მდევარი

10/07/2025

🔶 "სულ არის შიში, საქართველოს რომელიმე რეგიონი ბოლომდე თუა ჩართული სახელმწიფოს პოლიტიკურ სხეულში. ამ საკითხზე შფოთი აისახება წმინდანთა კანონიზაციაზეც. საქართველოში გვყავს რეგიონული წმინდანები, როგორიცაა, მაგალითად, ცოტნე დადიანი, რომელიც არსობრივად სამეგრელოს წმინდანია; იქ ცოტნეობასაც ზეიმობენ."

🔷 "მეოცე საუკუნის, განსაკუთრებით ბოლო 30 წლის, განმავლობაში კანონიზაციის გამართლება მხოლოდ თეოლოგიური საფუძვლით არის ძალიან რთული და ხშირად შეუძლებელიც. როგორც წესი, ეკლესიის ამოცანა არის სეკულარული სფეროს საკრალიზაცია და მისი დაუფლება, რელიგიური სიმბოლიკით დატვირთვა. ილია ჭავჭავაძის კანონიზაცია ნათელი მაგალითია იმისა, თუ როგორ ცდილობს ეკლესია, არ დატოვოს „საკრალური“ სეკულარული სივრცე. ეროვნული სიმბოლოებიც მას უნდა ეკუთვნოდეს. შეიძლება სასაცილოდ გვეჩვენოს, მაგრამ არაერთგზის უმსჯელიათ აკაკი წერეთლის წმინდანად შერაცხვის შესახებაც."

ავტორები: ანნა ამილახვარი, ანანო ყავალაშვილი, ბაკო ქობალია, ნინო ბარბაქაძე
რედაქტორი: ბექა იობიძე
კორექტორი: თიკო იობიძე

📰იხილეთ ვრცლად აკადემიური ინტერვიუ ნიკოლოზ ალექსიძესთან,- „ხატებისა და წმინდანების მნიშვნელობა ქართულ პოლიტიკურ სივრცეში“.

📌 “მდევარს” წარმოგიდგენთ რერო.

წმინდანები და ხატები საქართველოს კულტურის ჩვიდმეტსაუკუნოვანი ნაწილია. იქიდან გამომდინარე, რომ მართლმადიდებლო...

07/07/2025

🔶 "ნეირომეცნიერება სულ რამდენიმე ათწლეულია, რაც იკვლევს, თუ როგორ აღიქვამს და ამუშავებს ადამიანის ტვინი სინამდვილეს, რა ნეიროქიმიური გზები ესაფუძვლება პლაცებოს ზემოქმედებას და როგორ შეუძლია რწმენას ადამიანის გადარჩენასთან ერთად მისი დაღუპვაც. შესაბამისად, რწმენის ნეირომეცნიერება შესანიშნავი მაგალითია ,,მედლის ორი მხარისა“."

🔷 "რწმენა ურთიერთგადაჯაჭვული ნეირონული მოვლენების შედეგია, რომელზედაც ზემოქმედებს გარემო, განცდითი გამოცდილება და მოლოდინზე დაფუძნებული ტვინის დაჯილდოების მექანიზმები."

ავტორი: ნინო ხურცილავა
რედაქტორი: ბექა იობიძე
კორექტორი: გვანცა გოგილაშვილი

📰იხილეთ ვრცლად სტატია „რწმენის ნეიორომეცნიერება: კოგნიტური მოლოდინის ზეგავლენა ნერვულ მოქმედებაზე პლაცებოს მოვლენისას“.

📌 “მდევარს” წარმოგიდგენთ რერო.

რწმენა ადამიანში თავისთავადაა ჩაშენებული, როგორც თანმდევი სისტემა, რომელიც მუდამ იცვლება გარემო პირობების გავ....

06/07/2025

☀ 21 ივნისს მზიურში "მდევარის" ბჭობა გაიმართა.

🗞 №22 - ის მოკლე მიმოხილვის გარდა, "მდევარის" რედაქტორმა, ბექა იობიძემ, ისაუბრა თემაზე,- "მორწმუნის უკუქმნა და ცარიელი ცის ფილოსოფია: შენი ვის სწამს?".

💬 ლექცია რწმენითი სისტემის რღვევის კლასიკურ ქრონოლოგიასა და მასთან შერიგებას ეგზისტენციალური ფილოსოფიის მიხედვით მიმოიხილავდა. თხრობის ფილოსოფიური კონტექსტი კი საბუნებისმეტყველო მეცნიერებებს დაეფუძნა.

📰 "მდევარის" მადლიერება ყველას ღონისძიებაზე მობრძანებისა და საკითხით დაინტერესებისთვის.

04/07/2025

✍ ტრადიციული მადლობა რეროს "მდევარის" ამ თვის ნომრისა და სტატიათა გარეკანების დამზადებისათვის.

02/07/2025

📰 გამოვიდა "მდევარის" ახალი, ივლისის ნომერი: რწმენის საკითხები.

📖 №22 - ში წარმოდგენილია სტატიები თეოლოგიიდან, ნეირომეცნიერებიდან, ისტორიიდან, ფილოსოფიიდან და სოციოლოგიიდან.

"მდევარს" წარმოგიდგენთ ციფრული ხელოვნების სტუდია რერო.

“მდევარი” ციფრული, არაკომერციული გამომცემლობაა, რომლის არსებობის შინაარსიც სრულფასოვანი ქართული ენით შექმნილ...

19/06/2025

📍 ზეგ, 18:00 საათზე, კაფე მზიურში "მდევარის ბჭობა: რწმენის საკითხები" გაიმართება.

📰ღონისძიებაზე ჩვენი რედაქტორი, ბექა იობიძე სალონურ ლექციას წაიკითხავს საკითხზე - "მორწმუნის უქუქმნა და ცარიელი ცის ფილოსოფია: შენი ვის სწამს?"

🗞 ლექცია ეგზისტენციალიზმის მიხედვით რწმენითი საფუძვლის მოშლის კლასიკურ ქრონოლოგიას, სისტემური ინსტიტუციებისაგან ინდივიდის რწმენის რაობასა და ხსენებულთან შეგუების თავისებურებას მიმოიხილავს.

ღონისძიებაზე დასწრება თავისუფალია.

30/05/2025

🔶"ტყვეებით ვაჭრობამ დასავლეთ საქართველოში განსაკუთრებით მძიმე სახე XVII საუკუნიდან მიიღო. იმერეთის მეფეებს, გურიისა და ოდიშის მთავრებს დამპყრობელი ქვეყნებისათვის (თურქეთი, ირანი) ხანგამოშვებითი თუ ერთდროული ხარკი ხშირად ადამიანთა (ქალ-ვაჟთა) განსაზღვრული რაოდენობით უნდა გადაეხადათ; ამავე დროს მთავრებსა და დიდებულებს თავიანთი მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად საჭირო უცხო საქონელიც ტყვეებზე გადაცვლით უნდა შეეძინათ."

🔷"შავმა ჭირმა, რასაც შიმშილობაც მოჰყვა, მუსრი გაავლო მოსახლეობას. შიმშილი მშობლებს აიძულებდა, პურის ნატეხისათვის მონად გაეყიდათ თავიანთი შვილები. 1812 წლის ნასყიდობის ბარათში აღნიშნულია: „ესე ნასყიდობის წიგნი მოგეცი მე ქრიშობედ კოსტავამ თქვენ, თავადს თარხანს დავითს, ასე რომ გამიჭირდა და შიმშილით მიკვდებოდა ჩემი შვილი დარიჯანა და მოგყიდე ეს ჩემი შვილი დარიჯანა და ფასიც სრული გამოგართვი, როგორც გული შემიჯერდებოდა და ვინც ამის მოდავე მოგადგეს, პასუხი ჩვენ გავსცეთ. არის ამისი მოწამე და გამრიგე ქაქუჩა პაპიძე, ამირეჯიბი, მოურავი სიმონა, მე მღვდელს დავითს დამიწერია ამ ქრიშობელას სიტყვით და მოწამე ვარ ამ წერილისა“."

ავტორი: მიხეილ რეხვიაშვილი
რედაქტორი: პროფ. მ. ლორთქიფანიძე
იმერეთი XVIII საუკუნეში (ნარკვევები), თბილისის უნივერსიტეტის გამომცემლობა, თბილისი, 1982

კორექტორი: ლიზი კაციაშვილი
ნაშრომი გააციფრულა მაგდა ვაშაყმაძემ
გელა გელაშვილის ბიბლიოთეკიდან

📰იხილეთ ვრცლად ნაშრომი „ტყვეთა სყიდვა დასავლეთ საქართველოში“.

რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში გარეშე მტერთა განუწყვეტელი თარეშისა და შინაომების სარბიელად ქცეული დასავლეთ ...

27/05/2025

🔶"ბრბო არ არის უბრალოდ ადამიანთა თავმოყრა, ის არის პიროვნებების ფსიქოლოგიურ-მორალური გარდაქმნა, მისი წევრები ყველა შემთხვევაში აერიდებიან პასუხისმგებლობას, განსჯას და, რაც მთავარია, - ფიქრს. ბრბოში ადამიანს აღარ გააჩნია დამოუკიდებელი მორალი; ბრბოს მართავს შეგრძნება, ინსტინქტი, რაც იმას ნიშნავს, რომ აზროვნებას ანაცვლებს უფიქრელობა. ფიქრის სრული პასუხისმგებლობა გადადის ბრბოს მმართველზე, ავტორიტეტზე. "

🔷"გუსტავ ლე ბონი ნაშრომში „ბრბოს ფსიქოლოგია“ წერს, რომ ბრბოს ინტელექტი არ არის არც თავისი წევრების ინტელექტთა ჯამი და არც მათი საშუალო მაჩვენებლის ტოლი,- უფრო დაბალია, ვიდრე ბრბოს ყველაზე ნაკლებად განათლებული წევრის მაჩვენებელი. "

ავტორი: გიორგი მიქავა
რედაქტორი: ბექა იობიძე
კორექტორი: თიკო იობიძე

📰იხილეთ ვრცლად სტატია „სიბრიყვის დემოკრატია: ბრბოს ფილოსოფიური ანატომია“.

ბრბოს სიბრიყვე, როგორც ერის არსებობის ფუძემდებლური პრინციპი, ახალი ცნება არ არის. ჯერ კიდევ პლატონი იყო დემოკრატ...

24/05/2025

🔶"ვ. კოტეტიშვილს თუ მამის მხრიდან სიტყვის სილაღე და ხელოვნების მადლით ცხებული ნიჭი გამოჰყვა, დედამ დიდად შეუწყო ხელი ამ მონაცემების განვითარებას და შვილის როგორც ღირსეულ მოქალაქედ, ისე პოეტურ პიროვნებად ჩამოყალიბებას. და მართლაც, ვახტანგი ხომ მთელი თავისი სიცოცხლის განმავლობაში საქართველოზე ფიქრით, ქართული კულტურისა და მშობლიური ხალხის სიყვარულით ცხოვრობდა."

🔷"ვ. კოტეტიშვილი ყველა შემოქმედისგან მოითხოვდა მდგარიყო მყარ საკუთარ ნიადაგზე და შეენარჩუნებინა ნაციონალური სული, ურომლისოდაც ნამდვილი ხელოვნება არ არსებობს. იგი გულმოდგინედ ადევნებდა თვალყურს ახალგაზრდა შემოქმედთა სულიერ ჩამოყალიბებას და ამით ახალი ქართული კულტურის დახვეწა-გაფაქიზებას დიდად უწყობდა ხელს."

ავტორები: მაყვალა გაჩეჩილაძე, თეიმურაზ მაღლაფერიძე
რედაქტორი: ქ. კვინტრაძე
საბჭოთა საქართველო, თბილისი, 1990;
"ძალადობა, შიში, სიცრუე", კრიტიკა N4, 1991

კორექტორი: მარიამ გორდაძე
ნაშრომი გააციფრულა თეკლა გოგინაშვილმა და თეკლა გოგიჩაიშვილმა

📰იხილეთ ვრცლად ნაშრომი „ვახტანგ კოტეტიშვილი (ბიოგრაფიული ნარკვევი) “.

კოტეტიშვილები კავთისხევიდან არიან, კავთისხევში კი სოფელ გომიჯვრდიან გადმოსახლებულან. ს. მაკალათია იმოწმებს პლ....

21/05/2025

🔶"1832 წ. შემდეგ ქართულ პოლიტიკურ აზროვნებაში ორი გარკვეული ნაკადი ჩამოყალიბდა, ორი იდეური მიმართულება და ეროვნული მხედველობა: 1. რუსული მონარქიის ერთგულება და ქართული ვინაობის დაცვა; 2. რუსული ბატონობის უარყოფა და ქართულ ნიადაგზე დამაგრება. ეს ორი ხაზი მთელ მე-19 საუკუნეს წითელი ზოლივით მოჰყვება და გადმოდის მე-20 საუკუნეში, 1918 წლამდე. "

🔷"ტფილისი ნელ-ნელა იზრდებოდა და შენდებოდა, მაგრამ ეს არ იყო ბუნებრივი ზრდა ჩვენი დედაქალაქისა. ტფილისი შენდებოდა, როგორც კავკასიონის ადმინისტრაციული რუსული ცენტრი და არა, როგორც ეროვნულ-კულტურული ცხოვრების გული და მაჯის ცემა. მართალია, სხვა ქალაქებიც შენდებოდა, გზებიც გაჰყავდათ, მაგრამ ათეული წლობით ჩვენგან ეზიდებოდნენ საეკლესიო და სახელმწიფო ქონებას, ანგრევდნენ ძველ სასახლეებს, ანადგურებდნენ ისტორიული მნიშვნელობის ძეგლებს. ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცით, რა და რამდენი ისტორიული და ხელოვნების საუნჯენი დავკარგეთ."

ავტორი: ისიდორე მანწკავა
ქართული აზროვნების განვითარება მე-19 საუკუნეში, პარიზი, 1936

კორექტორი: თიკო იობიძე
ნაშრომი გააციფრულა მაგდა ვაშაყმაძემ და ანა სანოძემ

📰იხილეთ ვრცლად „ქართველი მოღვაწეების გაორება “

მე-19 საუკუნის პირველი ათეული წლები, ეს არის რუსული პოლიციური აპარატისა და ქართველი საზოგადოების დიდი ნაწილის და.....

18/05/2025

🔶"ვერეს ხეობაში ისევ აშენდა ყველაფერი. ტრაგედია ცოტა ხნის წინ მოხდა, თუმცა თითქოს უკვე დაავიწყდათ. თანაც, საუკუნემ აჩვენა, რომ ამ ადგილას სტიქიური უბედურებები განმეორებითია, მაგრამ მშენებლობა მაინც გრძელდება. ეს დამოკიდებულება თითქოს აზარტულ თამაშს ჰგავს, რომელშიც მწარმოებლები სტიქიურ ზონაში მშენებლობისას გამართლების იმედად არიან. ამგვარად, უბედურებათა მეხსიერება ბევრს არაფერს ცვლის, რადგან ქმედებისკენ არ გვიბიძგებს."

🔷"პატრიარქმა ქადაგებისას თქვა, და შემდეგ ამის მტკიცებულებებიც გავრცელდა, რომ საბჭოთა პერიოდში ეკლესიების ნგრევის შედეგად დარჩენილ მასალას ინფრასტრუქტურის მოსაწყობად იყენებდნენ. გამოიყენებოდა საფლავის ქვებიც, რომლებიც სწორედაც გმირთა მოედნის, თამარ მეფის (ყოფილი ჩელიუსკინელების) ხიდისა და ზოოპარკის მშენებლობას მოხმარდა. ტრაგედიის შემდეგ გავრცელდა აზრი, რომ სწორედ საკრალურის შებღალვა, სამშენებლო მასალად გადაქცევა, განაპირობებდა სტიქიურ უბედურებას. "

ავტორები: ანნა ამილახვარი, ანანო ყავალაშვილი, ბაკო ქობალია, ნინო ბარბაქაძე
რედაქტორი: ბექა იობიძე
კორექტორი: გვანცა გოგილაშვილი

📰იხილეთ ვრცლად აკადემიური ინტერვიუ ქეთევან გურჩიანთან, - „სტიქიონის ანთროპოლოგია“.

სამყაროში ადამიანისა და ბუნების თანაარსებობა მუდმივი ურთიერთზემოქმედებით ხასიათდება. სტიქიური უბედურება კი ჩ...