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基督教信仰豐富且深邃,讓我們在屬靈傳統中尋求幫助──「在患難中」閱讀:📌https://www.vwlink.net/category/在患難中萊特,第二章〈邪惡的攻擊〉,《我不理解的上帝──再思苦難‧迦南‧十架‧終末》看完新聞或在教會的崇...
10/12/2025

基督教信仰豐富且深邃,讓我們在屬靈傳統中尋求幫助──「在患難中」閱讀:
📌https://www.vwlink.net/category/在患難中

萊特,第二章〈邪惡的攻擊〉,《我不理解的上帝──再思苦難‧迦南‧十架‧終末》

看完新聞或在教會的崇拜中,我都不禁淚下,因為不忍這類悲劇又再重演 。

我不企求任何答覆,但我絕不會放過對神的質問。

然後,我才能表裡如一地讚美神。讚美並不能抵消或凌駕之前的情緒,卻是對神全然確信及完全依靠的安全框架,以至於在其中所有的情緒可以傾吐表露。

然而,當我抒發這些抗議的情緒時,乃是在一個有盼望和有未來的信仰框架下。依據聖經,現今的被造世界並不是最終的結局;在復活的基督裡,我們有新造的初熟果子 。
.....聖經中受造萬物終極的結局是如此的踏實在地,這帶給我極大的安慰。

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09/12/2025

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【內容簡介】
他以一生,在我們眼前活成真心實意、跟隨上帝的樣子,
他是加爾文!

一五○九年,加爾文於法國諾陽出生,他常形容自己不過是位平凡人家的孩子,但無人能想到日後的他,卻成為第二代宗教改革者,不僅讓當時人口僅有三萬多人的日內瓦成為宗教改革中心,其影響力甚至遍及整個十六世紀的歐洲,隨著教會歷史至今,成為一代神學巨人。

美國小說《遺愛基列》的作家瑪莉蓮.羅賓遜,以多本作品呈現自身是如何受加爾文神學思想的深刻影響。神學家巴刻也曾說,自己有三十年完全離不開加爾文的《基督教要義》,儘管這本著作已歷經數百年,他仍認為對當今世代的基督徒非常合適,甚至說自己在書中的每一頁,都可以遇見上帝。顯見,加爾文的思想,至今仍以多種形式,持續深刻影響著世人。

然而,後世對於加爾文的評價卻是兩極。許多人對其神學觀點存有誤解,視之為教條窠臼;更有人因他在日內瓦推動的改革,直稱他為「日內瓦的暴君」,認為其為人嚴苛、冷酷。這些根深柢固的印象,往往掩蓋加爾文身為一個真實人物的複雜性與熱情。

事實上,加爾文首次提筆寫作《基督教要義》時,正值他人生中第一次遭逢宗教迫害,從家鄉法國流亡他鄉的時刻。他的一生面臨幾度轉折,從律師成為神學家和牧者。在那適逢宗教改革、深刻影響歐洲的動盪時日,他的生命和對上帝的認識,也隨著歲月的波瀾逐步被雕刻成型。

本書作者帕爾克長年深入研究加爾文,透過爬梳他的講道、著作、聖經註釋和私人書信,為我們還原加爾文所身處十六世紀社會、思想和教會處境的真實樣貌,也補足了我們對其人文主義色彩成長背景認識的缺乏。帕爾克的苦心書寫,期望幫助我們跳脫對加爾文刻板、冷酷的既有印象。他不僅讓我們看見加爾文這位宗教改革者,更描繪他在日內瓦歷經波折風霜與煎熬的刻苦年日,為我們刻畫一位立體、情感豐沛的加爾文。

在這本傳記中,我們將會發現,在他看似理性、冷靜的外貌之下,潛藏的卻是一顆因著忠於上帝、為上帝燃燒以致忘了自己的火熱之心。而這樣的認識,也將帶給我們對他神學思想和信仰,有更豐富、更帶有人性的認識。

【作者簡介】
◆作者介紹
帕爾克/T. H. L Parker
1916-2016
出生於英國海靈島(Hayling Island),在倫敦北部長大,由於結識一位英國聖公會牧師,自此踏上信仰之路。早年他在劍橋大學伊曼紐學院(Emmanuel College, Cambridge)攻讀英國文學,隨後漸漸對神學產生興趣,前往海布里聖約翰學院(St John’s College, Highbury)就讀。因緣際會之下,他開始對加爾文的講道和著作有濃厚興趣,積極學習探討。畢業後,擔任牧職長達三十年,並在牧養事工之餘,從事學術研究和寫作,獲得劍橋大學神學學士和博士學位,一九七一年起受聘於杜倫大學擔任宗教改革神學教職。他長期投入加爾文研究,以研究聖經註釋、講道和書信著稱,因見解深刻、分析獨到和文筆精湛而聞名。他於一九七四年完成這本率先大量使用聖經註釋、講道和書信材料的加爾文傳記,至今仍為學習、研究加爾文者不可或缺的閱讀書籍,堪稱二十世紀英國最重要的加爾文研究學者。

◆譯者介紹
林鴻信老師
德國圖賓根大學神學博士、英國諾丁漢大學哲學博士,投身神學教育三十二年,基督教研究智庫創始人,期盼普及經典閱讀、神學思考,發揮教會應當具有的思想功能。長年筆耕,著作等身,包括重要神學教科書,如《基督教宗教思想史》、《系統神學》、《基督教倫理學》等。因深受加爾文神學思想啟發,曾經出版《加爾文神學》,二○○一年與夫人聯手翻譯這本傳記,二十四年後重新校訂改版。

王怡方牧師
台灣神學院道學碩士、東南亞神學研究院神學碩士(新約研究),曾於台北濟南長老教會牧會,為此教會創會多年以來首位女性主任牧師;同時,與夫婿一起長期殷勤耕耘神學教育,一同負責基督教研究智庫等服事。

【目錄】
作者序 013
譯者序 016
再版譯者序 019
導論 027

1 童年與青年時代 041
2 奧爾良和部日 065
3 《基督教要義》 109
4 日內瓦的試煉 143
5 在施塔斯堡的法國牧師 175
6 建造日內瓦教會 203
7 敬虔社會的反對勢力 231
8 起死回生 271
9 關顧眾教會 303
10 在死中得著基督 337

中文譯名索引 351
外文譯名索引 368

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【成聖與華人教會:《從聖潔到聖別》新書對談會】已經在上週五晚順利完成❗《從聖潔到聖別──寫給華人教會四種成聖觀的類型學研究》作者周震聲博士先簡單介紹他這本著作的結構和特色。陳家富博士接著以書的第三部分及關注漢語文化處境的三條問題,來展開深入...
08/12/2025

【成聖與華人教會:《從聖潔到聖別》新書對談會】已經在上週五晚順利完成❗

《從聖潔到聖別──寫給華人教會四種成聖觀的類型學研究》作者周震聲博士先簡單介紹他這本著作的結構和特色。陳家富博士接著以書的第三部分及關注漢語文化處境的三條問題,來展開深入的對談:一、以類型學研究來處理聖別的課題,會否忽視了時人的處境?二、成聖與基督論的關係密切,耶穌基督有否成聖、又如何理解祂的成聖?三、在華人文化之中討論聖別,會否幫助信徒的道德提升?

周震聲博士回應的時候指他的著作為「一孔之見」,尚有很多盲點及有待發展之處。他原本的研究旨趣在於韋伯斯特,但隨著寫作和研究進程,他也反過來批判韋伯斯特及欣賞賈玉銘及倪柝聲的貢獻。周博士亦提醒人物比較各取長短,不要以為只有某一位最好而其他沒有價值。對談之中,兩位亦提及由成聖教義出發,可以與東正教及天主教的傳統作對話,並且延伸到信徒的德性提升、生態神學等範圍。至於華人教會著重「聖潔」而輕聖別的傳統,既有漢語文化背景、亦有西方傳統(如清教徒)。

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成聖與華人教會
《從聖潔到聖別》新書對談會

日期:2025年12月5日(五)
時間:下午7:00-8:30
形式:Zoom(不設錄影重溫)
語言:廣東話
費用:免費
對談:周震聲博士、陳家富博士

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07/12/2025

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06/12/2025

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05/12/2025

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成聖與華人教會
《從聖潔到聖別》新書對談會
📌報名表格:https://forms.gle/1XALsr2QSaYhUvpW7

「追求成聖是每位信主得救的信徒必須經歷的事情。但甚麼是成聖,卻有很豐富與多元的理解。如果要精簡地陳述之,成聖可説是要使信徒「成」為「聖」潔(make holy)。因此,有效詮釋聖潔或聖別的觀念,對成聖教義(doctrine of sanctification)的理解,便有著關鍵的作用。」

日期:2025年12月5日(五)
時間:下午7:00-8:30
形式:Zoom(不設錄影重溫)
語言:廣東話
費用:免費
對談:
周震聲博士
於香港土生土長,已婚,育有兩子。畢業於香港中文大學崇基學院神學院,獲神學博士學位。現任中國宣道神學院神學講師、研究及出版部主任。
現為香港教會更新運動董事,一家於觀潮浸信會聚會,擔任該會培訓事工特約導師。曾任香港浸信會聯會青年拓展事務組長、香港細胞小組教路網絡教練及啟田浸信會主任牧師。
研究興趣包括上帝觀、成聖觀、聖經的神學解釋、重索神學。本書為其首部出版著作,其他文章散見於《山道期刊》、《中宣文集》、《時代論壇》、《使命與領導》、《中宣通訊》及《靈深在線》等刊物與網上平台。

陳家富博士
於香港中文大學宗教學系獲哲學博士,現為山東大學猶太教與跨宗教研究中心教授,博士生導師。著作包括:《動物:一個神哲學的思考》、Life as Spirit: A Study of Paul Tillich’s Ecological Pneumatology (De Gruyter),《生命之靈:田立克生態聖靈論研究》、《政治神學:一個拆卸神聖權力的思考》及《跨界:蒂利希思想研究》;編著包括:Paul Tillich and Asian Religions (De Gruyter), Paul Tillich and Sino-Christian Theology (Routledge)。學術興趣:歐陸宗教哲學、近當代基督教思想、政治神學和田立克研究。

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基督教信仰豐富且深邃,讓我們在屬靈傳統中尋求幫助──「在患難中」閱讀:📌https://www.vwlink.net/category/在患難中楊腓力,〈Day28_受苦裡發現意義〉,《患難中的30個禱告》苦難是人在上帝同在中誠實地與痛苦和...
04/12/2025

基督教信仰豐富且深邃,讓我們在屬靈傳統中尋求幫助──「在患難中」閱讀:
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楊腓力,〈Day28_受苦裡發現意義〉,《患難中的30個禱告》

苦難是人在上帝同在中誠實地與痛苦和死亡對峙。

我們為了另一個人死去而哀悼,是因為我們自己也會受到虧損。在同樣的事件中,我們感到一種與他人的深深合一,也感受到它的四分五裂。

有一種必然的模式出現:痛苦可以被轉化,甚至被救贖,表面的邪惡有時候會造成真實的良善。

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在患難中,誰伴我前行?近來你自己、或者身邊的弟兄姊妹、鄰舍,問過這些問題嗎?▪️如何為患難中的人禱告?▪️為何上帝容讓這些事情發生?▪️為何會死?為何要受苦?▪️我們還有什麼指望?▪️神啊,你在哪兒?▪️世上還有公義嗎?基督教信仰豐富且深邃...
03/12/2025

在患難中,誰伴我前行?

近來你自己、或者身邊的弟兄姊妹、鄰舍,問過這些問題嗎?
▪️如何為患難中的人禱告?
▪️為何上帝容讓這些事情發生?
▪️為何會死?為何要受苦?
▪️我們還有什麼指望?
▪️神啊,你在哪兒?
▪️世上還有公義嗎?

基督教信仰豐富且深邃,讓我們在屬靈傳統中尋求幫助──「在患難中」閱讀:
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02/12/2025

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日期:2025年12月5日(五)
時間:下午7:00-8:30
形式:Zoom(不設錄影重溫)
語言:廣東話
費用:免費
對談:
周震聲博士
於香港土生土長,已婚,育有兩子。畢業於香港中文大學崇基學院神學院,獲神學博士學位。現任中國宣道神學院神學講師、研究及出版部主任。
現為香港教會更新運動董事,一家於觀潮浸信會聚會,擔任該會培訓事工特約導師。曾任香港浸信會聯會青年拓展事務組長、香港細胞小組教路網絡教練及啟田浸信會主任牧師。
研究興趣包括上帝觀、成聖觀、聖經的神學解釋、重索神學。本書為其首部出版著作,其他文章散見於《山道期刊》、《中宣文集》、《時代論壇》、《使命與領導》、《中宣通訊》及《靈深在線》等刊物與網上平台。

陳家富博士
於香港中文大學宗教學系獲哲學博士,現為山東大學猶太教與跨宗教研究中心教授,博士生導師。著作包括:《動物:一個神哲學的思考》、Life as Spirit: A Study of Paul Tillich’s Ecological Pneumatology (De Gruyter),《生命之靈:田立克生態聖靈論研究》、《政治神學:一個拆卸神聖權力的思考》及《跨界:蒂利希思想研究》;編著包括:Paul Tillich and Asian Religions (De Gruyter), Paul Tillich and Sino-Christian Theology (Routledge)。學術興趣:歐陸宗教哲學、近當代基督教思想、政治神學和田立克研究。

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01/12/2025

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30/11/2025

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