19/03/2026
Bally Bagayoko, nouveau maire de Saint-Denis, fait face à une campagne de fake news aux relents racistes depuis son élection, dimanche 15 mars.
Sur RMC, l’animatrice Apolline de Malherbe a repris la fausse information, diffusée par la fachosphère, selon laquelle il aurait déclaré que Saint-Denis était la ville des "Noirs", alors que l’élu LFI avait simplement dit "rois". Elle s’est depuis excusée.
Sur Bfmtv, de son côté, c’est Tugdual Denis, directeur de la rédaction du magazine d’extrême droite "Valeurs actuelles", qui a posé plusieurs questions déplacées à l’élu, notamment soupçonné d’être "aux mains des narcotrafiquants".
➤ Dans son livre "Peau noire, masques blancs" (1952), le philosophe et psychiatre Frantz Fanon décrypte avec une rare acuité les mécanismes par lesquels les personnes noires font l’objet d’une "aliénation" particulière, dans les sociétés coloniales ou postcoloniales.
Face au regard du Blanc, qui le réifie en tant que personne et le prive d’une conscience pleine et entière, le Noir "doit pouvoir prendre conscience d’une possibilité d’exister", assure Frantz Fanon.
Originaire de Martinique, influencé par le communisme et l’existentialisme, Frantz Fanon estime que seule "une restructuration du monde" permettra une "saine rencontre" entre Noirs et Blancs.
À ses yeux, le racisme n’est pas tant l’expression d’une pensé individuelle qu’un phénomène systémique, lié à tout une histoire et un inconscient présents dans la société. Ayant lui-même fait ses études puis exercé en métropole, il relate souvent, dans ce livre, l'expérience intime et douloureuse qu'a été le racisme pour lui.
Il poursuit : "Si la société fait [au Noir] des difficultés à cause de sa couleur, si je constate dans ses rêves l’expression d’un désir inconscient de changer de couleur, mon but ne sera pas de l’en dissuader en lui conseillant de 'garder ses distances' ; mon but, au contraire, sera, une fois les mobiles éclairés, de le mettre en mesure de choisir l’action (ou la passivité) à l’égard de la véritable source conflictuelle – c’est-à-dire à l’égard des structures sociales."
Une réflexion qui n'a, semble-t-il, rien perdu de son actualité