Rezqa, Paris (2025)

25/07/2024

في ثلاث دقائق ونصف - هجوم الدواعش على السويداء في 25-07-2018

17/06/2024

تحفة نادرة لصحن طعام من البورسلان منقوش عليه لوحة تمثل اقتياد سجناء دروز إلى دمشق في القرن التاسع عشر!

كُتب على الصحن من الأمام تحت الصورة باللغة الفرنسية:
N*10 LES DRUSES FAITE PRISONNIERS ET CONDUITS A DAMAS

الترجمة:
رقم 10 - الدروز أُخذوا سجناء ونُقلوا إلى دمشق!

الصحن معروض للبيع على أحد مواقع التحف الفرنسية بمبلغ 180 يورو،
في الجهة المقابلة للصحن يوجد ختم سأضع صورته في التعليقات يحتوي على اسم الشركة المصنعة وهي Faïence de Creil-Montereau للخزفيات وتم انشاء تلك الشركة عام 1797 في فرنسا.

تعقيب:
بحسب الإعلان المعروض للبيع فإن اللوحة تعد جزء من سلسلة مكونة من 12 صحن تمثل المذابح المؤسفة بين الدروز والمسيحيين في جبل لبنان عام 1860، وعلى الرغم من هذا الوصف في الإعلان ولكن يظهر على الجهة الاخرى من الصحن ختم يحمل تاريخ 1834-1839.
تعديل:
الختم المرفق يعود للتحف التي تم تصنيعها في الشركة بين عامي 1840-1876
بحث وتحقق: نورس عزيز

#رزقة

#دمشق
#الدروز

23/05/2024

من الوثائق النادرة قبل حوالي 130 عاماً!

نتائج امتحانات المدرسة الابتدائية في صلخد عام 1895ميلادية -1313 هجرية.
من وثائق الأرشيف العثماني في أنقرة

Belge Özeti : Cebel-i Havran'da Salhad İbtidaiyesi öğrencilerinin imtihan cetveli.
Yer Bilgisi : 46-20
Belge Tarihi : H-20-01-1313

ملخص الوثيقة: مخطط امتحانات طلاب مدرسة صلخد الابتدائية في جبل حوران.
معلومات المرجع: 46-20
تاريخ الوثيقة: 20-01-1313 هجرية.

بحث وتحقق: نورس عزيز

تعقيب:
بحسب ما ذكره الكاتب الأمريكي ميشيل بروفنس في كتابه "الثورة السورية وصعود القومية العربية"
لم يقتصر التعليم على أبناء الوجهاء في السنوات الأخيرة من وجود العثمانيين ضمن الأراضي السورية ولكنه أيضاً شمل بعض الشباب من خلفيات مختلفة، وكان هدف العثمانيين تأسيس طبقة مثقفة تتبع للسلطة العثمانية في المدن والأرياف بهدف ضمان ولاء النخب من أبناء المدينة والسيطرة على أبناء قادة العشائر ووجهاء الأرياف.

#رزقة

#التعليم

#صلخد

15/05/2024

بيارق "درزية" من "غنائم" معركة المسيفرة في 17 أيلول 1925!

صورة معلقة على جدران كنيسة سان-لوي في باريس لمجموعة من الأعلام من بينها الأعلام الدرزية والتي أخذت الرقمين 92 و 94 وفق ملف التعريف بالأعلام المعلقة في الكنيسة ضمن متحف الجيش (رابط ملف التعريف بي دي أف بالأسفل).
وجاء في الوصف: أعلام الدروز اغتنمتها الكتيبة الخامسة من فوج المشاة الأجنبي الرابع بقيادة قائد الكتيبة كراتزيرت في معركة المسيفرة (سوريا) في 17 سبتمبر 1925.
drapeaux druzes conquis par le 5e bataillon du 4e régiment étranger d’ infanterie commandé par le chef de bataillon Kratzert au combat de Messifrey (Syrie) le 17 septembre 1925.
Ces drapeaux correspondent aux n° 92 et 94 sur la corniche à gauche.
تعقيب:
كانت معركة المسيفرة هي المعركة التي مهدت لخسارة الثوار لمكتسباتهم خلال الثورة السورية الكبرى ولاحقاً أدت إلى إعادة احتلال السويداء من قبل الفرنسيين وتراجع الثوار إلى اللجاة والقرى الحدودية مع الاردن وكذلك إلى شرق الأردن.
ما زالت الاعلام المعلقة حتى اليوم، شاهد على مدى صعوبة معركة المسيفرة من بين المعارك الكثيرة التي خاضتها فرنسا الاستعمارية.

بحث وتحقق: نورس عزيز

#السويداء
#رزقة

ملف التعريف:
fil:///C:/Users/noraz/Downloads/MA_drapeaux-cathedrale-st-Louis.pdf

13/05/2024

أغنية ترددها إمرأة في "جبل الدروز" عام 1926!

يتم ذكر كلمات هذه الأغنية في رواية "قلعة الله" للكاتب الفرنسي Narcisse Bouron وينقلها عن لسان إمرأة عندما يقع بطل روايته أسيراً في أيدي الثوار في معركة قيصما عام 1926 ويتم اقتياده إلى قرية صميد، وهناك يسمع هذه الأغنية ويربطها بإحدى النساء الجميلات التي وقع في حبها.
الرواية هي مزيج بين خيال الكاتب والواقع التاريخي بيومياته بين شهري نيسان وتشرين الأول من العام 1926 وتُعتبر هذه الرواية مصدر تاريخي مهم جداً لتلك الفترة.

كلمات الأغنية كما هي مكتوبة باللغة الفرنسية ضمن الرواية، وقمت بنقل أحرفها للغة العربية:

Ya Badr! Ya makhalib Allah allati tobadid el-Zalam !
يا بدر! يا مخالب الله التي تبدد الظلام

Ya Badr ! Ya Mosbah-el-hob el-saher ala el-mou- hareb alladi touanissouhou el-ayoun el-soud wa taftinouhou
يا بدر! يا مصباح الحب الساهر على المحارب الذي تؤنسهُ العيون السود وتفتنهُ.

Ya Badr! ya rawou min el-nour fi el-Sahra el- Mouzlima...
يا بدر! يا واحة من النور في الصحراء المظلمة

Ya Badr! ya jamal el-mahjoub bi hijab samawy la youzhir minka illa sadraka...
يا بدر! يا جمال المحجوب في حجابٍ سماوي لا يظهر منكَ إلا صدركَ

Ya Badr! ya Badr, koud abibi, bi-doun dajja, fi el-layl el-azrak
يا بدر! يا بدر! قود حبيبي بدون ضجيج في الليل الأزرق

Ya Badr! koudho nahou madja el-hob hayto el-saada tantazirouhou...
يا بدر! قدهُ نحو مضجع الحب حيثُ السعادة تنتظره.

بحث وتحقق: نورس عزيز
تعقيب: الأسير الفرنسي الذي وقع في أيدي الثوار في معركة قيصما، هو ضابط اسمه (سوكر) كان يشرف على بعض الأسراب الدرزية الخفيفة (الاسكدرونات) وما زالت المعلومة حول أسره بتاريخ 22 آب 1926 مذكورة في مذكرات سلطان باشا الأطرش التي أملاها على يوسف سليم الدبيسي وصلاح مزهر عام 1974 ونشرها مركز الشرق الأوسط الثقافي وجاءت المعلومة ضمن المجلد الرابع ص 66.
ملاحظة:
وردت كلمة مدجى في السطر الأخير من الصورة وهي في الحقيقة (مضجع).

#رزقة

#السويداء

26/03/2024

يصادف اليوم 26-03-2024 الذكرى 42 لوفاة القائد العام للثورة السورية الكبرى سلطان باشا الأطرش، الذي في سجله أمجاد أورثها للسوريين، وساهم من خلال قيادته للثورة السورية الكبرى ضد الاستعمار الفرنسي في رسم شخصية السوري الرافضة للظلم والاحتلال أي كان نوعه، واليوم يواصل السوريين في السويداء وفي بعض المناطق السورية بالحفاظ على الموروث من خلال استعادة الشخصية السورية الحرة والمستقلة التي صادرها نظام البعث منذ وصوله إلى السلطة.
الصورة المرفقة من أرشيف الجنرال غورو بتاريخ 6 نيسان عام 1940 ومناسبة الصورة هي زيارة المندوب السامي الفرنسي Puaux مع زوجته إلى سوريا حيث زار خلالها في دمشق عبد الرحمن الشهبندر العقل السياسي للثورة، وفي السويداء زار سلطان باشا الأطرش القائد العام للثورة التي وصلت أخبارها لكل أنحاء العالم وأحدثت تغييرات كبيرة على مستوى السياسة الخارجية الفرنسية.

احترمه عدوه قبل صديقه

04/10/2023

من هو نزيه مؤيد العظم

معلومات عن شخصيات تاريخية بعضها لم يكن معروفاً!
سيرويها لنا للتوثيق الدكتور فندي أبو فخر من خلال سلاسل توثيقية يوصف فيها خلال دقائق قصيرة حكاية شخصيات وطنية حرة وأهم أعمالها.

الشخصية الثانية:

تقديم وإعداد : الدكتور فندي أبو فخر

عمليات فنية: #رزقة

21/09/2023

المتابعون الأعزاء لمنصة رزقة:
نتيجة الفهم الخاطئ للمنشور السابق، قمنا بتعليقه حيث كان الهدف من المنشور توضيح التسمية التي تم اطلاقها على المؤسسة الدينية في السويداء وأوردنا وثيقة تعود للعام 1939 تدل على استخدام تسمية الرئاسة الروحية وليس تسمية مشيخة العقل.
#رزقة

14/09/2023

أحرار ومواقف،
معلومات عن شخصيات تاريخية بعضها لم يكن معروفاً!
سيرويها لنا للتوثيق الدكتور فندي أبو فخر من خلال سلاسل توثيقية يوصف فيها خلال دقائق قصيرة حكاية شخصيات وطنية حرة وأهم أعمالها.

الشخصية الأولى:

تقديم وإعداد : الدكتور فندي أبو فخر

عمليات فنية: #رزقة

05/09/2023

قبل أكثر من قرن، الزعيم الروحي للموحدين الدروز في جبل العرب الشيخ أحمد الهجري!

في الصورة يظهر واضحاً ثلاثة فرسان أحدهم الشيخ أحمد الهجري الزعيم الروحي للدروز في حقبة العثمانيين وبحسب الوصف الملحق في الصورة فإن الشيخ أحمد الهجري يمتطي حصان على جهة اليمين ولكن بحسب أصدقاء من عائلة الهجري فيمكن أن يكون الشيخ أحمد في الوسط والشيخ يوسف الهجري على اليمين، حيث هنالك تشابه كبير لا سيما أنها من الصور النادرة إن لم تكن الوحيدة للشيخ أحمد بذقنه السوداء، وفرق العمر ليس كبيراً بين الشيخ أحمد والشيخ يوسف.

مكان التقاط الصورة: بالقرب من بلدة قنوات - السويداء - سوريا

تاريخ التقاط الصورة: 30-11-1904

مصدر الصورة: بعثة بتلر الأمريكية التي تركز عملها بين العامين 1899-1910 في سوريا.

الوصف الملحق بالصورة:
Ahmed il-Hadjiri, religious head of the Druses, on horse at right.
أحمد الهجري، الزعيم الديني للدروز، يمتطي حصانًا على اليمين.

بحث وتحقق:

تم تعديل الألوان وتحرير الصورة دون أي تغيير في معالمها الأصلية من خلال: موقع www.img2go.com
وبرنامج الفوتوشوب 2023 بيتا- إصدار الذكاء الاصطناعي

#رزقة
#السويداء

#قنوات

26/08/2023

المرجع الوحيد الذي تم العثور عليه!

ما هي راية الخمس حدود (الخمس ألوان ودلالاتها)؟

هذه الدراسة تم نشرها تحت عنوان: Une curieuse étude
Les couleurs du drapeau druze
دراسة مثيرة للاهتمام - ألوان العلم الدرزي

هذه الدراسة تم ارسالها بتاريخ 17 حزيران 1930 تحت رقم 1585/K.5.

من مدير خدمة استخبارات جبل الدروز إلى المقدم موغتيه مدير خدمة الاستخبارات في جيش الشرق.

وأقتبس من هذا الرسالة:
"بدى مثيراً للاهتمام بالنسبة لنا كما وعدنا، نشر دراسة وثائقية صغيرة عن العلم الدرزي:

يتكون العلم الدرزي من خمسة شرائط مختلفة الألوان مرتبة أفقياً وبالترتيب التالي:
أخضر أحمر أصفر أزرق أبيض.
كل من هذه الألوان هو رمز حيث يمثل
الأخضر: العقل بمعنى الذكاء.
الأحمر : الروح أي مبدأ الحياة.
يمثل اللون الأصفر الكلمة بمعنى القانون.
يمثل اللون الأزرق الماضي، وبشكل أكثر تحديدًا السابق، ولكنه يمثل السابق الذي يظل من خلال تجلي النفوس وتناسخها.
يمثل اللون الأبيض الفعل الأخير، أي النهاية في المجد والسعادة للمؤمنين.

تم تحديد اختيارهم من خلال القيم المجازية التي كانت تربط الدين الجديد بالمعتقدات القديمة والتي كانت تهدف إلى تعزيز والحفاظ على قصص الرسل الخمسة الرئيسيين في عصر نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد،

يرتبط الأخضر بنوح إنه لون مياه الفيضان. "وفاضت المياه بشكل رائع على الأرض، وغطت جميع الجبال التي تحت كل السماوات" (تكوين - الطوفان).

يذكر الأحمر بإبراهيم. إنه كما يقول المتدينون الدروز، النار التي أراد ملك الكلدان نمرود أن يحرق فيها إبراهيم الذي أنقذه الله.
يربط المعتقد الدرزي ذكرى بطل الأسطورة الوثنية بذكرى البطريرك العبري العظيم.
وأيضاً فإنه رمز النار، علامة الحياة، موجود في الكتاب المقدس. إنها نار الذبيحة في الليلة التي وعد الله فيها إبراهيم بالذرية.
"ولما غربت الشمس كان هناك ظلمة كثيفة، وإذا كان هناك أتون دخان ولهيب نار يمر بين اللحم المنقسم" (سفر التكوين - العهد مع إبراهيم).

يرتبط اللون الأصفر بموسى. إنه، كما يقول الدروز، لون العمود الذي رآه على جبل سيناء حيث دعاه الله.
وفقًا للكتاب المقدس، كان العمود بشكل أكثر تحديدًا القاعدة التي ظهر عليها الله في سيناء كانت زرقاء مثل السماء. "ورأوا إله إسرائيل وتحت قدميه ياقوت شفاف مثل السماء نفسها في اللمعان؛ (سفر الخروج- صعود الشيوخ مع موسى).
ولكن عند كل صعود على الجبل، فإن الأمر يتعلق بسحابة كبيرة معتمة ترتفع نحو السماء وكانت بمثابة طريق لله. ربما هذه السحابة هي التي تذكر باللون الأصفر لدين الدروز. "وقال الرب لموسى: ها أنا آتي إليك في غمامة السحابة حتى يسمع الناس عندما أتحدث إليك، إلخ ..." (الخروج - عهد الله مع الناس في سيناء).
فصعد موسى الجبل وغطت السحابة الجبل. وحل مجد الرب على جبل سيناء وغطته السحابة ستة أيام، وفي اليوم السابع دعا موسى من وسط السحابة (خروج موسى مع الشيوخ لصعود جبل سيناء).

يشير اللون الأزرق إلى المسيح، علامة النهاية من خلال موته وبداية جديدة من خلال قيامته. كان اللون الذي اعتُمد عند القيامة على النساء اللواتي يرتدين ثياب سوداء كدلالة على الحداد بعد الدفن.

يشير اللون الأبيض إلى محمد، آخر الأنبياء الذي جاء بالوحي المطلق وأعطى الطهارة الأبدية تحت علامة العمامة البيضاء.

هذه الألوان لها أصل ديني. وهي تتوافق مع العمائم التي كان يرتديها الأطباء الوزراء الخمسة لمحمد الحاكم الذي أنشأ الديانة الدرزية في مصر في عام 408 للهجرة.
اللون الأخضر للعمامة التي كان يرتديها أول الأطباء: حمزة الفاطمي (فارسي).
اللون الأحمر لعمامة الطبيب الثاني إسماعيل التميمي (بدوي من اليمن).
اللون الأصفر لعمامة الطبيب الثالث محمد بن وهب القرشي (من نسل علي العربي وبالتالي مرتبط بالنبي محمد).
عمامة اللون الأزرق للطبيب الرابع سلامة بن عبد الوهاب السامري (فارسي).
بيضاء اللون لعمامة الطبيب الخامس علي بن أحمد طاهي (عربي من منطقة حلب).

معظم المعلومات الغامضة للغاية قدمها الشيخ محمود أبو فخر".

بحث وتحقق وترجمة:

تعقيب: كان الشيخ محمود أبو فخر هو شيخ العقل الرابع في السويداء.

ملخص الألوان:
اللون الأخضر يرمز للنبي نوح
اللون الأحمر يرمز للنبي إبراهيم
اللون الأصفر يرمز للنبي موسى
اللون الأزرق يرمز إلى المسيح
اللون الأبيض يرمز إلى النبي محمد

#رزقة

Rezqa

25/07/2024

17/06/2024

23/05/2024

15/05/2024

13/05/2024

26/03/2024

04/10/2023

21/09/2023

14/09/2023

05/09/2023

26/08/2023

Adresse

Téléphone

Site Web

Notifications

Raccourcis

Partager

Type