Karang Taa Karang Foundation

02/10/2025

🌹 #مسائل متعلقة بالمآتم
من الأمور المُنتشرة في المآتم والتي لا أصل لها من الدين:

🔘وضع الميت في غرفة لوحده مع غلق الباب عليه ووضع مصحف بجانبه

🔘وعدم إشعال أهل الميت النار في المنزل مدة ثلاثة أيام

🔘وعدم النظر في المرآة (إذ يزعم البعض بكراهة ذلك)

🔘تغطية المرآة (إذ يزعم البعض بأن عدم تغطيتها يؤدي إلى نتائج سلبية)

🔘وعدم إطفاء ضوء الإنارة مدة ثلاثة أيام (إذ يزعم البعض بأن إطفاء الأضواء يؤدي إلى نتائج سلبية)

🔘وضع شىء من الطعام تحت رأس الميّت ثم التصدّق به عند إخراج الميّت للدفن..
#فالعبرة بموافقة هدي النبي ﷺ وليس بما تعارفه الناس مما ليس له أصل
الشيخ البحري

02/10/2025

ــــــــــــــــــــــــ

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:

#أولا : اختلف العلماء والفقهاء في العدد الذي تصح و تنعقد به الجمعة

1️⃣ _ : ذهب السادة المالكية إلى أن أقل عددٍ يجوز بهم إقامة صلاة الجمعة هو رجلاً أحراراً مستوطنين غير الإمام، ويبقون مع الإمام من أوّل الخطبة بحيث لا تفسد صلاة أحد منهم حتى نهاية الصلاة بالتسليم.

2️⃣_ : قال الإمام أبو حنيفة ومحمد: إلى أن أقل عددٍ تنعقد به صلاة الجمعة #ثلاثة مصلّين سوى الإمام،

3️⃣_ :قال أبو يوسف من الحنفية: أقلّه #اثنان سوى الإمام، وقد رُوي أن مصعب بن عمير -رضي الله عنه- أقام الجمعة في المدينة المنورة باثني عشر رجلاً، ولأن الثلاثة تساوي ما بعدها في كونها جمعاً.

4️⃣_ : ذهب السادة الشافعية والحنابلة إلى أن أقل عددٍ تُقام به صلاة الجمعة هو #أربعون رجلاً من أهل وجوبها مع الإمام؛ وذلك لقول كعب بن مالك: (أوَّلُ من جمَّعَ بنا في هزمِ النَّبيتِ من حرَّةِ بني بياضةَ في نقيعٍ يقالُ لَهُ نقيعُ الخضمات قلتُ: كم أنتم يومئذٍ قالَ أربعون ) اخرجه أبوداود
والله سبحانه وتعالى أعلم

ــــــــــــــــــــــ
#المراجع 1/أنظر :منح الجليل شرح مختصر خليل، بيروت: دار الفكر، صفحة 430، جزء 1.
2/أنظر :بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (الطبعة الثانية)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 268، جزء 1
3/أنظر :مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 545-546، جزء 1
4/دقائق أولي النهى لشرح المنتهى (الطبعة الأولى)، الرياض: عالم الكتب، صفحة 312، جزء 1.

الأستاذ : بشير بن باباعلي ولدباباعلي/
الفقه على مذهب الإمام مالك رضي الله عنه
مذهب أهل مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم
عضو لجنة الفتوى / باب أحكام الجمعة /
ــــــــــــــــــــــــ
ما هو العدد الذي تصح و تنعقد به صلاة الجمعة
ـــــــــــــــــــــــــ
[https://www.facebook.com/photo/?fbid=2550257985393111&set=a.103601743392093](https://www.facebook.com/photo/?fbid=2550257985393111&set=a.103601743392093&__cft__[0]=AZW1-3oiL2iuvR-Xie1ln1R5FVw6z1MPaWFvALudgSQUD5W8NI2XMVvcFgfdFv6BQLsKfVdrVI8r7AdbLJ_khKDXIh3DfP7B5QMwTswjy2zBtw&__tn__=-UK*F

02/10/2025

02/10/2025

يقول شيخ الطريقة القادرية سيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله تعالى:
إذا كَذبتَ وكَذّبتَ، كُذّبتَ وكُذب لك، وإذا صَدقتَ وصَدّقتَ، صُدّقتَ وصُدق لك..
(الفتح الرباني: 129)

02/10/2025

#أدب
شاهدت مقطعًا مرئيًّا لأحد الدعاة يقول فيه: "ميزانية النبي ﷺ كانت ٢ مليار دولار، بناء على دراسة في اقتصاد النبي، أعماله ومصادر كسبه ودخله، وانفاقه وعطائه.
وقد خاطب النبي ﷺ أهل المدينة : "ألم تكونوا فقراء فأغناكم الله بي ".
حول مجتمع المدينة من الاحتياج إلى الانتاج".
-----------------------

أرى أن ذلك فيه سوء أدب مع مقام سيدنا رسول الله ﷺ، لأنه حوّل سيرته الطاهرة التي هي نور وهداية إلى مجرد حسابات مالية وأرقام بالدولار، وكأننا نتكلم عن رجل أعمال أو ميزانية شركة.
وهذا لا يليق بمقامه الشريف، ولا بالخطاب القرآني والنبوي الذي يبين رسالته وعظمته.

سيدنا رسول الله ﷺ لم يكن اقتصاديًا بالمعنى المادي الدنيوي، وإنما كان نبيًّا مرسلًا هاديًا ومبشرًا ونذيرًا، اخرج الناس من ظلمة الكفر إلى نور الإيمان، وعلمهم الكتاب والحكمة، وأقام فيهم العدل.
نعم قد أسس حضرته مجتمعًا قويًّا، ونظم معاملاتهم في بيعهم وشرائهم وانفاقهم، لكن هذا كله كان من آثار نبوته ورسالته ﷺ، لا غايةً في ذاتها.

فالحديث عن الأموال وكثرة الموارد بالدولار أو تحويل أعماله إلى ميزانية خاصة يفتقد الأدب، لأنه يوهم السامع أن النبي ﷺ كان يسعى للمال والثراء، وهذا مخالف للواقع؛ فقد عاش ﷺ زاهدًا ولقد تشرف الزهد بنسبته إلى حضرته ﷺ، وكان فراشه ﷺ من ليف، ويمر عليه الشهر والشهران لا يوقد في بيته نار.

حديث سيدنا رسول الله ﷺ: «ألم تكونوا فقراء فأغناكم الله بي»
تعبير عن أثره ﷺ في حياة الصحابة، أغناهم عن الحاجة للوقوف بأبواب الخلق، وأوقفهم على باب الحق ولم يشغلهم بالأسباب، يقول تعالى : {مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللَّهِ بَاقٍ}.
هداهم وأعزهم بالله.
لكن تقزيم هذا المعنى العظيم بالحساب الدنيوي خطأ جسيم، فما تحقق من رخاء اقتصادي أو قوة سياسية كان ثمرة الإيمان بالله وبسيدنا رسول ﷺ وعظمته وعدله وبركته ﷺ.

الشيخ مصطفى صبري الرضواني

02/10/2025

🌹رأى أحد الصالحين موكب الحجيج، فوقف يبكي ويقول:
واضعفاه! ثم تنفس
وقال: هذه حسرة من انقطع عن الوصول إلى البيت، فكيف تكون حسرة من انقطع عن الوصول إلى رب البيت؟!

لطائف المعارف لابن رجب.
أحمد حصادي

02/10/2025

من طاف بالدعوة حين سكن الناس وقعدوا ..
من صدع بالحق حين خاف الدعاة وسكتوا..
من عارض الظالمين في مجالسهم وأمثاله قد أحجموا..
من صبر على العزل والإبعاد والتضييق حين صال الطغاة وأرعدوا..
أبى الله إلا أن يرفع ذكرك في المجاهدين..
وأن ينشر علمك ومواقفك في العالمين..
وأن يقرن اسمك بالصالحين..
أنت الذي حببتني في ملازمة الشيخ عبد الرحمن خليف..
وزرعت في تعشق العلامة محمد المختار بن محمود ..
والهيام بالعلامة بن جعفر..
ومصاحبتك في الأخذ عن شيخنا محمد لخوة..
من بعدك سيرفع همتي وانا القطرة من بحرك..
إنا لله وإنا إليه راجعون..
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..
أعزي نفسي بقولك لي حين مازحتك آخر أيامك في مكتب الإفتاء: بدأت تجمع أوراقك؟؟
فأجبتني في جد: أقوم بواجبي حتى آخر لحظة ، ولا يقضي قاضي الأرض حتى يقضي قاضي السماء..
وها أنا راض بقضاء قاضي السماء ..
صلاة الجنازة غدا إن شاء الله بعد صلاة الجمعة في جامع السلام بنابل

02/10/2025

🌹هناك #فرق بين أن يحب الإنسان أن يقوم له للناس #تعظيمًا له، فهذا #محرم.
وبين أن يقوم الإنسان #احترامًا لغيره أو لأن الواقف مد له يده مصافحًا، فهذا تابع #لعادات الناس، ومن #الأدب في عصرنا القيام، وقد يكون عدمه في بعض المواقف مشيرًا إلى الازدراء وقلة #الذوق.

🔵فإن قيل لم يكن في العصر النبوي دوام القيام للداخل، قلنا تلك #عادة مباحة قد تغيرت إلى #عادة مباحة، وما دام وُجِد القيام منهم ولو قليلًا فهذا #دليل الجواز.
الشيخ سالار حسو

02/10/2025

🌹 في تغير الفتوى المرتبطة #بعادات الناس #وأعرافهم

🟠قال رحمه الله تعالى:

(إذا تغيرت تلك العوائد، وصارت العوائد تدل على ضد ما كانت تدل عليه أولاً، فهل تبطل هذه الفتاوى المسطورة في كتب الفقهاء ويفتى بما تقتضيه العوائد المتجددة؟
أو يقال: نحن مقلدون، وما لنا إحداث شرع لعدم أهليتنا للإجتهاد، فنفتي بما في الكتب المنقولة عن المجتهدين؟

🟢 #جوابه:
أنّ إجراء الأحكام التي مدركها العوائد مع تغير تلك العوائد: خلاف الإجماع وجهالة في الدين، بل كل ما هو في الشريعة يتبع العوائد: يتغير الحكم فيه عند تغير العادة إلى ما تقتضيه العادة المتجددة وليس هذا تجديدا للإجتهاد من المقلدين حتى يشترط فيه أهلية الإجتهاد…

🟡 ومن هذا الباب ما روي عن مالك: إذا تنازع الزوجان في قبض الصداق بعد الدخول: أنّ القول قول الزوج، مع أن الأصل عدم القبض.

🔵 #قال القاضي إسماعيل: هذه كانت عادتهم بالمدينة: أنّ الرجل لا يدخل بامرأته حتى تقبض جميع صداقها، واليوم عادتهم على خلاف ذلك، فالقول قول المرأة مع يمينها، لأجل اختلاف العوائد)

🌹[الإحكام للقرافي (ص218)]
الشيخ عبدالله الجنيد

02/10/2025

🌹قال الإمام أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي الذي هو من أعمدة المذهب الحنبلي إنه مما #يستحب قوله عند زيارة قبر #النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
🟠 #اللهم إنك قلت في كتابك لنبيك: ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما وإني قد أتيت نبيك تائبا مستغفرا

#فاسألك أن توجب لي المغفرة كما أوجبتها لمن أتاه في حياته

#اللهم إني أتوجه إليك بنبيك صلى الله عليه وسلم نبيّ الرحمة

إني أتوجه بك إلى ربي ليغفر لي ذنوبي.اهـ❤️
انتهى
#النبي صلى الله عليه وسلم #حي في قبره #يسمع #ويرى

02/10/2025

له أصول فقه وقواعد خاصة.
له أصول فقه وقواعد خاصة.
له أصول فقه وقواعد خاصة.
له أصول فقه وقواعد خاصة.
إلا ... فلا تعرف له أصول ولا قواعد .

مولانا / فارس بن فالح الحنبلي

02/10/2025

ست ملل ذُكرت في آية واحدة في القرآن الكريم ✅🌼