Εκδόσεις Εκκρεμές

Εκδόσεις Εκκρεμές Εκδόσεις

Στις 24 Νοεμβρίου 1632 γεννήθηκε, στο Άμστερνταμ, ο Μπαρούχ Σπινόζα. Ένα από τα σημαντικότερα φιλοσοφικά κείμενα όλων τω...
24/11/2025

Στις 24 Νοεμβρίου 1632 γεννήθηκε, στο Άμστερνταμ, ο Μπαρούχ Σπινόζα. Ένα από τα σημαντικότερα φιλοσοφικά κείμενα όλων των εποχών είναι η «Ηθική» του.

Παγκόσμια Ημέρα Φιλοσοφίας σήμερα, και από τη φιλοσοφική σειρά μας «Ευμενείς Έλεγχοι» επιλέγουμε το βιβλίο του σημαντικο...
20/11/2025

Παγκόσμια Ημέρα Φιλοσοφίας σήμερα, και από τη φιλοσοφική σειρά μας «Ευμενείς Έλεγχοι» επιλέγουμε το βιβλίο του σημαντικού Βρετανού φιλόσοφου Μάικλ Ντάμετ με τίτλο «Η φύση και το μέλλον της φιλοσοφίας».

Στις 3/12 θα κυκλοφορήσει από τις εκδόσεις μας το βιβλίο τουΖιλ ΝτελέζΔΥΟ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ ΤΡΕΛΩΝ -  Κείμενα και συνεντεύξεις 1...
18/11/2025

Στις 3/12 θα κυκλοφορήσει από τις εκδόσεις μας το βιβλίο του
Ζιλ Ντελέζ
ΔΥΟ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ ΤΡΕΛΩΝ - Κείμενα και συνεντεύξεις 1975-1995
Επιμέλεια: Νταβίντ Λαπουζάντ
Μετάφραση: Κωνσταντίνος Μπουντάς

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΤΟΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ DAVID LAPOUZADE
Ο δεύτερος αυτός τόμος αποτελεί συνέχεια του βιβλίου "Το έρημο νησί και άλλα κείμενα". Συγκεντρώνει το σύνολο των κειμένων που συντάχθηκαν στο διάστημα μεταξύ 1975-1995. Τα περισσότερα από αυτά ακολουθούν τον διπλό ρυθμό της
επικαιρότητας (η ιταλική και γερμανική τρομοκρατία, το παλαιστινιακό ζήτημα, τα κινήματα ειρήνης, κτλ.) και της κυκλοφορίας των έργων (Χίλια πλατώματα, Εικόνα-Κίνηση, Χρονοεικόνα, Τι είναι η φιλοσοφία; κτλ.). Αυτή η συλλογή περιλαμβάνει διαλέξεις, προλόγους, άρθρα, συνεντεύξεις, δημοσιευμένα στη Γαλλία ή στο εξωτερικό.
Όπως και με τον πρώτο τόμο, δεν θέλησα να επιβάλω μια προειλημμένη γραμμή στο νόημα ή στον προσανατολισμό των κειμένων, γι’ αυτό υιοθέτησα αυστηρά χρονολογική σειρά για την παρουσίαση. Δεν πρόκειται για μια καινούργια σύνταξη ενός βιβλίου «του» Ντελέζ ή ενός σχεδίου που θα είχε ο Ντελέζ. Αυτή η συλλογή επιδιώκει να αναδείξει κείμενα συχνά δυσεύρετα, σκόρπια σε επιθεωρήσεις, σε ημερήσιες εφημερίδες, σε συλλογικά έργα, σε εκδόσεις στο εξωτερικό, κτλ.
Σύμφωνα με την επιθυμία του Ντελέζ, δεν περιλαμβάνεται εδώ καμία μεταθανάτια δημοσίευση έργου του και κανένα ανέκδοτο. Ωστόσο, η ανά χείρας συλλογή εμπεριέχει έναν σημαντικό αριθμό κειμένων, γνωστών στους Αγγλοσάξονες, Ιταλούς και Ιάπωνες, αλλά αγνώστων στους Γάλλους αναγνώστες. Με εξαίρεση
το κείμενο 5 («Πρόλογος στην ιταλική έκδοση της Λογικής του νοήματος») και το κείμενο 20 («Ανοιχτή επιστολή στους δικαστές του Νέγκρι»), είχαμε στη διάθεσή μας κάθε φορά πρωτότυπα κείμενα στα γαλλικά, ένα αντίγραφο των οποίων, δακτυλογραφημένο ή χειρόγραφο, ο Ντελέζ είχε κρατήσει. Προφανώς αυτή την εκδοχή παρουσιάζω. Διευκρινίζω παρ’ όλα αυτά σε σημείωση την ημερομηνία κυκλοφορίας της αμερικανικής, ιαπωνικής, αγγλικής ή ιταλικής έκδοσης.
Κατά κανόνα, ακολούθησα τις ίδιες κατευθύνσεις με τον πρώτο τόμο. Επαναλαμβάνω μερικές από αυτές εδώ. Στην ανά χείρας συλλογή δεν υπάρχουν:
‒ Τα κείμενα για τα οποία ο Ντελέζ δεν είχε δώσει τη συγκατάθεσή του.
‒ Τα μαθήματα σε οιαδήποτε μορφή (είτε δημοσιευμένα με βάση ηχητικό ή οπτικοακουστικό υλικό ή συγκεντρωμένα από τον ίδιο τον Ντελέζ).
‒ Άρθρα τα οποία ο Ντελέζ περιέλαβε σε άλλα βιβλία του (ένα μεγάλο μέρος των οποίων αναδημοσιεύτηκαν στο Pourparlers και στο Critique et Clinque). Οι αλλαγές που έγιναν δεν δικαιολογούν την αναδημοσίευση του άρθρου στην αρχική του μορφή.
‒ Αποσπάσματα κειμένων (κομμάτια από επιστολές, μεταγραφές ομιλιών, ευχαριστίες, κτλ.).‒ Συλλογικά κείμενα (ερωτηματολόγια, συνεντεύξεις, κτλ.).‒ Αλληλογραφία ‒ με αξιοσημείωτη εξαίρεση ορισμένες επιστολές την κυκλοφορία των οποίων ο Ντελέζ είχε δεχτεί, όπως, παραδείγματος χάριν, το κείμενο 55 («Επιστολή-πρόλογος στον Ζαν-Κλε Μαρτέν») ή οι επιστολές του κειμένου
47 («Αλληλογραφία με τον Ντιονύς Μασκολό»), για τη δημοσίευση των οποίων συμφώνησε η F***y Deleuze.
Σε αντίθεση με τον πρώτο τόμο, δεν ακολούθησα πάντοτε την ημερομηνία κυκλοφορίας γιατί ενίοτε παρουσίαζε μεγάλη απόσταση από την ημερομηνία σύνταξης. Έτσι, ένα κείμενο μπορούσε να ανακοινώνει το σχέδιο εμφάνισης του "Τι
είναι η φιλοσοφία;" πολύ μετά τη δημοσίευση του έργου. Προκειμένου λοιπόν να αποφύγουμε αυτές τις δυσκολίες επέλεξα, όταν αυτό ήταν δυνατόν, να ακολουθήσω τη σειρά της σύνταξης, και σε αυτό βοήθησε πολύ το γεγονός ότι τα περισσότερα χειρόγραφα ή δακτυλογραφημένα κείμενα του Ντελέζ ήταν χρονολογημένα με ακρίβεια. Εάν θέλετε να ακολουθήσετε τη σειρά των δημοσιεύσεων, μπορείτε να συμβουλευτείτε την πλήρη βιβλιογραφία των άρθρων της περιόδου στο τέλος του βιβλίου.
Κάθε φορά αναπαράγω το κείμενο στην αρχική του μορφή, κάνοντας τις συνηθισμένες διορθώσεις. Στον βαθμό που ο Ντελέζ συνέτασσε τις περισσότερες από τις συνεντεύξεις του, διατήρησα ορισμένα χαρακτηριστικά της γραφής του (στίξη, χρήση κεφαλαίων, κτλ.).
Προκειμένου να μην επιβαρύνουμε το κείμενο με σημειώσεις, επέλεξα να δώσω μερικές ενδείξεις πριν από κάθε κείμενο, όταν μπορούν να ρίξουν φως στις περιστάσεις του ή στη συμβολή του. Λόγω έλλειψης ακρίβειας, έδωσα ενίοτε έναν τίτλο σε άρθρα που δεν είχαν, πάντοτε όμως επισημαίνοντάς το. Συμπλήρωσα επίσης μερικές παραπομπές του Ντελέζ, κάποιες φορές ανακριβείς. Οι σημειώσεις του επιμελητή δηλώνονται με γράμματα του λατινικού αλφάβητου. Στο τέλος του βιβλίου παρατίθεται πλήρης βιβλιογραφία των άρθρων της περιόδου 1975-1995.
Πριν από όλα, επιθυμώ να ευχαριστήσω τη F***y Deleuze για τη βοήθεια που μου προσέφερε και την εμπιστοσύνη που μου έδειξε καθ’ όλη τη διάρκεια αυτής της δουλειάς. Δίχως αυτήν, είναι προφανές ότι αυτή η συλλογή δεν θα είχε δει το φως. Θέλω επίσης να ευχαριστήσω την Émilie και τον Julien Deleuze για την
ενθάρρυνση και την υποστήριξή τους.
Στη συνέχεια θέλω να ευχαριστήσω τους Jean-Paul Manganaro, Giorgio Passerone, Jean-Pierre Boumberger και Elias Sanbar για την πολύτιμη βοήθειά τους και τη φιλική υποστήριξή τους. Τον Daniel Defert για τις συμβουλές του, καθώς και τον Toni Negri και την Claire Parnet για τις διασαφηνίσεις τους. Θέλω επίσης να ευχαριστήσω για τις συμβολές τους τους Paul Rabinow, Reymond Bellour, François Aubral, Kunichii Uno, Jun Fujita, και Philippe Artières, υπεύθυνο για το Κέντρο Michel Foucault.
Τέλος, αυτή η συλλογή χρωστά πολλά στην απαράμιλλη βιβλιογραφική δουλειά του Timothy S. Murphy, τον οποίο ευχαριστώ για τη σημαντική του βοήθεια.
DAVID LAPOUJADE

Από τη χθεσινή παρουσίαση του βιβλίου τις Βίκυς Ιακώβου ΟΥΤΟΠΙΑ ΚΑΙ ΧΕΙΡΑΦΕΤΗΣΗ: Απενσούρ, Ρικέρ, Μπλοχ, Μπένγιαμιν.Ευχα...
08/11/2025

Από τη χθεσινή παρουσίαση του βιβλίου τις Βίκυς Ιακώβου ΟΥΤΟΠΙΑ ΚΑΙ ΧΕΙΡΑΦΕΤΗΣΗ: Απενσούρ, Ρικέρ, Μπλοχ, Μπένγιαμιν.
Ευχαριστούμε για τις εξαιρετικές ομιλίες τους τη Μαργαρίτα Καρκαγιάννη, την Αλέκα Μουρίκη, τον Γιώργο Φουρτούνη και τον Δημήτρη Φούφουλα.

07/11/2025
Κυκλοφορεί από τις εκδόσεις μας (2001)Φιλίπ Σολλέρς  ΣΤΑΘΕΡΟ ΠΑΘΟΣΜετάφραση: Κώστας ΚατσουλάρηςΑυτός είναι στρατευμένος ...
04/11/2025

Κυκλοφορεί από τις εκδόσεις μας (2001)
Φιλίπ Σολλέρς
ΣΤΑΘΕΡΟ ΠΑΘΟΣ
Μετάφραση: Κώστας Κατσουλάρης

Αυτός είναι στρατευμένος σε μια επαναστατική ομάδα, είναι παράνομος, χωρίς αυταπάτες. Εκείνη είναι ξένη, λαμπρή δικηγόρος, πλούσια, όμορφη. Είκοσι και παραπάνω χρόνια τούς χωρίζουν. Συνταυτισμένοι και αντίθετοι, συναντιούνται και δεν θα χωρίσουν πια. Το "Σταθερό πάθος" είναι μαζί και η ιστορία τους. Το ημερολόγιο ενός έρωτα που ξεκίνησε μέσα στην ευτυχία και που έκτοτε δεν παρέκκλινε ποτέ από αυτήν.
Όπως πάντοτε στον Σολέρς, πρόκειται για κάτι παραπάνω από μια πλοκή, με τη μυθιστορηματική έννοια του όρου, μια ακολουθία συμβάντων ή καταστάσεων που είναι συναρμοσμένα έτσι, ώστε να εκδηλώνονται οι χαρακτήρες, «να αναδεύονται οι ψυχές έως τα μύχιά τους», μια πλοκή με την ετυμολογική έννοια, μπερδέματα, σκευωρία, συνωμοσία, μηχανορραφία, μια πλοκή απέραντου πεδίου.
«... Λέω "Σταθερό Πάθος", διότι πάντοτε μου άρεσε ν' αλλάζω, να κινούμαι, να πηγαίνω κόντρα στον εαυτό μου, να προχωρώ, να οπισθοχωρώ, να προοδεύω, να εξελίσσομαι, να εκτρέπομαι, να αποδυναμώνομαι, να παχαίνω, ν' αδυνατίζω, να γερνώ, να ξανανιώνω, να σταματώ, να φεύγω και πάλι, έτσι που στη ζωή μου δεν ακολούθησα παρά τούτη την παθιασμένη σταθερά. Θέλω να πω ότι αυτή μου δίνει ζωή, κι αυτή με πεθαίνει, με χρησιμοποιεί, με καθορίζει, μ' εγκαταλείπει, επανέρχεται, μου δίνει ώθηση. Την ξεχνώ, τη θυμάμαι, την εμπιστεύομαι, διανοίγει ένα δρόμο που περνά από μέσα μου. Είμαι ο εαυτός μου όταν αυτή γίνεται εγώ. Με τυλίγει, με συμβουλεύει, απέχει, απουσιάζει, με ξανασυναντά. Είμαι ένα ψάρι μέσα στα νερά της, ένα μικρό όνομα ανάμεσα στα ποικίλα επίθετά της. Με άφησε να γεννηθώ, θα βρει τον τρόπο να με κάνει να πεθάνω...»
Φιλίπ Σολέρς [Philippe Joyaux],1936 -2023, συγγραφέας και κριτικός. Το 1960 ίδρυσε το περιοδικό Tel Quel που κυκλοφόρησε μέχρι το 1983. Μέσω του περιοδικού θα στηρίξει τους δημιουργούς του πρωτοεμφανιζόμενου Nouveau roman και ταυτόχρονα θα προσπαθήσει να φέρει στο προσκήνιο παραγνωρισμένους συγγραφείς.

Η ποιητική συλλογή του Απόστολου Παληού "Εν ευθέτω χρόνω" κυκλοφορεί από τις εκδόσεις μας.
29/10/2025

Η ποιητική συλλογή του Απόστολου Παληού "Εν ευθέτω χρόνω" κυκλοφορεί από τις εκδόσεις μας.

Έχοντας πριν από πολλά χρόνια την αγαθή τύχη να γνωριστώ με τον εκλεκτό πιανίστα Απόστολο Παληό στο Μουσικό Σχολείο Τρικάλων, συζήτησα αρκετ...

Σαν σήμερα, το 1675, ο Γκότφριντ Βίλχελμ Λάιμπνιτς χρησιμοποιεί για πρώτη φορά το s(∫) ως σύμβολο του ολοκληρώματος στον...
29/10/2025

Σαν σήμερα, το 1675, ο Γκότφριντ Βίλχελμ Λάιμπνιτς χρησιμοποιεί για πρώτη φορά το s(∫) ως σύμβολο του ολοκληρώματος στον λογισμό.
Από τις εκδόσεις κυκλοφορεί στη σειρά "Ευμενείς έλεγχοι" το βιβλίο του Η ΜΟΝΑΔΟΛΟΓΙΑ, η μετάφραση είναι του Στέφανου Λαζαρίδη, η εισαγωγή και η επιμέλεια του Διονυσίου Αναπολιτάνου.
Η Μοναδολογία γράφτηκε από τον Leibniz το 1714, κοντά στο τέλος της ζωής του, με στόχο τη συμπύκνωση και εκλαΐκευση της φιλοσοφίας του. Σε ενενήντα αριθμημένες παραγράφους ο Leibniz εκθέτει το σύστημα του περιεκτικά και περιληπτικά. Στις παραγράφους αυτές δεν εμπλέκονται τεχνικές λεπτομέρειες του συστήματος. Παρά ταύτα, η εικόνα, που προσφέρεται, είναι κατά μεγάλο ποσοστό ολοκληρωμένη. Η δομή της Μοναδολογίας είναι λιτή και αυστηρή. Στις 36 πρώτες παραγράφους ορίζεται η φύση των Μονάδων, αναλύεται το επίπεδο του φαίνεσθαι και στοιχειοθετείται το κατά Leibniz είδος της σχέσης ανάμεσα στο επίπεδο αυτό και στο επίπεδο της πραγματικότητας των Μονάδων. Η μέθοδος έκθεσης του συστήματος έχει χαρακτήρα αποδεικτικό. Στην παράγραφο 37 ο Leibniz φαίνεται να συνάγει συμπερασματικά, εξ όσων προηγήθηκαν, την αναγκαιότητα ύπαρξης του Θεού. Από την παράγραφο 37 ως και την παράγραφο 48 ο συγγραφέας της Μοναδολογίας θέτει τα όρια παρουσίας του Θεού-Δημιουργού στο φιλοσοφικό του σύστημα. Στο τελευταίο μέρος της Μοναδολογίας ο Leibniz εκθέτει με μεγαλύτερη λεπτομέρεια το φιλοσοφικό του σύστημα καθιστώντας σαφή τη σχέση Δημιουργού και δημιουργήματος. Η σχέση αυτή γίνεται αντιληπτή με ιδιαίτερο τρόπο στην παράγραφο 78 όπου ο Leibniz προσφέρει τη δική του λύση στο πρόβλημα της ύλης και του πνεύματος ή αλλιώς του νου και του σώματος. Εισάγει την αρχή της προκαθορισμένης αρμονίας βάσει της οποίας υπάρχει συμμόρφωση της ψυχής με το οργανικό σώμα δια της προκαθορισμένης συμφωνίας των προοπτικών αναπαραστάσεων των επί μέρους μονάδων, που εν συνόλω αποτελούν, ή φαίνεται να αποτελούν, την ψυχή και το σώμα. Αυτή η προκαθορισμένη συμφωνία των προοπτικών αναπαραστάσεων των μονάδων είναι η βάση της μοναδικότητας του σύμπαντος την οποία μεσεγγυάται ο Δημιουργός.

Ο Παναγιώτης Σωτήρης γράφει στα «Νέα» για το βιβλίο της Βίκυς Ιακώβου «Ουτοπία και χειραφέτηση» που κυκλοφόρησε πρόσφατα...
23/10/2025

Ο Παναγιώτης Σωτήρης γράφει στα «Νέα» για το βιβλίο της Βίκυς Ιακώβου «Ουτοπία και χειραφέτηση» που κυκλοφόρησε πρόσφατα από τις εκδόσεις μας.

Η ουτοπία έχει αντιμετωπιστεί με διαφορετικούς τρόπους στην ιστορία της σκέψης. Παρότι αποτελεί έναν από τους τρόπους με τους οποίους καταγράφηκε η

Address

Τζωρτζ 20-22
Athens
10682

Opening Hours

Monday 10:30 - 14:30
Tuesday 10:30 - 14:30
Wednesday 10:30 - 14:30
Thursday 10:30 - 14:30
Friday 10:30 - 14:30

Telephone

+302103213583

Alerts

Be the first to know and let us send you an email when Εκδόσεις Εκκρεμές posts news and promotions. Your email address will not be used for any other purpose, and you can unsubscribe at any time.

Contact The Business

Send a message to Εκδόσεις Εκκρεμές:

Share

Category