https://www.facebook.com/103411378741604/

Στην Αυγή του Χρόνου, Agios Dimitrios (2025)

20/09/2025

Ίων ο Χίος
Αποσπάσματα από τραγωδίες

Από ιερά πιθάρια αντλώντας με αγγεία (όλπες)
κελαριστό δυνατό κρασί.

Ίων ο Χίος
Ευρυτίδαι
Πηγή: Αθήναιος, Δειπνοσοφιστών ΙΑ 495b

Ο τίτλος του έργου γιοι του Εύρυτου μας οδηγεί στην υπόθεση ότι το έργο είχε να κάνει με το θάνατο του μυθικού βασιλιά της Οιχαλίας Εύρυτου, και των γιων του από τον Ηρακλή και την αρπαγή της κόρης του Ιόλης. Τα γεγονότα αυτά ήταν το θέμα του χαμένου επικού ποιήματος Οιχαλίας Άλωσις. Για το θέμα υπάρχουν διάφορες μυθολογικές παραδόσεις από τους Απολλόδωρο, Υγίνο, Όμηρο, Ησίοδο, Σοφοκλή και τον σχολιαστή του Σοφοκλή στο έργο Τραχίνιαι. Τα υπόλοιπα τέσσερα αποσπάσματα που έχουν σωθεί από το έργο είναι καθαρά λεξιλογικού χαρακτήρα.

20/09/2025

Βάτων από τη Σινώπη
Αποσπάσματα από τα έργα του

Περί των εν Εφέσω Τυράννων

1. Αθήναιος, Δειπνοσοφιστών 289b-c

Αυτά, μα την Αθηνά, δε θα διακινδύνευε να τα πει ούτε ο Μενεκράτης από τις Συρακούσες, ο λεγόμενος Δίας, που περηφανευόταν ότι ήταν για τους ανθρώπους ο μόνος αίτιος της ζωής τους με την ιατρική τέχνη του. Για παράδειγμα, ανάγκαζε όσους με τη δική του θεραπεία απαλλάσσονταν από τις λεγόμενες ιερές νόσους να υπογράψουν ότι, αν σωθούν, θα τον υπακούουν σαν δούλοι. [...] Ένας άλλος τον ακολουθούσε σαν Ερμής με χλαμύδα και κηρύκειο κι ακόμη με φτερά, όπως ο Νικαγόρας από τη Ζέλεια, αυτός που έγινε τύραννος της πατρίδας του, όπως αναφέρει ο Βάτωνας στο έργο του Περί των τυράννων της Εφέσου.

2. Σούδα π 3122 (Πυθαγόρας, Εφέσιος)

Ο Πυθαγόρας (ο Εφέσιος) κατέλυσε το καθεστώς των Βασιλίδων με επιβουλή και αναδείχθηκε σ’ έναν πολύ σκληρό τύραννο. Ήταν και φαινόταν παραχωρητικός στον λαό και στον κόσμο από τη μία κάνοντάς τους να ελπίζουν με τις υποσχέσεις του και από την άλλη παραχωρώντας τους λίγα οφέλη. Έκλεβε όμως και δήμευε τις περιουσίες των επιφανών και ισχυρών και από αυτή την άποψη δεν ήταν ανεκτός με κανέναν τρόπο. Δεν δίσταζε ακόμα να επιβάλει αυστηρότητατες τιμωρίες και να σκοτώσει χωρίς δισταγμό ανθρώπους που δεν είχαν κάνει τίποτα κακό. Η λύσσα που έδειχνε γι’ αυτές τις πράξεις οφειλόταν στον ασυγκράτητο έρωτά του για τα χρήματα. Του ήταν πολύ εύκολο να εξάπτεται με τις διαβολές όσων ήταν γύρω του. Θα αρκούσαν βέβαια αυτά να τον κάνουν να χαθεί χειρότερα από κάθε άνθρωπο. Περιφρονούσε όμως και τα θεία. Από αυτούς που προαναφέραμε, στους οποίους ριχνόταν πολλούς τους σκότωνε μέσα στους ναούς. Κάποιου τη θυγατέρα, η οποία κατέφυγε στο ιερό, δεν τόλμησε να την τραβήξει από εκεί με τη βία, αλλά έβαλε να τη φρουρούν συνεχώς απ’ έξω και την εξάντλησε τόσο, ώστε η κοπέλα απαγχονίστηκε για να γλιτώσει από την πείνα. Ακολούθησε επιδημία και έλλειψη τροφίμων. Ο Πυθαγόρας τότε, μέσα στο αδιέξοδό του, έστειλε αντιπροσώπους στους Δελφούς και ζήτησε τρόπο διαφυγής από τα δεινά. Η Πυθία απάντησε να ιδρύσει ναό και να κηδέψει τους νεκρούς. Ήταν πριν την εποχή του Πέρση Κύρου όπως λέει ο Βάτων.

17/09/2025

Ίων ο Χίος
Αποσπάσματα από τραγωδίες

Κανείς (δεν μένει) ακατηγόρητος όταν αναγγέλλει άσχημα νέα.

Ίων ο Χίος
Αργείοι
Πηγή: Φώτιος

Τα τρία αποσπάσματα που έχουν σωθεί από το έργο, εκ των οποίων το ένα είναι προβληματικό, δεν μας βοηθούν να κατανοήσουμε την υπόθεση του. Θα μπορούσε να είχε θέμα του την εκστρατεία των Επτά επί Θήβας ή τα επακόλουθά της, θέματα που πραγματεύτηκαν ο Αισχύλος με το έργο Επτά επί Θήβας και ο Ευριπίδης με το έργο Ικέτιδες. Τον τίτλο Αργείοι τον συναντούμε και στον Αισχύλο, όπου σύμφωνα με τους μελετητές είχε να κάνει με τα επακόλουθα της εκστρατείας των Επτά.

Το συγκεκριμένο απόσπασμα φαίνεται ότι είναι λόγια κάποιου αγγελιοφόρου που ζητάει συγγνώμη ή εκφράζει τη λύπη του για τις άσχημες ειδήσεις που φέρνει.

17/09/2025

Βάτων από τη Σινώπη
Αποσπάσματα από τα έργα του

Περί της Ιερωνύμου τυραννίδας

1. Αθήναιος, Δειπνοσοφιστών 251e-f

Ο Βάτωνας από τη Σινώπη αναφέρει στο έργο του Περί της Ιερωνύμου τυραννίδος ότι κόλακας του Ιερώνυμου του τυράννου των Συρακουσών ήταν ο Θράσσωνας, που αποκαλούνταν Κάρχαρος, λέγοντας ότι αυτός έπινε κάθε φορά πολύ ανέρωτο κρασί. Ένας άλλος κόλακας που λεγόταν Σώσης, έκανε ώστε εκείνος να σκοτωθεί από τον Ιερώνυμο. Αυτός έπεισε και τον ίδιο τον Ιερώνυμο να φορέσει το διάδημα, την πορφύρα και όλα τα άλλα που φορούσε ο τύραννος Διονύσιος.

15/09/2025

Ίων ο Χίος
Αποσπάσματα από τραγωδίες

Λοιπόν, όλα τα πλάσματα όταν γεννιούνται αρχικά είναι αμαθή,
αλλά αποκτούν γνώση για από την εμπειρία.

Ίων ο Χίος
Αλκμήνη
Πηγή: Φώτιος

Η Αλκμήνη ήταν κόρη του Ηλεκτρυώνα (γιος του Περσέα και της Ανδρομέδας) και της Αναξώς. Η Αλκμήνη είχε παντρευτεί με τον Αμφιτρύωνα. Κατά την απουσία του Αμφιτρύωνα σε εκστρατεία, ο Δίας που ποθούσε από καιρό την Αλκμήνη βρήκε την ευκαιρία, και παίρνοντας τη μορφή του Αμφιτρύωνα, την επισκέφθηκε και έσμιξε μαζί της. Την επόμενη μέρα που γύρισε ο Αμφιτρύων έσμιξε με την Αλκμήνη και μετά από εννέα μήνες γεννήθηκαν με διαφορά μιας ημέρας οι δίδυμοι γιοι, ο Ηρακλής από το σμίξιμο με τον Δία και ο Ιφικλής ή Ίφικλος από το σμίξιμο με τον Αμφιτρύωνα.

Τα τέσσερα σωζόμενα αποσπάσματα δεν μας βοηθούν να κάνουμε υποθέσεις για την πλοκή του έργου. Επίσης και για τα πρόσωπα του έργου το μόνο το οποίο μπορούμε να πούμε είναι η συμμετοχή της Αλκμήνης, που προκύπτει από τον τίτλο του έργου.

Τα υπόλοιπα αποσπάσματα έχουν ως εξής:
1. Σκοτεινές ή κλειστές ψυχές (από το λεξικό του Ησύχιου)
2. Αυτοθαυμάζονται (από το λεξικό του Ησύχιου) όπου με βάση την αναφορά μάλλον αναφέρεται μόνο σε γυναίκες αυτή ερμηνεία.
3. Σακίδιο για την παρασκευή τροφής (από τα λεξικά των Φώτιου και Πολυδεύκη). Θα μπορούσε να μεταφραστεί και ως όπλα που δίνουν τη ζωή.

Οι ιστορίες της Αλκμήνης και του Αμφιτρύωνα ενέπνευσαν πολλούς ποιητές. Από τους τραγικούς οι:
Αισχύλος, Αστυδάμαντας, Διονύσιος ο τύραννος και Ευριπίδης, έγραψαν έργα με τίτλο Αλκμήνη.
Οι: Αισχύλος ο Αλεξανδρεύς και Σοφοκλής έγραψαν έργα με τίτλο Αμφιτρύων.
Από τους κωμικούς ποιητές ο Πλάτων έγραψε το έργο Νυξ Μακρά, ο Άρχιππος το έργο Αμφιτρύων και ο Ρίνθωνας ο Συρακούσιος (ή Ταραντίνος) το έργο Φλύακας Αμφιτρύων.
Τέλος από το Ρωμαϊκό θέατρο έχουμε την κωμωδία Αμφιτρύων του Πλαύτου που είναι το μόνο σωζόμενο έργο.

15/09/2025

Βάτων από τη Σινώπη

Ρητοροδιδάσκαλος και ιστορικός του 3ου/2ου αιώνα π.Χ. Έγραψε ιστορικά και βιογραφικά έργα για τον Ίωνα από τη Χίο τους τυράννους της Εφέσου, τον Ιερώνυμο από τις Συρακούσες. Έγραψε επίσης για την Αττική, τη Θεσσαλία και την Περσία.

Μαρτυρίες

1. Στράβων, Γεωγραφικών ΙΒ 546

Από εδώ (Σινώπη) προέρχονται έξοχοι άνδρες: από φιλοσόφους ο Κυνικός Διογένης, ο Τιμόθεος Πατρίων. Από ποιητές ο κωμικός Δίφιλος. Από συγγραφείς ο Βάτων που έγραψε τα Περσικά.

2. Αθήναιος, Δειπνοσοφιστών ΙΔ 639d

Ο Βάτωνας, ο ρήτορας από τη Σινώπη…

11/09/2025

Ίων ο Χίος
Αποσπάσματα από Τραγωδίες

Θα πάρεις δώρο αντάξιο για τη γρηγοράδα σου στο τρέξιμο,
ένα ποτήρι δακτυλωτό, που δεν το χάλασε φωτιά,
έπαθλο για τον Πελία, έργο που κέρδισαν του Κάστορα τα πόδια.

Ίων ο Χίος
Αγαμέμνων
Πηγή: Αθήναιος, Δειπνοσοφιστών ΙΑ 468c

Σχόλια:
Μελετητές εκτιμούν ότι είναι λόγια της Κλυταιμνήστρας. Έχει μαθευτεί η πτώση της Τροίας και φόβος έχει κυριεύσει τον Αίγισθο και την Κλυταιμνήστρα για την επιστροφή του Αγαμέμνονα. Η Κλυταιμνήστρα ενημερώνει τον Αίγισθο ότι έχει στείλει φρουρό να παραφυλάει και μόλις αντιληφθεί ότι ο Αγαμέμνων φτάνει να τους ενημερώσει. Στο απόσπασμα η Κλυταιμνήστρα αναφέρει τι ανταλλάγματα θα δώσει στον φρουρό για τις υπηρεσίες του.

1. Ο δεύτερος στίχος είναι ομηρική επιρροή (Ιλιάδα Ψ 267)
2. Ο Πελίας ήταν μυθολογικός βασιλιάς της Ιωλκού που πήρε το θρόνο σκοτώνοντας τον αδελφό του Αίσωνα και έστειλε τον γιο εκείνου Ιάσονα στην Κολχίδα για να φέρει το χρυσόμαλλο δέρας για να του δώσει το θρόνο.
3. Ο Κάστορας είναι ο ένας εκ των δύο Διόσκουρων, γιος του Τυνδάρεω.
4. Έπαθλο: Πρόκειται για αναφορά στο έπαθλο που κέρδισε ο Κάστορας στους νεκρικούς αγώνες για τον Πελία σύμφωνα με τα όσα γράφει ο Ρωμαίος μυθογράφος Υγίνος.

1. Αγαμέμνων

Η υπόθεση του έργου θεωρείται ότι ήταν ίδια με την τραγωδία Αγαμέμνων του Αισχύλου. Από τα πέντε αποσπάσματα που έχουν σωθεί προκύπτει ότι πρόσωπα του έργου ήταν οι: Αγαμέμνων, Κλυταιμνήστρα, Αίγισθος και ένας φρουρός.

Τρία αποσπάσματα (δύο από το Λεξικό του Ησύχιου και ένα από τον Σχολιαστή του Αριστοφάνη) είναι καθαρά λεξιλογικού χαρακτήρα και είναι τα εξής:
1. Πολυτελή ρούχα ιππέα, 2. Ελαφρύς ύπνος και 3. Φτερά και αετοί (σύμφωνα με τον σχολιαστή του Αριστοφάνη πτερά και αετούς ονόμαζαν τα αετώματα των ναών, κάτι που είχε χρησιμοποιήσει ο Ίων στην τραγωδία Αγαμέμνων).

Ένα άλλο απόσπασμα που διασώζει ο Στοβαίος είναι καθαρά αποφθεγματικού χαρακτήρα και είναι πιθανό να είναι λόγια του Αγαμέμνονα προς τον Αίγισθο ή την Κλυταιμνήστρα ως μορφή κατάρας είτε εκλιπαρώντας για τη ζωή του.

11/09/2025

Χάρων ο Λαμψακηνός
Άλλα αποσπάσματα χωρίς τίτλο έργου

1. Παυσανίας, Φωκικά 38, 11

Το έπος που οι Έλληνες ονομάζουν Ναυπάκτια έπη θεωρείται από τους πιο πολλούς έργο ενός Μιλησίου, αλλά ο Χάρωνας, ο γιος του Πύθη, υποστηρίζει ότι το έγραψε ο Ναυπάκτιος Καρκίνος. Δέχομαι την άποψη του Λαμψακηνού, γιατί, πώς το ποίημα ενός Μιλησίου, που έχει σχέση με γυναίκες, θα μπορούσε να ονομαστεί Ναυπάκτια έπη;

(Θα μπορούσε να προέρχεται από το έργο Ελληνικά εφόσον είχε γράψει τέτοιο έργο)

2. Σχόλιο, Απολλώνιος Ρόδιος Β 477

Ο Χάρων… ο Λαμψακηνός αναφέρει ότι ο Ροίκος, βλέποντας μια βελανιδιά που ήταν έτοιμη να πέσει, διέταξε τους δούλους να την στηρίξουν. Η νύμφη που ήταν μέσα στη βελανιδιά (και θα χανόταν μαζί με το δέντρο) είπε στο Ροίκο ότι θα του επέτρεπε να της ζητήσει ό,τι χάρη ήθελε λόγω της σωτηρίας της. Εκείνος της ζήτησε να τον παντρευτεί. Αυτή του είπε ότι αυτό που ζητάει είναι άξιο τιμωρίας αλλά θα το σκεφτόταν αν απέφευγε το γάμο με άλλη γυναίκα. Είχαν μεταξύ τους μια μέλισσα που πετούσε γύρω του σαν να παίζει και όταν αυτός είπε κάτι πολύ πικρό, ξύπνησε την οργή της νύμφης και (η μέλισσα) τον τύφλωσε.

(Θα μπορούσε να προέρχεται από το έργο Κτίσεις εφόσον είχε γράψει τέτοιο έργο)

3. Τζέτζης, Σχόλιο στον Λυκόφρονα 480

Ο Αρκάς ήταν γιος του Δία ή του Απόλλωνα και της Καλλιστούς της κόρης του Λυκάονα. Όπως λέει ο Χάρων ο Λαμψακηνός ο Αρκάς καθώς κυνηγούσε έπεσε πάνω σε κάποια από τις Αμαδρυάδες νύμφες που κινδύνευε να χαθεί μαζί με το δέντρο στο οποίο γεννήθηκε από κάποιο ποτάμι. Ανέτρεψε το ποτάμι και οχύρωσε τη γη με χώμα. Η νύμφη που ο ποιητής Εύμηλος ονομάζει Προσοπέλεια, συνευρέθηκε μαζί του και γέννησε τον Έλατο και τον Αφείδαντα από τους οποίους προέρχονται οι Αρκάδες όπως λέει ο Απολλώνιος.

(Θα μπορούσε να προέρχεται από το έργο Κτίσεις εφόσον είχε γράψει τέτοιο έργο)

08/09/2025

Ίων ο Χίος
Άλλα αποσπάσματα

1. Varro, De origine Linguae Latinae, fr 36

Υπάρχει όπως γράφει ο Ίων, ένα 25ο γράμμα, που ονομάζεται άγμα (agma), το οποίο δεν έχει μορφή, αλλά προφέρεται τόσο από τους Έλληνες όσο και από τους Λατίνους, όπως στο aggulus ( = γωνία)

2. Lexicum Sabbaiticum (αυτοφρόνων)

Με ίδια φρονήματα και σε κοινές σπονδές.

3. Πλούταρχος, Συμποσιακών Στ 686b

Μπροστά σε τραπέζια χωρίς φλεγμονή.

4. Αθήναιος, Δειπνοσοφιστών Β 65b

Μα αυτός γρήγορα τη ρίγανη στο χέρι κρύβει

08/09/2025

Χάρων ο Λαμψακηνός - Αποσπάσματα
Πιθανά αποσπάσματα των Όρων Λαμψακηνών - Β Μέρος

4. Πλούταρχος, Γυναικών αρεταί (Λαμψάκη) 255 a-e

Από τη Φώκαια και τη γενιά των Κοδριδών καταγόταν οι δίδυμοι αδελφοί Φόξος και Βλέψος. Απ’ αυτούς ο Φόξος πρώτος ρίχτηκε στη θάλασσα από τον βράχο της Λευκάδας, όπως έγραψε στην ιστορία του ο Χάρων ο Λαμψακηνός. Ο Φόξος που είχε δύναμη στα χέρια του και βασιλικό αξίωμα ταξίδεψε στο Πάριο για ιδιωτικές υποθέσεις. Αφού έγινε φίλος και φιλοξενούμενος του Μάνδρωνα, που ήταν βασιλιάς των Βεβρύκων οι οποίοι επονομάζονται Πιτυεσσηνοί, τους βοήθησε και πολέμησε μαζί τους, καθώς αυτοί δέχονταν ενοχλήσεις από τους γείτονες. Ο Μάνδρων φέρθηκε με πολλούς και διάφορους τρόπους φιλόφρονα προς τον Φόξο όταν απέπλεε, και υποσχόταν πως θα του δώσει μέρος της περιοχής και της πόλης, αν ήθελε να γυρίσει στην Πιτυόεσσα φέρνοντας μαζί του Φωκαείς εποίκους. Αφού, λοιπόν, έπεισε τους πολίτες ο Φόξος, έστειλε τον αδελφό του να οδηγήσει τους αποίκους. Όσα τους έταξε ο Μάνδρων τα βρήκαν ακριβώς όπως τα περίμεναν. Αφού όμως κέρδισαν μεγάλα οφέλη και πήραν λάφυρα από τους βάρβαρους γείτονες, στην αρχή οι Βέβρυκες τους φθονούσαν και στη συνέχεια τους έτρεμαν. Καθώς, λοιπόν, επιθυμούσαν να απαλλαγούν από αυτούς, τον Μάνδρωνα, που ήταν καλός και δίκαιος απέναντι στους Έλληνες, δεν μπόρεσαν να τον πείσουν, όταν όμως εκείνος έφυγε ταξίδι, ετοιμάζονταν να σκοτώσουν τους Φωκαείς με δόλο. Η Λαμψάκη όμως, η κόρη του Μάνδρωνος που ήταν παρθένα, κατάλαβε από πριν το επίβουλο σχέδιο και στην αρχή προσπαθούσε να αποτρέψει και να εξηγήσει σε συγγενείς και φίλους ότι επιχειρούν να κάνουν έργο φοβερό και ανόσιο, σκοτώνοντας ανθρώπους ευεργέτες, συμμάχους και τελευταία συμπολίτες. Επειδή όμως δεν μπορούσε να τους πείσει, αποκάλυψε κρυφά στους Έλληνες τα γεγονότα και τους προέτρεψε να φυλάγονται. Εκείνοι τότε ετοίμασαν θυσία και συμπόσιο και προσκάλεσαν τους Πιτυεσσηνούς στο προάστιο. Αφού χωρίστηκαν στα δύο, η μια ομάδα κατέλαβε τα τείχη και η άλλη σκότωσε τους ανθρώπους. Έτσι, λοιπόν, κατέλαβαν την πόλη, έστειλαν και φώναξαν πίσω τον Μάνδρωνα και του πρότειναν να συμβασιλεύει με τους δικούς τους άρχοντες. Όσο για τη Λαμψάκη που πέθανε από αρρώστια, την έθαψαν μέσα στην πόλη μεγαλοπρεπώς και ονόμασαν από αυτή την πόλη Λάμψακο. Όταν ο Μάνδρων αρνήθηκε να μείνει μαζί τους, θέλοντας να αποφύγει να θεωρηθεί ύποπτος προδοσίας, ζήτησε να τους στείλουν τα παιδιά και τις γυναίκες των σκοτωμένων, πράγμα που έκαναν πρόθυμα και τους έστειλαν χωρίς να τους κάνουν κακό, ενώ στη Λαμψάκη που στην αρχή της απέδιδαν τιμές ήρωα, ύστερα ψήφισαν να της προσφέρουν θυσίες σαν σε θεά, πράγμα που συνεχίζουν να κάνουν.

26/08/2025

Στην υγειά του βασιλιά μας, σωτήρα και πατέρα
σε μας οι υπηρέτες οινοχόοι ας κεράσουν
απ’ το κροντήρι και ας βάλουν σε ασημένιες κούπες,
και η χρυσή κανάτα, γεμάτη με κρασί των χεριών,
ας χύνει στο έδαφος. Κάνοντας σπονδές αγνές
στον Ηρακλή και στην Αλκμήνη, στον Προκλή
και στα βλαστάρια του Περσέα, ξεκινώντας από τον Δία,
ας πίνουμε, ας γλεντάμε κι ας απλωθεί το τραγούδι
μέσα στη νύχτα. Ας χορέψει κάποιος, και πρόθυμα
ας ξεκινήσει το γλέντι. Κι όποιον τον περιμένει
όμορφη γυναίκα στο κρεβάτι του, εκείνος
ας πίνει πιο μεγαλόπρεπα από τους άλλους.

Ίων ο Χίος
Πηγή: Αθήναιος Δειπνοσοφιστών ΙΑ 436b

24/08/2025

Ενδεκάχορδη λύρα, που έχεις τη σειρά
των δέκα σου βημάτων στα αρμονικά τρίστρατα
της Αρμονίας, παλιά επτάχορδη σε έπαιζαν
οι Έλληνες, ανά τέσσερα διαστήματα,
σκορπώντας μουσική φτωχή.

Ίων ο Χίος

Σχόλιο: Εννοεί την ενδεκάχορδη λύρα με τα δέκα μουσικά διαστήματα και τις τρεις τετραχορδίες και την επτάχορδη λύρα με τις δύο τετραχορδίες.

Πηγή: Κλεωνίδης, Εισαγωγή Αρμονική 12

Στην Αυγή του Χρόνου

20/09/2025

20/09/2025

17/09/2025

17/09/2025

15/09/2025

15/09/2025

11/09/2025

11/09/2025

08/09/2025

08/09/2025

26/08/2025

24/08/2025

Address

Website

Alerts

Shortcuts

Share

Category