoux dit : « Je prends le juge à témoin que je lui dois ce mahr qu'elle prétend, pourvu qu'elle ne dévoile pas son visage. » La femme fut informée de cette réaction de son mari et dit : « Je prends le juge à témoin que je lui fait don de ce mahr et je l'en décharge dans la vie présente et dans l'au-delà ». Le juge dit : «Que ceci soit enregistré dans les nobles mœurs ». Il est certain qu'un tel exemple doit être inscrit dans les comportements nobles et les valeurs sublimes. Quel grand fossé entre celui-ci et celui qui n'accorde aucune valeur à sa femme, qui ne ressent à l'égard de sa famille aucun de ces nobles sentiments ?

15/10/2024

Il y a deux manières de voir l'amour; mais suivant qu’on adopte l’une ou l’autre, l’amour doit occuper, dans la poésie comme dans la morale, une place différente.
l’amour considéré comme une passion de la même nature que toutes les passions humaines, c’est-à-dire ayant pour effet d’égarer notre raison, ayant pour but de nous procurer des jouissances, se manifeste par sa violence et son délire, Les transports des sens, les fureurs de la jalousie, la lutte des désirs contre les remords, voilà l’amour tragique. Bien au contraire, l’amour religieux, sacré, l'accomplissement de la destinée de l’homme sur cette terre, le lien mystérieux et tout-puissant entre deux âmes qui ne peuvent exister que l’une pour l’autre, le rayon de la lumière divine qui vient échauffer et purifier le cœur, il a tout à la fois quelque chose de plus calme et de plus fort : dès qu’il paraît, on sent qu’il domine tout ce qui l’entoure. Il peut avoir à combattre les circonstances, mais non les devoirs, car il est lui-même le premier des devoirs, et il garantit l’accomplissement de tous les autres. Il ne peut conduire à des actions coupables, il ne peut descendre au crime, ni même à la ruse, car il démentirait sa nature, et cesserait d’être lui. Il ne peut céder aux obstacles ; il ne peut s’éteindre, car son essence est immortelle. Il ne peut que retourner dans le sein de son créateur.Sous le premier point de vue, l’amour est commun à l’homme et aux animaux ; sous le second, il est commun à l’homme et à Dieu.

15/10/2024

Une grande correspondance existe entre tous les êtres moraux et physiques. Il n’y a personne, je le pense, qui, laissant errer ses regards sur un horizon sans bornes, ou se promenant sur les rives de la mer que viennent battre les vagues, ou levant les yeux vers le firmament parsemé d’étoiles, n’ait éprouvé une sorte d’émotion qu’il lui était impossible d’analyser ou de définir. On dirait que des voix descendent du haut des cieux, s’élancent de la cime des rochers, retentissent dans les torrents ou dans les forêts agitées, sortent des profondeurs des abîmes. Il semble y avoir je ne sais quoi de prophétique dans le vol pesant du corbeau, dans les cris funèbres des oiseaux de la nuit, dans les rugissements éloignés des bêtes sauvages. Tout ce qui n’est pas civilisé, tout ce qui n’est pas soumis à la domination artificielle de l’homme, répond à son cœur. Il n’y a que les choses qu’il a façonnées pour son usage qui soient muettes, parce qu’elles sont mortes. Mais ces choses mêmes, lorsque le temps anéantit leur utilité, reprennent une vie mystique. La destruction les remet, en passant sur elles, en rapport avec la nature. Les édifices modernes se taisent, mais les ruines parlent. Tout l’univers s’adresse à l’homme dans un langage ineffable qui se fait entendre dans l’intérieur de son âme, dans une partie de son être inconnue à lui-même, et qui tient à la fois des sens et de la pensée. Quoi de plus simple que d’imaginer que cet effort de la nature pour pénétrer en nous n’est pas sans une mystérieuse signification ? Pourquoi cet ébranlement intime, qui paraît nous révéler ce que nous cache la vie commune, serait-il à la fois sans cause et sans but ?

10/10/2024

16/09/2024

Il existe malheureusement dans nos sociétés des individus qui vivent dans l'illusion en rejetant la vérité pour maintenir un confort psychologique ou social. Ce rejet peut être motivé par différents facteurs : la peur du changement, le désir de préserver un statu quo, ou encore l'influence d'un groupe social qui valorise certaines croyances au détriment de la réalité. Par exemple, dans le domaine du changement climatique, certains choisissent d’ignorer les preuves scientifiques pour ne pas se confronter à l’urgence des actions à mener. On voit des débats où des individus choisissent de rejeter la vérité ou de la manipuler, la déformer, ou encore utiliser des stratagèmes fallacieux pour éviter d’accepter une vérité qui dérange. Ceci est souvent motivé par l'orgueil, l'intérêt personnel et le besoin de domination, ou bien pour réduire cette dissonance cognitive ressentie lorsque la personne est confrontée à des informations qui contredisent ses croyances ou comportements, préférant ainsi se réfugier dans le déni. Et comme on considère que la volonté dirigée par nos désirs et nos passions est plus fondamentale que la raison dans la nature humaine, la quête de la vérité est souvent mise de côté.

Werner, dans son Attila, présente à nos regards la cour nombreuse de Valentinien, se livrant aux danses, aux concerts, à tous les plaisirs, tandis que le fléau de Dieu est aux portes de Rome. On voit le jeune empereur et ses favoris n’ayant d’autre souci que de repousser les nouvelles fâcheuses qui pourraient interrompre leurs amusements, prenant la vérité pour un indice de malveillance, la prévoyance pour un acte de sédition, ne considérant comme des sujets fidèles que ceux qui nient les faits dont la connaissance les importunerait, et pensant faire reculer ces faits en n’écoutant pas ceux qui les rapportent.

Il y'a dans le coran de nombreux versets qui parlent de la vérité (al-ḥaqq, en arabe) on citera le verset 42 Sourate AL-BAQARA " Et ne mêlez pas le faux à la vérité. Ne cachez pas sciemment la vérité."
Et Nous n'envoyons des messagers que pour annoncer la bonne nouvelle et avertir. Et ceux qui ont mécru disputent avec de faux arguments, afin d'infirmer la vérité et prennent en raillerie Mes versets (le Coran) ainsi que ce (châtiment) dont on les a avertis. [Al-Kahf: 56]
"Et dis: «La Vérité (l'Islam) est venue et l'Erreur a disparu. Car l'Erreur est destinée à disparaître»." [Al-Isra: 81]
" Bien au contraire, Nous lançons contre le faux la vérité qui le subjugue, et le voilà qui disparaît. Et malheur à vous pour ce que vous attribuez [injustement à Allah]." [Al-Anbiya: 18]
"Il en est ainsi parce que ceux qui ont mécru ont suivi le Faux et que ceux qui ont cru ont suivi la Vérité émanant de leur Seigneur. C'est ainsi qu'Allah propose leurs exemples aux gens." [Muhammad: 3]
"alors qu'ils n'en ont aucune science: ils ne suivent que la conjecture, alors que la conjecture ne sert à rien contre la vérité." [An-Najm: 28]
"C'est Lui qui a envoyé Son messager avec la guidée et la Religion de Vérité, pour la placer au-dessus de toute autre religion, en dépit de l'aversion des associateurs." [As-Saff: 9]

Le Coran est appelé Al-Furqan (le discernement), car il sépare clairement le vrai du faux, la guidance de l'égarement, et la loi divine des législations humaines. Cette distinction est cruciale dans la lutte continue entre le bien et le mal, la vérité et le mensonge, une lutte qui est au cœur de l'expérience humaine.

Ainsi, la vérité, bien que souvent combattue, demeure une force implacable, un glaive tranchant qui fend les ténèbres du mensonge. Aussi profond que ce dernier s’enracine dans les illusions et la tromperie, elle lui assène un coup d'une intensité fulgurante, le brisant en éclats. Le mensonge, aussi séduisant et obstiné soit-il, est toujours destiné à succomber sous le poids du réel. Les défenseurs de la vérité marchent sur un chemin de gloire, car leur combat, qui reflète la volonté divine, n'est pas seulement pour le présent, mais pour l'éternité. Ce n’est pas un simple triomphe passager, mais la victoire d’un principe supérieur, qui transcende le temps et l'espace, assurant que la justice divine triomphera toujours.